2834 résultats pour "sortante"

• Dictionnaire en ligne: ÉCLATEMENT, substantif masculin.

  (M. 17 juillet 1964 dans le Dictionnaire des mots nouveaux (PIERRE GILBERT) 1971). La perspective d'un éclatement du cabinet s'éloignait à l'horizon (CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1959, page 278 ). — Spécialement. PHILOSOPHIE SARTRIENNE. Fait de sortir de soi, d'effectuer un mouvement vers l'objet (Confer éclater IA3) : Ø 2. Husserl voit dans la conscience un fait irréductible qu'une image physique ne peut rendre. Sauf, peut-être, l'image rapide et obscure de l'éclatement; connaître, c...

• NIETZSCHE: Ce à quoi ils tendent de toutes leurs forces

  Mais surtout, le bonheur n'est possible que lorsqu'il y a égalité, c'est ce que les « prêtres » cherchentavant tout, ils veulent supprimer les différences, car ces dernières se font forcément à leur désavantage. Enproposant la sécurité les prêtres tuent en réalité la liberté. L'allègement de l'existence est un symptôme caractéristique de cette caste, ils considèrent l'existencecomme étant trop difficile, et cherchent à tout prix à la rendre plus facile, mais c'est la voix des faibles...

• 1970 – 1979 : Bandes dessinées

  BA NDES DESSINÉES. Pilote (février 1972 ) . Couverture par Gotlib et Alexis. © Dargaud Éditeur, 197 2 BAN DES DESSINÉES. Claire Bretéch er: couverture des États d'âme de Cellulite. © Dargaud Éditeur, 1972 NAIS SANCE D'UNE NOUVELLE PRESSE En 1969 , les éditions du Square (éditrices d'Hara-Kiri de­ puis 1960) lancent Charlie mensuel qui préfigure ce que seront les futures revues modernes de bande dessinée. Elle est faite d'un curieux mélange où l'on...

• Analyse du film Grease

  Histoire des représentations (deuxième année de licence en lettres modernes) Grease (1978), Randal Kleiser Anné e universitaire 2020-2021

• Définition: ATTIRANCE, substantif féminin.

  ? 5. Par-del? toutes sortes de go?ts que je me connais, d'affinit?s que je me sens, d'attirances que je subis, d'?v?nements qui m'arrivent et n'arrivent qu'? moi, par-del? quantit? de mouvements que je me vois faire, d'?motions que je suis seul ? ?prouver, je m'efforce, par rapport aux autres hommes, de savoir en quoi consiste, sinon ? quoi tient, ma diff?renciation. ANDR? BRETON, Nadja, 1928, page 9. ? 6.... chaque maison, comme si elle e?t ?t? une seule chair, ressentait certaines attirance...

• Définition: AUBERGE, substantif féminin.

  de la grande boue humaine. VICTOR HUGO, L'Homme qui rit, tome 1, 1869, page 162. ? 5. On avait maintenant en plus de l'?quipe du Fris?, le commissaire Mandru et sa brigade au train. Je nous voyais pas sortis de l'auberge! ALBERT SIMONIN, Le Petit Simonin illustr? par l'exemple, Paris, Nouvelle Revue Fran?aise, 1968, page 263. ? Auberge espagnole?: ? 6. Si la Neuvi?me Symphonie ?tait pr?sent?e aujourd'hui comme le morceau de concours d'un prix de Rome, on y prendrait tr?s peu d'int?r?t et d...

• Faire l'introduction, le premier axe et la conclusion du commentaire composé sur le portrait de Vautrin, dans Le Père Goriot de Balzac. Bibliolycée p. 33-34 (l.375- 416)

  ici, pour le moins l’illégalité. Dans cette description, nous voyons se refléter un personnage très énigmatique. Ses activités montrent que c’est un homme d’expérience mais tout de même très mystérieux. Le champ de son savoir, d’autre part, est très large. Un champ lexical de la connaissance parcourt le texte... . « Il connaissait tout d’ailleurs » (l.385 ; « Ca me connait » (l.385). Mais nous insistons surtout sur l’aspect mystérieux de ses occupations : le champ lexical du mouvement ( « sortir...

• L'homme Ne Commande À La Nature Qu'enlui Obéissant

• Exister, est-ce risquer sa vie ?

