3453 résultats pour "fondes"

• Lacan Jacques Marie Psychiatre et psychanalyste français

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Lacan Jacques Marie , 1901-1981, né à Paris, psychiatre et psychanalyste français. Élève de Clérambault, il soutint en 1932 sa thèse de médecine : De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité . En même temps, il fréquentait les surréalistes et Georges Bataille. Président de l'Institut de psychanalyse après la démission de Nacht, il démissionna à son tour et fonda la Société française de psychanalyse. La demande d'affiliation de cette dern...

• La vie politique française de1789 à 2011 (histoire)

  contre le Roi pour conserver leur privilèges. Il échoue et ne parviens pas à faire évoluer l’ancien régime, il n’est pas aidé de l’image de son épouse (dépensière, décalage entre les fêtes somptueuses au palais et la misère parisienne). En dernier recours louis 16 va rétablir une ancienne réforme, réunir les Etats généraux, (= régions par régions on réunit les 3 ordres du royaume). Le problème c’est que durant ces Etats généraux, on va chercher à mettre en place des nouvelles réformes...

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ?

  et que par ce moyen les hommes vivent dans une perpétuelle méfiance, tâchant de se prévenir et de se surprendre.L'état des hommes dans cette liberté naturelle est l'état de guerre: car la guerre n'est autre chose que le tempsdans lequel la volonté et l'effort d'attaquer et de résister par force est par paroles ou par actions suffisammentdéclaré. Le temps qui n'est pas la guerre, c'est ce qu'on appelle la paix.” Hobbes , "Du corps politique ”. Ce texte se situe à l'opposé, par exemple, de...

• Peut-on apprendre à juger du beau ?

  très bien ne pas donner son approbation en affirmant à l'inverse que l'oeuvre est ratée ou laide. Or ce n'est pas cequi se passe. Au contraire, le critique va susciter une discussion en faisant référence à un ensemble de critèresobjectifs de l'oeuvre qui lui permettrons de fonder son jugement. Il dira par exemple que telle peinture est belleparce que les proportions des corps y sont respectées à la perfection, parce que la palette de couleur participe àmerveille de l'ambiance générale de la scè...

• Cours d'Histoire des idées politiques

  La pensée politique rationnelle a encore du mal à émerger dans ce genre de sociétés. La réflexion n'est intéressantedès lors qu'elle se nourrit d'une certaine critique.C'est l'émergence de la cité en Grèce qui va faire émerger la politique. III- La cité grecqueElle présente trois traits nouveaux par rapport au Proche Orient ancien.Il y a d'abord l'apparition d'un espace public destiné aux débats, l'Agora où vont se réunir les gens de la ville pourdiscuter et décider. Cette place a pour raison d'...

• La liberté a-t-elle un prix ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la penséepolitique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à...

• La liberté est-elle inaliénable ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la penséepolitique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à...

• Dissertation en droit administratif : La supériorité du droit international et communautaire sur la loi.

  A. Affirmation de la supériorité du droit international et communautaire sur la loi par la reconnaissance du contrôle de conventionalité induisant un rapporthiérarchique entre les deux Le Conseil constitutionnel ayant donné en aval la possibilité aux juridictions « ordinaires » d'effectuer un contrôle de conventionalité des lois par voie d'exceptions,celles-ci s'empressèrent de l'utiliser.La Cour de cassation avec l'arrêt Société des Cafés Jacques Vabre rendu en chambre mixte le 24 mai 1975, fut...

• Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre ?

  On trouve deux types de restrictions pour s'exprimer : * Restrictions de forme : le langage contraint la pensée à s'informer (se donner forme) d'une façon préétablie nonlibre (exception de la poésie, mais une société de poète vivrait coupée du monde). * Restriction de fond : il existe de l'ineffable (sentiments, émotions...) III ] le partage d'une même langue ne suffit pas pour se comprendre : a) On ne pourra jamais être certains de se comprendre : Parce qu'on ne partage pas exacteme...

• Les positions spéculatives de Kant

  24 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT peut en principe se passer de la «chose en elle-même», en subit 1 'influence mais en ignore totalement la nature. D'une manière qui restera mystérieuse, la «chose en soi» met en branle l'esprit et 1 'affecte: à lui se présente, et malgré lui, un divers sensible, éparpillé, sans ordonnance et sans unification. Pourtant, dans cette entrée en matière, l'esprit humain possède sa structure et va pouvo...

