436 résultats pour "maxima"

• Sagesse Antique

  2. Les principaux textes Les textes principaux sont perdus on possède en réalité  Trois lettres  La lettre à Hérodote = exposé de la physique d’Epicure (atomisme).  La lettre à Ménécée = exposé de l’éthique  La lettre à Pythoclès qui est un texte beaucoup plus technique appelée lettre des météores, c’est un texte de physique appliquée.  Les maximes capitales = 40 textes connus ou peu connus.  Les sentences vaticanes = extrait du Recueil des maximes , on en tr...

• Les personnes physiques

  Toutefois, la jurisprudence, prenant appui que quelques textes particuliers, reconnaît, par avance, aux enfants simplement conçu des droits conditionnels, soit patrimoniaux (succession, accident du travail de fait du décès de leur père) soit extrapatrimoniaux (la reconnaissance pré natale). De ce fait, la personnalité juridique reconnue par anticipation découle de la maxime latine "Infans conceptus pro jam nato habetur quoties de commodis ejus agitur". «Infans conceptus» signifie que l'enfant co...

• Cinna ÉMILIE Oui, va, n'écoute plus ma voix qui te retient ; Mon trouble se dissipe, et ma raison revient.

  ACTE II SCÈNE PREMIÈRE\24AUGUSTE, CINNA, MAXIME, TROUPE DE COURTISANS AUGUSTE Que chacun se retire, et qu'aucun n'entre ici. Vous, Cinna, demeurez, et vous, Maxime, aussi. (Tous se retirent, à la réserve de Cinna et de Maxime) Cet empire absolu sur la terre et sur l'onde, Ce pouvoir souverain que j'ai sur tout le monde, Cette grandeur sans borne et cet illustre rang, Qui m'a jadis coûté tant de peine et de sang, Enfin tout ce qu'adore en ma haute fortune D'un courtisan flatteur la prés...

• Suis-je capable de vouloir du bien à autrui ?

  Kant, dans la Critique de la raison pratique , apporte une réponse à la question « que dois-je faire ? ». Le problème est celui de la fondation dudevoir. Il affirme alors que la raison pure est pratique par elle seule et nousdonne la loi morale. Celle-ci nous est donnée sous la forme d'un impératif,puisque nous sommes des êtres finis, c'est-à-dire imparfaits : « Agis de tellesorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoircomme principe d'une législation u...

• Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs

  vie agit conformément au devoir, mais non par devoir, tandis qu'un malheureux qui désire la mort et conserve la vie agit par devoir. De même, la bienfaisance est un devoir, mais certains éprouvent de la satisfaction à répandre la joie, et agissent ainsi par intérêt, tandis qu'une personne qui aurait le besoin de s'occuper d'elle-même mais qui s'occupe des autres agit conformément à la morale, c'est-à-dire au devoir. Assurer son bonheur est un devoir, doublé d'une inclination très forte. Ainis,"u...

• CHAMFORT Sébastien Roch Nicolas, dit de (1740-1794) Ecrivain, ses Pensées, maximes et anecdotes révèlent une lucidité pessimiste à l'égard de la nature humaine.

• WEYGAND, Maxime (1867-1965) Général, il est chef d'état-major du général Foch durant la Première Guerre mondiale.

• La Curée depuis le commencement du dîner, surveillait les entrepreneurs du coin de l'oeil.

  La phrase de M. Haffner: « Nos enfants paieront », avait réussi à réveiller le sénateur. Tout le monde battit discrètement des mains, et M. de Saffré s'écria: \24 Ah! charmant, charmant. J'enverrai demain le mot aux journaux. \24 Vous avez bien raison, messieurs, nous vivons dans un bon temps, dit le sieur Mignon, comme pour conclure, au milieu des sourires et des admirations que le mot du baron excitait. J'en connais plus d'un qui ont joliment arrondi leur fortune. \24 Voyez-vous, quand...

