2322 résultats pour "probleme"

• Texte d'Aristote commenté. L'ami et le flatteur

  plaisir à tout prix, qu'ils placent certaines choses au dessus du plaisir, et qu'ils sont donc prêts à renoncer au plaisir pour les obtenir. Dans le premier exemple c'est le développement de l'intelligence, de la raison, qui est présenté comme ayant plus de valeur que les plaisirs de l'enfance, même si ce développement nous oblige à perdre ces plaisirs de l'enfance, et qu'il peut avoir des conséqu...

• L'évidence peut-il être toujours tenu comme critère de la vérité ?

  s'impose à l'esprit de telle sorte qu'on ne peut penser autrement ce qui est jugé c'est-à-dire quelque chose que l'on estspontanément porté à tenir pour vrai. L'évidence apparaît de façon tellement claire qu'elle n'a pas besoin d'être démontrée.De plus, l'évidence se définit par le fait que la représentation d'une idée s'accompagne d'un sentiment de certitude. Il existe,par ailleurs, deux types d'évidence: l'évidence sensible et l'évidence intellectuelle. L'évidence sensible est l'évidence perçu...

• La société des nations 1920 – 1929 (Histoire)

  Les Etats-Unis n'adhèrent pas à la SDN car il ne ratifient pas le traité de Versailles en Novembre 1920 et reprennent leur politique isolationnisteDe plus, les vaincus de la WW1 sont exclus de la SDN notamment l'Allemagne, ce qui veut dire que l'action de la SDN ne sera jamais vraiment admise par le pays etqu'elle n'aura de cesse de vouloir l'intégrer pour y faire entendre sa voix.Enfin la limite de la SDN se situe dans le manque de mise en place d'un cercle vertueux ou les démocraties seraient...

• Conseils méthodologiques pour maîtriser l'épreuve

  ne seront pas seulement posées et affirmées. mais justifiées dans une argumentation d'ensemble. • L'organisation du temps de l'épreuve - Vous devez utiliser votre temps au maximum, et vous dire ciue le sujet a été prévu pour un approfondissement réflexif d'une durée mini­ male (3 heures pour les séries techniques, 4 heures pour les autres). - En règle générale, évitez de tout rédiger au brouillon, car cela représente une perte de temps c...

• A quoi bon la philosophie s'il y a des sciences ?

  qui l'instruit en effet, mais, de manière paradoxale, en augmentant son désarroi. Car la science se construit contreles mythes et les croyances, contre les présupposés anthropomorphiques grâce auxquels l'homme justifiait le mondeet se justifiait. Elle les détruit mais ne les remplace pas. Plus elle explique le monde, plus elle accroît la solitude del'homme, lui infligeant, pour chaque nouvelle illusion dissipée, une nouvelle blessure narcissique et l'abandonnant seuldans un univers déserté et mu...

• N'y a-t-il de démonstration que scientifique ?

  Demande d'échange de corrigé de titi SASOU ( [email protected] ). Sujet déposé : N'y a-t-il de démonstration que scientifique ? Introduction On associe généralement les notions de science et de démonstration. Mais le fait qu'une démonstration circulairesoit logiquement valide bien qu'elle ne prouve rien, car sa conclusion figure déjà sans ses prémisses, semble indiquerque ces deux notions ne sont pas forcément synonymes. N'y a-t-il donc de démonstration que scientifique ? Laquestion porte...

• Doit-on concevoir des limites à l'expérimentation sur le vivant ?

  a) Lorsqu'on lit le Traité de l'Homme de Descartes avec ses illustrations, ses conseils d'expérience, ses détectionsde zone de l'éveil, du sommeil, ou du délire sur le cerveau, tout manifeste une rupture épistémologique. Là fut lescandale, l'interdit. L'homme étudié comme une machine est un modèle théorique qui rompt avec la métaphysiqueliant la créature à son Dieu. Avec le temps, nous acceptons ces expérimentations humaines, ces façons d'élaborerdes preuves en utilisant l'homme comme partie int...

• Indeterminate Equation.

• Peut-on apprendre à juger du beau ?

  très bien ne pas donner son approbation en affirmant à l'inverse que l'oeuvre est ratée ou laide. Or ce n'est pas cequi se passe. Au contraire, le critique va susciter une discussion en faisant référence à un ensemble de critèresobjectifs de l'oeuvre qui lui permettrons de fonder son jugement. Il dira par exemple que telle peinture est belleparce que les proportions des corps y sont respectées à la perfection, parce que la palette de couleur participe àmerveille de l'ambiance générale de la scè...