• Extrait de la République, livre II, 369 c-370 c (Platon)

  chose de fort compliqué. Cela exige une « vue pénétrante ». Or, c'est précisément cette extrême pénétration duregard qui pour l'heure fait défaut. Il s'agit donc, dit Socrate, de trouver un moyen de compenser ou de corrigernotre myopie actuelle. « Si l'on donnait à lire de loin à des gens qui ont la vue basse des lettres écrites en petitscaractères, et que l'un d'eux s'avisât que les mêmes lettres se trouvent écrites ailleurs en caractères plus gros surun tableau plus grand, ce leur serait, je p...

• Est-il possible de préparer l'avenir ?

  parle-t-on pas, encore aujourd'hui, des "prévisions" de l'horoscope, ou de "prédire" l'avenir en lisant les lignes de lamain. On s'aperçoit grâce à cette analyse qu'il n'y a pas à parler rigoureusement de connaissance scientifique de l'avenir,car connaître scientifiquement signifie déterminer entièrement, c'est-à-dire objectivement, un phénomène qui doitdonc, avant toute chose, être présent, c'est-à-dire être dans le présent. Le terme qui désigne une connaissance prétendument scientifique de l'a...

• Définition: BUTOIR1, substantif masculin.

  Taquet-butoir. Un contre-dos int?rieur en bois, (...), et un taquet-butoir facilitent l'insertion des feuillets (La civilisation ?crite (sous la direction de Julien Cain) 1939, page 1202 ). Vis-butoir. Les deux vis butoir sont argent?es et sur les pi?ces laiton, des grains d'argent sont soud?s aux points de contact (A. LECLERC, Manuel de t?l?graphie et t?l?phonie, 1924, page 133 ). ? Par m?taphore. Blocage dans une m?thode d'investigation. Une multitude de traits et de types dont chacun es...

• Les motivations de l'attention.

  Dans le 1er cas il s'intéresse à la cerise pour lui-même, dans le 2e cas on lui demande de s'intéresser A lasuccession abstraite pour elle-même. Il lui faut « sortir de soi » dans le 2e cas, faire abstraction de toute sensationou de toute image de plaisir ou de peine, et faire l'effort nécessaire pour considérer l'objet nouveau « en lui-même ».C'est d'ailleurs pourquoi une telle épreuve d'attention est présentée à l'intérieur d'une échelle métrique del'intelligence. Ce qu'on v...

• Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

  fondement. Il s'agit alors de masquer la véritable origine du pouvoir qui est toujours une usurpation afin de la rendrelégitime. Ainsi au fragment 977, Pascal critique implicitement l'allégorie du bateau ivre de Platon : puisque chacunprétend être le plus compétent, on n'en viendra nécessairement à la guerre civile si on ne trouve une autre manièred'attribuer le pouvoir. Ainsi l'institution arbitraire de l'hérédité monarchique évite la guerre civile : « les choses dumonde les plus déraisonnabl...

• 179042 TABLES DE LA LOI Ce sont les dix Commandements, le Décalogue, donnés à Moïse sur le mont Sinaï.

  179042 TRINITÉ Fondement du christianisme: le Père, le Fils et le Saint Esprit: lestrois personnes divines qui constituent Dieu (unique). Jamais cité ni dans leNouveau Testament ni dans l'Ancien Testament, ce mystère est fêté le dimanchequi suit la Pentecôte. TYR Ville phénicienne qui colonisa tout le bassin méditerranéen et bâtit descités dont la plus célèbre est Carthage (Tunisie). Pendant longtemps, Tyr eutdes relations amicales avec Israël, notamment pendant les règnes de David etSalomon. P...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  A l'optimisme philosophique, vous pouviez opposer un pessimisme tempéré. En effet, la lutte contre les préjugés estsans cesse à reprendre car c'est chaque individu qui doit la conduire pour lui-même au moins "une fois dans sa vie"(Descartes). C'est pourquoi les préjugés renaissent. Ils renaissent parce qu'à une génération d'hommes en succèdeune autre et que cette nouvelle génération doit être éduquée et doit faire, pour elle-même et à nouveaux frais,l'effort de penser . IV - LES PISTES DE DEVEL...

