365 résultats pour "hàbitude"

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCI, -IE, participe passé et adjectif.

  âme tendre et amoureuse chez un homme d'affaires endurci. ELSA TRIOLET, Le Premier accroc coûte deux cents francs, 1945, page 184. · Coeur, âme endurci(e). Synonyme : desséché. Les coeurs en apparence les plus desséchés et les plus endurcis recèlent toujours (...) quelque affection (VICTOR HUGO, Han d'Islande, 1823, page 308 ). Les paysans du front ont le coeur endurci et ne s'émeuvent plus guère, après tant d'horreurs (ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919 page 222 )....

• , 'Eloû ,S(ov Tov cipLOTov, q&ùv 8È aùTov 11 auvl\8ELa fl'0LIIOEL Choisis de vouer ton existence au bien : l'habitude...

  , 'Eloû ,S(ov Tov cipLOTov, q&ùv 8È aùTov 11 auvl\8ELa fl'0LIIOEL Choisis de vouer ton existence au bien : l'habitude te le rendra agréable Il s'agit d'un précepte de la tradition pythagoricienne, expliqué en détails par Stobée (3, 29, 99): l'habitude rendra l'existence agréable, même si elle ne l'est pas toujours, pourvu que cette existence soit honnête (Kal yàp ei o Ènt1TovwTaTo~ EiT), > ). Ce précepte sera repris par Plutarque (De tuenda sanitate, 123c; De exilio. 602c), Galien (De proprio...

• L'automatisme psychologique.

  f5i DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES 5° L'habitude. 6o La suggestion hypnotique. Conclusion : « Nous sommes automates autant qu'esprit ~ (Pascal). L'automatisme et l'activité réfléchie collaborent et se rendent de mutuels services: l'association fournit au juge­ ment les termes entre lesquels il choisit; l'habitude conserve les acquisitions antérieures et permet à l'attention de s'appli­ quer à des objets nouveaux. Supprimez en nous ce po...

• Fondements de la métaphysique des moeurs de Kant (analyse et fiche de lecture)

  Le siècle des Lumières Lumières contrastées! La mécanique analytique triomphe, forte des armes forgées par Leibniz 1 et Newton•. Mais la vérité de ses principes et le sens de ses notions fondamentales se dissimulent. Leibniziens et Newtoniens se renvoient l'accusation d'ima­ ginatifs, quand il s'agit de préciser la signification de la «force » qu'ils s'accordent à mesurer. D'Alembert se scandalise du défaut d'évidence logique des principes de...

• « L'idée de cause et d'effet est dérivée de l'expérience qui, nous présentant certains objets constamment unis, produit en nous une telle habitude de les envisager dans cette relation, que nous ne pouvons plus sans nous faire sensiblement violence les envisager dans une autre. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez. ?

  dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...

• L'illusion n'est-elle qu'une erreur ?

  § 3. Les illusions dans l'ordre de la pensée. Peut-on légitimement parler d'illusion en dehors du domaine de la perception ? C'est bien à quoi prétendent lesdifférentes philosophies. Il s'agit pour chacune d'elles de dévoiler une illusion inhérente à l'esprit humain, qui masquela vérité qu'elle se propose d'établir. C'est ce que signifie, chez Platon, l'Allégorie de la Caverne : les hommes sontsemblables aux prisonniers de la caverne, qui prennent pour des réalités leurs apparences et qui ne...

• Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir ?

  3. Pas de savoir scientifique sans savoir-faire A. Qu'est-ce que le savoir expérimental ?À partir de la Renaissance, la science physique change d'attitude face à la nature. Elle ne se contente plus de l'observer pour deviner sonordre secret : elle la modifie et cherche à travers ces expériences provoquées, ou expérimentations, des réponses à des questions que le scientifique se pose. Autrement dit, on ne cherche plus la vérité dans lesphénomènes mais on se sert de ces derniers pour co...

