3155 résultats pour "rapporter"

• PPO : Thème 4 : Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopération et conflits. Chapitre 1 : Nouveaux rapports de puissance et enjeux mondiaux Le 11 septembre 2001

  PPO : Thème 4 : Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopération et conflits. Chapitre 1 : Nouveaux rapports de puissance et enjeux mondiaux Le 11 septembre 2001 Au matin du mardi 11 septembre 2001, 19 terroristes ont détourné quatre avions de ligne visant des bâtiments symboliques du nord-est du pays. Les passagers ainsi que leurs équipages sont devenus des victimes innocentes prises pour cible par le terrorisme. Deux de ces avions ont été délibérément dirigés ve...

• Existe-t-il un temps en dehors de ma conscience ?

  LE TEMPS • 159 3. Le temps n'est autre chose que « la forme du sens interne», c'est l'intuition de nous-même et de notre état intérieur. Le temps « en nous » est ce qui permet de recevoir ce qui est « hors de nous » : les représentations des choses extérieures appartiennent toujours à un « état intérieur». 4. Enfin, il y a une primauté du temps sur l'espace, car si l'espace est seulement la condition a priori des phénomènes extérieu...

• Les Thénardier : L’opposition

  Cette opposition se concrétise donc par le fait que les caractéristiques physiques atypiques de ce couple, contredisent elles-mêmes les caractéristiques psychologiques stéréotypées de ce dernier. Par la suite, cette opposition systématique décrite précédemment, est aussi présente dans les attributs personnels du Thénardier, par rapport à ceux de sa femme. Effectivement, quand Hugo affirme : « Elle faisait, il créait. Il dirigeait tout...

• Que pensez-vous de cette affirmation de l'auteur: «Il n'y a pas de progrès dans les arts. » Vous vous efforcerez, dans un développement composé, de construire, en vous aidant d'exemples précis, une réflexion personnelle et argumentée.

  dramatisation mais d'une mise en problème, fouillée : exemple : Moderato Cantabile (Duras). • —> On recherche l'originalité à tout prix... • ... Et parallèlement, les œuvres du passé sont considérées comme des pièces d'antiquaires. • Or l'œuvre d'art n'est-elle pas plutôt une création qui fut d'abord une prise de conscience d'un héritage du passépuis un effort pour en repousser les limites. • Est-ce alors un véritable progrès ? II - « Il n'y pas de progrès dans l'art. » • C'est une vision bien t...

• « L'homme est gouverné par des lois invariables »

• HUSSERL et l'arithmétique

  Il constitue prédlément le champ des objets oo s'exerce l'actMté de l'arithméticien; pendant cette acdvlté, quelques nombres ou constructions numériques seront soœ mon reaard, enwroœés par un borlzon arithmé­ tique en IWde déterminé, en parde Indéterminé; mals Il est clair qœ le fait d'être Il pour mol, ainsi que ce qui est Il, sont d'un autre type. Le monde arlthmétlqœ n'est Il pour molquelorsqœ jeprendset111881 �emps qœ je garde l'attitude de rarlthmé...

• André MALRAUX, La Condition humaine. 21 mars 1927: Dans quelle mesure cette page qui figure au début La Condition humaine vous paraît-elle fournir les éléments d'une exposition romanesque ? Pouvez-vous définir son originalité par rapport à une exposition traditionnelle ?

  MALRAUX 73 à la révolution grouillait un monde de profondeurs auprès de quoi cette nuit écrasée d'angoisse n'était que clarté. «Assassiner n'est pas seulement tuer ... » André MALRAUX, La Condition humaine, Gallimard. Dans quelle mesure cette page qui figure au début La Condition humaine vous paraît-elle fournir les éléments d'une exposition romanesque ? Pouvez-vous définir son originalité par rapport à une exposition traditionnelle ? COMME...

• Les échangent commerciaux sont ils capable d'instaurer une justice entre les relations humaines ?

  Les filières de prostitution profite aux personnes qui les dirigent. Ils gagnent de l'argent surle dos de femmes qu'ils considèrent comme des objets sexuelles. La femme perd son intégritéhumaine, l'humain ne devrait donc pas avoir de prix pour rester humain. Cela rejoint l'idée dutexte de Karl Max sur la puissance de l'argent qui insiste sur le fait qu'il semblerait quecertains bien n'est pas de prix et qu'il ne serait pas susceptible d'un échange marchand. Parexemple Un Homme pensant acheter de...

