1763 résultats pour "rousseau"

• Rousseau, extrait du chapitre 4, livre 1, Du contrat social.

  Rousseau considère qu’un tel contrat ne serait que folie, que ce contrat   ne serait pas aussi profitable  à une partie qu’ à l’autre. En effet, il pr étend   que la libert é est ce qu’il y a de plus pr écieux pour l’homme, puisqu’elle   est son essence m ême. Pour ce faire, l’auteur expose dans un premier temps sa th èse, selon   laquelle renoncer  à sa libert é, implique un d épouillement grave pour   l’homme. Il argumente ensuite autour de cette th èse, expliquant que   l’homme sans lib...

• ROUSSEAU JUGE DE JEAN-JACQUES, DIALOGUES de Jean-Jacques Rousseau : Fiche de lecture

• Rousseau: C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde.

  QUESTION 3 (réponse rédigée) Puis-je être maître de mes sensations ?La question est classique : puis-je maîtriser mes émotions, tous ces états affectifs qui m'envahissentrégulièrement ?« Le moi est-il maître dans sa propre maison », comme le demande Freud ? Partons d'abord des sensations,c'est-à-dire des perceptions : nous entendons, nous voyons, nous touchons, nous sentons, nous goûtons. Ily a donc toujours entre moi et le monde, mon corps. Le corps est médiateur entre moi et le m...

• Jean-Jacques Rousseau

  réelle en s'adaptant à la Volonté générale. "Celui qui n'obéit pas à la Volonté générale, doit être obligé d'obéir par la communauté. On peut donc le contraindre à être libre." Les incorrigibles devaient être tués. "Si des intérêts particuliers apparaissent et parvien­ nent à devenir influents grâce à des groupes de pression, l'intérêt public devient vague. Il ,ne s'ensuit pas que la Volonté générale est détruite, mais qu'elle est supplantée pa...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778): VIE ET OEUVRE

  maréchal, et se dirigea vers la Suisse. Rousseau de 1763 à 1770. — Il réside d'abord à Yverdun, dans le canton de Vaud, puis à Motiers, dans le Val-Travers, sur un territoire appartenant au roi de Prusse. Mais il est obligé de quitter Motiers, où la population lui estdevenue hostile (1764). Il se réfugie pour quelques mois dans l'île Saint-Pierre, sur le lac de Bienne; il y éprouve uncalme réparateur. Il en est encore chassé. Tenté d'abord de se rendre en Prusse, il préfère accepter les offres...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU : LETTRE A D'ALEMBERT SUR LES SPECTACLES (Résumé & Analyse)

  spécifiquement aux réflexions sociopolitiques de Rousseau. Enfin conviendra-t-il d'étudier l'ambiguïté que laisseplaner le critique par l'utilisation du terme de « sentiment » et de voir s'il s'agit avant tout des sentiments deshommes ou bien de ceux de l'auteur. * * * L'ouvrage se situe dans un contexte d'écriture particulier. Rédigé à la suite des textes et discours les plusreprésentatifs de la philosophie de Rousseau, tels que le Discours sur l'origine de l'inégalit...

• L'esprit de Jean-Jacques Rousseau (Confessions, Livre III)

  que les Espagnols jouent aux échecs) et surtout par une anecdote assez plaisante. On raconte en effet, dans leLivre des Illustres proverbes paru à Paris en 1655, qu'un duc de Savoie, de voyage à Paris, au temps de Henri IV,avait été grossièrement traité par un marchand qui ne le connaissait pas. Le duc quitta Paris sans lui répondre, etc'est en arrivant seulement à Tarare, près de Lyon, qu'il se souvint de son aventure et s'avisa de la réponse qu'ilaurait dû faire : A votre gorge, marchand de Pa...

