366 résultats pour "pêcher"

• La justice vient-elle de Dieu ?

  Transition : Les injustices d'ici-bas remettent en cause la justice divine dans la mesure où elles en sont les effets. Deuxième partie : Les objections à la théodicée. S'il n'y a de justice que divine et que cette justiceest remise en cause alors c'est l'existence même de la justice qui est interrogée. 2.1 Dieu auteur du mal puisque créateur du monde. Dieu serait-il injuste ? « LE THÉOLOGIEN- Si Dieu se réjouit de la félicité de tous, pourquoi ne les a-t-il pas rendus tous heureux ?S'il...

• Le Grand Maghreb

  • La colonisation par trois puissances européennes au cours de l'histoire constitue un autre trait commun aux pays de la région. t:Espagne tout d'abord, dont l'ambition territoriale s'est manifestée dès le xv• siècle, mais dont les conquêtes africaines n'ont été par la suite que très limitées (deux présides au nord du Maroc et Sahara occidental) ; la France, surtout, qui, de 1830 à 1962, a colonisé ou administré, en tout ou partie, quatre pays du...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855): Socrate

  nécessairement à considérer les actes et pensées humaines comme actes de volonté libre, c'est-à-dire à imaginerl'homme comme un être volontairement voué à l'échec. La difficulté d'une telle position engendre pour l'auteur lanécessité d'un dernier problème : les rapports de la connaissance et de la volonté, c'est-à-dire; la nécessité deposer les questions : « Est-ce que je sais pourquoi je veux? » ou bien : « Est-ce que je veux parce que je sais ? »,et ceci sans réponse sûre. La dernière phrase d...

• Peut-on parler de soi ?

  L'homme se pose en égal de Dieu ce qui constitue le péché de superbia. Les « confessions », à la fois nouveau genre littéraire et pratique religieuse, deviennent alors le seul endroit où il a des règles qui permettent des'exprimer sur soi-même tout en louant Dieu. Par exemple, les confessions de Saint Augustin. b) Etre capable de parler de soi :Un autre aspect du verbe pouvoir montre la lacune de l'homme face à la connaissance qu'il a de lui-même.C'est ce que nous allons montrer à traver...

• L'éthique nietzschéenne

  puissance). Il est vrai que Nietzsche rejette les croyances de la religion juive, comme celles des Églises chrétiennes.Mais le peuple juif en tant que communauté humaine lui inspire une admiration fervente et lucide. Nietzsche dégoûtépar le nationalisme germanique, par le pseudo-christianisme ascétique de l'époque se sent lui-même une sorte de juiferrant (« Nous autres sans patrie »). Ses amours (Lou Salomé), ses amitiés ( Miss Helen Zimmern sa traductriceanglaise, Brandès son disciple danois) f...

• ondine

  construites, à la reprise de certains termes : Ecoute ! - écoute ! (l1 et l9), au double sens de certains mots (losanges sonores l2 qui veut en fait dire les vitraux mais ils ne sont pas sonores) et la mélodie de ce texte.entre autre ce poème relatif aux rêves joue avec les mots, par exemple illuminées par les mornes rayons (l2-3) qui est un oxymore : les rayons tristes, l'image du « saule caduc et barbu qui pêche à la ligne » ce saule est en fait un saule pleureur qui pousse en général près des...

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique pour être heureux ?

  Admettons que nous considérions que jouir d'une longue vie soit un moyen d'être heureux : Hélas, je risque de voir mes amis mourir, mon amour mourir. Je risque d'être l'objet d'un acharnement thérapeutique,d'être dépossédée d'un pouvoir sur moi-même, je risque de ne plus être autonome… On sait ce qu'il faut faire pour optimiser les chances de vivre le plus longtemps possible, mais est-ce qu'on est sûrque ça nous rendra heureux ? Le moyen que l'on choisit pour être heureux est trop général ! Ses...

• États fédérés de Micronésie 2003-2004 La fédération a conclu, fin mai 2004, un accord de pêche avec l’Union européenne (UE),...