  - L'existence n'est pas seulement nécessité de risquer sa vie, elle est aussi liberté de choisir dans quel sens la risquer . Exister c'est en effet choisir, être libre, au sens où rien ne nousdétermine a priori. C'est en ce sens que Sartre écrit que« l'existence précède l'essence ». Cela signifie que l'existence humaine diffère radicalement de la façon dont les objets sont :tandis qu'un objet est d'abord en essence, c'est-à-dire en idéedans l'esprit de son fabricant,...

• Commentaire de texte : L’ordinatio imperii

      Comment Louis le Pieux tente-t-il de rompre avec la tradition germanique d'une conception patrimoniale du pouvoir dans cette charte ? Il s'agit d'abord d'analyser la volonté légitimation de cette charte (I), pour ensuite étudier la légitimation de cette charte qui règle la situation de l'empire après la mort de Louis le Pieux (II).      I. Volonté de légitimation     Face à l'opposition que rencontre ce texte dans son empire, face à la rupture avec les traditions germaniques, Louis le Pieu...

• Providence et Nouveau Testament Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.

  ??Car je vous le dis?: si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. ??Vous avez entendu qu'il a ?t? dit aux anc?tres?: Tu ne tueras point?; et si quelqu'un tue, il en r?pondra au tribunal. Eh bien?! moi je vous dis?: Quiconque se f?che contre son fr?re en r?pondra au tribunal?; mais s'il dit ? son fr?re?: "?Cr?tin?!?", il en r?pondra au Sanh?drin?; et s'il lui dit?: "?Ren?gat?!?", il en r?pondra dans la g?henne de feu. Quand...

• À la croisée de la raison et du réel de G. BACHELARD

  ses schémas. Naturellement, dès qu'on passe de l'observation à l'expérimentation, le caractère polémique de la connaissance devient plus net encore. Alors, il faut que le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé dans le monde des instruments, produit sur le plan des instruments. Or, les instruments ne sont que des théories matérialisées. Il en sort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique. G. BACHELARD, Le nouvel...

• Bachelard La formation de l’esprit scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique »

  b) Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. c) Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut pas y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.   Ière partie :  « La science, dans son...

• Texte de Auguste COMTE

  dans le cogito , la pensée se saisit d'elle­m ême dans un acte intuitif et parfaitement certain. Mais   s'il   nous   fallait   donner   raison   à  Comte,   encore   faudrait­il   expliquer   comment   l'esprit   peut   effectivement parvenir  à se conna ître, s'il ne peut se conna ître directement   ; et c'est tout l'enjeu   de   la   doctrine   h égélienne,   selon   laquelle   la   conscience   de   soi   est   toujours   et   n écessairement   m édiate.   I. Analyse d étaill ée du text...

• Beach Boys, The - rock.

  3 LES BEACH BOYS TENTENT DE SAUVER LES APPARENCES (1967-1973) 3. 1 1967, année charnière dans la carrière des Beach Boys Tandis que l’éclosion du mouvement hippie place la côte Ouest des États-Unis (plus particulièrement San Francisco) au centre de la scène rock internationale, les Beach Boys connaissent en 1967 un tournant décisif dans leur carrière : après l’écriture et l’enregistrement de l’une de leurs chansons les plus homogènes et abouties, musicalement et techniquement — « Good Vibratio...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• Peut-il y avoir des idées la ou il n'y a pas de débat ?

  connaissance puissent être variables. Chez certains le sou¬venir est presque effacé, chez d'autres, comme lesphilosophes, il a été ravivé.Platon donne un nom à ces différents degrés. Chez l'esclave, cette connaissance, qui n'est pas une connaissancescientifique parce qu'il n'a pas pratiqué les mathématiques, est ce que Platon appelle une opinion droite, paropposition à ['opinion fausse, qui caractérisait le savoir de l'esclave avant les questions de Socrate, et au véritablesavoir,...

• Roger VAILLAND, Un jeune homme seul

  • Il vous faudra insister, dans vos répliques, sur la double réaction des parents, qui se manifestera tantôt par lacolère, tantôt par l'ironie familière (mon pauvre garçon, sot que tu es, pour une paire de gants...). Sujet 2 • Il ne s'agit pas tant de comparer votre point de vue et celui du héros de ce livre : les temps ont changé depuiscette histoire, les problèmes ne se posent plus dans les mêmes termes. • Sur la question elle-même, des avantages respectifs de la vie active et de celle du coll...

