2567 résultats pour "réalités"

• ROMAN DE LA ROSE (le) (résumé & analyse)

  Pour retracer l'itinéraire sentimental du rêveur, de l'éveil du désir au choix de son objet, puis au commencement de sa quête, Guillaume a repris à la lit­ térature didactique et morale un cadre narratif dont la fortune sera considéra­ ble : le songe. Ainsi est cautionné - «s onge n'est pas mensonge >> - le ca ractère novateur de ce récit centré sur un « je >> qui fut le protagoniste du songe, qui a vécu dans la «réalité >> (mais cette n'...

• réalisme (philosophie) - philosophie.

• Notes de cours: LA RAISON

• Grand oral du bac : MYTHES ET MYTHOLOGIE

  Mythes et mythologie ! Ce bassin rituel offert au temple A de Ningizsu date du fl•milfénaire av. J.-C. tion réelle. Cette tension entre le réel et la cohé­ rence logique fait toute la signification et l'utili­ té du mythe. Le mythe permet à l'individu de réconcilier son exigence de logique avec l'illo­ gisme apparent et les contradictions de la vie quotidienne. Le mythe sert à dominer le réel, qui est incompréhensible. La société et les individus créent...

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  principe fondamental, qui est celui du dualisme du vrai et du faux, du réel et de l'apparent, du noumène et duphénomène, etc. «C'est pourquoi l'exigence de renverser la Métaphysique impliquera, aux yeux de Nietzsche,l'obligation impérieuse pour la pensée de se situer résolument par-delà le vrai et le faux, ces termes ne signifiant pasla proclamation d'un scepticisme universel, mais ayant pour seule fonction de démembrer le cadre dogmatique danslequel la tradition métaphysique prétendai...

• Les idées mènent-elles le monde ?

  de choses perçues et de leurs formes dégradées, ombres ou mirages, correspond la connaissance sensible, quirelève du domaine de l'opinion. Celle-ci se répartit en deux domaines : la croyance ou la perception pour les chosessensibles, l'illusion ou la conjecture pour les formes inférieures. Au monde intelligible, finalisé par l'Idée du Bien, quiéclaire toutes les autres Idées ou formes, correspond une connaissance intellectuelle par Idées. Les objetsmathématiques appartiennent au mond...

• LABERTHONNIÈRE Lucien (186o-1932) Le Père Laberthonnière, de l' Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée « moderniste ».

  se fonde toute connaissance et la pensée s'épuise à tenter d'en ressaisir la richesse infinie. Entreprise condamnée dès le principe : la connaissance procède par décomposition et le jugement qui détermine le réel, distinguant l'attribut (le « What ») du sujet (le « That »), brise l'unité immédiate et s'interdit par là même d'atteindre jamais le réel auquel l'apparence s'oppose comme le fragmentaire au total (Appearance and Reality, 1893). Ma...

• Qu'est-ce que l'imagination ?

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Que faire de notre temps ?

  II. Le temps subjectif est ce qui hors de l'action Il n'y a donc que dans la conscience, par la représentation, que nous pouvons agir sur le temps : nous remémorerou anticiper. D'ailleurs face à cette constatation vertigineuse que le temps physique est peut-être plus un non-êtrequ'une réalité, reste que le seul temps existant n'est peut-être que le temps subjectif. Je ne peux faire abstractiondu temps. Même si je m'imagine un commencement au temps, c'est déjà demander ce...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de CHIMIE à COMPLEXE)

  verbe latin signifiant "je pense". Fait allusion au "je pense, donc je suis" de Descartes et au rôle de la pensée enacte dans les philosophies ultérieures. Cognitif : en Psychologie, a rapport à le connaissance. Collectif : concerne un groupe déterminé. Conscience collective : façon de sentir et de penser d'un groupe. Inconscientcollectif : inconscient d'un groupe. Collectivisme : doctrine économique et sociale où l'Etat est seul propriétaire des moyens de production et du capital. Commo...