  États fédérés de Micronésie 2003-2004 La fédération a conclu, fin mai 2004, un accord de pêche avec l’Union européenne (UE), autorisant pour une durée de trois ans (à dater du 1er janvier 2005) les bâtiments européens à pêcher dans les eaux territoriales de...

• PIERRE ET JEAN Chapitre 1 (Maupassant) : Une entrée dérobée - LECTURE ANALYTIQUE

  LECTURE ANALYTIQUE DE L’EXTRAIT I. LE DEBUT DE L’HISTOIRE Défi nir l’espace et le temps du récit 1. Quelles indication de temps et de lieu permettent de savoir où et quand se déroule le début de cette histoire ? 2. Ces caractéristiques sont -elles celles que l’on peut attendre d’un récit réaliste ? Pourquoi ? Présenter les personnages 3. Répertoriez tous les personnages présents dans ces premières pages et représentez sous la forme d’un tableau ou d’un schéma les re...

• le Burkina (ou Burkina Faso) et le Ghana - géographie

  subsaharienne), traditionnellement cultivé dans l'Est. et par l'élevage (bovin, ovin , caprin , volailles), qui trouve à présent ses débouchés principalement vers le Ghana voisin . Parmi les autres productions destinées à l'exportation figurent le karité, le sésame et les arachides. • la filière fruits et légumes constitue également un apport importan~ grâce à l'irrigation des surfaces maraichères, ainsi que, dans une moindre mesure , la production céréa...

• LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE

  se venge, donc c'est lui le coupable• Climat apparemment serein, ouvert. L'âne, rassuré et naïf, parle franchement.• Surprise : réaction commune et immédiate de la foule: "à ces mots on cria haro". Le bouc émissaire est trouvé,(même empressement et unanimité qu'au vers 43)==> Celui qui va gagne, c'est le plus fort : celui qui a tout calculé, analysé, 'celui qui a force d'esprit' et 'pouvoir deparole' 3) Une scène critique de la justice et du pouvoir : a. La justice est évoquée mais c'est davanta...

• SPINOZA, ETHIQUE, TROISIEME PARTIE, « De l'origine et de la nature des affections »

  yeux de l'orthodoxie juive et chrétienne, en un siècle autoritaire, dans une Europe monarchiste et chrétienne. - Dans ce livre , Spinoza défend la liberté de penser contre l'intolérance des théologiens. Pour garantir la liberté de penser, Spinoza réclame la subordination de l'autorité religieuse au pouvoir civil. Il expose également une méthode critique pourétudier les textes sacrés et nie les miracles. Spinoza propose de considérer les écritures comme un texte et non pas commel'expre...

• Pecca f ortiter, sed fortius f ule et gaude in Christo Pèche fortement, mais fie-toi au Christ et réjouis-toi en...

  Pecca f ortiter, sed fortius f ule et gaude in Christo Pèche fortement, mais fie-toi au Christ et réjouis-toi en lui plus fortement encore On trouve aussi cette expression sous sa foi 11,e simplifiée. Pèche fortement, mais crois plus fort encore. et on l'attribue généralement à saint Augustin ; elle est empruntée en fait, du moins sous cette foi111et à une lettre que Luther adressa à Mélanchton le l cr août 1521 (2, 372, 424...

• baleine, chasse à la - agriculture et agroalimentaire.

  7 L’ÈRE DE LA PÊCHE INDUSTRIELLE En 1864, une invention du capitaine norvégien Svend Foyn va révolutionner la chasse à la baleine. Alors que, jusqu’ici, on tuait les cétacés au moyen de lances et deharpons actionnés à la main, il fabrique un canon-harpon qui tire un obus en acier entraînant le harpon et le câble. Une fois dans le corps de l’animal, le projectile explose,entraînant la mort du cétacé beaucoup plus rapidement qu’un harpon traditionnel. Svend Foyn monte son arme à bord de baleinier...

• Islande (1983-1984) L'Islande, ancienne colonie danoise devenue indépendante en 1944, dispose grâce à la pêche et à l'industrie de l'aluminium...