• La Curée Ma femme ne sait pas encore, reprit Saccard.

  coins, dès qu'ils se trouvaient ensemble quelque part. Mais elle visita inutilement le demi-jour de la serre. Elle n'aperçut, au fond d'un berceau, qu'un grand jeune homme qui baisait dévotement les mains de la petite Mme Daste, en murmurant: \24 Mme de Lauwerens me l'avait bien dit vous êtes un ange! Cette déclaration chez elle, dans sa serre, la choqua. Vraiment Mme de Lauwerens aurait dû porter son commerce ailleurs! Et Renée se serait soulagée à chasser de ses appartements tout ce mo...

• Commentez cette maxime de La Bruyère : « L'ON EST PLUS SOCIABLE ET D'UN MEILLEUR COMMERCE PAR LE CœUR QUE PAR L'ESPRIT» (les caractères, iv-78.)

  Il vous épargne la pudeur De les lui découvrir vous-même... Certes, il n'y a pas là de quoi alimenter de longues conversations. Mais, — du moins quand on est entre amis, —est-il toujours nécessaire de faire marcher la langue ? L'atmosphère de sympathie ne se suffit-elle pas à elle-même ?« Etre avec des gens qu'on aime, constate La Bruyère, cela suffit ; rêver, leur parler, ne leur parler point, penser àeux, penser à des choses plus indifférentes, mais auprès d'eux, tout est égal. » Au salon de C...

• LA FAYETTE : sa vie et son oeuvre

  --· lier de Sévigné laisse Mme de La Fayette à la tête d'une solide fortune, mais, en 1680, elle perd La Rochefou­ cauld, et c'est pour elle un coup très rude. Elle continue pourtant de beaucoup recevoir dans son Hôtel de la rue Férou, où Corneille, La Fontaine, Retz sont venus lire leurs œuvres. Très liée avec Louvois, elle fut peut-être son intermédiaire entre lui et la cour de Savoie. Elle entretient de 1.680 à 1690 une correspondance suivie avec Les...

• Commentaire de texte Auguste Comte « Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique »

  prétention de quiconque à « s'ériger en législateur ». Ainsi renvoyés dos à dos, les deux partis, bien que pour des raisons différentes, devraient commencer par reconnaître que la poli tique est une affaire de spécialistes. Tout individu qui assume le pouvoir est tenté d'affirmer qu'il lui appartient de « voir juste en politique » : cette justesse ne paraît -elle pas être, par défini tion, la condition du pouvoir ? Mais en face,...

• La Rochefoucauld vient d'envoyer à Mme de La Fayette le manuscrit de ses « Maximes ». Composez la lettre qu'elle lui adresse pour essayer de réfuter les exagérations de sa thèse.

• Citations avec constant, adjectif Ce principe est même conforme aux maximes établies de tous les temps et à la pratique constante de tous les peuples policés.

• Qing Dynasty - History.

  The Manchus also dealt with the problem of Russian expansion into northeastern Asia. In 1689 the Treaty of Nerchinsk was signed by an envoy from the Manchu courtand a Russian representing Peter the Great. The treaty, the first between China and a Western country, established territorial boundaries and defined rules ofcommerce for the two powers. Through the mid-18th century, the Manchus continued to consolidate their power. In 1720 the Qing ruler sent forces to fight the Mongols in Tibet and the...

• La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales. De toutes les passions celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes,...

  La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales. De toutes les passions celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse ; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et que les dommages qu'elle cause soient très cachés ; si nous considérons attentivement son pouvoir, nous verrons qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs ; c'est la rémore qui a la force d'arrêter...

• Fausta Flavia Maxima , 289-326, impératrice romaine, fille de l'empereur Maximilien, seconde femme de Constantin le Grand, qu'elle épousa en 307.

• « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Expliquez cette maxime de Voltaire. Peut-on la discuter? Dans quelle mesure votre approche des œuvres littéraires vous permet-elle de vérifier cette triple vocation des Lettres ?