• SYNTHESE PHILOSOPHIE Depuis tous temps, l Homme à été influencé par son entourage, son comportement même dépend de celui-ci.

• Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ?

  [III. L'unité de l'humanité] On doit alors reconnaître que, à travers leur diversité, les cultures affirment toutes la même chose : la négation del'ordre naturel, le fait que l'homme, où qu'il vive, ne peut se contenter d'admettre que les lois de la naturedéterminent intégralement son existence. C'est, en fait, un premier signe de l'unité de l'humanité : lorsqu'elleapparaît, et quel que soit le lieu de cette apparition et l'évolution qui s'affirmera ensuite, elle instaure une di...

• L'ORGANISATION DE L'ÉPREUVE DE FRANÇAIS EN PREMIÈRE

  10 CORRECTION ET NOTATION •Première étape : les concepteurs du sujet remettent à tous leurs collègues, en plus de l'énoncé de l'épreuve, des indications de correction et des propositions de barèmes si c'est nécessaire. Armée de ces indications, la centaine de milliers de cor­ recteurs va s'attaquer aux 4 millions de copies à noter ... • Problème : même avec des indications précises, les notes peuvent varier consi­ dérablement d'un...

• La mort des forêts en Europe centrale

  champignons fixés sur les racine s et les arbres. L'appr ovisionnem ent en eau et en su bstances nutritiv es de l'a rbre est perturbé. Les gaz d'échappemen t entr aîne nt, les jour s ensole illés, une augm entation de l' ozone dans les couches d'air proches du sol. Trans portées par le vent, ces quantités élevées peuvent se retrouver dans les forêts. Par les effets de l'ozone et des reto mbées acide s, on cons tate une fo rte dimi nution des substa nces nu...

• Se necesita dependienta

• FICHE DE LECTURE : Repenser l'Etat, pour une social démocratie de l'innovation de Philippe Aghion et Alexandra Roulet

  Chojnicki, c'est-à-dire la relation de dépendance économique qu'il existe entre la classe des 65 ans et plus et celle des 15-64 ans va passer de 25% à 45% en 2050 siles flux nets d'immigration n'augmentent pas et stagnent aux alentours de 100 000 /an. Il convient donc d'augmenter les flux nets d'immigration pour aller contre cephénomène. Ils préconisent une augmentation de 100% soit 200 000 /an. En outre, les flux migratoires ont un impact positif sur le déficit, et une étude citée montreque la...

• Philosophie: Conseils de méthode pour la dissertation et le commentaire de texte

• Zola : L'Argent

  querelles artistiques (voir notes 2, p. 148 et 1, p. 179), une carte du Moyen-Orient sous le Second Empire, (p. 96) complè­ tent !'ensemble. ÉCONOMIE, HISTOIRE ET LITTÉRATURE La présentation romanesque des batailles spéculatives et boursières n'interdit pas la précision comme le montre le dos­ sier de Bernard Cieutat. Une lecture parallèle en cours de sciences économiques et de français sera particulièrement pro­ fitable aux classes de ES. Un t...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Demande d'échange de corrigé de Nouhaud Juliette ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre libre est-ce pouvoir choisir? Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entredifférents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alorssur le pouvoir de choix ?Le problème qui se pose ici est celui de comment définir la liberté, et nous tâcherons alors d'y répondre...

• Que peut prouver un exemple?

• Méthode de l'explication de texte

  2. On  en  vient  au  texte  :  formuler  l'intention  de  l'au teur.  L'introduction,  donc,  ne  doit  pas  porter  sur  l'auteur.  N'utiliser  d es  connaissances  sur  l'auteur  que  si  elles  sont  en  rapport  étroit  avec  l e  texte.  Aucune  référence  biographique  ne  peut  permettre  de  clarifi er  un  texte  philosophique.   3. Il  est  possible  de  mettre  en  question  cette  thèse.  Ne  pas  procéder  par  opposition  brutale,  mais  lier  cette  mise  en  questio n  a...

• L'opinion Publique N'existe Pas, Pierre Bourdieu

• La superstition est-elle déraisonnable?