  Islande (1983-1984) L'Islande, ancienne colonie danoise devenue indépendante en 1944, dispose grâce à la pêche et à l'industrie de l'aluminium d'un PNB par tête proche de celui du Danemark. Les controverses autour des bases militaires de l'OTAN se sont quelque peu apaisées et les "guerres de la morue" ont finalement tourné à l'avantage des insulaires. Mais il ne suffit pas de protéger les zones de pêche: encore faut-il vendre le poisson! Des dévaluations répétées ont aidé à conserver les marché...

• LE CANNIBALE : MONSTRE OU BON SAUVAGE ?

  leurs besoins par la pêche et la chasse. Toute société dite « primitive » possède un savoir technique riche et complexe (techniques de chasse, de pêche, culture du manioc, du maïs, du tabac, art médicinal, etc.) et un mode d'organisation social et politique qui lui est propre (voir Clastres, La Société contre l'Etat et Recherches d'anthropologie politique). Ce qui apparaît à l'occidental comme un manque - des sociétés sans loi, sans roi, sans foi -semble répondre à des choix cu...

• VILLE d'HERCULANUM : Nature morte aux pêches

  VILLE d'HERCULANUM Nature morte aux pêches (er siècle La « nature morte » occupe une place non négligeable dans la mosaïque et la pein­ ture romaines. A Pompéi comme à Hercu­ lanum- d'où provient ce fragment -les compositions abondent, qui associent lé­ gumes, fruits, ustensiles de ménage, pièces de gibier ou animaux de toute espèce. On distingue quatre styles dans l'art pictu­ ral pompéien (entre le milieu du n• siècle av. J. -C. et 79...

• Le film : découpage dans Une partie de Campagne (Renoir)

  Musique. La voi ture repa rt. Les Dufour arrivent aussitôt à l' au berge, et de scendent de voit ure. La musique cesse. In térieur*. L'auberge . Sur le pas de la porte ouverte, de ux cano tiers, agacés par l'a rrivée des Parisiens , pé nè­ trent dans la salle, commenc ent à dé jeuner et ouvr ent fina­ leme nt la fenêtre « po ur voir la tête qu'ils ont ». 2. la balançoire Intér ieur. L'auberge. Musique. Par la fenêtre ouverte, plan des deux femmes qui se ba...

• Les Maîtres de la poésie : Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Lautréamont, Verlaine, Autres poètes maudits

  Mme Sabatier , «rAnge gardien , la Muse et la Madone •>. (Photo Harlingue-Viollet) Du coup , le poète cherche sa libération , comme Ner­ v~l. et Poe, il pense la trouver dans le Royaume de l'In­ VISible et du Nevermore. Le goOt du néant , la soif du ~éant. l'étreint. Il se.l?longe dans une atmosphère plus mfernale que parad1s1aque et il tent e aussi le voyage au bout de la nuit , non sans recours aux excitants de toute sorte. alcool, haschis...

• Le Vieil Homme et la mer d'Ernest Hemingway

  ... ennemi. L 'Adieu aux armes (1929) donnera une version assez fidèle de cet épisode traumatisant. Retour en Amé­ rique. Il se marie avec une amie d'enfance, Hadley Richard­ son, reprend sa vie active de reporter, est envoyé par le Star à Paris comme correspondant. 1921-1926 : période parisienne. Il noue des amitiés enri­ chissantes avec de jeunes peintres américains écrivains de la «génération perdue» (Dos Passos, Fitzgerald) mais aussi Ezra P...

• Dictionnaire en ligne: DÉSOSSÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Sans le devoir, la vie est molle et désossée; elle ne peut plus se tenir (JOSEPH JOUBERT, Pensées, tome 1, 1824, page 278 ). L'Évangile châtré, le Nouveau Testament affadi, désossé (ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Dans la maison, 1909, page 996) : Ø 4.... apôtre d'une morale molle et désossée, indulgente, bénisseuse, facile à vivre, qui pardonnait avec effusion à tous les péchés, surtout aux péchés voluptueux... ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, La Révolte, 1907, page 419. Fréquence absolue l...