• On disait jadis : Noblesse oblige. - Ne pourrait-on pas généraliser cette maxime aujourd'hui et l'appliquer, dans toutes les classes sociales, aux traditions de famille, traditions d'honnêteté, de labeur, de foi qui obligent véritablement les descendants ?

  ~ 1.2- ·DEVELOPPEMENT -La vieille Franoe aimait à répéter oes mobs

• Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. Fondements de la métaphysique des moeurs Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  Cela ne conduit pas pour autant Kant à une morale abstraite et désin­ carnée. La morale n ·a de sens que parce qu'elle a une finalité humaine . C'est donc très logiquement que le philosophe propose une seconde formulation de l'impératif catégorique. fondée cette fois sur 1 'idée que la personne humai ne ne saura it jamais être un simple objet au service d'intérêts ou de désirs :

• absolu, et la dame, repoussée et abandonnée de tous, s'écrie avec Hécube : Modo maxima rerum, Tot generis natisque potens,.

  9 La métaphysique et le tribunal de la Critique nature humâine. Aussi ces prétendus indifférentistes, quelque soin qu'ils prennent de se rendre méconnaissables en substituant un langage populaire à celui de l'école, ne manquent-ils pas, dès qu'ils pensent un peu, de retomber dans ces mêmes assertions métaphysiques pour lesquelles ils affichaient tant de mépris. Cependant, cette indifférence qui s'élève au sein de toutes les sciences, au moment même...

• Tous ces particuliers mercenaires, que le peuple appelle sophistes et regarde comme ses rivaux, n'enseignent pas d'autres maximes que celles que le peuple lui-même professe dans les assemblées, et c'est là ce qu'ils appellent sagesse.

• Au vers de Boileau : Rien n'est beau que le vrai, le vrai seul est aimable, Alfred de Musset a répondu : Rien n'est vrai que le beau, rien n'est vrai sans beauté ! Y a-t-il contradiction entre ces maximes, et représentent-elles deux doctrines opposées ?

  C'est celle qu'ont observee si profondement Pascal, Racine, Moliere. Le Vrai, pour eux, c'est ce qui parait naturel a notre bon sens, ce que notre raison admet sans difficult& ce qui la satisfait pleinement. Et quand le vrai fourni par la Nature - qui produit des monstres, - par l'histoire - qui volontiers se complait dans l'extraordinaire - leur parait par trop invrai- semblable, ils refusent d'en faire une matiere litteraire, n'acceptant pas l'exceptionnel, le monstrueux. C'est a ce Vrai d'eng...

• « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Expliquez cette maxime de Voltaire. Peut-on la discuter? Dans quelle mesure votre approche des œuvres littéraires vous permet-elle de vérifier cette triple vocation des Lettres ?

• Freud: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »

  Freud pose d'abord l'objet général de son analyse, à savoir l'étude particulière d'un des idéaux de lasociété civilisée que constitue la maxime « tu aimeras ton prochain comme toi-même ; ainsi qu'unecontextualisation historique et culturelle. Puis, Freud expose clairement, par une série dequestionnement, le problème que sous-tend effectivement la maxime « tu aimeras ton prochaincomme toi-même ». · Le second mouvement s'étend de « Mon amour est à mon regard » jusqu'à la fin...

• KANT: Loi fondamentale de la raison pure pratique

  inconditionnelle ? « De tout ce qu‘il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien quipuisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une BONNE VOLONTE. » La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses œuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même : « Ce qui fait que la volonté est telle, ce ne sont pas ses œuvres ou ses succès, ce n'est pas son aptitude à atteindre tel ou tel but proposé, mais seulement à l...

• MÉMOIRES, MAXIMES, LETTRES AU XVIIe SIECLE

  Le cardinal de Retz (1613-1679) Descendant d'une famille florentine anoblie en 1581, François-Paul de Gondi embrasse, à neuf ans, la carrière ecclésiastique, avec « l'âme peut-être la moins ecclésiastique qui fût dans l'univers ». Il s'agissait pour les Gondi de conserver dans leur famille l'archevêché de Paris. Malgré quelques duels, il devient en 1643 coad­ juteur de son oncle l'archevêque. Sous des dehors décents, il est décidé à sati...