• Analyse Finale L'Homme Spirituel et l'Intellectuel Jan Patočka : Liberté et Sacrifice

  qu'elle avait réponse à tout. Tout au long du cours, j'ai réalisé l'importance de ne pas prendre l'habitude de prendre pour acquis que ce que je vois est réel. J'ai aussivu à quel point il était important de remettre en question non seulement l'ordre établi des choses mais aussi nos agissements et notre façon de vivre. De l'orienter demanière moins égocentrique. Je ne prétends pas avoir changé mes habitudes du tout au tout, comme n'importe qui, je préfère la facilité de nager avec le courant plu...

• Approche d'une définition de la technique ?

  (noêsis). Ils incarnent la science contemplative, et la sagesse, vertu suprême, est leur apanage. Ils sont la tête dela Cité. En dessous de ces chefs, doivent se situer les guerriers ou gardiens de la Cité. Ils possèdent en propre lapensée raisonnante ou discursive (dianoïa). Le courage est leur vertu. Ils constituent l'armature de l'État, soncoeur. Tout en bas, au champ ou à l'atelier, doivent se trouver les simples citoyens, la masse des producteurs. Leurconnaissance est de l'ordre de l...

• Démontrer suffit-il pour convaincre ?

  et les plus crues ; elle incline l'automate, qui entraîne l'esprit sans qu'il y pense. Qui a démontré qu'il sera demain jour, et que nous mourrons ? Et qu'y a-t-il de plus cru ? C'est donc la coutume qui nous en persuade . Enfin il faut avoir recours à elle quand une fois l'esprit a vu où est la vérité, afin de nous abreuver et nous teindrede cette créance', qui nous échappe à toute heure ; car d'en avoir toujours les preuves présentes, c'est tropd'affaire. » Blaise PASCAL. 2.2 L'origine...

• Dans quelle mesure la IVème république peut-elle être considérée comme un régime instable ?

  En effet, cette pratique est facteur d’instabilité gouvernementale car il est possible que même si le Président du conseil est investi à la majorité absolue etnommé, son gouvernement soit rejeté entrainant sa démission et une crise ministérielle. De plus, si le gouvernement est investi, il ne l’est qu’à la majoritésimple ce qui ne lui assure qu’une majorité de soutien relativement fragile. Cette évolution fut prise en compte par le constituant qui opéra en 1954 un retour ala IIIème République en...

• Faut-il croire ou savoir?

  Le principe de Contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité. Aristote l'énonce ainsi : « Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple, le cheval d'Henry IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe. Ou bien il pleut, en cemoment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. Notons aussi que les sciences physiques ne peuvent élaborer des...

• Comparer l'activité réflexe et l'activité volontaire. ?

  volonté suppose la conscience réfléchie des forces qui poussent à l'action et cette conscience manque à l'animal :le chien éprouve une sensation de faim, mais il ne sait pas qu'il a faim; la crainte de coups de bâton le retient, maisil ne sait pas qu'il a peur. L'animal agit sous l'impulsion des mobiles; pour agir volontairement, il faut être déterminépar des motifs ou par des raisons.Dans l'activité volontaire, la puissance des forces qui poussent à agir ne dépend pas uniquement de ces forcese...

• Définition: ATTITRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  /> ? 3. Dans l'int?rieur des cases rondes, b?tail, volailles et gens couchent; mais non point p?le-m?le, chacun a sa place attitr?e; tout est en ordre et tout est propre. ANDR? GIDE, Le Retour du Tchad, 1928, page 879. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 59. Forme d?riv?e du verbe "attitrer" attitrer ATTITRER, verbe transitif. I.? Vieux. Accorder ? quelqu'un, par choix et titre conf?r? ou en vertu de l'habitude, la pr?f?rence sur d'autres pour ce qui concerne sa profession ou...

• Faut-il limiter les nouvelle technologies ?

  contrôle qui cache certains dangers. Comme exemples concrets nous citerons la balise de repérage installée sous le capot de nos voitures qui renseigne sur leur itinéraire et leur vitesse. Cela est bien utilisé par les patrons qui possèdent de camions et voitures à louer. Deuxièmement le téléphone portable n’échappe non plus à la surveillance du signal émis par le satellite. D’ailleurs, tout signe ou signal qui est transmis par un satellite de communication peut être sui...