• Quelle différence y a-t-il entre l'erreur et la faute ?

  N'apparaîtrait-il pas ainsi que la difficulté de distinguer faute et erreur aurait pour source une certaine conception dumonde ?Si l'homme est conçu comme le législateur du monde comment penser les rapports de la faute et de l'erreur ? Peut-on alors les distinguer ? Peut-on même leur assigner sens ? Et lequel ou lesquels ? Dans notre quotidien, les concept d'erreur et de faute ne sont pas suffisamment distincts l'un de l'autre, et nousavons tendance à les confondre. En effet, les institute...

• Quel enseignement peut-on recevoir de l’expérience ?

  confrontation avec le réel. Dans cette appréhension du monde réel se livre une expérience qui s’accompagne de toute une constellation de données jusqu’alors ignorées. L’expérience rejoint ainsi la sphère des faits, de ce que Levinas nommera le « il y a » : il y a du désir, et ce désir est mien. Voilà ce que nous éprouvons quand nous éprouvons du désir. L’expérience nous livre ainsi des données, des faits nouveaux. On peut affiner cette première saisie en dissociant deux modes de faits....

• Louis, duc de Saint-Simon (1675-1755), MÉMOIRES

  Le reproche essentiel formulé par Saint-Simon à l'égard du roi renvoie à la pratique d'un monarque qui aurait détruittous les équilibres monarchiques en sapant le système des dignités dévolues aux grands. Le portrait moral de LouisXIV commence par le constat d'un résultat: « il abandonna la cour à ses propres débris » (1. 5); autrement dit,Saint-Simon affirme que le monarque a totalement détruit l'ordonnance de la cour. Ensuite, l'auteur se livre à uneexplication pédagogique : de cet effet, il r...

• A. QU'EST-CE QUE LA RHÉTORIQUE ? 1. LA RHÉTORIQUE COMME FAUSSE SCIENCE [SOCRATE-PHÈDRE] —

  82 PLATON PAR LUI-MÊME que les mêmes choses paraissent à la cité tantôt bonnes, tantôt tout le contraire? - P. C'est vrai. - S. Et le Palamède d'Élée, ne savons-nous pas qu'il parlait avec tant d'art qu'il faisait paraître à ses audi­ teurs les mêmes choses semblables ou dissemblables, une ou multiples, en repos ou en mouvement ? -P. Si. -S. Alors ce n'est pas seulement au tribunal et à l'assemblée du peuple que la controverse tr...

• les retables (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  CHEF-D'ŒUVRE FLAMAND (1432 , cathédrale Saint-Bavon , Gand ) fut commencé , dit-on , par Hubert Van Eyck et terminé par son frère Jan Van Eyck . Il est non seulement l'œuvre majeure de ce dernier , mais aussi le chef-d 'œuvre de la peinture flamande du siècle . Il est en premier lieu remarquable par ses grandes dimensions (350 x 461 cm), mais aussi par sa structure de polyptyque articulé en vingt panneau x. dont hu~ peints des deux côtés. Les effets d...

• La Morale Au Sein De L'Education Sentimentale De Gustave Flaubert

• le réalisme

  Satisfaits et insatisfaits accordent désormais à ces réalités une attention accrue. Le climat intellectuel Chez les penseurs, le recul du romantisme est sensible. Aux utopies des socialistes du début du siècle succède !~analyse plus mordante de Prou­ dhon (1809-1865). Sainte-Beuve (1804-1869), qui s'était d'abord mêlé au mouvement roman­ tique, se présentant tour à tour sous les traits du poète timide Joseph Delorme et d'Amaury, voluptueux rep...

