2565 résultats pour "culture"

• L'épreuve de philosophie au baccalauréat

  1. L'homme et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons­ cient (séries L, ES et S); le désir (série L); les passions (séries L, ES et S); l'illu­ sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries L, ES et S). 2. La connaissance et...

• Cuba - geografía.

  3.1 Características de la población, religión y lengua La población cubana está conformada principalmente por los siguientes grupos: un 51% es mulata, un 37% es básicamente descendiente de españoles, un 11% es negra yun 1% es de origen chino. No existe población inmigrante considerable, pues casi la totalidad de sus habitantes ha nacido en el país. Un 76% de la población se clasificacomo urbana. La esperanza de vida es de 75 años para los hombres y de 79,6 para las mujeres. Cuba es el país con...

• Boisson universelle étonnamment complexe, le vin est connu depuis la préhistoire.

  volume 1 États-Unis - traitement des vignes par hélicoptère dans Napa Valley, en Californie, page 1754, volume 4 Hongrie - vignobles de Szigliget, près du lac Balaton, page 2398, volume 5 Italie - les vignobles du Frioul, page 2617, volume 5 vin - cueillette du raisin à la treille, page 5546, volume 10 vin - scène de vendange en octobre, page 5546, volume 10 Les vins et leurs terroirs Après les restructurations consécutives à l'invasion du phylloxéra et à l'avènement des chemins de fer m...

• science - Biologiste / Naturaliste.

  Les méthodes et résultats scientifiques modernes apparaissent au XVII e siècle grâce à la combinaison des capacités de théoricien et d'artisan de Galilée. Aux anciennes méthodes fondées sur l'induction et la déduction, Galilée ajoute la vérification systématique par l'expérience, en utilisant les outils scientifiques nouvellement inventés telsque le télescope, le microscope et le thermomètre. Vers la fin du XVII e siècle, l'expérimentation est élargie par l'utilisation du baromètre découvert p...

• Vocabulaire: -COLE, élément suffixe.

  sylvicole (latin sylvicola, de sylva, ? for?t ?), adjectif. " Qui concerne la sylviculture ". Probl?mes sylvicoles (Petit Robert. ). Attest? aussi dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT), Larousse du xxe. vinicole* - - viticole* - - 2. -cole signifie " qui concerne...

• AMERIQUE DU NORD.

  Appalaches Coast Ranges Grands Lacs Madre (sierra) McKinley (mont) Mexique (golfe du) Mississippi Nevada (Sierra) Prairie (la) Rocheuses (montagnes) Les livres carte géologique, page 196, volume 1 Amérique du Nord - le Grand Canyon, page 197, volume 1 Amérique du Nord - le mont McKinley (6 194 m), page 202, volume 1 Les milieux climatiques et végétaux. L'Amérique du Nord se situe dans les zones froides, tempérées et subtropicales, mais la répartition zonale est fortement modifié...

• L'Autriche, alpestre, germanophone et catholique, est un pays issu d'un vaste empire, et membre aujourd'hui de l'Union européenne.

  Le peuplement de l'Autriche mêle au substrat celto-romain les apports des Huns, Germains, Slaves et Magyars. La religion catholique est encore pratiquée avec ferveur par une population presque entièrement de langue allemande. Le territoire est peu densément peuplé ; si Vienne concentre plus de 20 % de la population nationale, l'Autriche demeure un pays de bourgades, aux rares grandes villes. La montagne alpine se dépeuple à peine, grâce au tourisme et à la petite industrie. La vie économique. A...

• E. Morin, sociologue contemporain, analyse la culture de masse. Elle lui paraît reposer sur les magazines, la presse du cœur,...

  E. Morin, sociologue contemporain, analyse la culture de masse. Elle lui paraît reposer sur les magazines, la presse du cœur, les romans et les films touchant un large public. li l'oppose à la culture intellectuelle qui, elle, concerne un public restreint. Morin étudie alors une des structures les plus caractéristiques des livres ou des films populaires, le recours à une fin heureuse, la f< happy end JJ. \ La « happy end», c'est le bonheur des héros sympathiques, acquis de façon quasi providenti...

