8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• la_peste

• Commentaire Thérèse Raquin

  Commentaire lettres Thérèse Raquin En 1867, Emile Zola publie son troisième roman, avant-gardiste concernant le naturalisme, Thérèse Raquin. Le roman relate l’histoire d’une jeune femme nommée Thérèse qui, après avoir épousé le fils de sa tante, Camille, se voit tomber amoureuse de Laurent, pour lequel elle va accepter le meurtre de son mari. Après l’évènement et le mariage de Thérèse et Laurent, ces derniers vivent une véritable descente aux enfers, hantée par le fantôme de Camille,...

• Pascal: l'imagination est une puissance trompeuse

• L’Etat, c’est le plus froid des monstres froids Nietzsche

  90 1 Etat par son ton, les imprécations les plus violentes des prophètes de l'Ancien Testament: «L'Etat, c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement et voici le mensonge qui rampe de sa bouche : "Moi, l'Etat, je suis le Peuple."» Confisquant le prestige de ceux qui, par la foi et l'amour, ont fait les peuples, l'Etat devient le monstre absolu, celui dont le poids et la présence étouffent toute vie et tout...

• Agrippa d'Aubigné: Les tragiques

  Les combats vont se poursuivre, mais ils seront de plus en plus douloureux pour D’Aubigné. D’abord, en1585, il est laissé pour mort sur un champ de bataille. A peine remis, il recommence à combattre aux côtésd’Henri de Navarre, mais la tension monte entre les deux compagnons d’armes : il supporte mal laréconciliation d’Henri III et d’Henri de Navarre, en 1589. Lorsque, pour des raisons politiques, Henri de Navarre abandonne la foi protestante pour devenir roi de France, D’Aubignéressent...

• résumé du cours de philosophie esthétique

• Pascal, pensées divertissement

• le judaisme

  seigneurs (Adonaï) qu'elle considère Un et Unique et qu'elle qualifie ainsi : omnipotent, omniscient, juste et miséricordieux. Cette religion professe aussi que le rassemblement de toutes les puissances (Elohim) manifesta le créateur du monde qui continue de s'impliquer dans sa destinée en faisant irruption dans l'Histoire dont il révèle la dimension d'Histoire Sainte, comme lorsqu'il fit sortir d'Égypte les enfants d'Israël. Les cohanim, ou prêtres, du Temple de Jérusalem, par deux fois dét...

• Phèdre, les fureurs de la passion tragique

  Ce 1er argument qui critique la notion de fidélité, une notion respectée par ses contemporains qui montre bien laposition de libertinage. Etude détaillée du 2ème axe : 2ème argument qui montre que Don Juan est sensible surtout à la beauté physique des femmes. Champ lexical de labeauté prépondérant : « une belle », « beau visage », « beauté ». Beauté = principale responsable de sa positiond'infidèle « pour moi la beauté me ravit partout où je la trouve ».Il assume sa position même s'il continue q...

• les suites

  Séquence 5-MA40 157 Pour débuter A Introduction Très souvent en biologie, en démographie, en économie et dans pas mal d'autres domaines on observe des résultats chronologiques (journaliers, mensuels, annuels, ... etc.) qui nous donnent des listes (ou suites) de nombres. C'est à ces suites de nombres que nous allons nous intéresser, pour établir un vocabulaire et des notations adéquates, et pour repérer deux types de situations particulièrement fréquentes et intéressantes à étudier. B Analyse de...

• « Seule la grande douleur, la douleur longue et lente qui nous consume en quelque sorte à petit feu, la douleur qui prend son temps, nous force, nous autres philosophes, à descendre dans notre dernière profondeur et à éloigner de nous toute confiance, toute atténuation, toute tendresse. Je doute qu'une telle souffrance rende meilleur, mais je sais qu'elle nous rend plus profond. » (NIETZSCHE, Nietzsche contre Wagner.). Commentez cette citation.

