2508 résultats pour "considères"

• L'éducation est-elle une affaire de politique ?

  Demande d'échange de corrigé de NOCERA Solenne ( [email protected] ). Sujet déposé : L'éducation est elle affaire de politique ? I) Vie privée, vie publique * De quoi relève l'éducation ? Limites des droits de l' Etat?L'éducation se fait d'abord en famille: en quoi celle ci relève de la politique?Est ce qu'on ne risquerait pas au contraire une perte totale de liberté en faisant relever l'éducation de l'état?Nier tout liberté de l'individu? Lui faire perdre son autonomie?*Limites aux droits...

• L'indépendance suffit elle à la liberté

  Hobbes veut être le Galilée de la science politique, par l'application desprincipes de la physique à la société. Il ne considère que les forces enprésence, portées par les individus. L'état de nature – fiction théorique etnon description historique – représente l'état des forces individuelles enl'absence de tout pouvoir politique. Dans cet état, chaque individu poursuit sa conservation, poussé par troispassions fondamentales : la peur de la mort violente, la soif de pouvoir et la...

• Commentaire d'Arrêt : Civ.1 14 décembre 2004 (droit)

  (pas de violation de l'article 1591 du code civil.) La Cour confirme que le prix était déterminable par référence à un prix du marché qui s'entendait dans l'intentiondes parties, des cotations officielles significatives du marché de la pomme de terre, donnés par le marché de Rotterdam, et utilisées par la société Beaumarais. Deslors, le prix, bien que n'étant pas déterminé, était bien déterminable ‘en fonction d'éléments ne dépendant pas de la seule volonté de l'une des parties.' -La Cour de Cas...

• sujet : Peut-on convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle ?

  LES BONNES COPIES DU BAC 99 En premier lieu, il est nécessaire d'opposer la beauté artistique au prosaïsme. En effet, Kant dis­ tingue le beau de ce qu'il nomme «l'agréable». L'art, en tant que représentation, doit s'affranchir de tout ce qui peut susciter en nous un plaisir des sens. La Dame au perroquet de Delacroix n'éveille pas en nous le plaisir que nous éprouverions à la vue réelle d'une femme nue - comprenant réa...

• La mort est-elle un désordre ?

  d'existence. Rien n'est statique dans la nature. La mort est tout à fait essentielle pour qu'une espèce puisseévoluer. L'apparition des uns suppose la disparition des autres. La mort individuelle peut donc être vue comme unenécessité imposée par l'ordre de la nature pour la survie de l'espèce. Ainsi, la nature ne prend pas en considérationl'individu en tant que tel, mais il semble bien difficile pour l'homme d'en faire autant et de vivre sa propre mortcomme une nécessité, nous nous...

• Politique, IV, 4, 1290b 25-39. Aristote. Commentaire

  Textes commentés 55 Cette page est intéressante à plus d'un titre. Elle montre que la pensée politique d'Aristote s'articule au reste de sa philosophie. Sa logique et son ontologie, partiellement inspirées de Platon, mettent en place les concepts d'« individus », réunis par certaines similitudes dans des « espèces », qui présentent entre elles des « différences » au sein d'un même «genre» (cf. Topiques, 1, 7 ; au-delà, il y a les «catégories» (sub...

• Kant: progrès & raison

  1 C 0 R R G É • Les clés du sujet PRËSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX ~ Dans ce texte, Kant (1724-1804) assigne à l'homme une place privi­ légiée au sein de la nature. L'être humain n'est pas un animal parmi d'autres, vivant sur un pied d'égalité avec les autres êtres naturels. L'hu­ manité représente la «fin», la destination de la nature, ce pour quoi on pourrait croire qu'elle a été faite. Ce qui veut dire que...

• La science est-elle notre nouvelle religion ?

  dire une connaissance de l'esprit par l'esprit directement, ou, comme le dit Bergson p. 234 de l'Evolution créatrice : « sympathie par laquelle on se transporte àl'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable ». À cause de son désir de distanciation objective, il ne peut saisir que l'« extérieur », etnon l'« intérieur » : si on considère comme Aristote que l'âme est ce qui crée la vie, et si la science ne peut expliquer l'âme, alors la science ne peut expliquer...