• Cours de marketing

  2 Introduction
  :
  La
  logique
  de
  la
  démarche
  Stratégique
  de
  marketing
    Toute  décision  s’analyse  selon  un  modèle  décisionne l  classique  comportant quatre phases essentielles.  Le  préalable  à  toute  décision  est  constitué   par  la   phase  d’analyse  ou  de  DIAGNOSTIC  De  la  situation  ou  du  Problème,  suivie  p ar  la  phase  de  décision  véritable, reposant sur  le choix d’objectifs ou de  critères.  Ensuite, il faut passer à l’action c’est- à-dire à  sa mise en œuvre effe...

• Nature & Culture (Terminales technologiques)

  État de nature État de bonheur MAIS Homme Arùmal solitaire (ni raison, ni parole, ni conscience) État civil Asservissement de l'homme par l'homme MAIS Civilisation Possibilité de développer raison, langage et conscience morale Il faut donc nécessairement passer par l'état social pour se découvrir humain. Il n'y a donc d'homme que civilisé, c'est-à-dire vivant en société. ~La notion de progrès • Au 17< siècle, les peuples...

• japonaise, littérature.

  Les hommes et femmes de cour prennent également l’habitude de noter leurs expériences et leurs impressions quotidiennes. De ces nikki, récits de voyage ou journaux intimes, le chef-d’œuvre le plus représentatif est sans doute le Journal de Tosa (Tosa nikki), écrit en 935 par Ki no Tsurayuki. Il y raconte, dans un style sobre et élégant, le long voyage entrepris depuis la province de Tosa, où il est gouverneur, jusqu’à la capitale. Cependant le journal personnel est surtout illustré par les...

• Folk Dance I INTRODUCTION Traditional Irish Dancing Irish dancing comprises mainly reels and jigs and may be accompanied by lively folk music played on the fiddle, harp, or bagpipes.

  Highland Games and DancesHighland dances are part of the Highland Games, a series of events held annually in various parts of Scotland, Canada,and the United States. Dance historians point out that warriors from the Scottish Highlands once went into battle dancingand playing the bagpipes. Highland dances, performed to music played on bagpipes or fiddles, remain an important part ofScottish culture.Courtesy of BBC Worldwide Americas. All Rights Reserved. Folk dances are usually thought to be simp...

• Afrique noire : culture et civilisation

  • L'Afrique noire, au sud du Sahara, tire une certaine unité de sa population mélano-africaine à carnation plus ou moins sombre suivant les régions sans qu'on puisse l'expliquer. Il existe aussi des ethnies locales (Pygmées, Hottentots, Boschimans) et des métissages créateurs de groupes distincts par leur aspect physique, leurs dialectes, leurs croyances, leur mode de vie. • La civilisation négro-africaine existe, même si elle p...

• Chine.

  la partie nord du plateau de l’Ordos, ils sont recouverts d’un fin limon d’origine éolienne, le lœss. Peu compact, le lœss, épais de 200 m, est très sensible à l’érosion(ravinement), la surface des plateaux étant incisée par de nombreux ravins aux parois verticales. Débordant sur le Xinjiang, la Mongolie-Intérieure et le Gansu, le désert de Gobi est un désert de sable et de pierres de type continental. Il s’étend sur le plateau Mongol,situé entre 800 et 1 200 m d’altitude. La végétation devient...

• Human Sexuality.

  About six weeks after conception, if a Y chromosome is present in the embryo's cells (as it is in normal males), a gene on the chromosome directs the undifferentiatedgonads to become testes. If the Y chromosome is not present (as in normal females), the undifferentiated gonads will become ovaries. If the gonads become testes, they begin to produce androgens (male hormones, primarily testosterone) by about eight weeks after conception. These androgens stimulate development of the one set of the...

• culture antique: origine de Rome

  (2) origine de Rome Ce texte : appelé parfois le mythe des races, parfois le mythe des âges : passage le plus connus : le mythe des ors.  Récits universels qui est utilisé dans d’autres civilisations, raconte après l’étape de la non-séparation entre le monde des dieux et le monde des hommes, non temporalité, dégradation de l’espèce humaine  motif mythologique qui montre une succession des âges : donc temporalité linéaire, or ce dont il s’agit plus une sorte de représentation abstraire d...

• Nature animale, culture humaine

  lois et des institutions. » L'homme n'a pas de nature mais il a, ou plutôt il est une histoire. 1) L'homme est le produit d'une évolution. Cette conception d'une essence humaine préalable est intenable devant les progrès de l'anthropologie et dessciences humaines. Depuis le XIX ième, les sciences biologiques ont établi de façon définitive et irréversible l'origineanimale de l'homme. En 1859, Darwin publie « L'origine des espèces ». Dans cette oeuvre ; il retrace l'évolution de lavie depuis...