• Jean-Jacques Rousseau

  Muses galantes. Il se maria avec une lingère, dont il eut cinq enfants, tous placés aux Enfants-Trouvés (l' Assistance publique de l'époque). Son deuxième DISCOURS succès, littéraire celui-ci, survint en 1750, lorsqu'il remporta le premier prix du concours del' Académie des SUR l:OIIDINlt. l!T Li& FONDRJIZN!l DE L'lNEG.JLJTE 1.Jk.Jll LU HOJIJaS, l'v JUN JAQUl!.S R?USSEAU CITOUN D& O&Nkl'.&. sciences et belles-lettres de Dijon, avec...

• ROUSSEAU: Souverain et la loi

  l'ambiguïté du terme de «peuple» chez Rousseau. On peut le comprendre soit comme une partie de la nation, soitcomme l'ensemble des citoyens de tous ordres. Ces deux significations tendent à se rapprocher finalement dans cetexte.Définir ainsi le souverain comme le corps politique actif constitué par tous les citoyens (cette définition est trèsproche de celle du Contrat social) permet d'introduire la nécessité d'un gouvernement démocratique, conçu commel'État où le peuple exerce souveraineté et fo...

• Livre IV des Confessions de Rousseau

  1 -NOSTALGIE ET ROMANESQUE «J'arrive et je ne la trouve plus» (p.171). Cette exclamation dramatique qui débute le Livre IV dans Les Confessions a pour symétrique à la fin du livre : «J'arrive enfin, je la revois» (p.210). Entre le commencement du livre(« Maman» perdue) et sa fin(« Maman» retrouvée), les anecdotes relatant les errances succes­ sives de Rousseau (de Lyon à Chambéry en passant par Annecy, Fribourg, Lau­ sanne, Neufchâtel et Nyon) e...

• Commentaire de Rousseau: bonheur individuel et bonheur de la communauté politique

  individus », l’expression de nos sentiments est opaque car notre subjectivité peut demeurer secrète. En revanche, c’est différent en ce qui concerne les « sociétés politiques ». Pourquoi ? Peut-être parce qu’une société n’est pas comparable à une subjectivité humaine. Pourtant, Rousseau semble personnifier les sociétés politiques (les communautés d’hommes ayant des institutions politiques) : « Leurs biens et leurs maux sont tous apparents et visibles, leur sentiment intérieur est un sentiment pu...

• Commentaire Rousseau sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.

  la liberté humaine. Rousseau défend la thèse selon laquelle c’est le principe de liberté qui définie l’homme et non pas la raison, et le rend perfectible, c'est -à -dire lui permet d'aller au -delà de ce que la nature lui dicte , à son avantage et à son préjudice dans la mesure où l'homme, non guidé par la nature, se laisse entrainer par des désirs illimités, source de mal pour lui. Pour établir cette thèse, Rousseau pose la question suivante : Qu’est ce qui différencie et défi...

• Jean Jacques Rousseau, Le vol du ruban, Les Confessions, Livre second

  l'aimer . D'ailleurs bonne fille, sage, et d'une fidélité à toute 20 épreuve. C'est ce qui surprit quand je la nommai. L'on n'avait guère moins de confiance en moi qu'en elle, et l'on ju gea qu'il importait de vérifier lequel était le fripon des deux. On la fit venir ; l'asse mblée était nombreu se, le comte de La Roque' y était. Elle arrive, on lui montre le rub an, je '> la charge' effronté ment ; elle reste interdite, se tait, me jette un regard...

• Un paysage alpestre et sauvage Livre IV, Folio (Gallimard), pp. 227 - 228 - Rousseau

  LES CONFESSIONS DE ROUSSEAU (COMMENTAIRE) Enjeu : _les plaisirs intenses d'un promeneur solitaire Après un rappel du but du voyage, Rousseau nous révèle (l. 2 à 10) son goût pour la marche et la nature, indiquant quel type de lieu il aime par­ courir (les montagnes). Puis dans une description, il précise les circons­ tances dans lesquelles il a pu satisfaire ce goût. Cette description se fait en deux temps: c'est d'abord celle de...