  § La superstition, en tant qu'elle relève de la passion, semble immédiatement aller à l'encontre de touteraison. Elle apparaît donc déraisonnable au sens moral commun et irrationnelle en tant que contraire àla raison. Dans le Traité théologico-politique , Spinoza écrit que si les hommes étaient sages, raisonnables quant aux biens qu'ils désirent, ils ne seraient pas superstitieux. Dès lors, si lasuperstition est déraisonnable et irrationnelle, il apparaît que seule la raison semble...

• La conscience suffit-elle à définir l'homme?

  haut. Plusieurs pistes sont alors possibles : vous pouvez, par exemple montrer que l'homme est aussi un corps et que ce corps peut échapper à sa conscience ; mais vous pouvez aussi montrer que la conscience ne représente pas la totalité de la vie psychique de l'individu. Ici, vous pouvez alors aborder la question de l'inconscient en vous demandant s'il ne permet pas tout autant de définir l'homme que la conscience. Vous remarquerez que c'est alors en fonction du sens que vous accorderez au t...

• choix d'investissements

  La question du financement Séparation des décisions d'investissement et de financement : 1) choix d'investissement parmi plusieurs projet possibles, indépendamment des problèmes de financement 2) recherche du financement optimal En combinant fonds propres et endettement financier. Chercher le cout de financement le moins couteux . B - Les données d’un projet d’investissement • 1 -Le capital investi • 2- La durée de vie du projet • 3- Les flux de trésorerie d’exploitatio...

• Lettre du dalaï lama

• Peut-on critiquer la démocratie?

  KANT. POUR DÉMARRER Voici l'idée directrice de ce texte : la démocratie est minée par le principe même qui l'a créée, la recherche de laliberté ; lorsque cette dernière devient sans frein, elle conduit à un régime sans loi et, par conséquent, à latyrannie. Vous noterez les résonances tout à fait modernes et contemporaines de ce texte, qui conduisent à ensouligner son intérêt philosophique. CONSEILS PRATIQUES Vous devez ici vous livrer à un travail très soigneux de définition des te...

• Commentaire Husserl (du §31 au §32-al1 des Méditations Cartésiennes)

  Le manque de profondeur jusqu'à présent consiste dans le fait que l'unification du champ transcendantal ne se faisait qu'à travers un objet visé par le cogito : « nous n'avons dirigé notre regard que sur le courant du cogito ». Ceci justifiait les critiques dont Husserl était l'objet. Le « moi pur » était un « Je » indescriptible, un vide d'essence, libre et indéterminé. Mais dans sa liberté, le « moi pur » demeure libre de s'intuitionner lui-même de façon réellement ré...

• L'instinct et l'intelligence ?

  3 - 'instinct ignorant du but auquel 'il tend : ex. MuHip'les expériences de Fabre sur le Spex. L'in'te,lligence sait se proposer des FINS et s'adapter des moyens - instinct SP!ËCIAL : l'araignée tisse, et ne sait que tisser, la taupe ne sa'it que fouir, etc ... L'intelligence est un 'instrument « universel », comme le dit De·scartes, bon en toutes sortes de renc·ontres. If. LA RËUNION NOUVELLE 1. Claparède défin•issait l'instinc...

• Commentaire Texte d'Aristote Bonheur et plaisir

  « semble montrer clairement » soit « que le plaisir n'est pas un bien » soit « qu'il y a des plaisirs spécifiquement différents ». Affirmer que le plaisir n'est pas un bien c'est affirmer qu'il n'est pas digne d'être désiré qu'il n'a pas du tout de valeur. Mais ce n'est pas la seule conclusion possible qu'on peut tirer de la distinction entre l'ami et le flatteur d'après Aristote puisqu'il en propose une deuxième moin...

• l'artiste doit-il chercher a plaire ?

  Ce transfert de la fiction à la réalité est-il toutefois tellement inconcevable? Pour nous, malheureusement non. Mais,pour Aristote, certainement. En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je melibère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Cesémotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-ild'un bout à l'autre provoquées? L...

• Alain Corbin: Historien du sensible

  → Histoire sérielle: Elle analyse des faits en série, suivant une rupture d'évolution mesurable. L'histoire sérielle est une forme d'analyse quantitative de l'objet d'étude. Utilisant les statistiques, elle décrit et cherche à expliquer des évolutions. → Histoire des mentalités: veut replacer les faits dans le climat de l'époque, éviter une interprétation déformée par nos conceptions actuelle → Les groupes sociaux ne sont plus vus uniquement sous l'angle économique. Les historiens...

