10462 résultats pour "monde"

• Fiche de lecture: La domination masculine, Pierre Bourdieu.

  dans toutes les sociétés humaines, il s’appuie pour cela sur une étude anthropologique de la société berbère de Kabylie. Il met en avant plusieurs problématiques, dans un premier temps, c’est la perpétuation des rapports de domination des hommes sur les femmes «met en question explicitement la question obsessionnellement évoquée (…) de la permanence ou du changement (constatés ou souhaités) de l’ordre sexuel »( Préface). Et...

• Bourdieu la domination masculine.

  dans toutes les sociétés humaines, il s’appuie pour cela sur une étude anthropologique de la société berbère de Kabylie. Il met en avant plusieurs problématiques, dans un premier temps, c’est la perpétuation des rapports de domination des hommes sur les femmes «met en question explicitement la question obsessionnellement évoquée (…) de la permanence ou du changement (constatés ou souhaités) de l’ordre sexuel »( Préface). Et...

• Richesse mondiale

  lorsque l’on étudie la répartition des PIB dans le monde. Une autre notion peut être étudiée avec ces deux cartes cette fois ci, grace à leur représentation, pour comprendre la complexité du monde contemporain, celle de Triade, utilisée pour caractériser les trois ensembles de pays qui dominent le monde, à savoir les Etats-Unis, l’Union Européenne et le Japon. L’étude du PIB permet de voir, comme nous l’avons déjà expliqué, qu’effectivement la plupart des forts PIB résident au sein de la Tri...

• Peut-on s'attendre à tout ?

  Le temps historique est une réalité d'une infinie complexitéDans ses Dix-huit Leçons sur la société industrielle, Raymond Aron rappelle que toute «prévision historique doittenir compte de ce qu'on appellera la pluralité des déterminations ou la possibilité des rencontres et desaccidents». Multiplicité des causes, enchevêtrements accidentels des événements font que «nous ne pouvonspas prévoir l'avenir» (ibid.). Tout peut arriverQui pouvait prévoir qu'un piètre étudiant aux Beaux-arts, du n...

• L'Agonie de La Voie Royale, Malraux

  I] Les manifestations du tragiqueII] La lutte contre le tragique LA MANIFESTATION DU TRAGIQUE Le tragique de la souffrance La souffrance physiqueElle défigure Perken. La souffrance moraleCelle de Perken vient du fait que la mort ne ressemble pas à ce qu'il attendait. On le voit grâce à l'italique, auxpoints de suspension, il ne trouve pas les mots (souffrance morale), ou ne peut pas articuler (souffrance physique).Celle de Claude vient du fait qu'il est tenaillé par une angoisse qu'il...

• BIBLIOGRAPHIE MINIMALE

  Si vous disposez d'un peu plus de temps Vous pouvez également trouver, aux éditions Marabout: Toute la collection « Lecture fléchée» vous propose une lecture à vitesse variable des grands textes classiques de la littéra­ ture française. Cent livres en un seul, 50 romans du monde entier, 25 prix Goncourt, 25 livres clés pour comprendre le monde moderne, 25 grands romans.français, 25 livres clés de /'éco­ nomie, Panorama des idées contemporaines e...

• Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

  plus exactement de la manière dont il est une appréhension du monde, une perception. Or la thèse de Bergson dansl'ensemble de ce texte de La Pensée et le Mouvant est que l'art est une manière de voir de réel ; de le voirdirectement, ou presque sans le voile de l'intelligence pratique. L'artiste est alors cet être à part, unique, qui voitautrement que les autres, qui n'est pas soumis à la nécessité pratique. Si nous ne sommes pas tous artistes c'estque notre perception est diriger vers ce...

• Emmanuel Kant

  La Critique de la raison pure H026M1 réorganise l'économie de la Dissertation. Celle-ci découvrait deux sources de la connaissance : l'intuition et le concept, et elle leur assignait deux objets différents : le monde sensible et le monde intelligible, le phénomène lié à l'espace et au temps et lachose en soi, pur objet de pensée. La Critique distingue deux usages de la raison : un usage illicite, illusoire et transcendant, qui donne lieu aux apparences du soi-disant monde intelligible, et un...

• Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 175

  zèle, votre ardente ferveur ; et si ce Dieu-là comme l'autre nous juge sur nos oeuvres, vous serez un jour la patronne de quelque grande ville, tandis que votre ami sera au plus un saint devillage. Ce langage mystique vous étonne, n'est-il pas vrai ? Mais depuis huit jours, je n'en entends, je n'en parle pas d'autre ; et c'est pour m'y perfectionner, que je me vois forcé de vousdésobéir. Ne vous fâchez pas, et écoutez-moi. Dépositaire de tous les seos ordres sont charmants ; votre façon de les d...

• Puis-je supporter un monde où je ne serais pas désiré ?

  Séduire c'est tenter de capter le désir de l'autre en se faisant objet/sujet de son désir pour faire du désir de l'autreson objet/sujet en vue de la reconnaissance de soi.Deux état sont alors possibles: l'autre ne répond pas au désir de séduction pour des motifs profondément inscritsdans son histoire personnelle consciente et inconsciente et alors le désir échoue dans une humiliationtendanciellement violente. Ou la médiation s'opère sur fond de conflit et de rapport de force favorable rela...

• Dissertation gratuite: L'Oeuvre D'Art Doit-Elle Être Nécessairement Belle ?

  l'artisan qui est plus soucieux de respecter les critères esthétiques qui régissent sa profession. Ainsi l'artisan produit en série maisson but est de plaire à la clientèle, alors que l'artiste laisse libre court à son imagination. L'artiste porte un regard différent sur leschoses et les retranscrit tel qu'il les perçoit lui –subjectivement- et de ce fait engendre une transfiguration du réel. L'artiste necherche pas à recréer le monde mais à s'en créer un qui lui est propre, de façon à nous fair...

• Peut-on considérer l'homme lui-même comme une espèce naturelle ?

  C'est une constante de la philosophie grecque, et de la façon dont elle s'interprète : la philosophie nous arrache à la condition simplementhumaine , d'être périssable et obnubilé par sa survie, pour nous faire participer à un plaisir divin : la compréhension pure et désintéressée.Il se peut que cette vision paraisse naïve, après que Marx a assigné comme tache à la philosophie, non plus de connaître le monde mais de le transformer, et surtout que Descartes a fait comprendre que la science...

• Camus, L' ÉTRANGER, Le Personnage de Meursault

  Peu après, Meursault revient seul vers la plage. Il a en poche le revolver que Raymond lui a confié après la bagarre, quand ils ont vu une première fois leurs agresseurs. L’un d’eux tire son couteau et menace Meursault. Le héros est écrasé par le soleil, la chaleur, la lumière. Sans avoir vraiment conscience de son geste, il abat l’Arabe d’une balle, puis, il tire encore «quatre fois sur un corps inerte». Il a tué un Arabe qu’il ne connaissait même pas et sans avoir de motif sé...

• La France est-elle encore une grande puissance ?

  historique. Enfin, nous expliquerons de quelle manière elle représente une puissance de premier plan dans le concert des Nations. Le territoire français est pourvu d’atouts majeurs. Ainsi, grâce aux ressources que possède le territoire, sa situation géographique et ses idéaux, il met tout en œuvre afin d’en tirer profit et d’en faire une force. La France est dotée d’un vaste territoire, qui, selon le relief et les climats, offre de nombreuses potentialités quant à son exploitation. Le...

• DRIEU LA ROCHELLE Pierre : sa vie et son oeuvre

  cinant d'être compris, de s'expliquer, et une réserve qui le conduisait à brouiller les cartes et à se dissimuler. Une enfance difficile -malgré les apparences -, la guerre, les difficultés financières et les déconvenues amoureuses, l'amitié, le goOt des lettres et du monde, tout cela finit de composer, dès le début des années 20, l'univers de Drieu. Certaines expériences ont pu se répéter, le ton est déjà donné : le destin de Drieu fut très vite...