• Livre II des Confessions de ROusseau

  1 -LA RENCONTRE DE MADAME DE WARENS Le retardement narratif L'effet de surprise créé par la technique du retardement narratif(déjà utilisée par Rousseau au début du Livre 1) fait ressortir l'émotion du narrateur. Les trois temps du récit sont isolés par les commentaires successifs. Rousseau rappelle son humiliation à l'idée de demander la charité à une vieille dévote et son vagabondage pour prolonger un trajet qui demandait une journée. C'est alor...

• La religion du coeur et Dieu chez Rousseau

  ironique de ces prêtres. \\les condamne en des termes assez vigoureux(« impudence»,« infâme»,« dégoût», L.\1, p. 106). Le vocabulaire porte la marque de son indignation. Une religion des apparences Rousseau reproche à la religion-et surtout à la religion catho­ lique- de se cantonner au respect des apparences. Il critique avec violence les conversions, qui semblent vides de sens. Car nul ne s'inquiète jamais des sentiments profonds des...

• Du contrat social - Jean-jacques Rousseau - Chapitres 1 à 4

  Les adverbes de temps sont importants « sitôt que, aussitôt » et renvoie à une famille biologique naturelle. Danscette famille naturelle, le père a le devoir de fournir les soins à l’enfant. L’enfant doit obéissance en échange. Maiscela dure peu de temps. La deuxième famille est conventionnelle, elle est liée à la volontée et à l’amour. Rousseaudit que l’enfant à 7ans passe directement à l’âge adulte.Il y a ensuite la figure du berger, le troupeau ne peut pas se guider lui-même. Mais derrière ce...

• ANALYSE DU DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES DE ROUSSEAU

  doctrine dans le Contrat social), l'origine de la société qu'on ne saurait trouver ni dans le droit du plus fort, ni dansl'union des faibles pour résister au plus fort, ni dans l'autorité paternelle, ni dans l'acceptation volontaire de latyrannie. Une fois franchi ce premier terme de l'inégalité, « l'institution de la magistrature fut le second » et letroisième et dernier « fut le changement du pouvoir légitime (ou accepté par la convention) en pouvoir arbitraire »,le despotisme « élev...

• «J.-J. ROUSSEAU ? Il n'y a pas d'écrivain plus propre à rendre le pauvre superbe », a écrit Joubért. Que pensez-vous de cette interprétation de la pensée de Rousseau ?

• Livre I des Confessions de Rousseau

  1 -LE PACTE AUTOBIOGRAPHIQUE Une déclaration publique d'intention II n'existe d'autobiographie, selon les critères retenus par Philippe Lejeune pour définir le genre autobiographique (« récit rétrospectif en prose qu'une per­ sonne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie indivi­ duelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalité »)que s'il existe une parfaite identité entre l'auteur, le narrateur et le personnage et qu...

• JJ. Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

  pour accomplir ses fonctions. Et, quels sont ces moyens ? Ce sont des sens c'est-à-dire des dispositifs organiquesfonctionnant à la manière de capteurs qui permettent tout à la fois à l'animal de ressentir les modifications de sonétat intérieur et de percevoir, dans son environnement, les éléments qui lui permettront de se maintenir en vie oucontre lesquels il devra se prémunir. On comprend dès lors quelles sont les fonctions de la machine animale : « seremonter elle-même, et se garantir, jusqu'...

• ROUSSEAU: les conventions humaines

  – On ne peut concevoir un homme sans la présence de trois facultés: la conscience, la raison et la volonté. Par laconscience il est capable de reconnaître ses actions, et par la raison il est apte à mesurer la portée et la valeur decelles-ci ; par la volonté il est en mesure de choisir ce qu'il va faire.– Ainsi, en réfléchissant sur lui-même, l'homme possède en lui-même la règle qui lui permet d'agir conformément à lajustice. « Puis-je vouloir que la maxime de mon action soit érigée par ma volon...

• D'après Rousseau : « « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » Livre I de L'Emile ou de L'éducation. Vous réagirez à cette assertion à l'aune de la lecture que vous avez faite de La Profession de foi du Vicaire savoyard de J.J.Rousseau.