• D'où viennent les difficultés que l'on éprouve à communiquer avec les autres ?

  cette histoire singulière dont les individus sont issus et qui implique une certaine perspective sur le monde. Vouloirun discours transparent, c'est par là même perdre ses acteurs singuliers. Le fantasme d'une communication parfaite III. Dans Le Rire , Henri Bergson va précisément s'attarder sur le langage qui classe pour ainsi dire la réalité en créant des ensemble qu'il étiquette. C'est un travailde conceptualisation . Lorsque des éléments de la réalité proposent des attributs essentiels s...

• La violence peut-elle être légitime ?

  violence. C. Séparées l'une de l'autre, ces deux notions sont incomplètes et imparfaites. La conséquence de ce constatest, en principe, évidente : « Il faut donc mettre ensemble la justice et la force » (lignes 4 et 5). Autrement dit,il convient, d'un même mouvement, de pallier la faiblesse de la justice sans force et de rectifier la forcedépourvue de justice.Toutefois, est-il possible d'unifier ces deux termes sans que l'un fasse disparaître l'autre ? 2. Les faits : la justice et la...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l'évidence et le sens de l'ambiguïté. » ?

  distinct, que celles proposées par Descartes » (Opuscules choisis, p. 31). Cela ne signifie pas le retour pur et simple aux syllogismes de la scolastique, mais le déploiement d'arguments en forme,« par les arguments en forme, je n'entends pas seulement, dit Leibniz, cettemanière scolastique d'argumenter dont on se sert dans les collèges, mais toutraisonnement qui conclut par la force de la forme de sorte que... même uncompte bien dressé, un calcul d'algèbre, une analyse des infinitésimales mese...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  n'est qu'une connaissance d'expérience: nous ne pouvons donc jamais passer à l'universel et ne raisonnons que parinduction. Cette démarche n'est pas fiable et ne permet qu'une connaissance partielle. En s'appuyant sur nos sens, nous ne pouvons acquérir qu'un certain type de connaissance : la connaissancerelative fondée sur l'expérience. Est-il alors possible, de trouver une connaissance qui non seulement ne se suffitpas des sens, mais n'en dépende à aucun moment de son développement ? Nou...

• NICOLAS MACHIAVEL : LE PRINCE (Résumé & Analyse)

  La fondation de l'Etat par le prince maintient l'État dans la durée et lui confère la pérennité. 3) Conclusion Machiavelest un initiateur dans le champ politique. Il crée la science politique moderne, objective, non moralisante et met aujour l'État, forme inédite de la vie politique, irréductible à la cité hellénique. © ANALYSE DES OEUVRESESSENTIELLES Le Prince DESSEIN ET DÉMARCHE Ce titre n'est pas de Machiavel lui-même, qui avait appelé sonouvrage De principatibus (Des principaut...

• Ordre et désordre

  • On peut comprendre de la même façon l'origine de l'homme : comme une suite d'erreurs et d'écarts qui mènentfinalement jusqu'à la constitution ordonnée qu'est l'homme. • Edgar Morin formule ainsi cette pensée : « Nous voyons que l'ordre biologique, c'est-à-dire les invariances, constances, règles, régularitéspropres aux phénomènes vivants, n'a pu se constituer qu'après une longue et marginale évolutionphysico-chimique, et dans des conditions d'existence temporaires, locales et précaires, qui s...

• Commentaire d'arrêt Cass com 20 février 2007. Droit

  signature apposée par le tireur sur la LC qui rencontre une exception conventionnelle remettant en cause le principe d’indépendance de l’obligation cambiaire B) A) Un principe d’indépendance de l’obligation cambiaire: « Sauf convention contraire, le tireur d’une lettre de change acceptée est tenu par sa signature cambiaire ». Cependant il demeure bien entendu impossible pour letireur de s’exonère de la garantie du paiement par l’effet d’une clause conventionnelle ceci en vertu de l’article L511-...