• Kant: L'expérience conditionne-t-elle la connaissance ?

  ant : Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaîtrepourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappentnos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations etd'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'ellecompare, lie ou sépare ces représentations, et travaille ainsi la matière brutedes impressions sensibles pour en tirer...

• Alain • "On a fait l'arc, le treuil et la voile sans savoir assez ce qu'on faisait. […] On a souvent remarqué que nos lointains ancêtres avaient une technique fort avancée avec des idées d'enfants. Nos descendants diront à peu près la même chose de nous […] ; mais, en nous comme en eux, il y a toujours une point de puissance qui est en avance sur le savoir." > Alain, La technique contre l'esprit, 3 novembre 1932, in Propos, Gallimard, coll. Pléiade, t. I, p. 1102. Commentez cette citat

• Commentaire : L'article 16 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen

  transgression. La principale garantie politique des droits de l'homme est le droit de vote qui est considéré comme lameilleure police d'assurance contre l'oppression. Pour que les gouvernants respectent les droits de l'homme, il n'y apas de meilleur moyen que de faire en sorte qu'ils soient investis du pouvoir qu'il exerce par les titulaires même deces droits. De plus, l'article 16 suppose que la constitution soit la garantie de l'Etat de droit, à savoir par la garantiedes droits fondamentaux et...

• L'éternel retour comme libération de la volonté chez F. NIETZSCHE

  C'es t ainsi que le vouloir libéra teur se fait malfaiteur, et sur tout ce qui est apte à la souffra nce il se venge de ne pouvoir reve­ nir en arrière. C'est là la vengeance même; le ressent iment du vouloir contre le temps et l'irrévocable passé. ( ... ] Je vous ai détournés de cette ritourne lle en vous enseignan t : Je vouloir est créateur. Tout Cé qui fut n'e st que fragm ent, énigme et horrible hasard, jusqu'au jour où le vouloir créa teur dé...

• L'histoire doit être utile à l'action présente...

  • dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure­ ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation: abandon volontaire, soumission (:;é lutte, révolte). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni­ verselle de l'esprit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, qui réalise : « Qu...

• DIDEROT: « L’invention du chèvre-pied », Le Rêve de d’Alembert (commentaire)

  I/ LES CARACTERISTIQUES D’ UN DIALOGUE « PHILO SOPHIQUE ». 1°) Une m aïeutique. Jeu de questions réponse est ce qui permet de faire émerger la vérité. Dialogue platoniciens mettent en scène Socrate et ses interlocuteurs. Socrate n’est pas un philosophe qui expose une doctrine. Sa parole est le plus souvent sur le mode interrogatif. Il conduit le dialogue. Objections permettent à la vérité d’émerger. Conversation ici dans un cadre privé, activité gratuite d’échange intellectuel. I...

• Nietzsche: Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au desespoir

  Clefs pour le développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. è Ici, nous allons simplement souligner les idées principales, et éclairer les termes dont il est question. I/ L'illogique se trouve dans toute chose...

• La Mort De Gavroche de Victor HUGO

  les gardes nationaux qui s'amusent à son jeu, qui "rient en l'ajustant". Le couplet qu'il lance aux soldats est un symbole de savolonté de narguer. Gavroche apparaît ainsi comme un enfant facétieux, "il taquine la fusillade", "joue un jeu de cache-cache avecla mort". Cette accumulation d'expressions enfantines ("pied de nez, pichenette...") expriment le caractère malicieux de l'enfant, etsa volonté de continuer à jouer. On voit donc que cette scène est dramatique, tragique, mais qu'elle est trai...

• Le désir mimétique selon Girard

• TROISIEME (3eme) PARTIE DU DISCOURS DE LA METHODE DE DESCARTES (commentaire)

  ce qui ne dépend pas de nous, c'est le corps, la richesse, l'opinion d'autrui, en un mot tout ce qui n'est pasopération de notre âme. Il précise qu'il n'a jamais dit que toutes nos pensées fussent en notre pouvoir maisseulement que s'il y a quelque chose absolument en notre pouvoir, ce sont nos pensées, à savoir celles qui viennentde la volonté et du libre arbitre, réservant ainsi l'influence que les passions exercent sur nous. Et surtout, refusantd'enfermer la pensée en elle...