• Qu'est-ce que la science politique ?

  a. Difficulté et pluralité des définitionsàLes approches substantialistes: elle définissent le pouvoir par sa substance. Le fait de posséder le pouvoir ou de le perdre. C'est le fait d'en avoir ou pas.àLes approches institutionnalistes: ce sont celle qui cherchent à identifier le pouvoir par les institutions comme l'état ou le gouvernement.àles approches interactionnistes: elle définissent avant tout le pouvoir comme une relation sociale.Ces trois approches sont moins concurrentielles que complé...

• ROUSSEAU: Loi, justice et Etat

  Venant d'exposer les conditions de réalisation de la loi fondamentale, Rousseau nous imite maintenant à appliquer inconcreto cette maxi ne morale. Cette longue phrase reprend uniquement la dimension morale des actes de civilité et de bienfaisance, ce qui leurconfère une importance particulière dans l'élaboration du plus grand bien. En effet. la disposition morale vaengendrer en société des règles particulières de droit. La disposition morale des hommes fonde le juridique. Rousseaupense don...

• volonté (philosophie) - philosophie.

  Au nombre des déficiences qui peuvent entraîner une infirmité de la volonté, on compte l’absence de buts souhaitables ou l’absence d’idéaux ou de principes d’action désirables, l’hésitation, l’incapacité à résister aux impulsions ou à rompre les habitudes, et l’inaptitude à choisir entre plusieurs solutions ou à demeurer fidèle à son choix, une fois celui-ci arrêté. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• BERGSON : «Il y a deux passés : le passé qui a été et qui est aboli, le passé qui dure encore pour nous comme partie intégrante de notre présent. »

  LA MÉ~IOIRE J'ai aussi doo connaissances intellectuelles. Je parcours les trois textes. Un mot rn 'arrête dans le second énoncé. Ne serait-ce pas le titre d'un des chapitres du manuel? Précisément. Et voici que ma mérrioire me présente les •sept ou huit page·s avec les grands titres de leur division. ~Ion plan est tout prêt. Il est fort probable que ce souvenir interviendra dans ma décision. ~fais poursuivons notre lecture. Intéressa...

• Définition du terme: CONTRARIER, verbe transitif.

  MARCEL JOUHANDEAU, Monsieur Godeau intime, 1926, page 306. 3. Technique. Faire alterner des lignes, des formes, des couleurs (dans une intention pratique ou artistique). Contrarier les voiles les unes par les autres (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 175) : ? 5.... elles [les abeilles] pla?aient aux portes des arcades entrecrois?es, ou de petites cloisons les unes derri?re les autres, mais qui se contrariaient, c'est-?-dire qu'au vide laiss? par les premi?res, r?pondait le...

• Sans l'art, parlerait-on de beauté ?

  [III. L'art révèle la beauté, même non artistique] C'est parce que nous sommes habitués à découvrir de la beauté aussi en dehors de l'art qu'il nous semble difficiled'admettre que son idée provient uniquement de l'art ou de la culture. Très tôt, l'enfant entend dire dans nossociétés, lorsqu'il est devant la mer ou lève le regard vers les étoiles : « C'est beau ! » Il n'aura plus qu'à le répéter,et pourra se persuader que la formule révèle la présence de la beauté indépendamment de toute réf...

• Les éléments de la vie de beckett qui peuvent expliquer fin de partie

  d'itentité propre. Il en est de même pour la spatio -temporalité, et la difficulté d'accès à l'oeuvre : la littérature des années 50 aimait à perdre son lecteur. Les influences de "Sam" - Beckett, joueur d'échecs . Les distractions favorites de "Sam" ont été les échecs et les mathématiques. Ainsi, la précision et l'exactitude du déplacement de Clov à l'ouverture de la pièce peuvent s'expliquent par cette fascination de Beckett pour la méticulosité : " Fait six pas vers la...