• Guy de MAUPASSANT, Sur l'eau, «Journal»

  plurielle, «nous» : «elles sont en bas, sous nous»...) d'un bout à l'autre du texte : le «je» assure même de mieux enmieux son existence ; plus on avance dans le texte, plus la subjectivité impressionniste y affleure ; surtout dans lesdeux dernières lignes où l'interprétation devient très personnelle, avec ce «je ne sais quoi» et surtout le verbe quiouvre la conclusion : «j'y sens» dans lequel Maupassant affirme nettement qu'il s'agit de sensations qui lui sontparticulières et non de vagues g...

• Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

  affirmera que « seule notre chair( notre corps) nous permet de connaître. » Comment comprendre cette phrase alorsque de tout temps, c'est l'esprit qui connaissait ?Il faut prendre conscience que notre corps est ce qui nous permet de rentrer en relation avec le monde, d'exister àl'intérieur de celui-ci et de prendre conscience des données de l'expérience. Pour certains, il est même ce quiconditionne et permet toute expérience tel Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception. Dès...

• L'existentialisme est un humanisme de Sartre (résumé et analyse)

  6 Sartre, L'existentialisme est un humanisme La découverte phénoménologique de la liberté La phénoménologie désigne une doctrine fondée par Edmund Husserl en Allemagne au début du xxe siècle, et prolongée par son disciple Martin Heidegger (dont l'ouvrage principal, Etre et Temps, exercera une forte influence sur L'Être et le Néant). Celle-ci prend la forme d'un projet philo­ sophique extrêmement classique, et déjà annoncé de l'aveu de Husser...

• Candide Incipit, Voltaire

  Non seulement les personnages font pratiquement tous partie de la noblesse, on trouve ainsi le « baron », la «baronne » et leurs enfants, mais de plus cette noblesse est mise en relief par le refus de la sœur du baron d'épouserun « bon et honnête gentilhomme du voisinage » car celui-ci « n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, etque le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps ». La noblesse est donc à la fois lacaractéristique principale des personnages ma...

• CARL LEWIS

  Carl Lewis Carl Lewis. Dans l'épreuve de relais, Lewis, allié à ses compatriotes Graddy, Brown et Smith, pulvé­ risa le record du monde du 4x 100 rn, en 37"83. La régularité d'un champion Après Los Angeles, Carl Lewis régna sans partage sur toutes les pistes d'athlétisme, emportant les titres mondiaux du 100 rn, du 4x100 rn et du saut en longueur en 1987. En 1988, Carl Lewis réalisa lors du meeting d'Indianapolis le temps épous­ touflant de 9"73 a...

• La science conduit-elle au désenchantement du monde

  La Science conduit-elle au désenchantement du monde? La science apporte tous les jours de nouvelles réponses à nos interrogations et de nouveaux espoirs de progrès. Son utilité et son efficacité ne font plus aucun doute. Pourtant les progrès scientifiques n’ont pas que des répercutions positives. Nous pouvons nous demander, si la Science conduit-t-elle au désenchantement du monde ? On entend par l’utilisation du verbe conduire, que la Science entraîne quelque chose, on suppose ici une r...

• Hommage à la Vie - Jules Supervielle

  Guerre mondiale , au moment où les combats font rage et où la mort hante le monde, le poète , effectuant un retour sur lui-même , chante, dans un hymne à la vie , les puissances qui permettent de conjurer la fuite du temps et la mort, de fixer l'insaisissable . Dans cet « hommage à la vie », l'homme , « dédoublé », semble accorder à son corps une existence propre. Celui-ci est présenté comme un abri de fortune , par définition passager (« C'es...

• Peut-on imaginer un monde sans violence et sans guerre ?

• Le Fer et l'acier dans le monde (carte)

• Définition du terme: CROIX, substantif féminin.