• culture littéraire générale 17eme

  Jusqu'en 1723 Louis XV est trop jeune pour régner donc période de Régence. Puis règne de Louis XV. Guerre de sept ans. Lescontemporains ne souhaitaient pas forcément une révolution. Crise européenne de la conscience : émergence de penséesdissidentes et hétérodoxes. Choc de la St Barthélemy : Edit de Nantes : coexistence en France du catholicisme et protestantisme.Révoqué en 1515. Bulle unigénicus du pape condamne un texte « réflexion morale sur le nouveau testament ». Mais certainscroyant se rec...

• CLAUDE DEBUSSY - Arts et Culture

  Claude Debussy -' Richard Wagner, une figure incontournable a pour les compositeurs de cette époque. Comme lui, Debussy s'attache à associer la musique avec les autres arts, comme la poésie et le théâtre. son temps, l'idée d'un mariage entre la musique, la littérature et les arts en général lui tient très à cœur. La peinture et la poésie sont, en effet, très liées à son œuvre. Il a souvent été qualifié, par analogie avec la peinture, d'impressionniste...

• Première forme de culture : l’art

  Première forme de culture : l’art  Constat : o ex. Grottes Lascaux, art tribu africaines : toutes les sociétés ont de l’art. o Il existe plusieurs formes d’art : la littérature ; la musique ; la peinture ; la sculpture ; le théâtre ; l’architecture ; le cinéma  Pb gé : l’art est-il un divertissement futile (donc contingent) ou une révélation nécessaire sur le monde (donc nécessaire) ?  Enjeu : peut-on se passer de l’art ? I.    1.  L’art imite-t-il la nature ? Vision de...

• « Le commandement "Aime ton prochain comme toi-même" est la défense la plus forte contre l'agression humaine et un excellent exemple de la démarche non psychologique du sur-moi-de-la-culture. Le commandement est impraticable ; une inflation aussi grandiose de l'amour peut seulement en abaisser la valeur, elle ne peut éliminer la nécessité. La culture néglige tout cela ; elle se contente de rappeler que plus l'obser- vance du précepte est difficile, plus elle est méritoire. Mais celui q

  2.« Si une telle union ne se constituait pas, la pratique du meurtre se prolongerait indéfiniment. » Dans cette phrase, l'auteur énonce la raison fondamentale de l'interdiction du meurtre dans la société. Alors que la pratique du meurtre est une tendance naturelle de l'homme (tout meurtre conduit au cycle continu de la vengeance), celui-ci est cependant interdit en société car tout meurtrier potentiel sait qu'il risque de sub...

• Langage, culture et identité 0 Le langage humain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer...

  Langage, culture et identité 0 Le langage humain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue, ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'approprie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels. Un mot est un signe linguistique liant un son signifiant à un sens signifié. Le signi...

• Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de...

  Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue, ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'approprie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels. Un mot est un signe linguistique liant un son signifiant à un sens signifié. Le sign...

• «Je considère [...] que le meilleur chemin pour venir au théâtre passe par la lecture. Je crains malheureusement que les autres accès ne soient hypothéqués par le spectacle; Le spectacle, à mes yeux, si j'ose dire, est précisément la manifestation flagrante de l'adaptation — donc de la soumission — du théâtre à la trivialité de la culture (la non-culture) de masse, de la soumission du théâtre à l'idéologie des souvenirs.» (Michel Deutsch, Inventaire après liquidation, 1990). Cette opin

• Dans son petit livre intitulé Pour un garçon de 20 ans, P.-H. Simon définit ainsi son idée de la culture : « Ma façon de considérer la culture est précisément d'y voir le processus dialectique qui, dans une première phase, par l'exercice du sens critique et l'étendue de l'information, détruit le dogmatisme naïf du sens commun — vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà — mais dans une seconde phase, par une réflexion plus poussée, découvre et authentifie une poignée de certitudes