• Comment peut-on concilier croissance économique et environnement ?

  [...] [...] Ces biens apparaissent donc comme gratuits et courent le risque d'être surexploité. Une réglementation va donc internaliser ces coûts en limitant l'action desagents économiques en leur donnant peu de flexibilité par le biais de normes ou leur faisant payer cette pollution par le biais de taxes pigouviennes (préconisées parPigou en 1932) ou de permis à polluer selon le principe du pollueur-payeur. Des économistes, comme Beckermann, ont d'ailleurs, dans les années 1970, ramené laquesti...

• De quel monde nous parle l'art ?

  2. Ainsi, on peut dire d'après Merleau-Ponty que le peintre nous permet, endéformant la réalité, de mieux appréhender le monde sensible qu'il nous donneà percevoir à travers des filtres dont nous n'avons pas l'habitude. Il mobilisenotre sensibilité d'une manière qui diffère de nos habitudes.Le monde du peintre est un monde visible, rien que visible, un monde presquefou, puisqu'il est complet n'étant cependant que partiel. La peinture réveille,porte à sa dernière puissance un délire qui est...

• La liberté peut-elle faire peur ?

  doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...

• COUPURE, substantif féminin.

  Le portefeuille où la coupure de cinquante francs, si chèrement achetée, dormait, en attendant la suite de sa destinée errante de billet de banque (FRANCIS DE MIOMANDRE, Écrit sur de l'eau 1908, page 223 ). c) Partie retranchée d'un ensemble. Passage supprimé d'un ouvrage littéraire, musical, dramatique, etc. : Ø 3. Il faut (...) choisir (...) parmi les effets, les situations, abréger beaucoup, ne prendre que les reliefs (...) A ces coupures, l'action doit gagner en clarté, en rapidité; mais el...

• Balzac, romancier des « espèces sociales »

  ma gni fique ouvrage en essayant de représenter dans un livre l'ensemble de la zoolog ie, n'y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la Soc iété ? Mais la Nature a posé, pour les variétés animales, des bornes entre lesqu elles la Soc iété ne dev ait pas se tenir. Quand Buffon peignait le lion, il ache vait la lionne en quelques phrases ; tand is que dans la Soc iété la femm e ne se trouve pas tou jou rs être la femelle du mâle . Il peu t...

• R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (résumé et discussion)

  26 FRANÇAIS/BAC 79 quent et entrainent les joueurs dans ces mêmes vertus ou ces mêmes travers; ils les confirment insidieusement dans leurs habitudes ou leurs préférences. De sorte qu'un jeu qui est en honneur chez un peuple peut, à la fois, se..Vir à définir certains de ses caractèr~s moraux ou intellectuels, fournir une preuve de l'exactitude de la description et contribuer à la rendre plus vraie en accentuant ces carac­ tères chez ceux...

• Jean-Jacques Rousseau, Note du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755.

  leur état et du nôtre, je rép liquer ai que l'esti mation du bonheur est moins l'a ffaire de la rai son que du sentiment. D'ailleur s, cette réponse peuCse rétorquer con tre nous avec plus de force encor e; car il y a plus loin de nos idées à la disposit ion d'espr it où il faudr ait être pour concevoir le goût que trouvent les sauvages à leur manièr e de vivre, que des idées des sauvages à celles qui peuvent leur faire conc evoir la nôtre. En effet, a...

• Définition: ANGULEUX, -EUSE, adjectif.

  ? 4. La gr?ce veut des formes rondes. Voyez la joie d'une femme qui peut dire de sa rivale?: ? elle est bien anguleuse! ? HONOR? DE BALZAC, Th?orie de la d?marche, 1833, page 631. ? 5. C'?tait une caricature au fusain repr?sentant grossi?rement Silbermann. Les traits avaient p?li, mais ils avaient entaill? la pierre et ?taient encore bien visibles. On reconnaissait, surplombant le cou maigre, le profil anguleux, le nez recourb?, la l?vre pendante. Au-dessous on lisait encore une inscription?:...