• Extrait de Réponses à la violence - Rapport du comité présidé par Alain Peyrefitte

  s'ennuyant, perd ses plus riches ressources. D'une certaine manière il se détruit lui-même. L'expression faitcertainement allusion à des problèmes plus concrets, quoique liés au premier. Par la drogue, par exemple,l'adolescent se détruit. On parle également assez souvent du suicide des jeunes, en nombre accru. Ségrégation. On parle de ségrégation lorsque des personnes de races, de religions différentes sont séparées dureste de la population. Les élèves qui suivent mal, sont placé...

• Victor HUGO: Jeunes gens, prenez garde aux choses que vous dites

  que davantage la virtuosité de Hugo, qui réussit avec ces alexandrins à peindre un tableau d'une extraordinairevivacité. On peut citer à ce propos le jugement de l'écrivain Barbey d'Aurevilly, pourtant adversaire déclaré du poète: « M. Victor Hugo est le génie de l'arabesque poétique. Il fait de son vers ce qui lui plaît. Il en joue comme [...] j'aivu jouer du tambour de basque à une bohémienne... » Le poème, dont le but avoué est de convaincre un auditoire, est structuré suivant les règ...

• A. COMTE: Toute opération humaine complète

  travaux commencent à se séparer, comme exigeant des capacités et des cultures différentes, et, en quelque sorte, opposées. A mesure que l'intel­ ligence collective et individuelle de l'es pèce humaine se développe, cette division se prononce et se généralise toujours davantage, et elle devient la source de nouveaux progrès. On peut vraiment mesurer, sous le rapport philosophique , le degré de civilisation d'un peuple par le degré auquel la division de...

• Définition: AVARICIEUX, -EUSE, adjectif et substantif.

  2. [En parlant d'une attitude ou d'une action] : ? 4. Dans un petit hangar, ? l'abri des yeux, c'?taient de continuels lavages, pour r?duire la note de la blanchisseuse, de pauvres nippes us?es par le savon, rapi?c?es fil ? fil; c'?taient quatre l?gumes ?pluch?s pour le repas du soir, du pain qu'on faisait rassir sur une planche, afin d'en manger moins; c'?taient toutes sortes de pratiques avaricieuses, infimes et touchantes, le vieux cocher recousant les bottines trou?es de Mademoiselle, la cui...

• Le développement de la technique est-il un processus aveugle ?

  ARISTOTE, Partie des animaux« Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plusintelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il ades mains. En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capablede bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la main semble bienêtre non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire unoutil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir leplus grand nombre de techniques que...

• Jean-Jacques Rousseau, Confessions: Sous forme de commentaire composé, vous expliquerez ce texte en montrant comment le site et les circonstances concourent à créer chez l'auteur un sentiment de bonheur presque parfait.

  « Bouquet d'impressions et de sensations» ! En effet ce n'est pas une véritable description qui nous est offerte.Tout demeure assez flou dans le lieu et dans le temps. Il s'agit d'un « chemin » bien sûr, mais il côtoie « le Rhône ou la Saône ». Ce ne sont pas les précisions géographiques qui comptent, mais l'image qui demeure et ses lignes : celles du « chemin », d'une part, parallèle à l'eau courante, d'autre part « des jardins en terrasse », au dessin mi-rectiligne, mi-fantaisiste, qui le s...

• Dissertation: Le renoncement

  qu'une autre : dans ce cas, le renoncement résume en fait une situation d'échec, ou l'individu n'a pas d'autre choix que celui de reculer, sans pour autant pouvoir « avancer » par la suite. Cette opinion, qui définit le renoncement comme un échec, est  concevable, car il y a des choses auxquelles il faut savoir refuser de renoncer, et le renoncement dans ce cas serait un réel aveu de faiblesses, car il serait contraint. C'est dans ce sens là que le terme  est le plus souvent employé. On justifie...

• Dictionnaire en ligne: DÉBUCHÉ, DÉBUCHER1, substantif masculin.

  grand parti et se dirige vers le débuché qui mène à la forêt de Châteauroux (BERNARD CHAMPIGNEULLE, DIT LA HÊTRAIE, La Chasse, vénerie, fauconnerie, 1945, page 186 ). B.— [Correspond à débucher1 B] Action de faire sortir (un animal) de sa cachette (notamment à grand renfort de bruit); résultat de cette action. Elle était partie [la chasse] , tantôt forcenée, tantôt réfléchie, à travers les fourrés, les clairs, les ronciers (...). Et des hommes, des femmes interpellaient Cardas (...) « L'avez-vou...

• Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)

  · Aristote, La Poétique : l'art imite la nature tout d'abord dans un désir de connaissance puis par plaisir de contempler des imitations. · Le réalisme : Stendhal : « un roman : c'est un miroir que l'on promène le long du chemin », c'est-à-dire une fidèle reproduction de la réalité. · Cependant, peut-on en rester à cette vision qui réduit l'art à être un moyen de connaître le réel ? La production artistique n'est-elle pas une façon pour l'homme d'accéder à d'autres hor...

• Les masques de Jean-Baptiste Clamence - Camus, La Chute

  « Un héros de notre temps » Qui est Clamence? Quel est le premier des masques qu'il propose à notre regard? A de nombreuses repri­ ses, la critique a insisté sur ce point: l'ambition pre­ mière de Camus fut d'écrire un pamphlet et le visage excessif de Clamence fut conçu d'abord comme une impitoyable et féroce caricature. La Chute, en effet, est née directement de la querelle de L'Homme révolté. Camus, on l'a vu, avait été p...

• SUARÈS André

  grandes œuvres : ce lles des peintr es (Véronèse, Rem­ b randt. .. ), des m usiciens (Wag ner, Deb ussy ... ), et surtout des écrivains (Cervant ès, Pasc al , Chateaubriand, Goethe, Bau del aire, Nietzsche , Do sto lev ski, T ols toï ... ); Sai nte­ Beuve, invente ur e n Fran ce du «po r tra it litté rai re», en avait fait une enve lopp ant e caresse, une sédu isan te qu ê te élégiaque, destinée s à capt.er 1 'int imité et l'ipséité du mod èle: à cett...

• Commentaire: Beaumarchais - Figaro

  • Introduction Le mariage de Figaro est une comédie en cinq actes écrite par Beaumarchais en 1778. Beaumarchais est l'une des figures emblématiques du siècle des lumières grâce à sa création théâtrale dont cette œuvre. La pièce relate les aventures de Figaro et de sa fiancée Suzanne qui souhaitent se marier tout en évitant que le compte Almaviva abuse de ses privilèges de noble exerçant son droit de cuissage sur la jeune femme. La scène 1 de l'acte 1 s'ouvre sur un dialogue entre Figaro et...

• Kant et la perte du sens commun

  III. Pourquoi l'interdiction des livres qui ne visent que des opinions théoriques fait- elle tort à l'humanité ? Kant justifie ensuite son choix du livre théorique comme meilleur moyen de se confronter à autrui. Publier se type de livre signifie le confronter à un grand nombre de lecteurs, et donc signifie se rapprocher d'une plus grande objectivité dans laréception. Les amis pourraient être subjectifs en étant plus favorables à une idée que ce qu'ellemérite réellemen...

• L'existence a-t-elle un sens?

  mourir, c'est-à-dire se soucier de l’inachèvement nécessaire. L’instinct animal nous ferait nous enfermer sur nous même, mais l’existence amène l’homme à aller vers l’impossible, vers le néant même, « Mort : écrin du rien, abri de l’Etre » écrit Heidegger. L’existence a un sens à supposer que l’homme lui en donne un, aussi, si l’homme transcende son Etre, s’amène à penser la mort, le néant, il existe. Exister est un cheminent de la pensée. Durant le g...

• Peut-on toujours se connaître soi-même ?

  rêves, de lapsus, de maladresses. Evidemment, si une personne dit se connaître elle-même, nous pouvons nousdemander si elle est objective (se dit de quelqu'un qui ne fait pas intervenir d'éléments affectifs, de facteurspersonnels dans ses jugements, impartial, neutre) ? Evidemment, la personne peut ne pas être objective mais êtresincère, c'est-à-dire qu'elle croit vraiment ce qu'elle dit. C'est ce que nous allons voir maintenant. Une personne croit constamment se connaître...

• Définition: AVARICIEUX, -EUSE, adjectif et substantif.

  2. [En parlant d'une attitude ou d'une action] : ? 4. Dans un petit hangar, ? l'abri des yeux, c'?taient de continuels lavages, pour r?duire la note de la blanchisseuse, de pauvres nippes us?es par le savon, rapi?c?es fil ? fil; c'?taient quatre l?gumes ?pluch?s pour le repas du soir, du pain qu'on faisait rassir sur une planche, afin d'en manger moins; c'?taient toutes sortes de pratiques avaricieuses, infimes et touchantes, le vieux cocher recousant les bottines trou?es de Mademoiselle, la cui...