• DISSERTATION

• Avec Jean Vilar, le théâtre est devenu populaire

  musique, les débats, y ont désormais droit de cité. En 1968, dans le prolongement de la tourmente du mois de mai, Vilar accueille Julian Beck et son Living Theater mais, lors des États généraux de la Culture, le créateur du festival est contesté, accusé de ne pas avoir suffisamment affranchi le théâtre de l'argent et de ne pas l'avoir assez ouvert au monde ouvrier. Il ressort très meurtri par ces attaques. 2

• Traité de Pédagogie de Kant (fiche de lecture)

  Si l'éducation concerne tout être humain, elle concerne, et à plus forte raison, tout artiste. En effet, on parle d'éducation artistique. Tout art nécessite un apprentissage.Car l'art ne se lit pas aisément. Conséquemment, prendre part à cet art exige aussi de faire l'apprentissage d'un certain nombre de règles et données.La discipline est capitale pour tout élève sous l'égide d'un professeur pour quelque art que ce soit. L'élève doit énormément se contraindre, par exemple pour laréalisation d'u...

• TPE sur les terres rares

  élément que l'on décide d'appeler cérium , du nom de l'astéroïde Cérès que l'on venait de découvrir . Puis, en 1826 , Je Suédois Carl Mosander (1797- 1858} commence à se demander s'il n'y aurait pas un troisième élément mêlé aux deux autres : près de douze ans plus tard , il réussit à isoler un nouvel élément qu'il appelle lanthane (du grec /anthanein , «se tenir caché »). En fait, Je lanthane se révèle être lui-même un mélange . .. Ainsi débute l...

• Peut-on dire qu'une civilisation est supérieure à une autre ?

  ou même barbares, nous ne les considérerions pas comme tels si cela était nos coutumes et si cela ét ait la seule chose que nous connaissions. Pour ces raisons toutes les civilisations se trouvent sur la même marche du podium. On ne peut donc pas prétendre la supériorité d’une civilisation sur une autre sans porter de jugement. En conclusion je dirais donc qu’il existe de multiples variétés de civilisations toutes aussi différentes les un es que les autres, chaque civilisation a ses tr...

• Les échangent commerciaux sont ils capable d'instaurer une justice entre les relations humaines ?

  Les filières de prostitution profite aux personnes qui les dirigent. Ils gagnent de l'argent surle dos de femmes qu'ils considèrent comme des objets sexuelles. La femme perd son intégritéhumaine, l'humain ne devrait donc pas avoir de prix pour rester humain. Cela rejoint l'idée dutexte de Karl Max sur la puissance de l'argent qui insiste sur le fait qu'il semblerait quecertains bien n'est pas de prix et qu'il ne serait pas susceptible d'un échange marchand. Parexemple Un Homme pensant acheter de...

• La sexualité est-elle naturelle ou culturelle ?

  Lors de l'union sexuelle entre deux corps, il y a une fusion qui, naturellement, tend à aboutir à la procréation. Neparle-t-on pas d'un enfant comme le fruit des entrailles de ses parents ?François Jacob, Le Jeu des possibles , pourquoi deux corps en forment-ils un troisième ? L'homme et la femme sont donc complémentaires en général et plus particulièrement lors de l'acte sexuel. 3) La sexualité est à l'origine de la diversité biologique Création d'individus nouveaux, uniques à chaque gé...

• L'humanisme (dossier de TPE)

  Nguyen Alexandre 1S5 14/12/10 Page 2/7 Grands Humanistes François Rabelais était un médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né près de Chinon entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire avec éclat, Rabelais faisait partie d'un groupe qui luttait pour la tolérance, la paix et le retour aux valeurs antiques. Rabelais s'en prenait aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, fai...

• Qui sont les Basques ?

  monde, à toute t:ne symbolique dont devaient naitre « l'art véritable et la figuration ». Quand M. Bordes refuse de trouver quoi que ce soit d'autre qu'un ensemble de graffiti, M. Marshak découvre « une étape pré-scripturale de notation (qui aurait permis) d'utiliser et de réutiliser cette image d'une manière rituelle ou cérémo­ nielle ». Est-ce que ces encoches ne seraient pas, par exemple, une manière de noter les mois d'un calen...

• Étude de documents : Vers une mondialisation de la culture ?

  McDo. Le fait que les non-Occidentaux puissent opter pour le second n'implique pas qu'ils acceptent le premier[ ... ]. Quelque part au Moyen-Orient, une demi-douzaine de jeunes gens peuvent bien porter des jeans, boire du Coca-Cola, écouter du rap et cependant faire sauter un avion de ligne américain[ ... ]. Rien ne prouve que l'émergence de communications globales étendues produise bel et bien une convergence significative des attitudes e...