• La morale est-elle rationnelle ?

  et de vertu »). De même, à la suite de l'injustice, Rousseau montre que la pitié débouche sur une maxime valabledans l'état de nature (« une maxime de bonté naturelle ») autrement plus efficace que la maxime qui a cours dansl'état de société.A chaque fois, la pitié est un sentiment immédiat (« sans réflexion »), à l'opposé de ce que serait une raisonnaissante qui pèserait le pour et le contre, les avantages et les inconvénients. La pitié s'oppose même à l'instinct.En effet, elle est même...

• Le sentiment de la patrie dans « Cinna ». Faire comprendre, tout en blâmant les moyens dont ils se sont servis, qu'Emilie, Cinna et Maxime se sont attachés à la tradition de Rome.

  Scipion, les Galba, les Flaminius : leurs efforts sont impuissants, du moins prouvent-ils la constance de l'amour de la liberte dans Rome. Apres les Gracques et la destruction de Carthage, le gouvernement modere dont parle Salluste (1) cede a la reaction aristocratique de Marius et Sylla, de ces joueurs politiques dont la patrie est l'enjeu (2). Cesar parait, qui joint toutes les gloires toutes les fonctions pu- bliques (3); mais dans Rome la fierte des republicains survit aux mceurs republicain...

• L'oeuvre de La Rochefoucauld

  160 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE la conscience, et que les mobiles de nos actions sont souvent inconnus de nous-mêmes, cachés dans l'obscu­ rité de l'inconscience. Mais l'inconscient dont il devine ainsi le rôle est une raison aussi logique que la raison consciente, aussi sûre dans ses calculs, aussi ferme dans sa démarche. Plus attristant que Pascal, qui offre le remède en découvrant le mal, l'auteur des Maximes laisse l'homme en face de lui-même,...

• « Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762. Commentez cette citation.

  En effet, elle est même capable de nous « détourner » du mouvement instinctuel qui nous ferait prendre ce qui est àportée de main (« c'est elle [la pitié] qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant… »), instinctpar lequel le fort est tenté d'opprimer le faible.A chaque fois, la pitié est un sentiment qui naît du spectacle d'autrui –à l'opposé de l'amour de soi à qui l'existenced'autrui importe peu. Tout d'abord par une sorte de sympathie (empathie) devant la souffrance d'au...

• La morale se résume-t-elle à faire son devoir sans être heureux ?

  l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont on attendraitvainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte latotalité d'une série de conséquences en réalité infinie... » Kant , « Fondements de la métaphysique des moeurs ». L'objet de la « Dialectique » de la raison pure pratique, c'est le souverain bien , défini comme l'accord de la vertu et du bonheur, dont nous avons besoin en tant qu'êtresdoués d'une sensibilité. La vertu et l...

• Cours sur la morale Kantienne

  1) Voix logique : prescription qui s’énonce dans l’exigence de type logique et n’admet pas de contradiction 2) Définition physique impératif catégorique a la forme d’une loi de la nature, il est aussi inviolable qu’une loi de la nature 3) Formulation anthropologique, le devoir n’est pas seulement qq chose qui ne supporte pas la contradiction, c’est aussi un impératif qui nous met en rapport avec autrui comme alter ego en personnalité. Se rapporter à l’autre pas comme un moyen mais comme un...

• Emile Zola, La Curée 1871, Chapitre V. Commentaire d'un passage.

  Fiche d’analyse de l’extrait Axes de lecture A) - Paris sous l’influence du plaisir exhorté. - Une nouvelle mode que tout le monde doit s’intéresser - La dominati on de la mode et du plaisir dans le quotidien - L’amour incestueux du seconde Empire B) - Les figures des styles basées sur le paralléli sme entre les drames de personnages - Le temps incestueux représenté par Renée - La mise en abyme des personnages....