• A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?

  empirique, puisqu'aucune expérience ne peut l'invalider et comme non scientifique. Autrement dit, l'irréfutabilité n'estpas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourra jamais contredire. Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce...

• Nathalie Sarraute, Enfance p 12-13, l'incipit

  toute leur puissance, le temps n'a pas effacé leur impacte et leur force. D'ailleurs comme nous le précise la narratrice, le mot « zerreissen » rend un son sifflant, féroce. Il semble reproduire le son de la déchirure (harmonie imitative) : il est plus violent et il a plus d'impact que le français. Le verbe allemand se veut libérateur et transgressif, il s'oppose nous le verrons plus tard aux paroles oppressantes de la gouvernante. Tout notre extrait mêle passage en allemand et pass...

• svt

  Départ- Lycée Paul Valery Nous nous sommes regroupés ce matin afin de prendre connaissance des consignes et du guide de la sortie avant de prendre la route vers le premier arrêt I - Géologie régionale : Arrêt 1 : Altitude : 963m (référentiel du lycée : 550m) Schéma représentatif de la situation géographique du premier arrêt Nous nous situons à la limite de deux zones jurassiques du secondaire et entourées par un cause (amas de calcaire attaqué par les aléas météorologiques...

• DESCARTES: Que c'est une question de principes d'en finir avec l'École...

  de conduire et déplacement bien réglé, d'un point de départ à un point d'arrivée bien définis), impliquant touteune « dynamique » de la démarche, une conclusion bien raisonnée, quoique provocante : l'ignorance de la(fausse) philosophie est désormais la condition de son exercice (vrai). Entre début et fin (Et bien que je les estime tous... --> ... quatre moyens ci-dessus déduits) prend place l'essentiel de la critique, forte de sa preuve (laquelle fait paraître la restriction initiale bie...

• La Chartreuse de Parme prisonnier cherchait à s'évader.

  aumônier de la prison. Le général remonta en voiture. \24 Veux-tu rentrer chez toi, dit-il à sa fille, ou m'attendre peut-être longtemps dans la cour du palais? il faut que j'aille rendre compte de tout ceci au souverain. Fabrice sortait du bureau escorté par trois gendarmes on le conduisait à la chambre qu'on lui avait destinée: Clélia regardait par la portière, le prisonnier était fort près d'elle. En ce moment elle répondit à la question de son père par ces mots: Je vous suivrai. Fabrice, ent...

• Theatre

  correspondait à la durée de vie des bougies disposées pour éclairer la salle (une vingtaine de minutes environ). Scène (nom féminin) : un acte est lui-même divisé en scènes. En principe, on change de scène quand un personnage entre ou sort de la scène. Scène d'exposition (nom féminin) : la scène 1 de l'acte I est appelée scène d'exposition. On y expose rapidement l'intrigue, les personnages, l'essentiel de ce qui est nécessaire à la compréhension de la pièce. L'écriture d'une pièce Dialogue (nom...

• Jules SUPERVIELLE: « l'Arbre », Les Amis inconnus.

  1. Description de l'arbre • Le poète ne décrit pas une espèce précise, n'indique ni le lieu ni l'époque, mais retient certaines caractéristiquesphysiques de tous les arbres : — leur matière, le bois (v. 2, 4, 7), et la fibre (v. 8). Le lecteur peut même se demander si le « cœur d'amoureuse »n'est pas une allusion au « cœur » du bois, terme employé pour le centre du tronc. — l'exubérance végétale : la branche (v. 8), la feuille (v. 22), et surtout le « feuillage », les « ramilles » (v. 4), les «f...

• Gaston Bachelard: Education et obstacle épistémologique...

  représentation de la réalité qui empêchait préalablement cette découverte, et qui fonctionnait donc comme unpréjugé.Pour faire comprendre cette idée, Bachelard se réfère à la pédagogie. On peut y voir deux raisons : tout d'abordl'apprentissage n'est jamais terminé, et l'on peut ainsi comparer un savant qui découvre à un élève qui comprend ;ensuite, le travail du savant étant un travail de spécialiste, il est difficile de permettre au lecteur d'entrer dans lapsychologie du savant, mais en...

