2632 résultats pour "bonheur"

• Le Meilleur des Mondes: Au nom du bonheur Dans le Meilleur des Mondes, la société dans son ensemble est conçue...

  Le Meilleur des Mondes: Au nom du bonheur Dans le Meilleur des Mondes, la société dans son ensemble est conçue pour assurer aux hommes le bonheur. C’est du moins ce qu’affirment les dirigeants de l’État Mondial. En fait, comme dans toute perspective utopique, ces dirigeants ne font qu’imposer à l’humanité l’idée qu’eux-mêmes se font du bonheur. Et cette idée est, en l’occurrence, essentiellement matérialiste. Pour les responsables de l’État Mondial, en effet, le bonheur consiste uniquement dans...

• « Les peuples heureux n'ont pas d'histoire. » Analysez et discutez la conception de l'histoire et du bonheur impliquée par cette maxime ?

  philosophe.L'Esprit du monde est progrès dans la mesure où en se niant, il se conserve et s'élève. Ce progrès ne doit pas êtreconfondu avec un pur et simple accroissement quantitatif. L'Esprit est dans son être « actuosité » (Aktuosität), cequi revient à dire que « son être est le procès (ou processus) absolu » (R.H. p. 97). Le mot allemand « Prozess » seretrouve souvent sous la plume de Hegel ou de Marx. Dans une note du Capital (livre I) qui figure dans la traductionfrançaise mais pas dans le...

• La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle de...

• Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Corrigé Introduction Cacher une liaison ou une aventure extra-conjugale afin de préserver le...

  Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Corrigé Introduction Cacher une liaison ou une aventure extra-conjugale afin de préserver le bonheur du couple consti­ tue un procédé souvent mis en scène dans des films et peut correspondre à un choix envisagé dans la réalité. La réponse dépend de la primauté et du sens attribués au bonheur. Y a-t-il une loi objective, une nécessité d'intérêt, d'ordre psychologique ou naturel, qui fasse que chacun doit toujours préférer le bonheur à la vérité? Existe-...

• Le désir a-t-il la jouissance pour fin ?

  jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres plats qui ornent les tables magnifiques,elle est dans la tempérance, lorsqu'on poursuit avec vigilance un raisonnement, cherchant les causes pour le choixet le refus, délaissant l'opinion, qui avant tout fait désordre dans l'âme. Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des hommes débauchés ni de ceux quiconsistent dans la jouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous ente...

• Epicure (exposé d'un élève)

  Présentation de la lettre a Menacée, son projet philosophique : La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure2 et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose également un quadruple remède (tetrapharmakos, terme utilisé par les épicuri...

• La société de consommation a privilégié l'avoir au détriment de l'être. Jacques Delors, Le Bonheur, la Vie, la Mort, Dieu.... Commentez cette citation.

  que nous avons évoqué, se caractérise parce que l’on a ou ce que l’on peut avoir, puisqu’effectivement la donne a changé est désormais l’ « on est ce que l’on a ». C’est ainsi que posséder de l’argent est considéré comme une circonstance favorable car finalement, qui peut jouir d’assez d’argent pour s’offrir (satisfaire) l’ensemble de ses désirs ? Si peu de monde (incompréhensible) qu’avoir de l’argent est devenu une aubaine dont tout le monde veut se saisir. Ce lien contemporain qui semb...

• QCM de philo: désir & bonheur 'La joie est le passage d'une moindre à une plus grande perfection'.

• Comme le bonheur est inimaginable sans un panier de basket, je suggère donc, en tant que représentant de la partie masculine de notre entreprise, que nous fassions construire un garage. François Gravel, Je ne comprends pas tout

• Une des conditions du bonheur est d'exercer un métier que l'on aime. Montrez les conséquences que le choix du métier peut avoir pour la vie personnelle, familiale et sociale.