• SOCIÉTÉS ET CULTURES DU MONDE EX-SOCIALISTE

  ou dans les usines, la photo et les réalisations des meilleurs travailleurs. Le socialisme remet parfois à l'honneur des valeurs traditionnelles : l'amour de la patrie est enseigné dès l'école primaire en URSS, la pornographie et la prostitution interdits. • Les soins médicaux comme l' instruction y sont gratuits, les loyers et les moyens de transport en commun bon marché . La société socialiste entend réduire les inégalités sociales, elle ne les a pas...

• La méthode d'exposition à l'oral de culture générale

  candidat telle affirmation rapidement énoncée pour complaire aux examinateurs~ ou à l'idée qu'il se fait d'eux. Ainsi, tel étudiant se dit passionné pour l'Italie mais trahit sa méconnaissance de la littérature italienne, ne connaît ni Pétrarque, ni Dante ni Pirandello et ignore totalement la filmo­ graphie de cinéastes aussi importants que Fellini ou Visconti. Le candidat administre la preuve qu'il ignore totalement le sens du mot «passion» et le ré...

• Comportements naturels et comportements culturels ?

  PEUT-ON DIRE D'UN COMPORTEMENT HUMAIN QU'IL EST NATUREL ? L'être humain secaractérise par la capacité qui lui est donné de dépasser les limites de sonanimalité, de son être naturel. Il construit son humanité en niant et entransformant la nature, aussi bien en lui (il nie et transforme ses manièresd'être animales, les remplaçant par des manières d'être apprises,respectueuses des valeurs du milieu culturel dans lequel il vit) qu'endehors de lui ( par son travail, l'homme transforme la nature, l'ad...

• Un philosophe contemporain, Louis Althusser, affirme que le couple Famille-École a remplacé dans le monde moderne le couple Famille-Église pour la formation de la jeunesse et pour sa préparation à la vie, c'est-à-dire pour l'inculcation des valeurs du monde établi. Comment comprenez-vous cette prise de position ? Discutez-la.

  laïque, volontiers anti-cléricale (avec des variations importantes suivant les provinces), l'école touchait un publicplus large encore que celui de l'Église. Sûre de sa fonction — alphabétiser, apprendre leur langue aux milliers deFrançais qui ne la parlaient pas —, fière aussi de la laïcité, l'école rompait avec la morale chrétienne. Mais c'étaitpour aussitôt en inventer une autre : la morale de la conscience. Et cette conscience — qui désignait les devoirs,les obligations, le code du bon citoy...

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  [Transition] L'idée de pratiques contre nature avait donc un sens pour les anciens. Mais tous n'ignoraient pas les difficultés qu'ily a à faire reposer les rapports sociaux sur des différences de nature. De plus, si la nature est une norme pour leshommes, si l'action convenable est l'action conforme à la nature, celle-ci ne détermine pas à l'avance noscomportements comme l'instinct peut le faire pour les animaux. La nature prend la forme de la raison, non del'instinct. Les pratiq...

• Lire : La critique littéraire

  FICHES . m Les émissions littérairés 1. À la télévision Les émissions littéraires sont un excellent support à la diffusion de la litté­ rature quand elles sont programmées à des heures de grande écoute, comme l'ont été longtemps les émissions animées par Bernard Pivot, Ouvrez les guille­ mets, Apostrophes ou Bouillon de culture, ce qui a disparu des grandes chaînes télévisées mis à part La grande librairie animée par François Busnel le jeudi...

• Claude Levi Strauss, Race et histoire (1952). Commentaire composé

  con tre elles mêmes. De plus, il est extr êmemen tdiff icileà l'eth nologue d'appor ter une juste estima tion d'un phénomène comme l'universa­ li sati on de la civi lisati on occ iden tale, et cela pour plusieur s ra isons. D'a bord l'existence d'une civilisation mond iale est un fait prob a ble ment unique dans l'histoire, ou don t les précédents seraient à ch ercher dans une préhistoir e loin taine sur laquelle nous ne savons à peu près rien. Ensui te, une grand...

• Samuel Huntington : The clash of civilization ?