• lecture cursive

  2° La petite fille de monsieur Linh → Philippe Claudel . Dans la petite fille de monsieur Linh , le personnage principal, se nomme Tao-laï Linh. Il s’agit d’un personnage singulier, car il s’est enfuit de son pays en guerre, avec sa petite fille, Sang Diû. Lorsque Monsieur Linh est recueilli, ile ne comprend pas ce que les autres personnes disent. Lui, il a perdu sa femme, son fils et sa belle fille. Désormais, il est terrorisé à l’idée de perdre sa peti...

• Le refus du juge à contrôler certains actes administratifs est-il justifié ?

  II/ Un refus plus cohérent : des justifications adaptées à la réalité juridique La contrainte exercée par la CEDH afin que soient pris en compte les droits et libertés fondamentales dans les justifications du refus du juge à contrôler certains actesadministratifs unilatéraux, a conduit d'une part à la restriction des possibilités du juge à exercer son refus (A) etd'autre part, a permis une plus grande cohérence entre les conceptions théorique et pratique des justifications du refus (B). A/ La pr...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  [II. La recherche du sens comme nécessité de la raison] [1. La nécessité théorique et pratique que l'histoire soit pourvue de sens] La croyance en une signification de l'histoire est nécessaire d'un point de vue théorique et pratique, pour inciter l'homme à profiter des erreurs et des acquisdu passé et lui permettre de progresser. C'est ce que l'on peut retenir des philosophies du progrès. A un niveau individuel d'une part : chaque homme tireprofit de ses échecs et de ses réussites pour se const...

• Comment décider qu'un acte est juste ?

  Une action foncièrement juste est une action en accord avec un droit naturel non écrit qui fournit des axiomes enquelque sorte. À partir de situations, de faits qu'on juge nécessaires strictement à tout être humain pour qu'il puissevivre convenablement, qui peuvent être le droit à la vie, au bonheur, on procède à une délibération conforme à laRaison aidée par la mémoire qui lui présente des expériences à partir desquelles peut se former un jugement Décidersi une action est juste ou pas s'apparen...

• Qu'est-ce qu'un artiste ?

  B. L'artiste est quelqu'un qui travaille • Il faut éviter les lieux communs sur l'artiste créant spontanément, sous le coup d'une inspiration, un chef-d'oeuvre. Les grands artistes ont travaillé d'arrache-pied, souvent sur commande et après avoir appris, pendant delongues années, les techniques de leur art. Pensez à Michel-Ange peignant le plafond de la chapelle Sixtine, audébut du xvie siècle : une commande du pape Jules II. A notre époque, pensez à Chagall peignant le plafond del'...

• Psychologie Des Conduites À Risques

  poser problème à l’environnement social et scolaire » (Choquet, Ledoux 1994). Tentative de Définition 2 : Le comportement de prise de risque doit avoir plus d’une conséquence possible, au moins l’une de ces conséquences doit être jugées indésirable tandis qu’au moins une autre est jugée désirable. (Byrnes, Miller, Shaffer 1999). Tentative de définition 3 : prend en compte le comportement problème, la composante sociale. « Les comportements problèmes sont définis par les normes de...

• Liebermann Max

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Max LIEBERMANN: SUR LES DUNES Liebermann manifestait une prédilection particulière pour les dunes et les plages. Il nous livre ici une scène toute ensobriété, presque austère...Né à Berlin en 1847, Max Liebermann fut l'élève de Karl Steffeck entre 1866 et 1868, puis de Ferdinand Pauwelsentre 1868 et 1873. Après avoir séjourné en France de 1873 à 1878, le peintre s'installe à Berlin en 1884. Il réalisedes paysages, des portraits et des scènes de plein air en adapta...

• SUJET — Le travail peut-il être pour l'homme autre chose que le moyen de subvenir à ses besoins ?

  Le travail 91 reporter à des œuvres plus denses et d'en examiner des passages avec l'aide de son professeur. Nous mentionnerons donc : •Manuscrits de 1844. «Économie politique et philosophie» (éd. Sociales). Il s'agit d'un texte fondamental, notamment en ce qui concerne le travail. Les élèves qui lisent l'allemand consulteront le texte original (Karl Marx, Ôkonomisch­ philosophische Manuskripte) paru dans la collection de poche Reclam, Universa...

• « Déclaration commune » de la Chine et de la Grande-Bretagne sur Hong Kong

  1 Hong Kong entre la tradition chi noise et l'in fluenc e brit annique « Déclaration commune » de la Chine et de la Grande .. Bretagne sur Hong Kong Dans une u dé clar ation commune la Chine et la n t11 P-tu· ,"''�"'"'" '"'"' se mettent d'accord le 19 déc embr e 19 84 sur la fin de la souver ain eté : le 1''' 1997, la av enir de Hong Kong soulève de nom breux problèmes dans les anné es 70. Les inves- tiss eur s locaux et étra ngers av aient obte...