• Jeannot et Colin1

  méprisante et dédaigneuse. Et pourtant, Colin lui écrit une lettre pour le congratuler, ce qui montre ses bons souhaits et sa fidélité en tant qu'ami. Vers la fin du conte, on nous le présente comme un jeune homme au visage rond e frais, très doux et gai encore. De même, on constate que suite à sa nature discipliné et à sa persévérance, il a atteint la stabilité économique et le bonheur. Et malgré sa condition plus privilégiée que celle de Jeannot à ce moment-là, il sait pardonner; il accueille...

• L'art et la nature

  Cristopher MC CANDLESS, un jeune homme de bonne famille, qui aurait dû devenir un américain bien tranquille, à l’avenir sans surprise, décide de partir à l’aventure après l’obtention de son diplôme universitaire. Après avoir fait don de ses économies à une œuvre humanitaire, il entame son périple en s’inventant un surnom « Alexander Supervagabond » (Alexander Supertramp). Il sillonne le sud des Etats-Unis, exécutant de menus...

• Candide ou l'optimisme, Conclusion

  ses raisonnements. Et ses pensées débouchent toujours sur une action cohérente. D'ailleurs, Pangloss ne travaille pas. Il y a aussi Cunégonde, la belle fille du baron. Elle subit aussi de grandes péripéties et violences physiques ce qui la rendra laide. Le travail compensera sa laideur.   En seconde partie, la morale du conte ''il faut cultiver notre jardin'' est une formule énigmatique. L'installation dans le jardin marque la fermeture de l'espace géographique. Cultiver signifie travailler,...

• «Apostrophe» «Prénom», Les voeux de bonheur que nous avions formés à votre intention lors de votre mariage semblent s'être réalisés.

• DISSERTATION «PEUT-ON DÉSIRER L’IMPOSSIBLE POUR ÊTRE HEUREUX?»

  qui déterminent notre propre satisfaction, soit, ce que nous sommes. Si nous désirons, c’est en vue d’une satisfaction. Hegel, dans la Dialectique du Désir avait une thèse qui démontrait que le désir voulait la possession de la chose vers laquelle il tendait. Ainsi, nous pouvons dire que l’essence du désir, c’est à dire ça nature profonde est de consommer, de détruire, de s’approprier la chose tant convoitée. Cette destruction entraine le plaisir, la satisfaction et l’épa...

• A. CAMUS, 1940, Les amandiers, La Pléiade, Gallimard

  nous la connaissons mieux. Nous savons que nous sommes dans la contra­ diction, mais que nous devons refuser la contradiction et faire ce qu'il faut pour la réduire. Notre tâche d'homme est de trouver les quelques for­ mules qui apaiseront l'angoisse infinie des âmes libres. Nous avons à recoudre ce qui est déchiré, à rendre la justice imaginable dans un monde si évidemment injuste, le bonheur significatif pour des peuples empoison­ nés par l...

• Le Mariage de Figaro de Beaumarchais : STRUCTURE, ANALYSE et RESUME

  12 en scène et en représentation ; l'organisation d'une destinée et d'un deve­ nir a cessé d'être le lieu de réflexion exclusif de l'aristocratie, ou bien d'une bourgeoisie, certes éclairée, mais préoccupée principalement par sa pro­ pre promotion. • La folle journée La référence à la durée de la« journée » rappelle les exigences du thé3.­ tre classique, rassemblées par Boileal..)' dans ce que l'on a appelé la règle' des trois unités;-et qu'én...

• Le bonheur e�t-il inacce&&ible à l'homme? 1) Problématisez plus fermement : n'y a-t-il pas contradiction entre l'essence de l'homme et...

  Le bonheur e�t-il inacce&&ible à l'homme? 1) Problématisez plus fermement : n'y a-t-il pas contradiction entre l'essence de l'homme et l'essence du bonheur? 2) Bonne démarche : annonce claire de l'idée directrice sous forme de question. 3) Très bon paragraphe. Rares sont les personnes qui ne recherchent pas le bonheur. Certains vous diront qu'ils l'ont trouvé, d'autres qu'ils l'ont perdu. et il Id en a qui le cherchent encore. Nous pourrions nous demander pourquoi le bonheur ne se plaît que ·...