• Présentation générale de l'oeuvre de Rousseau

  Dieu réparateur. IV - UN ROMAN TOTAL Fiction et réalité Julie ou la Nouvelle Héloïse, lettres de deux amants, permet à Rousseau d'offrir dès 1756 une âme à la solitude, de prêter au personnage de Saint-Preux, son double, les plaintes de Jean-Jacques, d'exalter enfin l'amitié parfaite et lajoie éter nelle. Ce long roman épistolaire polyphonique renouvelle le genre de la pastorale en associant dans un paysage suisse le romanesque au lyrisme et la philosophie à l'utopie. L'élargissement du g...

• Jean-Jacques Rousseau et ses influences

  pédagogie. Ces livres le forceront à s’exiler en Suisse. En 1765, il commencera un des premiers ouvragesautobiographiques, car il vivait dans la crainte d’un complot contre lui. En 1766, il part en Grande-Bretagne avecDavid Hume, un autre philosophe, mais leur relation ne durera pas très longtemps. L’ouvrage sort enfin en 1769 etse nomme Les Confessions, où il raconte toute sa vie. 1770 : sa paranoïa le quitte et il rentre en enfin France, àParis. 1778 : le couple Rousseau est invité dan...

• Les concepts de la philosophie de Rousseau

  58 Rousseau surpasse, tout ce qui nous rabaisse, tout ce qui nous comprime, tout ce qui étant quelque chose nous empêche d'être tout. [ ... ] On oublie ce qu'on a de plus pour s'occuper uniquement de ce qu'on a de moins » (Rousseau juge de Jean-Jacques, deuxième dialogue). Dès lors, «l'opinion, rendant l'univers entier nécessaire à chaque homme, les rend tous ennemis nés les uns des autres et fait que nul ne trouve son bien que dans le mal d'au...

• Je me souviens d'avoir passé une nuit délicieuse hors de la ville: Les Confessions de Rousseau

  Page justement célèbre. Presque un poème en prose. Portée universelle. Cf. Baudelaire. Très différentes des Essais de Montaigne — récit des expériences de la vie de ce penseur —, les Confessions deRousseau sont à la fois justification et souvenirs souvent sublimés. Persécuté et malade, le grand « philosophe » decette 2e moitié du 18e s. désire démontrer que ses fautes et ses malheurs furent le fait d'une civilisation quidéforme l'homme. Mais il se complaît aussi à évoquer les épi...

• « L'homme est né libre et partout il est dans les fers. » Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social. Commentez cette citation.

  ;.. 21. L'homme est né libre, et partout il est dans les fers 1 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) C'est alors qu'il rend visite à son ami Diderot, emprisonné au château de Vincennes, que survient la vocation philosophique de Jean-Jacques Rousseau, jusqu'alors musicien et musicologue. En réponse à un concours de l'académie de Dijon demandant «si le rétablissement des sciences et des ans a contribué à corrompre ou à épurer les mœurs », Rousseau rédige son Discours sur les sciences et les ans (17...

• Rousseau, Emile (texte extrait du livre IV)

  pas de sensation du moi. Et c’est par la connaissance du moi, donc de ce dont je suis la cause, que l’on peut établir ce qu’est le non-moi : tout ce dont je ne suis pas la cause. Que penser, suite à cela, de l’idéalisme et du matérialisme ? Dans cette dernière étape, Rousseau anticipe les spéculations que l’on pourrait opposer à sa thèse ce qui lui permet de la préciser en la mettant en perspective avec des arguments idéalistes et matérialistes. Quand bien-même cette cause externe ne serait q...