• Qu'est ce que la philosophie ?

  Métaphysique cherche critères de base pour déterminer quelles sortes de choses sont réelles. Y at-il mental,physique, et des choses abstraites (telles que les numéros), par exemple, ou est-il question seulement le physiqueet le spirituel, ou tout simplement et de l'énergie? Sont des personnes extrêmement complexe des systèmesphysiques, ou ont-ils des propriétés ne se réduit pas à quoi que ce soit physique? Epistémologie concerne la nature et l'étendue des connaissances. Qu'est-ce...

• Histoire des institutions politiques et sociales de l'antiquité

  2 c’est la fameuse vallée du Nil fertile mais où la productivité est dépendante de grands travaux de canalisations et d’irrigations . Territoire isolé car au dessus des montagnes au Nord des marécages et à coté le désert. Est- ce que l’Egypte a besoin de se protéger et de faire une armée puissante ? Non, car il n’y a pas eu d’envahisseurs , elle a été très peu expansionniste. Doctrine politico religieuse qui va justifier le pouvoir. Section 1. De l’ancien empire à l’invasion de...

• Paris dans la peau de chagrin de Balzac

  Pourtant c'est ce regard qui l'oblige à retourner sur Paris. Il y a ici aussi une valeur symbolique. L'Auvergne est un retour au source (le père de Raphaël est originaired'Auvergne) ; Raphaël pourrait ainsi échapper à l'obsession d'un des lieux parisiens, le lieu du futur par excellence : l'hospice. Car une fois la jeunesse passée, Parissemble ne pas laisser beaucoup d'alternatives : (p.86 : D'ailleurs, l'avenir, nous le connaissons, c'est l'hôpital.) la baraque destinée au " Secours aux asphyxi...

• Le vivant doit-il être respecter ?

  CORRIGÉ [I ntroduction] L'homme continue volontiers à se considérer comme le « roi de la création ». À ce titre, il s'autorise à exploiter les autres formes de la vie sur terre, et son exploitation peut aller jusqu 'à une élimina tion totale. L'univers technoscientifique, qui réalise à sa façon le pro jet cartésien de «m aîtrise et possession de la nature >>, ne se soucie que d'efficacité ou de rentabilité. Faut-il tenter de freiner ses excès, alors que...

• Peut-il exister une pensée pure de tout élément sensible ?

  C'est sur le plan métaphysique qu'il faut d'abord mener la critique contre l'existence d'une pensée pure de toutélément sensible. Il ne faudrait pas se méprendre sur la signification du cogito cartésien. C'est par souci de clartéque Descartes sépare l'acte de penser et ce qui se trouve pensé. Il s'agit d'une abstraction, toute semblable à celleque j'opère par exemple en physique lorsque je considère la masse d'un corps indépendamment de ce corps. En fait,Descartes sait bien que « je pense tou...

• Y a-t-il des questions sans réponse ?

  II Il convient ainsi de contester le pouvoir de la raison : elle n'est qu'humaine et le demeure. 1) Le premier problème de la raison provient de sa méthode, notamment pour ce qui est de la résolution de problèmepar la métaphysique, donc en dépassant le réel qui est. En effet, dans une telle situation, la raison ne peut plus sefonder sur l'expérience, fondement du réel, pour synthétiser et connaître, mais sur les principes que lui accorde lebon sens. Kant dénonce justement la pertinence de ces pr...

• Pourquoi penser ?

  auxquels il est parvenu, Descartes veut les livrer au public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du «...

• La diversité des opinions nous condamne-t-elle au relativisme ?

  Ce qui montre, par la négative, que la diversité des opinions tourne le dos à la vérité. Seulement, s'il existe autantde vérités que d'avis, alors le dialogue n'est plus possible et tout est permis au nom de sa vérité ; ceci est vrai oulégitime parce que je le pense. C'est une thèse assez dangereuse qui autoriserait n'importe quel acte aussiintolérable soit-il.Ainsi, il s'agit de combattre cette diversité des opinions. Car après tout, comme le souligne Platon en réponse àProtagoras, s'il y...