• Charles Baudelaire Les Fleurs du Mal

  Les Fleurs du mal Le titre   : Mal g ré un e  i m p o rtant e  p r o d u cti on  litt érair e ,  Baud e lair e  e st, e n  tant q u e  p o èt e,  l ’ h o m m e  d ’ un s e uil r e c u e i l,  Les Fleurs du mal ,   jug é scandaleux  à sa sortie et condamn é pour immoralit é.  En po ésie, la fleur symbolise l’ éclat pur et innocent et d ésigne souvent la femme jeune et d ésirée. Quant au mal, il sugg ère le hideux, le   sombre, l’informe. C’est par le rapprochement des termes oppos és «...

• Pascal: La raison peut-elle faire l'économie de la croyance ?

  persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la [leur] donner que par raisonnement, en attendant queDieu la leur donne par sentiment de coeur, sans quoi la foi n'est qu'humaine, et inutile pour le salut. QUESTIONNAIRE INDICATIF • Par quoi, selon Pascal, sont connus « les premiers principes »?• Que sont « ces premiers principes »?• Différences, selon Pascal, entre « les principes » et « les propositions »?— Par quoi sont appréhendés « les principes »?— Par quoi sont appréhendées « les p...

• Rousseau - La Nouvelle Héloïse: «Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède....» ?

  possède une propriété compensatrice voire consolatrice. En effet, l'homme est un être fini, mais pour autantpassionné et illimité dans son désir. Il paraît alors logique que l'adaptabilité des passions de l'homme au réel soitimpossible. Cette force offerte par Dieu nous offrirait alors la possibilité de dépasser notre finitude et nouspermettrait d'outrepasser notre condition d'être éternellement insatisfaits en nous rendant palpables et présents cequi fait l'objet de notre désir (...

• Youssef Chahine

  l'Égypte et l'Union soviétique, maître d'œuvre du barrage, le cinéaste réalise une chro­ nique intimiste qui n'oublie pas d'évoquer les drames liés à la créat ion de l'immense lac Nasser. Interdit par la censu- - re, le film ne ressortira que trente ans plus tard dans la version voulue par Chahine . Résolument de gauche, celui­ ci entreprend en 1969 de tour­ ner La Terre, fresque sans concession qui met en scène l'impitoyable répre...

• La vérité peut-elle laisser indifférent ?

  II. Nous avons donc vu une indifférence provoquée par une sorte dedécouragement face aux capacités de l'homme. Mais Freud, avec la notiond'illusion , va nous montrer une indifférence cette fois-ci de laquelle il nous faut nous relever, une indifférence indéfendable mais proprement humaine.Qu'est-ce qu'une illusion? Quand on s'illusionne, on se trompe, mais on setrompe parce qu'une partie de nous, une partie inconsciente, nous pousse ànous tromper. Il y a en nous alors un dé...

• Henri Michaux, "La Jetée"

  La nostalgie de la jeunesse] L'image de la jeunesse, qui émerge du bric-à-brac que le vieil homme tire de la mer, est très positive. Lajeunesse, c'est à la fois la quantité des rencontres et des possessions, et leur beauté. L'« abondance » se litdans les pluriels (« des capitaines », « des caisses », « des femmes », l. 12-14), mais aussi dans l'hyperbole («tout ce que j'y ai mis »). Il faut également noter que le paragraphe consacré à l'énumération des plaisirs de lajeunesse est beaucoup p...

• COMMENTAIRE

  à comprendre comme la composition de ses strophes. Comme Cendars dit que c'est un sonnet alors seulement grace à cette indice nus pouvons savoir qu'effectivement c'est un sonnet.               Nicolas Boileau définit les vers selon deux règles, tout d'abord la mesure de celui-ci dans tous les sonnets doit être « pareille » v4 ensuite il évoque également les rimes au v5, les quatrains doivent être construit comme il évoque « deux sons qui frappent huit fois l'oreille ». Les trois poèmes de du Bel...

• Vocabulaire: CONSENTEMENT, substantif masculin.

  MAURICE BLONDEL, L'Action, Essai d'une critique de la vie, 1893, page 20. C.? Domaine moral. Acte libre de la pens?e par lequel on s'engage enti?rement ? accepter ou ? accomplir quelque chose. ? la condition que le monast?re soit absolument volontaire et ne renferme que des consentements, je consid?rerai toujours la communaut? claustrale avec une certaine gravit? (VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 1, 1862, page 617) : ? 4. ? Comment aurait-il [Satan] besoin de les [ceux qui ne sont pas chr?...