• Définition du terme: COUTUME, substantif féminin.

  coutume. PARADIGMES. La coutume et l'atavisme; les coutumes et les moeurs, et les rites, et les usages; les coutumes et les lois. — Les us et coutumes. Ensemble des conduites habituelles d'un groupe humain. Obligés de vivre selon les us et coutumes de tout le monde (ÉMILE ZOLA, Contes à Ninon, 1864, page 192 ). 2. Par extension. Comportement fréquent, répétitif et attendu d'une personne qui le considère comme une quasi obligation. Tu n'as plus de coutumes et pas encore d'habitudes (BLAISE CENDRA...

• pourquoi bergson passe t'il d'homo sapiens a homo faber

  sociale” c'est à dire notre existence collective, “gravite autour de la fabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels” (l.3). En effet, Bergson place la technique au coeur de l'existence humaine. Il est vrai que la technique semble posséder la force d'attraction décrite. La deuxième observation en soutenant que les “inventions (…) jalonnent la route du progrès” (l.4) met en évidence que l'évolution humaine est accompagnée d'évolution technique. Ici, il convient de remarquer...

• Définition du terme: CONTRARIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  EMMANUEL DIEUDONN?, COMTE DE LAS CASES, Le M?morial de Sainte-H?l?ne, tome 1, 1823, page 895. B.? Par extension. Qui est f?ch?, d?sappoint? par un sort contraire ? ses souhaits?: ? 3. Je suis impatient?, m?content, contrari?, vex?. ? Les petites causes produisent de grands effets, cela humilie et r?volte. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 319. ? [En parlant de la voix, de l'apparence d'une personne] Ce jeune militaire si mince, si p?le, et qui avait l'air tellement co...

• confondirent l'affreuse mélancolie de leur peine.

  Chapitre 9   Au Havre, dèslesjours suivants, JacquesetSéverine semontrèrent d'unegrande prudence, pris d'inquiétude. PuisqueRoubaud savaittout,n'allait-il paslesguetter, lessurprendre, pourse venger d'eux,dansunéclat ? Ilsse rappelaient sesemportements jalouxd'autrefois, ses brutalités d'ancienhommed'équipe, tapantàpoings fermés. Et,justement, illeur semblait, àle voir, silourd, simuet, avecsesyeux troubles, qu'ildevait méditer quelque farouche sournoiserie, unguet-apens, oùilles tiendrait ensap...

• Définition du mot: ALMANACH, substantif masculin.

  vieil almanach (?MILE ZOLA, Germinal, 1885, page 1223), almanach de poche, almanach de cabinet (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835-1932), l' almanach des P. et T. (l' almanach des Postes), composer des almanachs, faire des almanachs (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835-1932), feuilleter un almanach (JEAN-PAUL SARTRE, Les Mots, 1964, page 125). 2. On rencontre parfois le mot en construction d'attribut sans article et acqu?rant de ce fait valeur d'adjectif?: ? 4. M. GERTRAIS. ? Gabo...

• Et Dieu, qui comptera les maux que j'ai soufferts.

  CHAPITRE LIV TROISIÈME JOURNÉEDECAPTIVITÉFelton étaitvenu ; maisilyavait encore unpas àfaire : ilfallait leretenir, ouplutôt ilfallait qu’ilrestât tout seul ; etMilady nevoyait encore qu’obscurément lemoyen quidevait laconduire àce résultat. Il fallait plusencore : ilfallait lefaire parler, afindelui parler aussi : car,Milady lesavait bien,saplus grande séduction étaitdans savoix, quiparcourait sihabilement toutelagamme destons, depuis laparole humaine jusqu’au langagecéleste. Et cependant, malg...

• La Chartreuse de Parme Les yeux de la jeune fille avaient déjà pris une tout autre expression; mais, suivant les instructions cent fois répétées de son père, elle répondit avec un air d'ignorance que le langage de ses yeux contredisait hautement: Je n'ai rien appris, monseigneur.