• Soeren KIERKEGAARD 1813-1855 Le Concept d'angoisse (analyse)

  208 • Soeren Kierkegaard côté de ces deux philosophies, pour penser l'existence humaine. Sa postérité n'est pas négligeable. D'une certaine manière, l'existentialisme sartrien s'inscrira, après d'autres, dans le prolongement de ce questionnement. Pour comprendre com­ ment est né le questionnement existentiel de Kierkegaard, une présentation de sa vie s'impose plus que pour tout autre. Le père de Kierkegaard, bonnetier, fait assez vite fortune. Il se retire...

• La machine infernale, étude. Cocteau

  comparent à un roi de jeux de carte. Ne jouant pas que sur la perversité des mots, les dieux le punissent de son impudence en lui retirant la possibilité de voir. Aussi, les immortels choisissent eux même la date à laquelle les évènements se dérouleront. Ces répliques mettent aussi en avant la vulnérabilité d’ Œ dipe. Il ne peut rien contre les dieux et ne s’aperçoit pas du triste sort qui l’attend au bout de ce périple. La machine infernale crée par les dieux est si parfaite, qu’ Œ dipe...

• Le Vieil Homme et la mer - Ernest Hemingway

  Il s'agit plus d'une longue nouvelle que d'un bref roman. Concentration sur un seul drame et, presque, unité detemps, de lieu, d'action. Organisation très classique du récit : maturation sourde d'une crise (les quatre-vingt-quatre jours), crise (l'engagement du combat), dénouement. Dans la nouvelle vraiment classique, toutefois, uneseconde crise marque le tournant décisif du récit. Cette seconde crise n'est pas aisément repérable ici.Il importe de noter, aussi, une structuration en...

• Citations avec billard, nom masculin.

  François Gravel , Sales Crapauds , Québec Amérique Il se demanda quand Mark Twain avait écouté le claquement répété des billes de billard pour la première fois. Wo Mitchell , le Vieil Homme, la Femme et l’Enfant , Québec Amérique Avec le billard à trois bandes et les cartes, la pêche est le péché mignon du Django. Le Devoir.com Certains vont jusqu’à passer sur le billard pour se faire allonger ou épaissir le pénis. L’Express.fr Ledit mollet cède à nouveau trois semaines plus tard,...

• Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes : Un roman mystique?

  A l'intérieur de ce thème, se superposent deux niveaux de lecture: l'histoire du salut de l'humanité, et celle d'une quête individualisée. Une histoire de l'humanité Le royaume de Logres, celui du roi Arthur, symbolise la condition humaine, le monde d'ici-bas, voué à la mort: dans Le Conte du Graal, Chrétien nous dit qu'il fut jadis « la terre des ogres», monstres dévoreurs qui représentent l'action du temps, destructeur de toutes choses....

• Faut-il être raisonnable pour être libre ?

  Liberté et vérité Mais si je suis d'autant plus libre que je me soumets à l'évidence et au bien, que devient le pouvoir de sedéterminer par soi-même ? Le libre arbitre n'est-il pas anéanti par la splendeur contraignante de la vérité ? Non, car l'évidence ne contraint pas la volonté, le libre arbitre ne disparaît pas devant l'évidence, il est seulement« incliné » à donner son assentiment, mais sans nécessité. Car absolument parlant, il peut le refuser, en préférantl'affirmation de son indépenda...

• Vie et oeuvre de NICOLAS MALEBRANCHE

  d'une idée, comme l'intuitus cartésien, est, après la prière de l'attention, une illumination divine par laquelle notreentendement purement passif reçoit dans l'évidence, la lumière et la connaissance absolues. Nous sommes tous unis à Dieu d'abord. 3 — La notion d'Ordre, de laquelle découlera la morale. Une métaphysique de la Raison et de la Volonté fait pendant à la théorie de la connaissance exposée ci-dessus.Nous participons par notre volonté à la Cause Efficiente qui meut l'univers....