• Commenter cette maxime : « Le bonheur est beaucoup moins l'effet de la situation matérielle dans laquelle nous sommes, que de la manière dont nous savons l'envisager. »

• Étude littéraire: Le Lac de Lamartine in "Méditations poétiques"

  Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orages,Beau lac, et dans l'aspect de tes riants coteaux,Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvagesQui pendent sur tes eaux. Qu'il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,Dans l'astre au front d'argent qui blanchit ta surfaceDe ses molles clartés. Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire,Que les parfums légers de ton air embaumé,Que tout ce qu'on entend, l'on v...

• L'auberge de l'ange gardien redoute pour eux.

  recu le fouet! A present, mes bons amis, vous avez tout vu, vous etes bien contents comme moi, mais bien fatigues comme moi, et vous avez besoin d'etre seuls comme moi. Laissez-moi renvoyer tout ce monde; promenez-vous tout doucement sur vos terres en causant et laissez-moi surveiller le retour de l'ordre dans votre maison... Pas de replique! Je veux ce que je veux. Envoyez-moi Derigny et les enfants; dites que je desire qu'on s'en aille, et demandez au notaire de venir me parler. Elfy baisa la...

• Baudelaire- Le public moderne et la photographie

  
  Je vous demande pardon de m'être diverti quelques instants à la manière des petits journaux. Mais, quelque frivole que vous paraisse la matière, vous y trouverez cependant, en l'examinant bien, un symptôme déplorable. Pour me résumer d'une manière paradoxale, je vous demanderai, à vous et à ceux de mes amis qui sont plus instruits que moi dans l'histoire de l'art, si le goût du bête, le goût du spirituel (qui est la même chose) ont exi...

• Le Rouge et Le Noir Je puis avoir de l'amour pour la maréchale, continuait-il.

  pénible victoire, avait craint ses propres regards, et n'avait pas dîné à l'hôtel de La Mole. Son amour et son bonheur augmentaient rapidement à mesure qu'il s'éloignait du moment de la bataille; il en était déjà à se blâmer. "Comment ai-je pu lui résister! se disait-il, si elle allait ne plus m'aimer! un moment peut changer cette âme altière, et il faut convenir que je l'ai traitée d'une façon affreuse." Le soir, il sentit bien qu'il fallait absolument paraître aux Bouffes, dans la loge de Mme...

• L'auberge de l'ange gardien Le general descendit le perron, entrainant Mme Blidot, suivi d'Elfy qui donnait le bras a Moutier, et du reste de la societe.

  LE GENERAL.—A-t-on fini le cafe, le pousse-cafe, tout enfin? —Fini a la majorite, mon general, repondit Moutier, fatigue de boire et de manger. —Allons, partons. J'ouvre la marche avec Elfy. Le general se leva; chacun en fit autant. Il ouvrit lui-meme la porte du jardin. Elfy poussa une exclamation joyeuse, quitta le bras du general et courut legere comme un oiseau, vers la barriere elegante qui avait ete placee et ouverte sur le pre pendant la courte absence des proprietaires. Jacques et Paul l...

• Le Rouge et Le Noir Lascia fare a me.

  "Ainsi, partout de la fausseté, dit Julien. Voilà il signor Geronimo qui va à Londres avec soixante mille francs d'appointements. Sans le savoir-faire du directeur de San Carlino, sa voix divine n'eût peut-être été connue et admirée que dix ans plus tard... Ma foi, j'aimerais mieux être un Geronimo qu'un Rênal. Il n'est pas si honoré dans la société, mais il n'a pas le chagrin de faire des adjudications comme celle d'aujourd'hui, et sa vie est gaie." Une chose étonnait Julien: les semaines solit...

• Le bonheur désespérément : André Comte-Sponville (André Comte-Sponville)

  Selon GB shaw, il y a deux catastrophes dans l'existence : Quand les désirs ne sont pas satisfaits, et quand ils lesont. Selon pascal, on vit un peu pour le passé et beaucoup pour le futur. Comment sortir de cela?- Par le divertissement pascalien, on fait semblant de ne pas s'ennuyer devant la mort.- Par la fuite en avant, en jouant au loto par exemple.- Par un saut religieux. Mais cela est peu vraisemblable, peu raisonné. • II/ Critique de l'espérance. Nous ne sommes cependant pas malheureux à...