• Marguerite Duras, Un barrage contre le Pacifique - commentaire composé

  Le commentaire composé toutes les vraies nuits, la nuit choisie, ouvette à tous, offerte à tous, plus généreuse, plus dispensatrice de bienfaits que toutes les insti­ tutions de charité et que toutes les églises, la nuit où se consolent toutes les hontes, où vont se perdre tous les désespoirs, et où se lave toute la jeunesse de l'affréuse crasse d'adolescence. C'est une femme jeune et belle. Elle est en costume de cour. O...

• Commentaire français : Michel Houellebecq - « Extension du domaine de la lutte »

  raffermissement de leur être ».De plus le narrateur ne comprend pas car ces phrases inscrites sur les manteaux sont incohérentes avec « (d)es gens qui semblentsatisfaits d'eux-mêmes et de l'univers » puis également avec la raison de la présence de ces personnes ici qui semble être la consommation d'après le narrateur. C'estpourquoi l'incompréhension du narrateur subsiste puisque dans le dernier paragraphe commençant par « J'observe », il y affirme qu'il se sent bel et bien différent dece monde,...

• Dictionnaire en ligne: DEVANT1, préposition et adverbe.

  majorité numérique. ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890, page 344. · Spécialement. [En parlant de Dieu, d'un saint, de l'humanité] Criminel devant Dieu et les hommes (ALFRED DE VIGNY, Chatterton, 1835, page 237 ). Je jurerais, devant la Sainte Vierge, de t'épouser (GUSTAVE FLAUBERT, Bouvard et Pécuchet, tome 2, , 1880, page 56 ). ? ) Du fait de, sous l'influence de quelque chose. Devant cet état de chose, devant de tels arguments. Je m'incline devant une contrariété, voilà tout (PHILIPP...

• COMMENTAIRE COMPOSE « BEL AMI » DE MAUPASSANT : EXCIPIT DU ROMAN

  en filigrane la chute de Bel-Ami, dont la vanité éclate au mépris de toute réalité. Ce neserait pas même justice mais l'ordre de cette société où tout se consomme _ les femmescomme les hommes_ dans une sorte d'emballement du désir et de la puissance. Bel-Ami, un jour, connaîtrait donc le sort de Laroche Matthieu ? Peut être. Les Don Juan,dans leur sentiment de toute puissance, finisse toujours, comme celui de Molière, parconnaître le châtiment. Mais l'originalité inquiétant...

• victor hugo

• Il semble que le savoir scientifique acquis soit toujours essayé, toujours contrôlé, toujours critiqué.

• Le moi peut-il se connaître?

  certains que nous sommes des « choses qui pensent », c'est-à-dire des êtres doués de raison.Comme cette raison est réflexive et qu'elle constitue notre moi profond, nous pouvons affirmer quele moi peut se connaître. Il peut se connaître en tant que « chose qui pense », en tant qu'il est unesprit. - Reste à interroger cette évidence cartésienne : la vérité du cogito est-elle si assurée qu'elle résiste à toute critique ? Le cogito ne serait en fait qu'une illusion. 2. -...

• Commentaire du texte de Rousseau: chapitre II du livre 1 du Contrat social

• Analyse du chapitre IX du livre I - Le rouge et le noir (Stendhal)

  en pleine réflexion : « Serai-je aussi tremblant, et malheureux au premier duel qui me viendra ? », suite à ce questionnement on peut repérer qu'il y a de nombreuse phrases négatives : « ne désira-t-il pas », « sa voix ne fût pas profondément altérée ». Ce qui nous prouve qu'il n'est pas serein à l'idée de prendre la main de Mme de Rênal. De plus, ce n'est seulement qu'au dernier paragraphe que Julien se met à la recherche de la main de Mme de Rênal et dans le troisième p...