• Qu'est-ce que la technique pure ?

  appliquée.b) En ce sens, l'exercice de la technique pure, de la technique en soi, n'a pas réellement d'intérêt. Et il apparaîtradifficile ici de produire une critique de cet « esprit d'utilité » à la manière que peut le faire Russell dans le dernier chapitre de Problèmes de Philosophie pour la philosophie et la science elle-même dans la mesure où la technique elle-même suppose ce rapport d'application. En effet, on peut rappeler que l'essor même de la technique est dû àl'âge classique à cett...

• À quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, enpart. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objetsqui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. [I. La transmission des croyance...

• Sciences & Techniques: L'Univers : inconnu à 99%

  grandes structures ? Si l'on se fie à la quantité de matière sombre prédite par les théories aujourd'hui les plus en vogue, nouspourrions vivre, sans le savoir, dans un bien étrange Univers : à la fois infini et à 99 % inconnu ! L'Univers est-il fini ou infini ? Il existe trois réponses différentes selon que la densité moyenne de l'Univers est inférieure, égale ou supérieure à unecertaine valeur critique. Le volume de l'Univers accessible à l'observation est fini. Nous vivons dans une " bulle...

• L'animal a-t-il des droits ?

  différence entre l'homme est l'animal s'estompe : il n'y a plus de différence de nature, ce qui ne va pas de soi. Faut il défendrel'animal au risque de récuser la spécificité et la valeur de l'homme? qu'est ce que l'homme ? un sujet de droits, mais d'abord unêtre digne; il a une valeur absolue. La dignité s'oppose au prix : le prix a une valeur susceptible de valeur absolue et non relativecomme le prix . Seules les personnes ont une dignité, les choses ont un prix. On est propriétaire d'un chien...

• Femme dans le sport d'homme

  les pratiques dites « masculines » et ce surement ce qui le différence le plus de la pratique féminine. Ainsi lesfemmes qui pratiquent des sport masculins ne semble pas avoir les mêmes logiques. C'est Christine Mennesson quiest sociologue, maître de conférence habilitée à diriger des recherches au laboratoire Elle a réalisé sa thèse sur lesmodes de socialisation des femmes dans des sports dits masculins (football, boxe et haltérophilie). Dans « Hardwomen and « soft » women » , Mennesson s'attach...

• Explication de texte

  BODIN 18/09/12 Anthony T le S 2 En second lieu, Alain nous explique que trop utiliser ou qu’abuser du terme d’inconscient pourrait être dangereux. En effet, si l’on accorde plus d’importance qu’il n’en faut à l’inconscient, ce serait admettre qu’il nous dicte notre conduite. Mais s’il en était ainsi, plus aucun homme ne serait réellem...

• n'est-on moral que par intérêt ?

  morales en imposant la crainte du châtiment prouve bien que c'est le seul intérêt qui nous amèneà la morale. L'évidence du fait moral et du sens du devoir. 2. - On ne peut toutefois s'empêcher de penser qu'Hobbes a manqué quelque chose, à savoir le sentiment moral. En effet, il semble nier l'expérience immédiate que nous avons de la moralité :comment sa théorie peut-elle rendre compte du trouble de la conscience que l'on éprouve en facede l'immoralité ? Pourquoi serions-nous ch...

• BOILEAU: l'oeuvre et la vie

  ' . qui en a formulé les lois. Que Boileau soit un poète médiocre, comparé à ses illustres amis, cela· peut être; mais il est fort estimable dans les genres se­ condaires qu'il a cultivés, et i1 est très grand dans le rôle qu'il a remp!i. à l'heure où il fallait faire triompher l'école du .. taturel et rédiger la théorie des œuvres qu'elle a produites. Vie et caractère de Boileau (1636-1711). - Nicolas Boileau naquit le 1er novemb...

• Sommes-nous des animaux politiques ?

  l'humanité, de réaliser leur nature d'homme. II. La citoyenneté en question Aristote a tendance à ne parler que des Grecs libres, qui, par état, constituent le groupe des citoyens. Il exclut desa définition les esclaves — car il considère que l'esclavage permet de pallier un développement techniqueinsuffisant ; en effet, dans l'Antiquité, l'esclave remplace les machines.L'analyse de ce présupposé va nous conduire à nous interroger sur la dimension politique de l'homme moderne. A uneépoque...