• Eugenie Grandet --Je ne le savais point.

  plaisirs du premier amour. “Ma chere Annette, rien ne devait nous separer, si ce n'est le malheur qui m'accable et qu'aucune prudence humaine n'aurait su prevoir. Mon pere s'est tue, sa fortune et la mienne sont entierement perdues. Je suis orphelin a un age ou, par la nature de mon education, je puis passer pour un enfant; et je dois neanmoins me relever homme de l'abime ou je suis tombe. Je viens d'employer une partie de cette nuit a faire mes calculs. Si je veux quitter la France en honnete h...

• Le Docteur Pascal les siens, ne leur leguer que de la

  taille mince et allongee, sa gorge ronde et menue, ses bras souples, d'une grace divine. Maintenant, il s'en etait alle, il dormait sous la terre, tandis qu'elle, habillee de noir, toute noire, ne montrant rien de sa nudite triomphante, n'avait plus que l'enfant pour exprimer le don tranquille, absolu qu'elle avait fait de sa personne, devant le peuple assemble, a la pleine lumiere du jour. Doucement, Clotilde finit par s'asseoir pres du berceau. Les fleches de soleil s'allongeaient d'un bout de...

• BEAUMARCHAIS Pierre-Augustin Caron de : sa vie et son oeuvre

  société du financier Lenormant d'Étioles (1757-1763); l'ardeur avec laquelle il crée, après le Barbier de Séville ( 1775), la Société des auteurs dramatiques (1777) avec Barthe, Sedaine, Marmontel, authentiques gens de let­ tres, afin d'obtenir une meilleure rémunération de la part des comédiens; peut-être aussi ce goOt persistant pour le drame bourgeois, larmoyant et moralisateur, qui lui vaut des échecs répétés d'Eugénie ( 1767) à la Mère coupable (...

• Vocabulaire: CONQUIS, -ISE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? Par analogie. ? [En parlant de biens mat?riels sans int?r?t militaire particulier] Qui est gagn? (sur quelque chose). Conquis (sur). ? [En parlant de terrains] De petits champs conquis sur le roc ou sur le torrent (ALPHONSE DE LAMARTINE, Des destin?es de la po?sie, 1834, page 409 ). Les vastes prairies conquises sur les sables de la Moselle (MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 4, 1904-06, page 208 ). Trois cents hectares aux portes d'Alger conquis sur les marais de la Mitidja (PAUL C...

• Citations utiles : « La quête du bonheur »

  « Voïnitski - Mais il faut vite travailler, vite faire quelque chose. ( ... ) Sonia - Oui, oui, travailler. Dès que nous aurons raccompagné les nôtres, nous nous mettrons au travail. » (p. 89) Sérébriakov : « Il faut, messieurs, agir ! Agir et faire. » (p. 94) Sonia : «Nous allons vivre oncle Vania, toi et moi ( ... ). Nous allons supporter patiemment les épreuves que le destin nous enverra. » (p. 98) III Le Clézio, Le Chercheur d'or...

• « Nous ne sommes heureux qu'autant que nous agissons. » (Condillac, Traité des animaux)

  qu'Éléna aurait pu être heureuse si elle avait eu le courage d'agir. Dès lors, Tchekhov interroge le choix de nos actions et contemplations, ainsi que leur qualité, dans la recherche du bonheur. Chez Le Clézio, l'action est nécessaire mais insuffisante, le véritable bonheur résidant, en définitive, dans la contemplation. La quête du trésor et de l'amour, ainsi que la guerre sont en effet insatisfaisantes. Elles sont toutefois nécessair...

• TEXTES BAC DE FRANCAIS

  Jean de La Fontaine. Livre VII La dent d'orAssurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lentepour la plupart des gens, qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait, mais enfinnous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point.Ce malheur arriva si plaisamment sur la fin du siècle passé à quelques savants d'Allemagne, que je ne puism'empêcher d'en parler ici.En 1593, le bru...