  \24 Ceci peut s'appeler des menaces, lui dit-il... des menaces à un homme de ma sorte! Il n'y eut pas d'autres paroles échangées entre le père et la fille pendant vingt minutes. En recevant l'anneau pastoral de l'archevêque, Clélia s'était bien promis de parler à son père, lorsqu'elle serait en voiture, du petit service que le prélat lui demandait. Mais après le mot menaces prononcé avec colère, elle se tint pour assurée que son père intercepterait la commission; elle recouvrait cet anneau de la...

• MMe Bovary, Flaubert chapitre II réponses à des questions

  A côté de Charles et Homais, Léone et Emma poursuivent leur conversation. Eux aussi alignent des âneries et les poncifs, mais ceux-ci se veulent romantiques. Ils se comprennent à demi-mot parce qu'ils appartiennent, ou plutôt veulent appartenir, au même univers. Ainsi lorsque Léon évoque la promenade de la Pâture- le nom évoquant le bétail s'avère comique et peu en accord avec les prétentions romantiques de Léon- où il se rend à la tombée du jour, Emma relève sa remarque et poursuit sur le char...

• A t-on besoin d'autrui pour prendre conscience de nous-même?

  En conclusion, l'introspection ne peut aboutir au savoir de son "moi", notre point de vue purement subjectif pourraitetre erroné de par justement notre jugement personnel qui n'a pas le recule necessaire pour pouvoir jugercorrectement et savoir qui l'on est. Autrui lui, detient ce pouvoir d'objectivité sur nous et l'utilise dans la viecourante, très souvent et de façon inconsciente, il lit en nous et peut nous observer dans nos actions etraisonnements. On constate aussi qu'il pourait tenir une g...

• Les Cinq Cents Millions de la Begum encore plus morale que physique.

  On était à la fin du dîner ; le dessert venait d'être enlevé, et, selon l'habitude anglo-saxonne qui avait prévalu, les dames venaient de quitter la table. Le docteur Sarrasin, Octave, le colonel Hendon et M. Lentz continuaient la conversation commencée, et entamaient les plus hautes questions d'économie politique, lorsqu'un domestique entra et remit au docteur son journal. C'était le New York Herald. Cette honorable feuille s'était toujours montrée extrêmement favorable à la fondation puis au d...

• Paul BOURGET (1852-1935) Deux lignées romanesques au XIXe siècle : le roman de caractères et le roman de mœurs

  C' est là une distinction si fondamen tale, qu'elle dom ine et Stendha l et l'éco le nou velle, et qu'elle touche à l'essence même de la littérature romanesque. Ce que l'on appelle le caractère réside chez un homme, et par défin ition dans les quelques traits profondément individuels qui le distinguent et font de lui un être à pa rt des autre s. Ce que l'on appelle les mœu rs réside au co ntraire dans les quelques traits généraux qui conv iennent à une cl...

• Camus ET l'absurde

  I. Le défi « Vivre une expérience, un destin, c'est l'accepter pleinement. Or on ne vivra pas ce destin, le sachant absurde, sion ne fait pas tout pour maintenir devant soi cet absurde mis à jour par la conscience... Vivre, c'est faire vivre l'absurde. Le faire vivre, c'est avant tout le regarder... L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte . Elle est un confrontement perpétuel de l'homme et de sa propre obscurité. Elle remet le monde en question à cha...

• L'homme Qui Rit Les personnes situées de façon à voir les

  L'oubli s'était fait de plus en plus dans Gwynplaine. Dea, elle, ne se doutait même pas qu'un vague ébranlement eût eu lieu. En même temps, on n'entendait plus parler de cabales et de plaintes contre l'Homme qui Rit. Les haines semblaient avoir lâché prise. Tout s'était apaisé dans la Green-Box et autour de la Green-Box. Plus de cabotinage, ni des cabotins, ni des prêtres. Plus de grondement extérieur. On avait le succès sans la menace. La destinée a de ces sérénités subites. La splendide félici...