• La notion d'ordre public vous paraît elle extensive?

  La salubrité a une dimension très large avec l'importance de la police sanitaire. Le Conseil d'Etat était opposé à une telle dénaturation du concept des pouvoirs depolice. Mais des évènements graves ont conduit à l'émergence de la notion de "sécurité sanitaire" et à la rédaction de nouveaux textes. Un ensemble d'interventionssont régies par le code de la santé publique. Une loi de 1998 a même créé un Institut de Veille Sanitaire et deux agences de sécurité sanitaire (produits et aliments). I- L'...

• Y a-t-il de l'intolérable dans un esprit tolérant ?

  en indifférence. - L'indifférence nous prive de notre qualité d'être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d'autrui. - Elle est le fait de l'égoïste qui cherchera à tout laisser faire pour accroître son pouvoir personnel et en cela elle ne peut être louée. - L'indifférence devient alors une façon parmi d'autres de se montrer intolérant en laissant ceux qui sont intolérants guider le monde à leur convenance. - « Si l'on est d'une tolér...

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• Dissertation exemple

• La perception

  La perception est aussi considérer comme une expérience de la diversité du monde. Pour Leibniz, être c'est d'abord agir et la force d'une substance c'est sa tendance à exister au maximum parce qu'elle est composée d'unité de force le philosophe appelle monade qui est une unité, ce qui caractérise alors une monade c'est la perception comme représentation du multiple dans l'unité ce qui explique que chaque monade perçoit l'ensemble des autres monades à sa façon Leibniz insiste sur le rôle des...

• Quelles dimensions particulières la parole confère-t-elle a l'espèce humaine ?

  affects : « les sons émis par la voix sont les symboles des états de l'âme ». Le domaine propre de la parole est celuidu bien et du mal, elle est la capacité à communiquer des valeurs qui n'ont de sens que sur un être ensemble. Seull'homme peut donc être politique – c'est-à-dire vivre avec ses congénères de manière organisée– parce qu'il estdoué de parole. En d'autres termes, la parole permet d'accéder à une rationalisation du pouvoir. NB : il est aussi possible de montrer le pouvoir de la par...

• Dissertation: Autrui peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou moyen ?

• Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ? ?

  Cela ne veut pas non plus dire que l'historien peut donner son avis sur les événements de l'histoire, quelque soit sa problématique. Il ne peut pas en effet juger de manière légitime le passé, puisqu'il ne dispose pas desmêmes archives, de la même science et des mêmes techniques. Par exemple, dans le Siècle de Louis XIV, dansl'épisode des poisons, Voltaire ne juge pas l'avis des médecins sur le faux empoisonnement de « Madame », car ilsait que la médecine de son temps est plus performante que ce...

• L'éphémère a t-il de la valeur ?

• Peut-on bien agir ?

  l'animal, ils seront tous deux considérés comme « agissant bien » car ils agissent conformément à la morale. Il estvrai, qui de la femme ou des spectateurs pourraient remonter dans l'intention de l'homme et n'y voir que la noirceurde la vanité ? De toute façon, qu'importe, puisqu'au bout du compte on fait avancer les choses, le sans-abri pourramanger et l'animal est sauvé et tout le monde est content ? Les utilitaristes savent que le monde est fait d'hommesvertueux et d'hommes vaniteux, alors po...

• Doit-on chercher à dominer la nature ?

  des techniques de greffe sur des arbres permettant de modifier la nature, d'en accélérer les processus, de la faire produiredes fruits « plus gros et plus sucrés ». L'anthropogénèse est donc une techno genèse. Ces transformations imposées à lanature se révèlent être d'une grande utilité pour l'homme, notamment du point de vue médical. On peut ajouter qu'au20ème siècle, Bloch, dénonçant par ailleurs le détournement de la technique à des fins guerrières, prolonge par ailleurs, dansson principe es...

• La Troisième République (Histoire)

  de claires options politiques et de faire rapidement l'apprentissage de la démocratie. Les faiblesses du système politique mis en place (un régime d'Assemblée, dans lequel une Chambre des députéstoute-puissante mais émiettée en groupes et chapelles politiques ne tarda pas à donner en spectacle sonimpuissance à produire des gouvernements stables) apparurent dès 1885, au moment où la division accrue desrépublicains en "opportunistes" et "radicaux" provoquait une instabilité ministéri...

• Peut-on affimer "a chacun sa vérité"

• Le pouvoir de l'État est-il un facteur de liberté ou d'oppression?