• Les pauvres en esprit sont-ils heureux ? (bonheur, ignorance et imbécillité)

  réclame un minimum de sagesse et d'intelligence. Mais l'expression « imbécile heureux » prise en bloc et qui désigneun type d'homme satisfait et fier de lui renvoie à quelque chose de plus précis. ● C'est ce type de personnage que Sartre étudie dans « L'enfance d'un chef » tiré du recueil Le Mur. Cecourt texte dresse le portrait d'un jeune homme de bonne famille – Lucien Fleurier - qui de révolté et belle âme vadevenir un ignoble chef adhérant peu à peu à l'idéologie fasciste. Le tex...

• Commentaire de Texte - Extrait du Malaise dans la civilisation de Freud: « Les hommes aspirent au bonheur, ils veulent devenir heureux et le rester »

• Happeur jaune Un lutjan qui fait le bonheur des adeptes de la pêche sportive Les happeurs ou lutjans sont des poissons marins tropicaux et subtropicaux proches des serrans.

• srg

  richesse (voir « La richesse ne rend pas plus heureux », p. 33) , le travail, la famille et généralement les relations sociales jouant un rôle bien plus important dans le bien-être (voir « Les joies du travail et de la famille », p. 33) . Plus étonnant, plusieurs études ont montré que le bonheur pourrait augmenter avec l’âge. Mais les études par sondage ont été critiquées car elles comportent plusieurs biais. Souvent, les perso...

• Le sage travaille à son bonheur mais observe à l'égard de son existence l'attitude d'un spectateur que le destin des personnages de la pièce ne peut affecter

  gaires » et les âmes «nobles», les secondes étant libres à l'égard des passions qui égarent les premières. Or une leaure plus attentive montre que cette comparaison occupe une place assez réduite dans le texte. Pour s'assurer que l'on a bien saisi la problématique, il est souvent utile de comparer la première et la der­ nière phrase du texte en se demandant par quelle démarche l'auteur est passé de l'une à l'autre. Ici, la réflexi...

• LE BONHEUR ET AUTRUI "Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre." Bachelard, La Psychanalyse du feu, 1938. Commentez cette citation.

• Il n'est pas difficile d'être malheureux ou mécontent; il suffit de s'asseoir, comme fait un prince qui attend qu'on l'amuse ... Refais chaque jour le serment d'être heureux. Propos sur le bonheur (1928) Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

  contentement ni repos, et cette poursuite indéfinie du plaisir nous en éloignerait sans cesse. On dira que c'est bien en effet ce qui se passe, et qu'il suffit de penser le bonheur pour constater son absence. Sans doute : c'est ce qu'on appelle philosopher, activité bien vaine si le bonheur était là, et qui ne se justifie que du malheur ambiant. « Qui parle de bonheur a souvent les yeux tristes... » Ce qui est vrai du poète l'est aussi du philosophe : si elle tend au bonheur, et parc...

• La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ? Ou l'entraîne-t-elle au contraire vers sa perte ? La technique est-telle libératrice ou asservissante ? En un mot, faut-il avoir peur des machines ?

• Pensées (Fragment 80), Pascal (Fiche de révision - Bac Français)

  Selon Pascal : passé = fin et avenir = aucune assurance d'y arriver. (L.11) L.1 : « Nous ne nous tenons jamais au temps présent » : Homme en décalage Vocabulaire « présent », « futur », « anticiper », « rappeler » soutenue par un présent d'indicatif d'habitude. Il estassocié au passé et au futur. b) L'errance de l'Homme L.4 : « Errer » = S'égarer. Rapprochement de termes passés, présent et futur, vocabulaire qui prend sa force dans le « nous ». Temps s'exprime par des verbes de m...

• Corneille - Le Cid – Commentaire composé : Acte I, scène 1 : « Et dans ce grand bonheur je crains un grand revers »

  ACTE PREMIER ------------ SCÈNE PREMIÈRE - CHIMÈNE, ELVIRE CHIMÈNE Elvire, m'as -tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises -tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi -même en sont encor charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. CHIMÈNE Dis -moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve mon...