• L'homme, animal sociable ou solitaire ?

  comme ceux qui s'y soumettent aveuglément. Par là s'éclaire la tâche de celui qui désire la sagesse : La sagesse n'est pas le refus de la société, mais le refus de s'ysoumettre aveuglément.Comme chez Pascal, la critique du monde ne peut se faire que si l'on appartient au monde ; la rénovation doit se faire de l'intérieur, c'est pourquoi la solitude n'est pasla séparation des corps, mais l'indépendance de l'esprit, qui reconnaît la dette qu'il a envers la société, sans cesser de vouloir la transf...

• La tombe d'Amenemhat à Beni Hassan

  PORTEUSES D'OFFRANDES Comme d'habitude, les porteuses d'offrandes tiennent d'une main sur leur tête un large panier rempli de victuailles. De l'autre main, elles présentent une volaille, un vase ou des objets de toilette . Plu s rare, l'une d'entre elles apporte un bouquet formé de trois fleurs de lotus et de trois fleurs de papyrus. ractérise par un portique à deux colonnes octogonales élevées sur une base ronde et souten...

• Connaître, est-ce mesurer ?

  PLAN Introduction : Le paradoxe de la connaissance et de la mesure. I – Les bénéfices de la mesure : la connaissance scientifique a) Le propre de la connaissance scientifique : clarté et certitude de la mesureb) Les limites de l'abstractionc) La mesure comme acte et la connaissance comme processus II- Y a-t-il connaissance de l'ineffable ? a) La connaissance de l'ineffable : l'intuition-contemplationb) La mesure, instrument de connaissance au service de l'actionc) Opposition entre réalisme de...

• KANT: II y a dans la nature humaine une certaine fausseté

  Cet extrait nous donne ici l'occasion de confirmer ce rôle et cette place au sein de la connaissance puisque Kant yaborde la question des fondements psychologiques, artificiels ou véritables, de la moralité humaine en actes. Kantne se méprend pas sur la nature humaine et sur les mobiles qui fondent son action morale. Il déclara d'ailleurs, ausein de la même œuvre, que l'homme est fait, par nature, d'un « bois courbe ». En effet, si nous sommes touscapables d'agir conformément à la moralité, il n...

• La Suède LE Plus GRAND DES ETATS NORDIQUES (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  • En revanche , les régions • Le solde migratoire est de 0,15 % . • Stockholm (736 000 hab. , • t:agriculture suédoise suffit à couvrir Le sous-sol recèle aussi des métau x montagneuses les plus élevées LA RÉPARTITION 1,674 million les besoins du pays. Les principales non ferreux : cuivre , p lomb , zinc, n ' accueillent aucune végétation. • Environ 90 % des habitants de Suède pour l'agglo- cultures sont les cultures céréalière s argent, or, ainsi que d...

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

  défendue par une argumentation rationnelle. "L'opinion a, en droit, toujours tort."(La formation de l'espritscientifique, Bachelard). C'est à dire que l'opinion n'a pas toujours tort, mais plutôt qu'elle ne saurait être vraie. "S'ilarrive à la science sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondentl'opinion" Bachelard. En d'autres termes, même lorsque l'opinion rencontre la vérité, ce n'est toujours que l'effet dupur hasard. La science...

• Propos sur les pouvoris

  Qu'est-ce que le doute? Cela est un état naturel de l'esprit qui s'interroge, qui est caractérisé à des degrés différents soit par l'incertitude concernant l'existence ou la réalisation d'un fait, soit par l'hésitation sur la conduite à tenir, soit par la suspension du jugement entre deux propositions contradictoires. Lorsque Alain affirme que, douter quand on s'aperçoit que l'on s'est trompé ou que l'on a été trompé […], que ce doute est comme une violence qui nous est fai...

• cours philo politique

  a. Hobbes : la volonté de survivre - Leviathan - Etat de nature : état de guerre => disparition de l’humanité L’homme habité par des passions : rivalité, méfiance et fierté Loi de nature : - je fois faire tous les efforts pour chercher la paix ou bien si la guerre est là, tout faire pour survivre - indique le principe universel qui dit ce qu’il faut faire pour accéder à la paix ie le contrat civil - Etat de société : le souverain est l’Etat => monarchie absolue Sécurité des i...