• La philosophie n'est plus aujourd'hui une tentative pour augmenter la quantité du savoir humain, elle est une réflexion sur la qualité de ce savoir. » Expliquer et au besoin discuter cette formule de L. Brunschvicg.

  :llÉTAPHYSIQl;E moins, en lui refusant un objet propre, il accentue le mom·enH?nf de spo­ liation dont la réflexion de Bnu::ŒCHHCG marque lé terme. B. Aujourd'hui, la philosophie n ·a plus pour fonction que de réfléchir rnr la qualité de notre savoir, c'est-à-dire d'étudier la nature et le pro­ cessus de la pensée humaine afin de déterminer sa valeur. Cette révolution dans la conception de la philosophie remonte à KA'.'IT qui la compare...

• TEXTES DE REFERENCE: La critique nietzschéenne du cogito cartésien

• Le savoir est facultatif, il n'est plus indispensable pour exister dignement dans la société: Marcel Gauchet

• Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?

  responsabilité juridique, la notion de personne morale ou de témoin de moralité font également partis du vocabulairelié au droit. Mais la notion de morale a une épaisseur supra juridique que celle de responsabilité n'a pas, être ou nonresponsable d'un dommage causé à la société ne remet pas nécessairement en cause la moralité du sujet, enrevanche être déclaré moralement coupable cela signifie la dispense de toute circonstances atténuantes. Comme Pascal et surtout Kant l'ont mo...

• l'artiste sait-il ce qu'il fait ?

  II Un savoir moins que conscient mais plus que pratique : Aristote et Bergson -Aristote : même si le savoir que produit l'artiste par son oeuvre n'est pas susceptible de conscience explicite, iln'empêche que l'artiste produit et maîtrise un sens dans son travail. Ce sens est-il simplement pratique ? Non si onentend pratique comme la réalisation concrète d'un savoir théorique que n'aurait pas à sa disposition l'art, et auquelil serait soumis. Le sens véhiculé par l'oeuvre est produit en même temp...

• Connaissance et interprétation chez Nietzsche

• Fables De La Fontaine

  02 - Le Berger et la Mer, commentaire composé, intelledoc  02 - Le Chat et les deux Moineaux, commentaire composé, intelledoc  02 - Le Corbeau et le Renard, commentaire composé, intelledoc  02 - Le Lion et le Chasseur, commentaire composé, intelledoc  02 - Le mal marié, commentaire composé, intelledoc  02 - Le Pot de terre et le Pot de fer, commentaire composé, intelledoc  02 - Le Savetier et le Financier, commentaire composé, intelledoc  02 - Les deux Pigeons, commentaire composé, intelledoc  0...

• .LA CONCLUSION . A. CONCLURE LE COMMENTAIRE COMPOSÉ OU L'EXPLICATION DE TEXTE a. La conclusion du commentaire composé Comme l'introduction,...

  .LA CONCLUSION . A. CONCLURE LE COMMENTAIRE COMPOSÉ OU L'EXPLICATION DE TEXTE a. La conclusion du commentaire composé Comme l'introduction, c'est un carrefour au détour duquel on attend le candidat. Écrite avant le développement, elle évitera une rédaction précipitée susceptible de nuire à l'impression favorable finale. C'est une réponse synthétique et personnelle aux questions posées dans l'introduction et le bilan de ce que le développement permet de penser. Cette réponse doit être ferme, m...

• Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?

  comme elle est l'absurdité définitive, celle qui annule les significations... Il (l'homme) pense y échapper et seconsoler du présent qui meurt en courant à l'avenir qu'il voit naître — ou, si son caractère en décide autrement, ens'enchantant de la croyance à la persistance du passé. Ce qui meurt ne serait pas vraiment détruit. Il serait«devenu» du passé, restant réel sans être perçu ...» PROBLÉMATIQUE Philosopher c'est, disait Gratry, « chercher l'essentiel inaperçu », rompre...