• ÉPISTÉMOLOGIE

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• Locke, essai sur l'entendement humain

  Cependant dans un deuxième temps Lock réfute la crédibilité de son exemple en expliquant que même si entre eux les brigands présentent quelques caractères morales, ils exercent le mal tout autour d'eux, ceux sont en effet des malfaiteurs. Locke cherche donc à savoir quel serait le principe qui pourrait être qualifié d'universel si la moral ne l'est pas : il en arrive à la conclusion que seuls la fidélité et la justice se retrouvent présentent dans toutes sociétés, s'ensuivant que ces dernières n...

• Pourquoi apprendre ?

  conversion sur soi-même. § En effet, si le but de l'éducation est une rentrée en soi même, comme le postule Rousseau pour unepart, alors il semble que l'éduction ne doive pas passer par une forme d'apprentissage, c'est-à-dire dedonnée qui vient de l'extérieur pour être saisie par un sujet, mais bien par une forme de conversion,de rentrée du sujet en lui-même afin qu'il trouve en lui les propres clés de son éducation et sonpropre objet du savoir. § C'est en outre la thèse que semble...

• « Le divertissement est-il l'unique visée du théâtre ? »

  la vérité éclate, Jocaste se suicide et Œdipe se crève les yeux. Les personnages sont donc punis pour leurs actes impardonnables. Outre ce rôle de divertissement, le théâtre a une fonction de réflexion. En effet, le théâtre est un tremplin pour faire véhiculer des idées et il n’est pas rare de voir certains auteurs l’utiliser pour analyser les problèmes de la société sans être censurés. C’est pourquoi, quand on lit un texte de théâtre il faut veiller à bien comprendre le sens profond q...

• WHY BE LITERATE ?

  ing (1) people with unnecessary skills? H only people would open their eyes and stop living in the past, life could be so much easier and more pleasurable. It is up to us to give the future generations a good start in life. So let's begin by scrapping (2) the postal system (who can alford to send letters these days, anyway ?) and introducing cheap telephones so that every home bas one; and let's use more symbols (as is already done with moder...

• Philosopher, est-ce dangereux ?

  semences spirituelles de chacun (c'est la maïeutique). Il conduit chaque interlocuteur dans le chemin de l'embarras,il le dirige vers l'insatisfaction. Mais tout cela finit bien mal ! La recherche de la sagesse semble une menace vivantepour la cité constituée. En 399, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de lacité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant la ciguë.Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Gordiano Bruno périt en 1600 sur l...

• La liberté peut-elle s'affirmer sans violence ?

  la présence d'autrui constitue un obstacle au pour-soi. D'où la lutte. D'où la violence. D'où la contrainte opérée surl'autre. Comme on l'a remarqué, le mot d'ordre à l'égard d'autrui pourrait ici être la parole de Diogène à Alexandre : «Ôte-toi de mon soleil ! » Ainsi s'engage, dans la violence, la lutte des libertés. L'exercice et l'affirmation de la libertésont inséparables de la lutte, du conflit et de la violence car autrui me met en danger.Autrui, ou le péril extrême. Dans ces conditions,...

• Le secteur automobile, fleuron de l'industrie française, est en crise. En vous servant de vos connaissances et des documents, vous vous interrogerez sur la situation et les perspectives de l'industrie automobile française dans le cadre de l'évolution de la division internationale du travail et du marché.

  Polynésie Française 173 vos connaissances et des documents, vous vous interrogerez sur la situation et les perspectives de l'industrie automobile française dans le cadre de l'évolution de la division internationale du travail et du marché. DOCUMENTS ANNEXES La spécialisation désigne le choix, délibéré ou non, que fait un pays de développer certains secteurs industriels et d'en abandonner d'autres. Au moment où la concurrence internation...

• Comparez les voies du développement en Inde et en Chine

  S Comparez les voies du developpement en Inde et en Chine. (Amiens-Rouen) PLAN-DEVOIR Introduction Apres la Seconde Guerre mondiale, Inde et Chine sont affrontees l'immense probleme du sous-developpement. Avec des nuances, parfois tres marquees, toutes deux connaissent des masses humaines considerables exercant une enorme pression demographique. Dans les deux cas, it s'agit de mondes ruraux miserables, touches par la faim, la maladie, l'analphabetisme. Enfin toutes deux manquent de moyens techni...

• methodologie pour la dissertation