• LEIBNIZ: Voici comment les hommes viennent à se former la notion d'espace

• COMMUNAUTÉ ET SOCIÉTÉ (résumé & analyse) Ferdinand Tönnies

• dissertation la conscience de soi et la connaisance de soi

  En bref, il prend conscience en se confrontant au monde extérieur, en interagissant avec ce dernier. Il prend aussi conscience en tenant compte de l’influence de la société sur lui-même. Notre appartenance à une classe sociale, mais aussi notre époque historique, détermine aussi une certaine perception de la conscience. Transition : Pour autant, la conscience est avant tout une conscience de soi. On parle de conscience exclusive pour les hommes, et non pour d’autres formes d’être...

• Avons-nous tous les droits envers la nature ?

  L'homme est aussi un être naturel La civilisation technoscientifique a coupé l'homme de la nature, alors que l'homme a encore une part de nature en lui. L'hoiDDle ne peut pas se couper de a nature n'est pas simplement le «jar­ din» que nous transfor­ mons selon notre bon plaisir. Grâce à la scien­ ce, on peut certes ima­ giner que l'homme puis­ se vivre un jour dans un milieu totalement arti­ ficiel, en totale autono­ mie...

• Locutions avec cas, nom masculin.

  pourrez vous soustraire à cette obligation qu’en cas de force majeure. en cas de ou dans le cas de Dans l’éventualité de. En cas d’un échec de notre projet, nous nous associerons à celui de notre concurrent. Procédures de réanimation en cas d’un arrêt cardiaque. en cas [Familier] À tout hasard. Je lui ai laissé mon numéro de téléphone en cas. au cas où , [Québec] , [Familier] au cas que ou [Vieux] dans le cas que, en cas que L’action en question ayant été effectuée pour êtr...

• Gilles Deleuze : fiche de lecture sur les lettres à Blyenbergh

• Le bien et le mal, un concept unique

  que nous voulons qu'il le soit. Donc, lorsque que Nietzsche dit: ''Par conséquent, elle n'est pas bonne ou mauvaise en soi.'', il a essentiellement tort puisque selon la personne qui juge l'action, elle l'est. L'action est bonne ou mauvaise. Ce concept est belle et bien présent, mais différent dans chaque œil qui porte le jugement. Donc, en conclusion, je peux affirmer que je suis assez en accord avec l'opinion de Friedrich Nietzsche sur le bien et le mal. Chaque personne en a sa propr...

• productivité & économie.

• Texte de Rousseau, extrait de L'Emile, ou de l'éducation

  temps de lire ce que vous avez sous les yeux. Le commentaire est d'abord un travail delecture.]Quel est le problème que met en avant Rousseau ?Deux remarques :L'extrait est issu d'un livre qui s'intitule Emile ou de l'Education ; Certes jepeux supposer que vous n'avez pas lu les oeuvres complètes de JJ Rousseau,même si je le regrette, mais en revanche vous pouviez réfléchir et voir que cemanuel éducatif avait donc pour fonction d'indiquer quel rapport devons-nousentretenir avec l...

• La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

• Le travail chez Hegel

  rapport de désir, qui est « rapport inessentiel ». « Nier » l'objet consiste ici à objectiver l'objet, c'est-à-dire à le voircomme objet et rien d'autre. C'est cette négation qui permet à l'homme de rester soi-même, et de s'affirmer dansson indépendance par son opposition aux objets. L'homme ainsi désirant est dans un « sentiment sans mélange desoi-même ». 2ème partie : Problème : ce rapport distinct entre conscience et objets ne dure pas. Solution par le travail. Hegel qualifie de « satisfac...

• Définition: AURICULO-, élément préfixe.

  l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842 enregistre deux mots o? auriculi- sert de base ? des ?l?ments suffixaux d'origine latine?: auriculif?re, adjectif. " qui porte des auricules "; auriculiforme, adjectif. " qui a la forme d'une petite oreille ".

• Définition: AURICULO-, élément préfixe.

  l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842 enregistre deux mots o? auriculi- sert de base ? des ?l?ments suffixaux d'origine latine?: auriculif?re, adjectif. " qui porte des auricules "; auriculiforme, adjectif. " qui a la forme d'une petite oreille ".

• Justice et Droit (cours de terminale)

  faits ne portent pas en soi une caution de justice. B/Faiblesse de la force Devant la force nous cédons par nécessité. La force est une présence physique ; donc du moment que l'on peutprendre le dessus , rien n'empêche alors de désobéir à la force. On voit bien que la force est insuffisante et elle abesoin de convaincre les dominés du bien fondé de leur obéissance. Rousseau : l'idée d'une loi du plus fort est absurde car le plus fort n'incarne pas de valeur morales. La seule force ne peut...

• LE MAÎTRE ET L'ESCLAVE (Phénoménologie de l'esprit)

  108 • La dissertation de philosophie -1.___1____.1

• Robespierre: Discours du 18 pluviôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention dans l'administration intérieure de la République Discours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales

  Ro bespierre Discours du 18 pluvi ôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Conventi on dans l'ad ministration intérieure de la République Disc ours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales 119

• Vocabulaire: CONCERNER, verbe transitif.