• Friedrich Nietzsche, Humain trop humain, II, § 225. CORRIGE COMPLET

  . Nietzsche, Humain trop humain Le point de vue adopté dans ce premier moment est donc ..... celui de l'opinion qui détermine l'usage de la dénomination ..... « esprit libre». Pour l'opinion, un esprit libre est celui dont la pensée est ..... surprenante en ce qu'elle ne répond pas à l'attente des autres ..... esprits. Cette attente de l'opinion n'est pas arbitraire, mais ..... déterminée par une double connaissance : connais...

• Commentaire du passage, Jacques le fataliste, pages 145 à 152 - Diderot

  famille Jason, fortement attachée aux valeurs religieuses, semblait trouver déplacé les discours de Jacques, « lesredites ». Cela est dû à un passage de l'Ancien Testament : « Ne redites point ce que vous avez entendu dire , etne révélez point ce qui est secret. » Donc pour le grand père de Jacques, qui lisait l'Ancien Testament, les parolesde Jacques étaient inutiles et impures, ce qui explique le bâillon. Mais Jacques va à l'encontre de l'opinion de songrand père. Nous le comprenons lorsqu'il...

• Molière, «Amphitryon» (1668), Acte I, scène 1re (commentaire)

  qui est au cœur de la pièce. b) Le texte est en vers de trois sortes : alexandrins, décasyllabes (vers 12 et 19), octosyllabes. La disposition desrimes est, elle aussi variée : a/b/a/a/b//c/d/c/d/c//e/f/f/e//g/h/h/g//i/j/i/j//k/l/l/k//m A l'intérieur de chaque mètre, les coupes sont, elles aussi, très diverses. La variété de la versification contribue à lavivacité de la scène et correspond aux exigences du dialogue ainsi qu'à la diversification des types de parolesprononcées par Sosie. Il...

• Comparaison de l'anthropologie de Rousseau et de Nietzsche

• La connaissance scientifique est-elle seulement une recherche du savoir ?

• Pascal, Blaise - philosophie.

  Ses travaux ont porté sur la pesanteur, le vide et la pression, l'hydrostatique ( voir Fluides, mécanique des), la géométrie, l'arithmétique, les probabilités et les mathématiques. Dès son Essay pour les coniques (1640), Pascal utilisa la méthode projective pour déduire les propriétés des coniques du théorème sur l'hexagramme. À la suite de Torricelli, disciple de Galilée, il se livra à l'étude de la question du vide : « la nature a horreur du vide » pensait-on depuis le Moyen Âge. En 16...

• Commentaire : Beaumarchais Le Barbier de Séville, acte III scène 11.

  communication entre Bartholo et Bazile : Figaro s'insurge contre le temps perdu, « Deux heures pour une méchante barbe…Chienne de pratique ! » Il ordonne à Bazile de remettre à plus tard ses discussions avec Bartholo et le comte lui emboîte le pasd'une façon à peine moins impérative : Il faudrait vous taire ». Puis la stratégie est de parler bas pour masquer la tromperie : Lesapartés « bas à Bazile » précisent les didascalies, se succèdent. Enfin, la troisième stratégie consiste à parler pour ne...

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• Exemple de commentaire composé rédigé Ronsard Second livre des Amours

  Exemple de commentaire composé rédigé Ronsard Second livre des Amours Comme on voit sur la branche au mois de mai la rose, En sa belle jeunesse, en sa première fleur, Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur, Quand l'Aube de ses pleurs au point du jour l'arrose ; La grâce dans sa feuille, et l'amour se repose, Embaumant les jardins et les arbres d'odeur ; Mais battue ou de pluie, ou d'excessive ardeur, Languissante elle meurt, feuille à feuille déclose. Ainsi en ta première et jeune n...

• Dictionnaire en ligne: DONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...

• Dictionnaire en ligne: DONNE, substantif féminin.

  de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...