  3. BOTANIQUE. a) Fleur dont les pétales sont disposées en croix. Les croix jaunes des saponaires, les croix roses et blanches des juliennes de Mahon (ÉMILE ZOLA, La Faute de l'Abbé Mouret, 1875, page 1348 ). b) Nom commun de différentes plantes, en particulier du lychnis chalcedonica (). Confer Les Quatre flores de la Corse (Paul Fournier) 1961, page 314. Des croix de Malte d'un rouge de bichromate de potasse vif (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 2, 1903, page 133 ). 4. CO...

• MARX: L'ouvrier s'appauvrit d'autant plus qu'il produit plus de richesse

  système capitaliste, il est bien obligé, pour survivre, de s'y soumettre. Le travail est donc l'activité non libre parexcellence.- Dans le travail, il ne se sent plus lui-même. Il a l'impression de n'être lui-même qu'en dehors de son travail. Dans letexte, Marx écrit que le travail lui-même devient un « objet » qu'il s'agit de s'approprier. Le travail n'est plus unesatisfaction de soi mais un simple moyen d'assurer l'existence et la satisfaction des besoins. Dans le travail, l'ouvrierne s'appart...

• Don Quichotte [Cervantès] - fiche de lecture.

  - le retour au village et la mort (73-74). La reprise du schéma en cinq parties cache une plus grande complexité, due à la présence de deux épisodes qui dominent la séquence (désormais à chaque fois scindée en deux) de l’errance : d’une part, la grotte de Montesinos, de l’autre le triomphe de Barcelone, qui prennent la place antérieurement réservée au monde de la pastorale. Cette dernière est toujours présente en tant que tentation, mais, désormais, la réflexion portera avant tout sur la littéra...

• Grand oral du bac : La poésie allemande

  • On fera une exception pour les œuvres vibrantes de Paul Fleming (1609-1640) et surtout pour celles d'Angelus Silesius (1624-1677), qui en glissant de la morale vers la mystique retrouve la voie ouverte au Moyen Âge par Hildegarde von Bingen. Le Pèlerin chérubinique (1674) rassemble 1 500 distiques qui retracent le chemin de l'âme vers Dieu, du renoncement au monde à la rencontre exaltée avec le Créateur. C'est dans le renoncement à toute pe...

• Bergson et la connaissance de soi

  particulièrement bien le monde matériel, puisqu'il est ce qui nous fait survivre. Le paradoxe de l'oppositioninitiale est levé. Plusieurs questions se posent. Les premières portent sur la démarche bergsonienne elle-même : commentcomprendre le rapport qu'il pose entre l'action, la matière et la connaissance du monde extérieur ? Il faudraanalyser précisément ce rapport, qui est un élément essentiel du texte. De la même manière, commentcomprendre l'affirmation selon laquelle l'esprit est à l'é...

• Le monde extérieur n'est-il que le produit de notre imagination ?

  combiner les idées, les objets. Bachelard souligne, en effet que la vraie imagination n'est pas la faculté des imagesde la réalité mais celle de "former des images qui dépassent la réalité." Selon lui, elle ouvre à de nouvelles visions età des horizons inédits. L'imagination, c'est la faculté de nouveauté qui caractérise le psychisme humain, la facultéd'invention.Dès lors, le monde extérieur doit tendre à devenir le produit de l'imagination. Sartre affirmait que l'imagination étaitce qui permet...

• l'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?

  Enfin, si la philosophie, selon Platon , commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire...

• Don Quichotte [Cervantès] - Fiche de lecture.

  - le retour au village et la mort (73-74). La reprise du schéma en cinq parties cache une plus grande complexité, due à la présence de deux épisodes qui dominent la séquence (désormais à chaque fois scindée en deux) de l’errance : d’une part, la grotte de Montesinos, de l’autre le triomphe de Barcelone, qui prennent la place antérieurement réservée au monde de la pastorale. Cette dernière est toujours présente en tant que tentation, mais, désormais, la réflexion portera avant tout sur la littéra...

• Nouveau Roman - littérature.

  6 L’INTRIGUE Le Nouveau Roman n’a donc plus vocation à raconter une histoire, « Assez vite […] j’ai été frappé par l’opposition, l’incompatibilité même, qu’il y a entre la discontinuité du monde perçu et la continuité de l’écriture » explique Claude Simon dans une interview en 1972. L’intrigue est ainsi mise à mal dans sa définition traditionnelle et se limite pour Nathalie Sarraute à « ces moments indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l’origi...