• FABLES ET FABULISTES (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA FONTAINE REVU ET CORRICi~ !:Ouvroir de littérature potentielle a été animé par Raymond Queneau (1903- 1976). Plus que d'une école littéraire, il s'agit d'un cercle amical, où l'on faisait mine de prendre au sérieux des travaux consistant à jouer sur les différentes versions possibles d'un même texte littéraire. Plus le texte est connu, plus le détournement est comique : La Fontaine sera donc la principale victime des Oulipistes, qui ont n...

• requin.

  Complétez votre recherche en consultant : Les livres requin des Galapagos, page 4338, volume 8 requin - la petite roussette, page 4338, volume 8 requin-marteau, page 4338, volume 8 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats aiguillat barracuda brochet chondrichtyens galuchat pêche - La pêche sportive - Les différentes pratiques poissons poissons - Anatomie et physiologie - Le squelette poissons - Anatomie et physiologie - Le système nerveux et les organes des sens...

• Expliquez le problème du mal du point de vue de l'ontologie à travers quatre philosophes: Augustin, Thomas, Leibniz et Pareyson? La réflexion sur le mal arrive-t-elle à des innocents?

  Selon lui, le mal n'est pas une création, mais une déficience ou un défaut du bien de toute création. Ainsi, un seul réalise le mal à la surface de son existence. En soi, le mal ne peut pas exister. Il veut simplement affirmer que le mal n'a pas de substance, alors Dieu n'est pas l'auteur du mal, car il est la cause de tous les êtres. Cependant, i l a dit que le mal est parfois nécessaire pour l'harmonie de l'univers. À cet égard, Dieu peut être la ca...

• Pourquoi le Mal ?

  2 par lequel il a été matérialisé. Certains penseurs disent que le mal est une construction de l’humanité, ce qui veut dire que lorsque l’homme en était encore à ses racines, il n’était pas vraiment homme puisqu’il ne jugeait pas ses actions en tant que bonnes ou mauvaises. Ainsi, nous sommes justement définis par cet animal qui prend conscience du mal qu’il peut faire et qui fait une distinction en ce qui concerne la nature de ses actions : interdites ou bonnes. On pourrait donc envisage...

• La justice selon Pascal (Lecture des Pensées)

  Frag 294 : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au -delà ». • La cité est entièrement corrompue ; l'idée est à l'origine de Saint Augustin. Dans la cité de Dieu, il distingue la cité terrestre (corrompue à cause du péché) et la cité céleste/divine. → La cité terrestre, c'est le pouvoir temporel → La cité céleste et divine, c'est le pouvoir spirituel Il est alors question de donner le pouvoir temporel au pouvoir spirituel → donner le pouvoir...

• Lot (46).

  arbres fruitiers, des cultures délicates (tabac, fraises, vignoble de Cahors) et de l'élevage des oies pour le foie gras. Les seules industries sont celles des conserves alimentaires, des constructions mécaniques, du textile et du bois. Cahors, le chef-lieu, dont la population stagne, vit surtout de ses fonctions administratives. La population des vallées trouve dans le tourisme d'été de nouvelles sources de revenus. Les villages et les sites pittoresques (Rocamadour, Saint-Cirq-La...

• Dictionnaire en ligne: DÉLIER, verbe transitif.

  illicites)... ERNEST RENAN, Histoire des origines du Christianisme, Vie de Jésus, 1863, page 308. · En particulier. THÉOLOGIE CATHOLIQUE. [Le sujet désigne un membre du clergé ayant pouvoir de confesser] Libérer quelqu'un de ses péchés; absoudre : Ø 2.... mon fils, voulez-vous que je [le prêtre] sois seul avec vous, afin que je vous délie de vos péchés, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit? MAXIME DU CAMP, Mémoires d'un suicidé, 1853, page 228. Remarque : On rencontre dans la document...

• La croyance en Dieu est-elle une entrave à la liberté humaine ?

  réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l'à¢me d'un monde sans coeur, comme elle est l'esprit deconditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple. L'abolition de la religion en tant que bonheurillusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation c'estexiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique decette vallée de larmes...

• La conception du bonheur aux XVIIIe, XIXe et XXe siècle.