• J.-J. Rousseau : « On ne laissera prendre à Emile aucune habitude si ce n’est de n’en avoir aucune. »

  L'ATTENTION ET L'HABITUDE 73 tent le travail d'invention et libèrent des besoins s'opvosant au jeu de la liberté. RoussEAU condamne-t-i! les seconde,s aus·~i bien que les première•s P B. Le contexte. - Si nous replaçons dans son contexte le texte que nous étudions, la réponse sera claire et facile : c'est la créatio'n de besoins artificiels qu'il faut empêcher chez l'enfant. Si vous l'accoutumez, par exemple, à vivre dans une chambr...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU : PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD (Résumé & Analyse)

  18 FICHE N° 3 L'éducation négative et ses étapes La meilleure façon de présenter la pensée de Rousseau au sujet de l'éducation est de partir de cette idée d'une bonté originelle. Si tel est bien le cas, alors l'édu­ cation ne peut être qu'une façon de laisser se développer les ferments de l'homme bon et heureux, et de protéger l'enfant de tout ce qui pourrait le corrompre. C'est ce que Rousseau désigne du nom d'éducation négative...

• ROUSSEAU: Le passage de l'état de nature à l'état civil

  sensation, et plus ou moins indistinct de l'animal. »Notre lecteur est peut-être porté à se demander en quoi ces considérations sur l'origine de l'humanité peuvent aiderà comprendre la réalité politique. Tout d'abord, remarquons que ces considérations se rapportent aussi à des réalités très proches, puisque ce quivaut pour l'humanité s'applique aussi à la formation des individus. L'histoire de l'humanité est à refaireperpétuellement en chacun de nous. Mais Rousseau marque une date esse...

• Rousseau écrit dans une lettre du 4 novembre 1764 : « On ne peut être heureux sur la terre qu'à proportion qu'on s'éloigne des choses et qu'on se rapproche de soi. » Vous expliquerez et vous apprécierez, en prenant quelques appuis précis sur ses oeuvres, cette solution apportée par J.-J. Rousseau au problème du bonheur.

  128 ROUSSEAU vie tout luxe superflu : «plus d'épée, plus de montre, plus de bas blancs, de dorure, de coiffure ». On songe aux épicuriens antiques, qui cherchaient le plaisir dans la frugalité; aux stoïciens, voire à ces ascètes chrétiens, pour qui le détachement à l'égard des choses du monde est la condition nécessaire, sinon suffisante, de la paix intérieure. Le « généreux » de Descartes, lui aussi, connaît la joie parce qu'il dénie toute imp...

• Fiche de lecture : Profession de foi du vicaire savoyard, Jean Jacques Rousseau

  l'inégalité , préface). Il dénonce en effet le système éducatif classique de son époque, à savoir les couvents et les collèges. Selon lui, l'enfant y est formaté plus qu'éduqué. Il est cependant un grand pactisant de l'école publique. Alors que l'opinion publique del'époque considère l'adulte comme l'aboutissement et l'enfant comme un être inachevé, Rousseau pense au contraire que lesenfants sont et que les adultes ne sont pas . C'est-à-dire que l'enfant serait vierge de tout formatage, de to...

• Rousseau et la sexualité dans Les Confessions

  d'user de la vulgarité. En revanche lorsqu'il traite de ses rapports à la sexualité, ces termes ont l'air contrôlé et mis à même pour mettre en avant son innocence. Ainsi,le floue de ses réels pensées sur la sexualité est crée. Ces confessions ne peuvent être donc totale, une part de déni persiste. Son innocence et sa victimisation doiventfaire parti de son déni, son refus d'avouer son penchant vicieux et libidineux coulant/intrinsèque de la nature humaine. b)Au centre de sa vie, influence de la...

• Expliquez et discutez cette pensée de Rousseau: "J'aime mieux être homme à paradoxes qu'homme à préjugés (Emile, Livre II). ?

  était anéanti »...; « Tout animal a des idées puisqu'il a des sens », etc.• débuts de livres et de paragraphes: le fameux début de V Emile : «Tout est bien, sortant des mains de l'auteurdes choses; tout dégénère entre les mains de l'homme »; le début du chapitre I du livre I du Contrat social: «L'homme est né libre, partout il est dans les fers. » Ces paradoxes de détail cachent souvent les timiditéspostérieures, ignorent les nuances (tout ou rien), procèdent par balancement entre deu...