• Claude Levi Strauss, Race et histoire (1952). Commentaire composé

  con tre elles mêmes. De plus, il est extr êmemen tdiff icileà l'eth nologue d'appor ter une juste estima tion d'un phénomène comme l'universa­ li sati on de la civi lisati on occ iden tale, et cela pour plusieur s ra isons. D'a bord l'existence d'une civilisation mond iale est un fait prob a ble ment unique dans l'histoire, ou don t les précédents seraient à ch ercher dans une préhistoir e loin taine sur laquelle nous ne savons à peu près rien. Ensui te, une grand...

• CINÉMA ET LITTÉRATURE

  le sens d'une description littéraire ne peut être clos; comme le précise Robbe-Grillet, elle ne donne pas à voir l'objet ou le paysage décrits, mais développe de mot en mot un dessin imaginaire qui se plaî't à les « faire bouger, bifurquer, changer soudain de sens, foisonner, s'éloigner» (Trans-Europ-Express, ciné-roman, 1966). L'image cinématographique, elle, offre un monde défini­ tivement installé dans la présence : le film se déroule, mais les...

• Commentaire Littéraire: Ovide Les Métamorphoses, Livre III: "Echo Et Narcisse"

  immense. Cependant, seul entre tous, le fils d'Echion, Penthée, contempteur des dieux, méprise le vieillard ».L'entrelacement des récits sur Narcisse et Echo est également perceptible dans la certaine cruauté tragique que contient la tiradede Narcisse. En effet, nombre de ses propos semblent faire écho à la déchéance de la nymphe et l'on pourrait parfaitementconcevoir qu'elle les eut prononcés. Nous relevons par exemple : « où fuis-tu quand je te cherche ? », « où fuis-tu, cria t-il ?demeure ; n...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• Einstein, Albert - physicien.

  se situe l’observateur. Par ailleurs, il introduit le concept d’espace-temps, espace à quatre dimensions comprenant les trois dimensions de l’espace classique et le temps(voir géométrie dans l'espace). Cette abstraction mathématique lui permet d’étudier les interactions entre les corps dans un nouveau contexte, interactions attribuées jusque-là au champ gravitationnel. Publiée en 1916, la théorie de la relativité générale apparaît à bon nombre de physiciens comme une théorie plus philosophique...

• Le mot "loisir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et je me tiendrai toujours plus obligé à ceux par la faveur desquels je jouirai sans empêchement de mon loisir, que je ne serais àceux qui m'offriraient les plus honorables emplois de la terre. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. car s'il y en a jamais eu dans la mer qui fussent plus grosses par un bout que par l'autre, ayant été par même moyen plus pesantes,elles ont eu tout loisir d'aller au fonds depuis que le monde est ; ou s'il y en a eu de courbées, elles ont eu loisir de rencont...

• l'optimisme est-il une vertu ?

  phénoménologie de la Perception lorsqu'il dit que « toute conscience est conscience de quelque chose », autrementdit que toute conscience est intentionnalité. On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s'agitde se battre contre une conception positiviste d...

• C’est l’opinion qui gouverne le monde.

• Peut-on affirmer que l'homme est libre et la nature soumise à des lois ?

  Peut-on affirmer à la fois que l’homme est libre et que la nature est soumise à des lois ? Introduction Depuis la naissance de la science moderne, nous concevons la nature comme soumise à des lois : tout état dans la nature succède à un autre état selon une règle universelle et nécessaire. Or, l’homme semble bien être une partie de la nature. L’acte par lequel la volonté de l’homme se détermine doit donc avoir lieu selon une règle universelle et nécessaire, comme tout autre événement dans...