  2. De Marivaux à Rousseau : redécouverte du plaisir et de l'innocence Ainsi prend naissance au XVI e siècle un bonheur :rrivé et bourgeois, un bonheur de l'intimité et des joies* personnelles. A la différence des tragédies du Grand Siècle ou même des pièces de Molière, les intrigues des comédies de Marivaux ou, en Italie, de Goldoni, ne sont plus dominées par des visées édificatrices. Chez Marivaux, des personnages avant tout définis par leurs traits...

• George Sand (1804-1876) (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  À la tête de son domaine et en charge de sa famille, souvent sollicitée par des miséreux et prête à soutenir les mouvements socialistes, George Sand doit écrire sans rel~che pour subvenir à ses besoins . En 1837 , elle fait paraître l'un de ses plus beaux romans, Mauprat. Elle écrit également Les Maïtres mosaistes (1837) et La Dernière Aldini (1837) . • En 1838, George Sand reçoit la visite de Balzac à Nohant De cette entrevue de trois jours, ce...

• LE DROIT LA JUSTICE (cours de philo complet)

  - I - Corrélation du droit et du devoir. Le devoir, c'est le sentiment d'une obligation . La règle -si règle il y a - est perçue comme s'imposan t à la bonne volonté. Le droit, c'est la même règle mais revendiquée pour justifier une action qu'on a l'intention de faire. Il est curieux de voir comment une même règle devient • devoir • ou « droit • lorsqu'on change de poin t de vue et lorsque l'initiative change de camp. En effet dans le...

• Institut français de recherche pour l'exploitation de la mer [Ifremer] - sciences et techniques.

  L’Institut détient également plusieurs bassins d’essais — dont le plus profond d’Europe, à Brest — et des caissons pour la simulation d’immersions à 11 000 mètres. Enfin, l’Ifremer gère le CERSAT, centre d’archivage, de traitement et de diffusion des données des satellites d’observation de la Terre ERS1 (lancé en 1991 et en arrêt depuis 2000) et ERS2 (lancé en 1995). 6 PRINCIPALES COOPÉRATIONS INTERNATIONALES L’Ifremer participe aux travaux menés dans le cadre de l’Union européenne et au Marine...

• Contes d'une grand-mere Vous connaissez cet ami, mes chères petites, vous savez qu'il est fantaisiste, et que, quand il raconte, son imagination lui fait dépasser le vraisemblable.

  —Il y en a, monsieur, il y en a en quantité, mais il faut les pêcher. —Eh bien, j'irai les pêcher moi-même. Apportez le déjeuner. Le déjeuner fut bon et nous y fîmes honneur. Les soles étaient excellentes, le vin était sans reproche. Mais le dépit de n'avoir point d'huîtres m'empêcha de savourer ce qu'on m'offrait. Je bus et mangeai sans discernement, causant toujours avec mon petit vieux, qui semblait compatir à ma peine et prendre intérêt à mon exploration manquée. Si bien qu'à la fin du repas...

• FRANÇOIS VILLON

  François Villon En usage au Moyen Âge, la ballade est d'abord une chanson a danser. Au xive siècle, grâce à des poètes et musiciens comme Guillaume de Machaut et Eustache Deschamps, la ballade se constitue en genre littéraire avec une forme fixée : elle se com­ pose de trois strophes de sept à dix vers. Maitre de la ballade, Villon conclut souvent les siennes par un • envoi • de quatre vers adressé au dédicataire du poème. Sa plus célèbre ballade...

• Définition du terme: CROCHE3, substantif féminin.

  doigt] Être recourbé pour agripper quelque chose. Il la tenait d'un doigt croché dans la gourmette de son bras gauche (PIERRE HAMP, Vin de Champagne, 1909, page 224 ). — En particulier, plus rarement et au figuré. Arrêter (par la police). De temps en temps il est croché par la police et mis au violon (ALBERT THIBAUDET, Réflexions sur la littérature, 1936, page 170 ). Remarque : La documentation atteste, dans le même sens, croquer, argotique, interprété par Dictionnaire historique des argots fran...