• Faut-il bien penser pour bien vivre ?

  pertinemment que le souverain bien est à notre portée et facile à se procurer et que le mal extrême, ou bien ne durepas longtemps, ou bien ne nous cause qu'une peine légère (...). Médite, par conséquent, toutes ces choses et celles qui sont de même nature. Médite-les jour et nuit, à part toi etavec ton semblable. Jamais alors, ni en état de veille ni en songe, tu ne seras sérieusement troublé, mais tu vivrascomme un dieu parmi les hommes. Car celui qui vit au milieu de biens impérissables ne re...

• Un monde sans justice est-il humain ?

  seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute ch...

• La liberté a-t-elle un prix ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la penséepolitique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à...

• ■ DÉCEMBRE 1902 dans le monde (histoire chronologique)

  VENDREDt23 France. Jean Jaurès prononce à la Chambre des dépurés 1111 discours retentissant sur le dlsarmeme /11. Ci-dessus: le Petit Journal réag it vigoureusement contre le pacifisme de Jaurès après tm nouveau débat hoult11x à la Chambre. ©Jean-Loup Charmer JANVIER li POLITIQUE JEUDI 1 Çrande·Breblgne!Indcs britann iques. Edouard VII, couronné en 1902, est proclamé empereur des Indes. SAMEDI 3 Autriche-Hongrie. Une conférence est réunie à Vie...

• La liberté commence-t-elle quand le travail finit ?

  travail, c'est avoir une vie réglée par des contraintes extérieures qui m'intègrent dans des rapports sociaux, mesocialisent, m'humanisent. En ce sens, la morale qui condamne l'oisiveté et voit dans le travail un remède estessentiellement utilitaire ou sociale : il est avantageux à tous et à l'ensemble de la société que chacun travaille ; letravail est l'un des fondements de la vie de l'homme en société. II. La valeur de l'oisiveté 1. Oisiveté et ennuiKierkegaard, avant d'examiner l...

• La connaissance scientifique abolie-t-elle toute croyance ?

  Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoirede la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique.Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigencesrépressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts,les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la « constitutionanimale » de l'homme. Le « secret » de la force des « illusionsreligieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. Lar...

• Freud: Avons-nous accès à l'inconscient ?

  Réponses: 1 - Nous ne pouvons, par définition, pas connaître directement l'inconscient. En revanche, nous pouvons en déduirel'existence à partir de certains signes.2 - Elle est nécessaire et légitime. Ce qui la rend nécessaire, c'est l'insuffisance des données de la conscience. Cequi la rend légitime, c'est le gain de sens qu'elle produit : on peut en effet trouver une signification à ce qui, sanselle, n'en aurait aucune.3 - Elle permet une pratique thérapeutique, la psychanalyse, qui obtient d...

• Autrui - Cours complet

  2 Si nous faisons commencer la philosophie par l'établissement, au fondement du savoir, de la conscienc e de soi, d'un " Je " pensant, il peut se révéler particulièrement difficile d'ouvrir cet ego à la perception de quelque alter ego. La deuxième méditation métaphysique de DESCARTES témoigne de cette solitude fondamentale du Je pensant ( ego cogitans ) : rien ne peut, en effet, assurer le sujet de l'existence d'autrui lorsqu'il est engagé dans la démarche du doute radical. A pro...

• Résistance et obéissance (Alain)

  sanglante de la répression, tel le massacre des étudiants sur la place Tian’anmen en Chine mais plusfondamentalement à sa détermination à anéantir l'esprit critique. Un pouvoir qui prétend imposer aux citoyensleurs idées, ainsi que le souligne tragiquement G. Orwell dans 1984 est par essence tyrannique. Implicitement,Alain montre qu'il y aurait, pour les hommes au pouvoir, une faute politique à exercer la tyrannie par la censure dela liberté d'expression, faute qui se retournerait contre eux pui...

• Faut-il avoir peur des mots ?

  également à tous : la justice veut qu'elle le confie à ceux qui représenteront lamajorité des opinions. Par conséquent, s'il est impossible de convaincre [= emporterl'assentiment de l'interlocuteur et son adhésion à une thèse, par des argumentsdont la raison admet la valeur ou reconnaît la vérité] tous les citoyens, il faut aumoins en persuader [= amener quelqu'un à penser, à croire ou faire quelque chose,en usant des propres arguments de celui qu'on veut persuader. Le charme pe...