  /> ? 3. J'?tais r?fractaire au mariage et ? la maternit? et je ne me sentis sans doute pas concern?e. SIMONE DE BEAUVOIR, M?moires d'une jeune fille rang?e, 1958, page 87. Remarque?: Forme passive attest?e sous forme d'exemple dans Grand Larousse de la langue fran?aise en six volumes et en Remarque?: dans le Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?) (sous concerner); selon Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835, 1878 et Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)...

• "La mission de l'art n'est pas de copier la nature, mais de l'exprimer !" Honoré de Balzac, Le Chef-d'oeuvre inconnu. Commentez ?

• La métaphysique n'est-elle qu'une question de mots ?

• Les idées du communisme

  « l'avant-garde du prolétariat » et se constituer en classe privilégiée centralisant tous lespouvoirs ?En URSS, les individus parvenant à maîtriser le système politique chargé de gérerl'appareil de production ont formé spontanément ce que Léon Trotski a appelé la"bureaucratie", et Mikhaïl Voslenski la "nomenklatura". Poursuivant des fins propres(intérêt personnel et/ou intérêt de classe) et non l'intérêt général, ce groupe a utilisé lerégime à son profit. Pour prévenir de tels dangers (que les l...

• THÈMES POUR L'ENTRETIEN : drame romantique

• Le Bonheur Existe-t-il ?

  plein repose, sans passion, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors un néant, son abandon,son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent, il sortira du fond de son âme l'ennui, lanoirceur, la tristesse, le chagrin, le désespoir », Pensées , 131. Les hommes s'amusent pour oublier qu'ils ne sont pas heureux. Le bonheur est un idéal non de raison mais d'imagination C'est en un sens ce qu'expose Kant dans Les Fondements de la métaphysique des mœu...

• La religion: une profonde aliénation ?

  B) La religion comme expression fantastique de l'aliénation économique de l'homme Si Marx reconnaît avec Feuerbach que la critique de la religion est la présupposition de toute critique, il reproche toutefois à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach manque la réalité de l'homme concret. L'homme doit être conçu dans son existence réelle. L4homme pour Marx , n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du mode ». L'homme , c'est avant tout « le monde des hommes...

• absolu (repère) - Définition.

• cinématique.

  Inversement, connaissant l'accélération d'un point et ses position et vitesse initiales, on peut déterminer son mouvement. Par ailleurs la mécanique newtonienne exprime la proportionnalité entre les forces et les accélérations. On voit ainsi que les forces sont les causes physiques du mouvement et l'on comprend l'intérêt de la cinématique pour la mécanique. Mouvement rectiligne. Si la trajectoire est une droite, le mouvement est rectiligne. Si la vitesse est constante, le mouvement es...

• Ordre et progrès.

• La logique est-elle l'expression des exigences de la raison ?

  que tout au long d'un raisonnement, nous maintenions l'identité des concepts utilisés, ce qui se formule « A est A et n'est pas non-A », ou • une chose ne peut pas être la même et une autre en même temps et sous le même rapport ». Ceci signifie, par exemple, que toute discussion suppose préalablement la définition de ce dont on parle et le maintien de cette définition à mesure que se déroule la démons­ tration. L'exigence d'univoqu...

• La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

  Introduction La peine de mort fut abolie en France en 1981, suite à un changement de majorité politique. Ainsi, ce qui était juste auparavant devient illégal et inj uste, du fait du suffrage populaire. C'est donc affaire de convention. Pourtant les partisans de son abolition, nombreux depuis longtemps, invoquaient principes moraux et universels. Le juste et l'injuste ne sont-ils que des inventions ? Ces valeurs suprêmes ne sont-elles que l'émanation d'un acc ord entre une majorité de perso...

• Histoire de la philosophie de l'histoire - Martial Guéroult

• Quelles réflexions vous suggèrent ces considérations de Marcel Proust sur les rapports d'un écrivain avec le lecteur de son ouvrage ? « L’écrivain ne dit que par une habitude prise dans le langage insincère des préfaces et des dédicaces : « mon lecteur ». En réalité, chaque lecteur est, quand il lit, le propre lecteur de soi-même. L’ouvrage de l’écrivain n’est qu’une espèce d’instrument optique qu’il offre au lecteur afin de lui permettre de discerner ce que, sans ce livre, il n’eût p

  252 Fra nçais, préparation au bac 85 • Les rapports d'un écrivain, de son ouvrage, avec le lecteur qu'ils accueillent, variés, complexes, ne suggè­ rent -ils pas des réflexions diverses, nuancées, peut-être même contradictoires ? 1. Livre = « espèce d'instrument optique » ? • Que cherche souvent un lecteur dans sa lecture ? • Au sens premier du terme «l'ouvr age ( ... ] ins trument optique » = élément qui permet de voir mieux, ... de conna ître...