• XXI Je jetai les yeux sur M.

  cabaret. Cependant, jetrouvai queBarnard n’étaitqu’unespritsanscorps, ou,sivous préférez, unefiction, etson hôtel le plus triste assemblage deconstructions mesquinesqu’onaitjamais entassées dansuncoin humide pouryloger un club dematous. Nous entrâmes danscetasile parune porte àguichet, etnous tombâmes, parunpassage decommunication, dans un mélancolique petitjardin carré,quime fitl’effet d’uncimetière sanssépulture nitombeaux. Jecrus voirqu’il yavait dans celieu lesplus affreux arbres,lesplus aff...

• Du Côté de Chez Swann moments, tout au bout de son

  dégoût que lui avaient inspiré, avant qu'il aimât Odette, ses traits expressifs, son teint sans fraîcheur, lui revenait à certains jours. "Vraiment il y a progrès sensible, se disait-il le lendemain; à voir exactement les choses, je n'avais presque aucun plaisir hier à être dans son lit, c'est curieux je la trouvais même laide." Et certes, il était sincère, mais son amour s'étendait bien au-delà des régions du désir physique. La personne même d'Odette n'y tenait plus une grande place. Qua...

•   Mais l'inconvénient avec les témoignages, quelle que soit leur prétention à la vérité, c'est leur manque de précision dans les détails et leur restitution passionnée des événements.

  au point que,après dixgénérations, Dieuadétruit l'humanité, àl'exception delafamille deNoé (c'est lepremier «rétrécissement»). Dixgénérations après,Dieuseconcentre encoresurl'un des descendants deNoé, Abram (lesecond «rétrécissement »). Lereste delaBible sera,pour l'essentiel, l'histoire,racontéedanslesmoindres détails,delafamille d'unhomme vertueux dans salutte pour garder lecontrôle delapropriété queDieu luiapromise. Je n'ai pasd'intérêt pourl'aspect territorial etles implications politiquesde...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète)

  - Un des Ançars !- Qu'on me l'amène !L'homme se présenta devant l'Envoyé de Dieu, qui l'interrogea :- Tu l'a vraiment frappé ?- Je l'ai entendu sur la place du marché prêter serment, disant : "J'en jure par celui qui a élu Moïse et l'a préféré àtous dans tout l'Univers..." cela ma mis hors de moi d'entendre cet enfant de félonne contester l'élection deMuhammad, Dieu le bénisse et lui accorde le salut !- Non, ne me préférez pas à Moïse, ni à aucun autre prophète. Sais-tu, au Jour dernier...

• Du Côté de Chez Swann nous pourrions nous mettre à couvert.

  Père qui faisait descendre vers lui, inégalement longues, comme les rayons d'un ostensoir d'autel, les tiges d'or effrangées de son soleil reparu. Quelquefois le temps était tout à fait gâté, il fallait rentrer et rester enfermé dans la maison. Çà et là au loin dans la campagne que l'obscurité et l'humidité faisaient ressembler à la mer, des maisons isolées, accrochées au flanc d'une colline plongée dans la nuit et dans l'eau, brillaient comme des petits bateaux qui ont replié leurs voiles...

• tropical et exigeaient sans doute une grande quantité d'eau et un entretien minutieux.

  Il se souvint alorsdumot laissé parDora, etilallait décrocher letéléphone pourappeler Ovington lorsqueBurdenfitson apparition. Bienqu'ilsef˚t couché trèstard, luiaussi, iln'avait pasl'air fatigué; plutôtvieillidedix ans. - Jenny aeu les premières douleurs,annonça-t-il. Jel'ai transportée àla maternité cematin à8 heures. Lamôme s'appellera Mary. Avec unpeu dechance, Wexford recevrait dansl'après-midi lerapport d'autopsie etcelui dulabo. Ilavait envoyé Martin au parquet poursefaire signer unmandat...