• Une vie heureuse n'est elle qu'une succession de plaisirs

  qu'il se réalise ou alors si il est impossible à réaliser, ce désir montre donc notre imperfection. Car nous manquons de ces biens qui sont parfois difficiles à obtenir et les ressources qui sont nécessaires pour les acquérir sont aussi parfois limité à cause des obstacles qui s'opposent à la réalisation. Donc l'absence continue de l'objet qui est désiré devrait nous permettre d'être tranquille dans notre âme, de notre ataraxie c'est-à-dire l'absence de trouble ou alors comme le bonheur qui est...

• Grand oral du bac : Maupassant (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  UNE NOUVELLE VIE LE Mtnn D'tcRIVAIN • Les principaux quotidiens- Gif BltJs, mr.�• -=�r � Le Gaulois, Le Figaro ­ s'arrachent les services de Maupassant auquel ils commandent des récits - qui seront plus tard réunis ._;......:;;o..;.;._...,. en volume-, des feuilletons ou des chroniques d'actualité, qui sont publiés au jour le jour dans leurs pages. • Maupassant partage dès lors sa vie entre la littérature, le journalisme et les voyages, des voy...

• Le concept de Dieu

  DIEU 69 une infinité réelle, que seule sa présente condition l'em­ pêche d'atteindre. Il fait appel à Dieu. Du reste, l'appel à Dieu, s'il est toujours un appel de notre conscience, n'est pas toujours un appel de notre raison: c'est parfois notre moi affectif et sensible qui tend à se poser comme tota­ lité: l'idée de Dieu se présente donc sous des formes diverses: Dieu est tantôt l'être que l'on prie, tantôt l'ar­ chitecte du monde, tantôt...

• Ooooo

  à un univers louche mais réaliste, personnages inquiétants à atmosphère surprenante car peu traditionnelle pour évoquer l'amour à premier aspect original/moderne.  Tout cela crée une atmosphère d'un monde un peu flou, ou rêve et réalité.  2. Histoire d'un échec raconté t Verbes au passé + temps du récit par excellence  t ce sont les grandes lignes d'un récit qui s'apparente tout à fait au voyage d'Apollinaire en GB.  t Il nous prépare d'emblée à son échec : évocation de la femme aimée et du voyo...

• Molière fait dire à Dorante que dans la tragédie, « l'on ne cherche pas de ressemblance » alors que dans la comédie, «  il faut peindre d'après nature ». Qu'en pensez-vous ? Vous expliquerez et discuterez cette remarque en vous aidant des textes corpus, des œuvres étudiées en classe et de vos lectures personnelles.

  Ses personnages appartiennent à toutes les classes sociales mais particulièrement à la classe moyenne. Dorante dans La Critique de l'école des Femme dit que : «  On veut que ses portraits ressemblent; et vous n'avez rien fait, si vous n'y faites reconnaître les gens de votre siècle. » Chacun peut s'identifier dans les personnages d'une comédie. Ils incarnent un caractère général, Tartuffe, par exemple, est le symbole universel de l'hypocrisie, Harpagon dans l'Avare est un bourgeois avare. Les su...

• Le roman réaliste

  • Les romanciers qui veulent décrire la réalité s’attachent donc à bien situer leur histoire dans un cadre, dans une temporalité… Noms de villes, observation minutieuse des milieux sociaux. Ex : la famille Roland appartient à la petite bourgeoisie pour qui l’argent a un rôle essentiel dans Pierre et Jean . Réalité économique et sociale du XIXe siècle décrit par l’évocation de sommes concrètes [1]. => Évoquez les incipit s des romans de Balzac. • Personnages ne sont pas héroïques mais ils re...

• L'ignorance est-elle la seule cause de nos erreurs ?

  Lorsque l'esprit est rempli de préjugés et d'illusions (ces dernières reposant, comme l'a montré Freud, sur la force dudésir), cela n'est pas équivalent à de l'ignorance. Car l'ignorance est comme un vide que la connaissance oul'instruction viendraient remplir. Or l'illusion refuse ce remplissement ou plutôt, se remplit volontairement d'autrechose, qu'elle présente comme la réalité. Si Christophe Colomb n'a jamais voulu croire qu'il était arrivé aux Indes,c'est parce qu'il souhaitait...