• communauté linguistique

  l’homogénéité toute relative des Etats qu’on définirait a priori comme monolingues, mais dont l’unité linguistique n’est que tendancielle : l’espace unifié par une langue standard est travaillé par la variation géographique, sociale, professionnelle et par le contact avec d’autres langues, certes dans un rapport de force ù domine globalement la langue nationale. C’est pourquoi, il est vain de vouloir fa...

• DU GOUVERNEMENT EN GÉNÉRAL

• SCIENCE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE: LE MATÉRIALISME HISTORIQUE ?

  Le matérialisme historique est le nom que l'on donne à la théorie historique de Marx, qu'il présente comme unescience, dont il fournit un exemple dans l'analyse du mode de production capitaliste. La notion de mode de production Selon Marx, l'histoire doit être étudiée comme la discipline qui a pour objet la formation et l'évolution des modes deproductions. En effet, ce sont eux qui conditionnent l'existence des hommes et, en dernière instance, expliquent lesrapports qu'ils entretiennent. Un...

• SOCIÉTÉ

• Sans désir, serions-nous encore des hommes ?

  boisson, mais pour mettre fin à une absence de liquide dans le corps, c'est-à-dire à un état de déshydratation. L'objet du désir n'est donc qu'un moyen et ne saurait être la fin. Il est ce par quoi le désir doit passer, mais non pas ce à quoi il doit s'arrêter. C'est sur le même mode que Platon analyse dans Le banquet cette forme particulière du désir qu'on nomme l'amour. L'amour est le fils « d'Expédient et de Pauvreté ». Il est le désir de quelque chose qu'on ne possède pas : « Aussi bien...

• Les deux sources de la morale et de la religion de Bergson

  le modèle même de l'impératif catégorique. Il est de nature somnambulique et se ramène à la consigne militaire :« Pensons… à une fourmi que traverserait une lueur de réflexion et qui jugerait alors qu'elle a bien tort de travaillersans relâche pour les autres. Ses velléités de paresse ne dureraient d'ailleurs que quelques instants, le temps quebrillerait l'éclair d'intelligence. Au dernier de ces instants, alors que l'instinct, reprenant le dessus, la ramènerait devive force à sa tâche, l'intell...

• Qu'est ce que sont les maladies sexuellement transmissibles ? (TPE)

  • ... sypllllls Cette infection est causée par une bactérie appelée Treponema pollidum ou tréponème pale . Ble présente plusieurs stades de développement Sympt6mes: l'Incubation de la maladie dure environ trois semaines. Ble commence par une ulcération sur les organes génitaux appelée chancre. le chancre est-en général discret propre, superficiel, indolore et induré. Il s'accompagne de ganglions dans les creux inguinaux. En l'absence de traitement l...

• La connaissance doit-elle obéir à la raison ?

  Deuxième partie : La connaissance convoque-t-elle, selon ses objets, une faculté particulière, qui n'est pas nécessairement la raison ? La perspective étudiée dans cette deuxième partie prend pour point de départ les objets de la connaissance. Il s'agit de tester l'hypothèse selon laquelle la nature des objets détermine la faculté la plus adaptée pour accéder àleur connaissance. Les sources de cette hypothèse sont la limitation du pouvoir de la raison rendue nécessaire parsa prétention à vouloi...

• Cours: LA RAISON, LE JUGEMENT ET L'IDEE (1/2)

• L'amitié est-elle le souverain bien ?

  1-- L'ami tié n'est pas la forme idéale du rapport à autrui - • Les rappor ts avec autru i ne doivent pas dépendr e de nos inclinations et de nos goûts, qui sont incons tants et peuvent être dictés par l'i ntérêt. Dans nos rappor ts avec les autres, nous devons être bienv eillants par principe. Il faut être bienveillant par principe P our Kant, les rap­ ports avec autrui doi­ vent être dictés par le devoir, non par l'incli- cc l' amitié est un cont...

• Doit-on distinguer entre de bonnes et de mauvaises passions ?

  2 avoir. Elle a un usage pervers qui renverse, elle fait de l'homme raisonnable un être déraisonnable . Le d ésir comme représentation de son objet par la raison fournit les principes à l'avance alors que l'instinct ne vit qu'au présent. La bonne émotion est salutaire ( colère, rire, pleur qui aident à la digestion). Toute émotion est bonne car elle est sentiment de plaisir/déplaisir lié à la vie ( vital). Les passions sont toutes mauvaises, inguérissables. Tout pathos est une...

• La politique suppose-t-elle nécessairement la violence ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même —en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à sonessence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement).• Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ?• Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • L...