• Le Discours sur les sciences et les arts - Rousseau

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 28677) HANNAH ARENDT : LACRISE DE LA CULTURE (Résumé & Analyse) Nom : Em B E-mail : [email protected]...

• L'amour et la sexualité dans LES CONFESSIONS DE ROUSSEAU

  goût masochiste d'être dominé par elles :Être aux genoux d'une maîtresse impérieuse, obéir à ses ordres, avoir des pardons à lui demander, étaient pour moide très douces jouissances, et plus ma vive imagination m'enflammait le sang, plus j'avais l'air d'un amant transi. (p.47)Dans son éveil à la sexualité, jean-Jacques est partagé entre d'une part l'appétit sensuel et, d'autre part, lacandeur. C'est parfois une source de drôlerie, quand par exemple, en voyage vers Turin, il côtoie la foug...

• LES CONFESSIONS DE ROUSSEAU (ANALYSE DE L'OEUVRE)

  plus complexe (et du génie) son histoire est bien un témoignage unique pour tous ceux qui sont curieux de sonder etd'expliquer les formes les plus déconcertantes des tempéraments humains. L'occasion est balle ; d'autant plus que,constamment, à travers les Confessions, Rousseau cherche à se comprendre lui-même, à donner des explications.Bonnes ou mauvaises ? On s'applique à en décider. Par surcroît Jean-Jacques n'a pas craint de descendre dans lesobscurs mystères de ses instincts, dans les perver...

• Les Confessions, Jean-Jacques Rousseau

  personne : le narrateur se confond avec l'auteur. L'auteur, Rousseau , raconte son enfance puis sa vie. Ensuite, il se sert de personnages réels. Ainsi, les personnes citées dans l'oeuvre ont réellement existé. Enfin, il y a des indices spatio-temporels tout au long du récit : lors de ses voyages, Rousseau cite de nombreux lieux de passage tels que Lausanne, Lyon, Paris. Il décrit des endroits qu'il a appréciés, les cadres dans lesquels il a vécu. Certaines descriptions sont très précises: l...

• Rousseau (1712 - 1778) : Du contrat social (1762) Plan I - Présentation II - Le Souverain III - La souveraineté et la volonté générale IV - La loi V - Le gouvernement VI - La religion civile - Conclusion (analyse et résumé)

  loi. Finalement, ce que nous dit Rousseau, c'est que pour se rendre libre, les hommes s'assujettissent aux lois. Rousseau dit de la liberté, dans Lettres écrites dans lamontagne: “la liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui; elle consiste encore à ne pas soumettre la volonté d'autrui à la notre”.Cette définition de la liberté est assez profonde: la liberté, c'est de ne pas être soumis, et de ne soumettre personne.

• Les Confessions, Livre II, p. 125-126. Lecture méthodique - Rousseau

  --·INTRODUCTION Situation du passage À Turin, fin août 1728, Jean-Jacques Rousseau -âgé de 16 ans- est laquais chez Mme de Verce\\is. Le décès de celle-ci entraîne une certaine confusion et le jeune homme en profite pour voler un ruban qui le tentait. Interrogé, il accuse Marion, jeune et jolie cuisinière, de le lui avoir donné. Une confrontation entre les deux suspects est aussitôt organisée, en présence du comte de la Roque, nev...

• Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Etre existant par lui-même, il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. Jean-Jacques Rousseau, Extrait de La Nouvelle Héloïse, VIII, 1761

  2 L’extrait présenté aborde le thème du Bonheur, un bonheur provenant de nos désirs agrémentés par l’Imagination. La croyance commune prétend que le bonheur se situe dans la satisfaction de nos désirs. Est -ce une pens ée valable en tout temps ? Le bonheur ne résiderait -il pas dans une forme de perpétuel désir qui ne serait jamais abouti ? C’est ce que nous expose Rousseau dans cet extrait de La Nouvelle Héloïse écrit en 1761 . Dans sa thèse , on ne retire que peu de bonhe...