• Une idée peut-elle être neuve ?

  sans plus d'expérience, ne ferait jamais de conjecture ni de raisonnement sur aucune question de fait ; il ne seraitcertain de rien d'autre que de ce qui est immédiatement présent à sa mémoire et à ses sens. LOCKESupposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères, sansaucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? Par quel moyen en acquiert-elle cetteprodigieuse quantité que l'imagination de l'homme, toujours agissa...

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  [Partie II. Les pratiques moralement condamnables ne sont pas contre nature.] L'homme n'est que très peu régi par l'instinct. Celui-ci, au sens strict, désigne un modèle inné de comportement, un schéma de réaction qui se transmethéréditairement dans une espèce donnée et qui est relatif à la satisfaction d'un besoin. D'instinct, par exemple, le nourrisson fait le geste de téter sansqu'on le lui ait jamais appris. Mais pour le reste, nos comportements et nos pratiques sont appris et acquis au cont...

• Les Confessions, Livre IV, p. 227-228. Lecture méthodique - Rousseau

  lançant l'un après l'autre, je me délectais à les voir rouler, bondir et voler en mille éclats, avant que d'atteindre le fond du précipice. Les Confessions, Livre N, p. 227-228. --·INTRODUCTION Situation du passage Dans cet extrait du Livre IV, Rousseau évoque son dernier grand voyage pédestre, effectué en septembre 1731. Parti de Lyon, Jean-Jacques rejoint en effet Mme de Warens à Chambéry où celle-ci venait de rentrer. Refusan...

• Tout savoir sur ARISTOTE...

  connus immédiatement pour tels, comme en géométrie. Le raisonnement géométrique lui-même peut se mettre enforme syllogistique. Les Seconds Analytiques procèdent à la mise en forme syllogistique de la démonstrationmathématique. Aristote fonde ainsi la nécessité de penser sur le principe de non-contradiction, lui-mêmeindémontrable et qu'on peut considérer comme un axiome. Mais la nécessité logique ne peut être transportée dansles choses : c'est ce que montre l'examen de propositions co...

• Dans quelle mesure les femmes françaises ont-elles contribué à améliorer leur condition au XVIIIe siècle ?

  ces femmes du XVIIIe siècle deviennent réalité.     Certaines femmes ont consacré une partie de leur vie pour améliorer les conditions de leurs semblables. Ces efforts ont porté dans différents domaines, notamment le juridique, scientifique et éducatif. Au XVIIIe siècle,  les droits des hommes et des femmes sont très différents et inégalitaires : le 26 aout 1789 la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que  «  Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits...

• A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  B - Pourquoi le faut-il parfois ? * soit que certains principes perdent leur sens dans des circonstances exceptionnelles (on peut mentir à un ennemien temps de guerre, se demander s'il ne vaudrait pas mieux mentir à un malade condamné...)* soit que les lois juridiques positives que l'on prétend nous imposer nous apparaissent comme foncièrement iniqueset que nous récusions les valeurs mêmes dont ces lois se réclament ou l'autorité qui les établit. Ainsi, des lois fixantdes statuts d'esclavage ou...

• LA RETRAITE DE RUSSIE: Victor HUGO, « L'Expiation », Les Châtiments, Livre V, 13

  pensait pas se heurter à des difficultés. Pourtant c'est bien tout un ensemble de soldats qui se replient :« Hier la grande armée, / et maintenant troupeau ».Double antithèse : « Hier » # « maintenant » ; « grande armée » (désignation glorieuse) # « troupeau » (masseindistincte, terme ordinairement appliqué à des animaux). C'est donc la confusion. Elle apparaît de toutes parts :« On ne connaissait plus les chefs ni le drapeau » : plus d'obéis-sance ; « On ne distinguait plus les ailes ni le c...

• Le bouddhisme est-il une religion ?

  Philosophie religieuse fondée par le Bouddha historique Gautama. Celui-ci trouva, vers 528 av. J.-C., une voie de salut afin de libérer les hommes du cycledouloureux des renaissances éternelles, le samsara.Répartition géographiqueIl y a environ 400 millions de bouddhistes dans le monde (en 2007). Les deux principaux courants bouddhistes sont le Hinayana ou "Petit Véhicule" (enThaïlande, en Birmanie, au Sri Lanka, au Laos et au Cambodge), et le Mahayana ou "Grand Véhicule" (en Chine, en Corée, au...