• "Toutes les cultures se valent-elles ?" Dissertation terminale

  Ne pourrait-on dire dans ce cas là que toutes les cultures se valent ? Certes, les normes ne sont peut-être pas un critère stable pour déterminer la supériorité d'une culture. Mais rappelons qu'une culture est également l'ensemble des représentations apprises par un individu. Qu'est-ce qu'une représentation ? Une représentation est une image donnée par notre conscience d'une réalité. Cette représentation peut être sensorielle, émotionnelle ou intellectuelle. Dans la cadre d'une cul...

• philosophie de l'art

• Jean Jacques Rousseau, Julie, ou la Nouvelle Héloïse: BONHEUR ET DESIR

• La religion est-elle utile à la société ?

  l'holocauste et la seconde guerre mondiale). La société en a-t-elle été affectée ? A-t-elle évolué ? La croyance a-t-elle disparu avec la religion, ou s'est-elle reportée sur autre chose (un autre domaine irrationnel) ? On peut sedemander si ce dont on parle est encore une religion, si la religion survit à la disparition de son statut social. Maisaffirmer que le religieux est l'essence du social, c'est peut-être dire que le social ne saurait se passer de quelquechose qui tienne le rôle de la rel...

• Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie

  2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...

• Y a-t-il une vérité dans l'art ?

  dire, sans jouer aucunement sur le sens des mots, que le réalisme est dans l'oeuvre quand l'idéalisme est dans l'âme,et que c'est à force d'idéalité seulement qu'on reprend contact avec la réalité. Hegel, Esthétique Éveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art, tel est l'effet qu'il doit chercher à obtenir. C'est de cela que nousavons à nous occuper en premier lieu. En envisageant le but final de l'art sous ce dernier aspect, en nousdemandant notamment quelle est l'action qu...

• Que connaissent les mathématiques ?

  SUPPLEMENT: LA NATURE DE L'OBJET MATHEMATIQUE Et d'abord: de quoi parlent-ils? Quelle est la nature de l'objet mathématique? 1) Un être idéal... Lorsqu'un géomètre fait une démonstration sur, par exemple, un cercle, il appuie sa démonstration par une figure, un dessin. Mais sadémonstration ne porte pas sur ce dessin. Pour que son raisonnement ait une valeur générale, il doit porter sur le "cercle en soi", surl'idée de cercle, pas sur le cercle qu'il a dessiné. Si on veut trouver le rayon d'un ce...

• Le désir (cours de philo - TL)

  Le désir 23 l'instar d'une infinité d'autres, présentent le désir comme une menace, virtuelle ou réelle, à neutraliser. Rare dissonance dans cet hallali, l'épicu­ risme s'efforce d'innocenter le corps et de substituer à la condamnation des désirs une gestion rationnelle qui prévienne leurs excès. I - Ltl discrimination des désirs Épicure conçoit, avec toute une tradition grecque, la nature comme un modèle de mesure. C'est pourquoi l'homme...

• Lexique philosophique (de HISTOIRE à IDEOLOGIE)

  synonyme d'idéel, ce dont l'existence se trouve dans la pensée. Substantif : référence de perfection en matière deMorale, d'Esthétique... En psychanalyse : "l'idéal du moi" que le sujet se fixe à lui-même. Idéalisme : le sens courant du mot idéaliste (qui vénère un idéal ou, péjorativement, doux rêveur) n'est pas utilisé enphilosophie, d'où un risque de contre-sens permanent. En philosophie, l'idéalisme est la doctrine qui consiste àprivilégier l'idée sur toute autre chose. Il s'o...

• BERGSON

• Quel désir est a l'origine de l'oeuvre d'art ?