  La peur du choc des civilisations Depuis quelques décennies, les relations entre le monde islamique et l'occident semblent être tentes. Naturellement, les événements horribles du 11 septembre2001 ont aggravé la situation. Le monde se globalise à haute vitesse, mais les différences culturelles entre les cosmopolites semblent s'agrandir. La presseexprime sa peur d'attaques terroristes et craint l'impossibilité d'intégration des musulmans en Europe et aux États-Unis. D'où vient cette peur ? Est-ell...

• Peut-on tout accepter ?

  C'est pourquoi la thèse soutenue par ce texte tient principalement en ces lignes : «l'homme est, en effet, tenté desatisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain». De cet enseignement, la sagesse antique a mêmetiré un proverbe que le philosophe anglais Thomas Hobbes rappela au XVII siècle dans son ouvrage Du citoyen : «Homo homini lupus » (l'homme est un loup pour l'homme). Ce à quoi s'oppose cet extrait: Freud s'oppose ici à tous ceux qui, comme Rousseau, font de la violence hu...

• Comme l'Anthropologie, la Pédagogie, récemment traduite sous le titre Réflexions sur l'éducation, contient la matière des cours que Kant donna, à quatre reprises, à l'Université de Kœnigsberg.

  Ill L'homme et l'éducation Il n'y a personne qui, ayant été négligé dans sa jeunesse, ne soit capable d'apercevoir dans l'âge mûr en quoi il a été négligé, qu'il s'agisse de la discipline ou de la culture (car on peut nommer

• Faut-il changer la nature ?

  En outre, l'espace culturel que nous avons créé est-il un espace de bonheur ?Freud, dans Malaise dans la culture (Cf. chapitre III), répond par la négative. En effet, malgré notre rapide et formidable domination des forces naturellesne conduit pas l'homme vers le bonheur tel qu'il l'a toujours désiré. C'est aucontraire un sentiment de « malaise » qui apparaît. L'effort de civilisation nepeut se faire que par la répression sévère des pulsions instinctives, sexuelles,animales, donc naturelles, q...

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pensez-vous que cette opinion formulée il y a deux siècles s'applique à notre époque ? Vous organiserez avec soin votre réflexion, et vous l'appuierez d'exemples précis, empruntés à votre culture et à votre expérience personnelle. ?

  l'ordinateur entre désormais pour une part non négligeable dans l'apprentissage des enfants.L'enseignement moderne tâche de donner à chacun les armes nécessaires pour entrer dans la vie active avec tousles atouts professionnels et technologiques. Longtemps coupée de la réalité extérieure, l'école a donc ouvert sesportes sur la vie matérielle. Rousseau, au xviiie siècle prétendait, dans Emile : « Je hais les livres », pensant qu'ilsn'apportaient qu'un savoir encyclopédique sans application possib...

• Cette définition de la ville correspond elle à votre propre appréciation ?

  travers les siècles et soigneusement conservé, choyé comme tout ce qui vient des ancêtres et assure au village sa continuité, à la famiUe sa légitimité, à la vie sa sécurité ; si l'immobilisme f ge dans une permanence rassurante la civilisation rurale, à la ville, au contraire, le mouvement semble perpétuel. La civilisation urbaine, comme animée par une folie souterrai ne, ou quelque ressort sans fin, semble toujours pressée d'aller plus vite que le t...

• matiere active

  · En fonction du niveau d’infestation : La dose à appliquer dépend bien sûr du nombre de limaces à contrôler, mais il faut garder en mémoire qu’il est difficile de faire une estimation fiable des populations. Le thème du seuil d’intervention est donc un sujet délicat : certaines cultures, type colza, sont très sensibles : 2 à 3 limaces /m² peuvent suffire à détruire la culture. Les céréales peuvent tolérer une densité plus élevée (5 à 10 limaces /m²). · En fonction des modalités d’apport :...

• L'égalité est-elle un fait culturel ou naturel ?

  Cette nature qui ne comprend pas l'idée d'égalité est celle des bêtes, des animaux, des plus forts physiquement(comme le souligne Calliclès). L'idée d'égalité n'est-elle pas le propre de la nature humaine ? 2) En effet, l'idée d'égalité ne peut être pensée indépendamment de l'homme. Ce serait faire une confusion entre identité et égalité. Si pas un caillou n'est identique à un autre, c'est sur le mode du quantitatif ; idem pour lesanimaux et les végétaux. Mais dès lors que l'on parle de l'éga...