• La dame de Monsoreau v.

  que seul de tous les commensaux du palais, quoiqu'une mince muraille le separe seule du prince, il n'a rien entendu de la scene de la nuit. Aussi demande-t-il a rester au lit, il y fera toutes les prieres que le roi lui ordonnera. A ce deplorable recit, Henri fait le signe de la croix, ordonne qu'on lui envoie son apothicaire. Puis il recommande qu'on apporte au Louvre toutes les disciplines du couvent des Genovefains, il passe, vetu de noir, devant Schomberg qui boite, devant d'Epernon qui a so...

• Réunion [île de la] (974).

  Les livres pêche - la pêche au gros à la Réunion (océan Indien), page 3780, volume 7 Littérature. Au XVIII e siècle, la Réunion fut surnommée l'île des poètes : on rendait ainsi hommage au chevalier de Bertin (1752-1790) et au vicomte de Parny (1753-1814), dont les poésies galantes connurent sous l'Ancien Régime un grand succès. Le thème de l'île enchanteresse, paradis pittoresque empreint de nostalgie, était lancé dans la poésie française. Il fit florès au XIX e siècle, notamment dans quel...

• Dictionnaire en ligne: DÉLIÉ, -ÉE, adjectif.

  chute molle de corps liés sur la terre (...). Mais ils [les garçons] se délièrent aussitôt avec une hâte sage (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Sido, 1929, page 159 ). · Construction pronominale réfléchie indircetes au figuré. Se délier les jambes. Se détendre par un exercice physique. Il danse comme pour se délier les membres (PAUL VALÉRY, Variété III, 1936, page 103 ). · Au figuré. Délier la langue de quelqu'un. Le faire parler. Comme tous les gens dont le vin délie la langue, il avait le ver...

• Définition: BRIN, substantif masculin.

  — Spécialement. 1. TEXTILES. Filament délié du chanvre ou du lin. — Par métonymie (confer supra I A) De premier (ou deuxième) brin. Qui représente le premier (ou deuxième) produit; par extension qui est de première (ou de deuxième) qualité : Ø 5.... on obtient successivement des fibres [de chanvre] longues ou de premier brin...; puis des fibres de deuxième brin servant à faire le bitord. J. GALOPIN, Cours de langage maritime, Matelotage et technologie, 1925, page 25. 2. ÉLECTRICITÉ. Chacun de...

• Définition: CARDINAL2, -AUX2, substantif masculin.

  des oiseaux moqueurs, nichés dans les acacias et les lauriers qui environnoient la grotte. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1803, page 227. b) Poisson du genre spare (Confer Henri Coupin, Animaux de nos pays, 1909, page 193). c) " Papillon diurne à ailes pourpres " (Dictionnaire général de la langue française (ADOLPHE HATZFELD, ARSÈNE DARMESTETER)); coléoptère couleur de feu (Confer Dictionnaire universel des Sciences, des Lettres et des Arts (MARIE-NICOLAS BO...

• Finalement, avec l'aide d'un jeune homme qui habitait dans le

  de choses. OK, ai-je dit. Et ildit aussi quevous devriez parleràun très vieil homme quis'appelle Prokopivetqui travaille àl'église. Ilest tellement vieuxqu'ilensaura peut-être plusquen'importe quid'autre. OK, ai-je dit. Vous voulez yaller ?a demandé Alex.Ilsavait quenous étions venusiciaujourd'hui dansunbut bien précis, pourfairel'expérience dontj'avais besoin pourécrire :pour voirlesendroits sur lesquels jesavais tantàprésent, pourmarcher, autantqu'ilétait possible delefaire aujourd'hui, dansle...

• Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l'enclos de l'Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais

  chapitre. Là on décréta de faire une belle procession, renforcée de beaux sermons et litanies contre les assauts des ennemis, et debeaux répons pour la paix » (l 21-26), l'anaphore des adjectifs beaux/belle montre que ces actions n'ont aucune utilité et neservent qu'à faire joli et le mot « hasard » décrédibilise encore plus leur action. On remarque aussi que les moines se perdent dansleur dulie car il n'y a pas de saint protégeant les vignes des assaillants. Il s'agit belle et bien d'une satire...