  L'art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, pendant le semestre d'hiver1820-1821, au cours des étés 1823-1826 et de l'hiver 1828-1829. Peu de temps aprèssa mort, ses disciples les plus proches publient le texte de ces leçons dans l'éditionallemande de 1835. Ce n'est qu'à partir de 1944 que ces leçons ont commencé à êtrepubliées en France. La traduction la plus récente est celle de S. Jankélévitch, sous letitre d'E...

• EXEMPLES DE SUJETS

  A connaître absolument : les grandes dates de la science, la révo­ lution copernicienne, la découverte de lAmérique, etc. L'essor technologique, l'idée de progrès Notions : La découverte -L'énigme -Le progrès -La mémoire - Le machinisme -Les technopoles -L'ordinateur dans la vie contemporaine. Questions : La télévision par câble : simple progrès technique ou révolution culturelle ·1 -Le minitel : innovation pratique ou instru­ ment pernicieux'? -Le...

• nu (art) 1 PRÉSENTATION Bronzino, Allégorie de Vénus Peintre officiel de la cour des

  Naturhistorisches Museum, Vienne.Ali Meyer/Bridgeman Art Library, London/New York Attestée depuis des époques très anciennes, la représentation du nu est, à ses origines, exclusivement reliée à la figure de la femme et s’inscrit alors dans le cadre de cultes liés à la célébration de la fécondité. Avant que l’exaltation de cette puissance créatrice ne s’exprime dans les détails des statuaires indienne et africaine, où le style dépasse l’expression de la réalité anatomique pour insister sur l’opul...

• 1ere annee GEA

  CHAPITRE 1 : L'ORGANISATION DE LA JUSTICE ADMINISTRATIF. La juridiction administratif est constituer par un certain nombre de tribunaux dont le Conseil d’État, les tribunaux administratif et les cours administratif d'appel constitue les éléments principaux. A coté d'eux/d'elle, la juridiction à une compétence particulière appelé les juridictions administratif spécialiser comme la cour des comptes qui est la plus ancienne juridiction administratif spécialiser elle date de 1807, c'est auss...

• Joyce, James - littérature.

  À travers toute son œuvre, Joyce associe divers symboles, entrecroise divers réseaux de signification afin de créer ce qu’il appelle une « épiphanie », « soudaine manifestation spirituelle, se traduisant par la vulgarité de la parole ou du geste ou bien par quelque phase mémorable de l’esprit même. » Ses premiers écrits comme ses ouvrages plus tardifs mettent au jour le décalage entre l’individu moderne, avec toute sa complexité et dans les divers aspects de ses relations familiales, et une soci...

• Les mémoires d'Hadrien de YOURCENAR

  dans un grenier à Paris. Elle le retrouvera après la libération et décidera de se remettre au travail. Elle s'est alors découvert lamaturité nécessaire que pour faire parler ce grand humaniste qu'était Hadrien. Mais le travail sera encore énorme ! En 1949 elleécrit dans ses notes : « Plus j'essaie de faire un portait ressemblant, plus je m'éloigne du livre et de l'homme qui pourrait plaire.Seuls, quelques amateurs de destinée humain comprendront. » Les idées Il faudrait trop de pages que pour vo...

• La connaissance du vivant (cours)

  2 de le dissoudre parmi l'ensemble des mécanismes physico chimiques caractérisant la matière ? Tel est selon cet auteur, le paradoxe du "vivant séparé de la vie par la science et s'essayant à rejoindre la vie à travers la science." En effet, cette fragilité du vivant, non seulement comme réalité organique et dynamique, mais aussi comme concept scien tifique, conduit à prendre de nombreuses précautions méthodologiques et épistémologiques sans lesquelles le vivant risque d'être...

• Les Mots : Le portrait du Grand-Père

  II) La reconstitution de la réalité. a) Une analyse après coup. C’est un adulte ici qui analyse l’attitude de son grand-père : « Je crois bien », « je soupçonne » , « je ne crois pas » : les verbes sont des verbes modalisateurs au présentd’énonciation. On note également la présence de connecteurs logiques : « parce que », « mais », « donc »,.. Le texte est donc démonstratif, explicatif. Même dans les passages dépourvus de ces connecteurs, on « entend »un « donc ». Cependant, Sartre interprète...