• Dans les quatre premiers livres des Confessions, Rousseau parle fréquemment de son amour pour les voyages à pied. Quelles réflexions cela vous suggère-t-il quant aux rapports de Rousseau avec la nature ?

• Le Ruban Volé - Les Confessions De Rousseau

  Soucis d'objectivité, de précision qui corresponde à son projet de tout dire. Un récit qui se veut spontané et authentique avec l'utilisation du présent de narration etla réplique de Marion au discours direct. On remarque dans le paragraphe 2, des explications du narrateur adulte. La dramatisation de la scène avec le contraste entresa noirceur et l'innocence de la jeune fille. Cela peut faire paraître suspect l'épisode lui-même. Ça remet en doute sa sincérité. II- Analyse des conséquences (parag...

• L' autobiographie, un genre littéraire nouveau LES CONFESSIONS DE ROUSSEAU

  Deux précurseurs. L'invention de l'autobiographie ne survient pas ex nihilo. Rousseau se réfère à deux modèles antérieurs, et s'en démarque. -Le titre rappelle saint Augustin (354-430) gui rédige en latin vers 400 des l'onfessions: jouant sur le double sens du mot latin chrétien r:onfessio (= aveu/tén1oignage de foi), cette autobiographie a pour but de confesser les erreurs du jeune Augustin, et de tén1oigner ensuite de la grand...

• Présentation de la philosophie de Jean-Jacques ROUSSEAU.

  par un chien, et à son réveil, son premier rapport au monde est une sensation encore floue, mal identifiée ;icil'être se resserre sur ce qu'il y a de plus essentiel, il ne sait plus qui il est ni où il est ; seule existe la sensation pure.Trois restrictions sont à noter :--> suite à la plénitude de la sensation pure et à son extraordinaire possibilité de nous faire nous sentir exister, ilest compréhensible que l 'on tente de multiplier les plaisirs dans le but encore une fois de se sentir exist...

• ROUSSEAU, Jean-Jacques (28 juin 1712-2 juillet 1778) Ecrivain, philosophe La mère de Jean-Jacques Rousseau meurt en le mettant au monde, à Genève.

  discours sur la mort de Mme de Warens qui fait pleurer ceux qui l’entendent, en 1768, après avoir, de retour à Paris au printemps 1770, fait des lectures, des confessions, qui laissent indifférent, il reprend avec sa femme Thérèse une vie chiche, vivant de son travail de copiste de musique. Après avoir été renversé par une voiture, il commence son dernier livre, Les Rêveries du promeneur solitaire . C’est à Ermenonville qu’il meurt, le 2 juillet 1778.

• ROUSSEAU: Comment le suffrage individuel peut-il se tromper dans le repérage de la volonté générale ?

  le pronom personnel «je>> (« j'a urais fait autre chose que ce que j'avais voulu >> ). • Pièges à éviter - Ne pas livrer tel quel un résumé de ce que vous connaissez du Contrat social. Les allusions que vous pouvez y faire doivent être justi­ fiées par le texte que vous commentez. - Il s'a git ici d'un texte qui ne concerne que la liberté et sa relation avec la loi, telle que la volonté générale 1' établit : inutile de commencer par un « résumé >>...

• ROUSSEAU: L'homme est ne libre et partout il est dans les fers.

  déterminer comment les hommes vivraient s'ils disposaient de leur liberté naturelle, en l'absence de tout pouvoircommun. On essaie de se représenter ce que seraient les hommes si les principes admis par l'école du droit naturelpouvaient s'incarner dans un état de l'humanité. Une fois décrit cet état, on pourra comprendre ce qui aurait pupousser les hommes à en sortir, c'est-à-dire les motivations réelles qui nous poussent à vivre ensemble sous unpouvoir commun.Il s'agit de décrire les hommes c...