  — Point de vue marxiste: l'État ne représente pas d'autres intérêts que ceux de la classe dominante — mais il faitcroire, grâce à l'idéologie qu'il diffuse (par l'enseignement, le droit, la morale...) que ces intérêts sont universels (cf.la critique, par Marx, des Droits de l'homme et du citoyen: l'homme dont il est question n'est rien de plus que lereprésentant de la bourgeoisie). Dans cette optique, l'État n'est qu'une manifestation de la lutte des classes; sa disparition est programmée (après...

• La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?

• Y a-t-il une différence de nature entre l'artiste et l'artisan ?

  Certains arts, considérés aujourd'hui comme mineurs (et relégués dans le domaine de l'« artisanat »), furent lesgrands arts de leur époque. Ex. : orfèvrerie et ivoires, à l'époque carolingienne. Inversement, les antiquités sont desobjets ayant été utiles (pendules, cuivres...) qui ne valent plus à nos yeux que par leur valeur esthétique (= art). Tout ceci incite à revenir sur deux idées généralement admises : l'artisan fait des choses utiles, l'artiste fait deschoses belles. Deuxième partie....

• Peut-on se passer de religion ?

  [La religion est devenue une affaire privée] Quelle est la place des grandes religions dans un pays comme la France ? Depuis 1905, nous distinguons l'Eglise et l'Etat. Il ne s'agit pas d'interdire la religion mais de la restreindre au domaine privé : les citoyens peuvent adopter n'importe quelle croyance s'ils le veulent et ont la liberté de culte. Il est aussi possible de ne choisir aucune religion. C'est le cas des personnes qui se considèrent athées ou agnostiques, et qui se passent visibleme...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

• L'autorité est-elle toujours respectable ?

  ces mouvements semblent contester. Autorité et totalitarisme Enfin, Hannah Arendt oppose « l'autoritarisme » au « totalitarisme » en raison que ces deux formes de pouvoir ne s'organisent pas de la même façon. Le premierrepose sur une structure pyramidale où le « siège du pouvoir se situe au sommet et descend vers le bas de telle sorte que chacune des strates successives possèdequelque autorité ». Le totalitarisme repose sur une structure en « oignon » au centre duquel se trouve le pouvoir. Chaqu...

• L'évidence est-elle le seul critère de la vérité?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• Les doctrines sociales XIXème siècle.

  • Le marxisme annonce l'avènement du prolétariat et la fin de la société capitaliste. L'appropriation des moyens de production par une minorité a engendré la lutte desclasses. Ceux qui ne sont pas propriétaires sont plus ou moins exclu des différentes formes de pouvoir. Cela engendre diverses formes de domination : cela engendredes classes dominantes et des classes dominées. La fin du processus historique réside dans la fin du processus international et la disparition de la lutte des classes.Pou...

• Que vaut l' idée d' un droit international ?

  2. a) La conception de la justice que nous a présentée Platon s'inscrit dans un contexte particulier : il vise par làl'unité de la cité. Or la cité grecque est constituée d'une population assez peu nombreuse, et, qui plus est, Platonconsidère qu'une cité bien ordonnée est une cité où règne la cohésion et l'unité. Le modèle de la cité grecquecorrespond donc à un ensemble de circonstances bien précises qu'il est peut-être difficile de déplacer dans un autrelieu et dans d'autres temps. Souhaiter...

• Les bovins (Faune et Flore)

  ranchs à l'importance de leur cheptel que l'on comptait en milliers de têtes. Les différentes races de bovidés Les races de bovins réparties dans le monde se divisent essentiellement en deux groupes : les vaches laitières et les bêtes élevéespour leur viande. Certaines races remplissent les deux fonctions. Les plus productives en matière de lait sont les races frisonnes etholstein .Très répandues en Europe, elles constituent notamment en France, 45% du cheptel. Elles sont généralement pie (blan...

• La vertu peut-elle s'enseigner ?

  sujet, comme Ménon et lui-même l'ont fait à l'instant, sans pour autant que cela aboutisse à une définitioncomplète. Il lui semble en effet que nous pouvons avoir en nous la connaissance de ce que nous ne connaissonspas, d'où la nécessité de rechercher toujours avec ardeur les définitions qui nous semblent impossible à émettrespontanément. Ainsi, si la vertu ne peut vraisemblablement pas s'enseigner à la manière d'une science, chacun de nouspeut tout de même en faire preuve en...