• Corneille - Le Cid – Commentaire composé : Acte I, scène 1 : « Et dans ce grand bonheur je crains un grand revers »

  ACTE PREMIER SCÈNE PREMIÈRE-CHIMÈNE, ELVIRE CHIMÈNE Elvire, m'as-tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises-tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi-même en sont encor charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme . CHIMÈNE Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve mon...

• Rousseau ► Expliquer le texte suivant : Il ne faut point confondre le bonheur avec la vertu. Il est certain...

  Rousseau ► Expliquer le texte suivant : Il ne faut point confondre le bonheur avec la vertu. Il est certain que faire le bien pour le bien, c'est le faire pour soi, pour notre propre inté­ rêt, puisqu'il donne à l'âme une satisfaction intérieure, un contentement d'elle-même sans lequel il n'y a point de vrai bonheur. Il est sûr encore s que les méchants sont tous misérables, quel que soit leur sort apparent, parce que le bonheur s'empoisonne dans une âme corrompue, comme le plaisir des sens dans...

• Emile Zola : Au Bonheur des Dames: Analyse stylistique du fragment L'enterrement de Geneviève

  jeune fille comme la première victime (comparaison), c'était une obsession, ce pauvre corps (mise en relief par tourprésentatif). L'emploi des périphrases métaphoriques "un beau cortège de carcasses", "cette queue de faillites" etdes métaphores "la marche aveugle et muette de boeuf assommé, il lui semblait entendre le piétinement d'untroupeau conduit à l'abattoir" renforce l'idée du déclin, de la faillite, de la défaite des petits artisans et rend d'unemanière expressive le portrait ps...

• Faut-il être libre pour être heureux ?

  que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce quiest conscient de se projeter dans l'avenir L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieud'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur » La liberté est donc, pour Sartre , un absolu qui ne se choisit pas. L'homme ne choisit pas d'être libre, il l'est, il ne peut que l'être. Il l'est tout entier et toujours. Il ne saurait être tantôt libre, tantôt esclave. Ce queSa...

• aristote

  qu'à être heureux ; pour l'auteur peiner toute sa vie en vue d'être heureux est absurde.  En second lieu, Aristote cite Anacharsis pour parler de l'amusement comme d'une "sorte de repos". En effet, le repos est un besoin et comme le repos l'amusement fait partie des besoins de l'homme ; mais on ne doit pas passer sa vie à se reposer (ou à s'amuser), ce n'est pas le but de la vie. Aristote admet donc que l'amusement est nécessaire, cependant il n'est nécessaire qu'en vue de s'appliquer à la vertu...

• Familles ! je vous hais ! Foyers clos ; portes refermées, possessions jalouses du bonheur. André Gide, Les Nourritures terrestres. Commentez cette citation.

  96 I Famille ..,.. Gide teviendra à plusieurs reprises sur cette for­ .mule dans son Journal, dans Les Faux-Monnayeurs (1926) et en réponse· à une question de Jean Amrou­ che: (Eric Marty, André Gide. Qui êtes-vous?, éd. La Manufacture, 1987, p. 175.) Le mot «famille», comme le souligne le contexte, doit être pris dans son sens courant de « cellule» familialè : pour Gide, une geôle dont il est parfois difficile de s'écha...

• Jean Anouilh Antigone Pour briser la résistance d'Antigone, Créon évoque le bonheur qui l'attend aux côtés de son fiancé, mais...

  Jean Anouilh Antigone Pour briser la résistance d'Antigone, Créon évoque le bonheur qui l'attend aux côtés de son fiancé, mais la jeune révoltée ne veut pas d'un bonheur médiocre, tôt ou tard usé par la vie. 1. CRÉON. - Tu ne sais plus ce que tu dis. Tais-toi. ANTIGONE. - Si, je sais ce que je dis, mais c'est vous qui ne m'entendez plus. Je vous parle de trop loin maintenant, d'un royaume où vous ne pouvez plus entrer avec vos rides, votre sagesse, votre ventre (elle rit). Ah! je ris, Créon, je...