• Suis-je ce que j'ai choisi d'être ?

  a. « L'existence précède l'essence » Malgré tout ce que nous avons défendu jusqu'ici, il faut voir à présent quenotre liberté a sans doute plus de puissance que nous ne lui en avons prêtée.Dans « L'existentialisme est un humanisme », Sartre écrit : « L'homme estcondamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, etpar ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il estresponsable de tout ce qu'il fait ». Pour Sartre, c'est au sens le plus fort...

• Dictionnaire en ligne: DONT, pronom relatif.

  conquête et de l'usurpation, 1813, page 157. · [Dont après ponctuation forte] : Ø 3.... ce royaume, dont les productions, si elles étaient à leur maximum, alimenteraient la moitié de l'Europe; dont les laines suffiraient aux manufactures de France et d'Angleterre; dont les bestiaux, employés en salaison, produiraient un revenu immense; ce royaume, dis-je, ne fait aucun commerce. Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 2, 1797, page 61. · [Le pronom relatif peut introduire...

• La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?

  Introduction : La conscience est une fonction d'attention au réel, c'est ce qui nous permet de recevoir dans notre esprit leschoses du monde extérieur. On a coutume de qualifier d'inconscient celui qui ignore les effets du monde dans lequelil vit, qui ignore les risques qu'il court et les choses qui l'entourent. La conscience semble donc associéeimmédiatement à la connaissance. Mais la conscience est aussi avant tout une fonction réflexive et introspective,qui ramène les choses au...

• que signifie être dans le temps?

  sum (je pense donc je suis) exprime la certitude que la conscience a d’exister dans le temps, je ne peux non plus exister en dehors de celui-ci. Ainsi donc, être dans le temps, c’est exister en étant conscient de cet état ; autrement dit, c’est être conscient qu’on existe. En outre, être dans le temps, c’est être soumis au temps et à ses vicissitudes, c’est-à-dire à l’évolution du temps qui conduit à la vieillesse, à la corruption des êtres organiques dont nous parles Aristote. En...

• Victor Hugo, Demain dès l'aube.

  - présence de la nature, cadre lyrique-évocation de la mort avec « tombe », « descendant »- C.L « chute »/ donc a la mort sous sa forme la plus concretedialogue avec la personne aimée:- présent d'énonciation/ Hugo s'adresse directement à sa fille- marque du destinataire/ affection familier associée avec Léopoldine III) Commémoration funéraireFermeture au réel:-métonymie v9-10 vision magnifique qui n'a plus aucun intérêt pour Hugo-antithèse « les yeux fixés sur mes pensées »/ ne sait pas ce qu'i...

• VOLTAIRE, François Marie Arouet, dit : sa vie et son oeuvre

  d'un pouvoir réel? Imagine-t-on vraiment Voltaire en grand commis de Louis XV? (ou en éminence grise de Frédéric Il?) Affirmation, plutôt, d'un pouvoir de l'intel­ ligence et du discours, capable d'accompagner ou de stimuler les mutations nécessaires de l'« esprit public »? On en débat toujours. La Cour trancha par la double négative. Quoi qu'il fit ou écrivît, interdit ou toléré dans la capitale, admis ou non à Versailles, ses ouvrages d'ail­ leurs pr...

• Originalité du XVIIIe siècle

  nous n'avons peut-être pas encore réussi à surmonter.» Illustrez d'exemples et, s'il y a lieu, discutez cette idée de Jacques Bousquet : «Les écrivains du XVIIIe siècle sesont enchantés de la diversité de la réalité ; ce qui n'était, récemment encore, qu'une vague toile de fond devientpour eux un décor infiniment varié ; ils notent le charme particulier non seulement des différentes saisons mais desdifférentes heures du jour ; ils s'intéressent aux paysages des différentes provinces ; ils remar...

• Candide ou l’Optimisme En quoi le voyage de Candide permet-il au héros d’évoluer ?

  plus fort que Pangloss. En effet, Candide le monde alors que le précepteur, qui ne connait rien du monde parle du château du Bron comme étant le meilleur des mondes possibles. Le mot possible souligne bien le fait que les optimistes ne croient pas en la perfection du monde. Candide en découvrant le Monde et ses caractéristiques à évoluer dans de nombreux domaines.