• Un noyau dramaturgique : Dom Juan-Sganarelle

  témoigner de son matérialisme : c'est le refus du surnaturel qui l'amène à voir dans le commandeur simplement un ennemi mort : «Et pourquoi craindre? Ne l'ai-je pas bien tué?» (acte 1, scène 2), qui le conduit à nier tout d'abord la réalité de l'apparition : «Viens, maraud, viens, je te veux bien faire toucher au doigt ta poltronnerie» (acte Ill, scène 5). à en rechercher ensuite des explications matérielles : «c'est une bagatelle...

• Commentaire composé Le plus jeune Paul Eluard

  Après avoir suggéré que l'enfant est un double du poète, le titre du poème, « Le plus jeune », qui pouvait sembler renvoyer à l'enfant,à son jeune âge, peut être interprété différemment. Il ne s'agirait plus d' « un enfant fou » (vers 2) mais du poète fou d'amour pour leplus jeune amour, c'est -à-dire de l'amour le plus récent. Le terme de « libellule » (vers 1) vient appuyer cela : la définition de libellulerenvoie à l'un des sens de « demoiselle » qui peut désigne...

• 5 leçons sur la psychanalyse.

    2)     Deuxième leçon   Concepts : refoulement et résistance  Deux psychiatres français : Charcot sur l'hypnose et la théorie de Janet sur l'hystérie Freud abandonne la technique de l'hypnose. Le sujet perd le souvenir sous hypnose et donc que conscient et inconscient peuvent communiquer. Les souvenirs peuvent exister sous une forme qui les empêche de devenir conscients = force de résistance A l'origine du refoulement il y a un conflit : un désir violent éprouvé par le moi s'est trouvé en opp...

• Bergson et le dualisme

  Bergson, de gratuit 31, ou de simplement« théorique n, mais qu'elle touche toujours à notre pratique et à notre action. Plus profondément, nous allons voir que le mouvement de cette première réflexion est exemplaire, en ce qu'il mène Bergson de l'affirmation d'un dualisme ou d'une dualité radi­ cale, à la saisie de l'unité de ces mêmes termes dans la pratique. Autrement dit, Bergson ne sépare ou ne distingue peut-être les deux...

• SIXIÈME PARTIE BORORO XXI L'OR ET LES DIAMANTS En face de Porto Esperança, sur la rive du Rio Paraguay, Corumba, porte de la Bolivie, semble avoir été conçue pour ules Verne.

  XXI L’OR ETLES DIAMANTSEn face dePorto Esperança, surlarive duRio Paraguay, Corumba,portedelaBolivie, sembleavoirétéconçue pour Jules Verne. Laville estcampée ausommet d’unefalaise calcaire quidomine lefleuve. Entourés depirogues, unou deux petits vapeurs àaubes avecdeux étages decabines poséssurune coque basseetsurmontés d’unecheminée grêle,sont amarrés auquai d’où partunchemin montant. Audébut s’élèvent quelques bâtiments d’uneimportance disproportionnée aveclereste : douane, arsenal,quiévoque...

• Principe de base de la philosophie

• Lamartine, Alphonse de - écrivain.

  d'une sensibilité nouvelle, liée aux bouleversements de l'histoire, aux incertitudes de l'avenir et à une nouvelle vision de l'individu, perçu comme être sensible, complexe et comme centre de la représentation. Les Méditations se présentent comme une sorte de rêverie mélancolique sur le thème de la foi et celui de l'amour. Le poète, qui parle à la première personne, évoque le souvenir de son amante perdue, qu'il appelle Elvire, et dans laquelle on s'accorde le plus souvent à reconnaître Julie...