• « Il n'y a donc qu'un impératif catégorique, et c'est celui-ci : Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien). La morale kantienn...

• Vocabulaire: CHARITABLE, adjectif.

  (GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 1939, page 70 ). B.? [En parlant d'inanim?s, en particulier d'institutions] 1. Qui est inspir? par la charit? envers le prochain; qui a sa source dans la charit?. Fondations charitables qui, dans l'intention de leurs auteurs, avaient eu pour objet de venir au secours des habitants (ALEXIS DE TOCQUEVILLE, L'Ancien R?gime et la R?volution. 1856, page 294) : ? 4.... c'?tait cet ?go?sme qui rendait vain tout mon effort chari...

• Y a-t-il des leçons de l'histoire ?

  "L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples etgouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamaisagi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque,chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, formeune situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cettesituation unique qu'il doit se décider : les grands caractères sontprécisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée.Dans le tumulte...

• Caractères (les) de Jean de La Bruyère (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  l'année de sa mort il ne cessera de cor­ riger et de retravailler un texte qui fixe pour nous la vérité de son auteur. Œuvre en un sens autobiographique, puisque issue pas à pas de l'expérience personnelle (celle en particulier du pré­ ceptorat de Louis de Bourbon, petit-fils du Grand Condé) avec son lot d'admi­ rations et surtout de rancœurs. Le bourgeois propulsé dans la maison de Condé rencontre en effet, dans ce pos...

• était brodée toute une chasse au cerf, avec des attributs, des poires à poudre, des cors de chasse, des couteaux à larges lames.

  étalant sonluxe auxpremières tiédeursduprintemps. Lorsque lamode lesforça absolument dequitter Paris,ilsallèrent auxbains demer, mais àregret, pensant surlesplages de l’Océan auxtrottoirs desboulevards. Leuramour lui-même s’yennuya. C’étaitunefleur delaserre quiavait besoin dugrand lit gris etrose, delachair nueducabinet, del’aube doréedupetit salon. Depuis qu’ilsétaient seulslesoir, enface delamer, ils ne trouvaient plusrienàse dire. Elleessaya dechanter sonrépertoire duthéâtre desVariétés, sur...

• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

  Elle est nécessaire au moment où mes actes ne peuvent pas encore parfaitement correspondre à la vérité, et ceciparce que je cherche une vérité que je n'ai pas encore atteinte. Les règles de la morale par provision ou « moraleprovisoire » sont donc par essence révisables, et Descartes récrira une morale une fois sa métaphysique et sa physique fondées. Pour l'instant, il s'agit de se donner les maximes les plus prudentes et les plus aptes à m'assurerle contentement, alors même que je ne dispos...

• Le moi est-il haïssable ?

  entier peut être privé de tout lien affectif avec le sujet qui va reporter son amour sur le moi. Le narcissismesecondaire se retrouve fréquemment dans des maladies telles que la schizophrénie et la paranoïa. Le monde étantdésinvesti par la libido, le malade s'enferme dans un monde imaginaire, où revit le « sentiment océanique de l'enfant: le délire. 6 Le fantasme le plus caractéristique de cette régression narcissique est celui de la « destruction du monde ». Lemalade a l'impression que t...

• ENCYCLOPEDIE: Les Empereurs romains

  Plllllfpe rAnh (244-249) • 204-249 . D 'origine arabe, fils de notable . • Tolérant envers les chrétiens . • Combat Trajan Dèce , un concurrent au powoir . Assassiné . Plllllppe Il (247-249) • Après plusieurs complots, massacré à Rome par la garde prétorienne . Jmpiell(248) • les légions soulevées de Cappadoce le proclament empereur . • Assassiné par ses soldats . hatlell (248) • Sous-officier de l'armée du Danube proclamé empereur par elle. Mort tué....

• ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel

  A chaque fois, la pitié est un sentiment immédiat (« sans réflexion »), à l'opposé de ce que serait une raisonnaissante qui pèserait le pour et le contre, les avantages et les inconvénients. La pitié s'oppose même à l'instinct.En effet, elle est même capable de nous « détourner » du mouvement instinctuel qui nous ferait prendre ce qui est àportée de main (« c'est elle [la pitié] qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant… »), instinctpar lequel le fort est tenté d'op...

• VAUVENARGUES, Luc de Clapiers, marquis de : sa vie et son oeuvre

  procède. Mais la vérité, elle, n'est heureusement pas« si usée que le langage >>. Affirmer l'authenticité des vertus, la légitimité de l'amour de la gloire et même d'un certain amour de soi, la force neuve du sentiment, c'est aller contre l'usure de la langue, en renouvela nt 1' acte d'auto­ rité -ou de foi - qui fonde le sens des mots : Quand je parle des vertus, je ne parle point de ces qualités imaginaires qui n'appartiennent pas à la nature humaine;...

• Biathlon: Medaillengewinner der Weltmeisterschaften.

  1958 Adolf Wiklund, SWE Ole Gunneriusson, SWE Wiktor Butakow, URS 1959 Wladimir Melanin, URS Dimitri Sokolow, URS Sven Agge, SWE 1961 Kalevi Huuskonen, FIN Alexander Priwalow, URS Pavo Reepo, FIN 1962 Wladimir Melanin, URS Antti Tyrväinen, FIN Walentin Pschenitsin, URS 1963 Wladimir Melanin, URS Antti Tyrväinen, FIN Hannu Pösti, FIN 1965 Olav Jordet, NOR Nikolaj Pusanow, URS Antti Tyrväinen, FIN 1966 Jon Istad, NOR Jozef Sobczak-Gasienica, POL Wladimir Gundarzew, URS 1967 Wiktor Mamatow, URS Sta...

• La Curée Il baissa encore la voix.

  loin. Depuis un instant, la vue de Maxime et de Louise, comme elle traversait une allée, avait brusquement arrêté la jeune femme derrière un arbuste. Autour d'elle, la serre chaude, pareille à une nef d'église, et dont de minces colonnettes de fer montaient d'un jet soutenir le vitrail cintré, étalait ses végétations grasses, ses nappes de feuilles puissantes, ses fusées épanouies de verdure. Au milieu, dans un bassin ovale, au ras du sol, vivait, de la vie mystérieuse et glauque des pla...

• La Rochefoucauld.

  Rochefoucauld est sans doute le meilleur représentant de l'esthétique classique du Grand Siècle : jamais l'honnête homme ou le noble ne doivent exhiber le moindre travail, ni le moindre attachement à soi-même. L'examen des autres conduit en définitive à se traiter soi-même comme un autre, la maîtrise de soi devenant par conséquent la maîtrise des autres. Complétez votre recherche en consultant : Les médias La Rochefoucauld - citations Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats...

• Le but des lois est-il d'assurer le bonheur des citoyens ?

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut êtreune finalité moral e. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pourfinalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règlesgénérales, mais jamais des rè...

• CHAMFORT Nicolas de : sa vie et son oeuvre

  de montrer tant de haine? Albert Camus, en 1944, croit découvrir chez Chamfort une « rage de pureté » alliée à une « folie de la destruction». Emmanuel Berl est plus subtil en soulignant le « dégoût de ce qui est gluant, facile, sucré». Aristocratisme lucide qui fascinait Nietz­ sche et donne la clef du projet de Chamfort : une « déconstruction » minutieuse de tout jeu social, et, au passage, de toute littérature. BIBLIOGRAPHIE Œuvres complètes,...

• Dissertation sur Racine

  Connus de tous pour être un tyran, c’est également ainsi qu’il est dépeint dans la pièce. Il est l’auteur de l’enlèvement de Junie, la contraint à mentir à Britannicus, tends à vouloir être craint par son peuple car lassé de lui plaire, veut évincer sa propre mère, etc. Or, cet aspect tyrannique entre en contradiction avec son aspect tyrannisé : en effet, au-delà du pouvoir et de l’autorité qu’il exerce,...