887 résultats pour "aristote"

• PARTIES DES ANIMAUX (DES), Aristote - résumé de l'oeuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)TRAITÉ SUR LES PARTIES DES ANIMAUX [ Ilepl ÇrjJf.JJv (1-opif.JJv. De partibus animaliun�]. Ce traité scientifique en quatre par­ ties d'Aristote (384-322 av. J.C.) est une matlière de suite à l'Histoire des anim.aux (*) : Aristote s'y élève jusqu'à . la systématisatiOil scientifique, lorsqu'il découvre la loi universelle de la conl­ pensation organique dont on fit bien des siècles plus tard une gloire à Geoffroy Saint-Hilair...

• La perception et l’espace Sujet 1 Aristote, Seconds Analytiques.

  b. «Il n'y• a pas de science par la sensation » Donc, si l'universel ne peut être perçu, ce n'est pas en rai­ ..... son d'une faiblesse de notre faculté de perception, mais en ..... raison de sa nature par laquelle il est « toujours et partout » . ..... C'est donc l'éternité et l'ubiquité de l'universel qui expli­ ..... quent qu'il ne puisse être objet de perception. Du point de vue de la connaissance, l'impossibilité de p...

• POLITIQUE d’Aristote (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Poétique [Aristote] - fiche de lecture.

• Organon d'Aristote (résumé et analyse)

• ARISTOTE, Des parties des animaux: En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

  48 LA TECHNIQUE • technique : elle désigne un ensemble de procédés transmissibles per­ mettant de reproduire des fins utiles. • Intérêt philosophique du texte L'intérêt du texte est de définir l'intelligence humaine par sa capacité à innover et à s'adapter. Certains animaux sont en effet bien mieux pourvus que l'homme dans des domaines particuliers : l'abeille construit sa ruche avec une précision sans pareille, le guépard fuit beaucoup plus vite...

• Poétique d Aristote (résumé et analyse de l’oeuvre)

  Poh Sot••• !ecot l\eemnacct atëjÏÏÎtnff Sorinn m bk .ottif�t ·�ftttiJ m Wtd)t auf litt � � fmtnDc untct(ucl}ft IJIIb mlf œttfJildcft Qal llm � tlfrm ulllllR CIIUII crlotm lllrtl . Uflft ciatr Ci3orrcOt tilllltfùbHC ... ,. ... ,... ....,. Front. de la 1 .. idil. de la Poétique critique (ZIU"lch, 114fl). 111111 a.oa171è 111btlle, mali 11011 dêpO unue de ..,.. pblemea, ... t.es.tu. n parvient à l a formulation d'une dootrl ne IIIOJ'...

• Explication de texte : Aristote, Ethique de Nicomaque, livre III chap. II

• MÉTAPHYSIQUE D ARISTOTE - résumé, analyse

• PHYSIQUE, Aristote - résumé de l'oeuvre

• POÉTIQUE, Aristote - résumé de l'oeuvre

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• Aristote, Métaphysique : L'Etonnement philosophique

• Aristote: L'équité comme correctif à la loi

• Aristote: De ce qui a été dit il résulte clairement que le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais ce à quoi on peut s'attendre

  organiser en un tout cohérent la nécessité d'une action, elle délivre une intelligence du réel en débarrassant lesactes de leur poids de contingence. Elle permet ainsi au spectateur ou au lecteur un plaisir intellectuel, celui de lareconnaissance. C'est le plaisir d'identifier, au travers de l'intrigue fictive, une pluralité d'actions réelles.Parlant des images, Aristote précise qu'en regardant une imitation d'une chose réelle, « on apprend à connaître ».C'est-à-dire que l'on identifie la forme...

• ARISTOTE : Politique - Analytiques - Physique - De l'âme - La Métaphysique - Éthique de Nicomaque

  -De L'interprétation; -Premiers Analytiques; -Seconds Analytiques; -Topiques; - Réfutations sophistiques . Physique De la génération et de la corruption De l'âme Histoire des animaux Parties des animaux La Métaphysique Éthique à Nicomaque (ou de Nicomaque) Éthique à Eudème Politique Rhétorique Poétique ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Accident: ce qui ne fait pas partie de l'essence d'une chose et n'appartient pas à sa définition....

• Éthique à Nicomaque [Aristote] - fiche de lecture.

• Aristote par Michel Gourinat Platon l'appelait : le liseur, et bien qu'il eût le sens de l'humour, il était fort studieux.

  par Michel Gourinat

• Aristote critique la thèse relativiste

  • connaissance sensible : ce sont les ensei gnements que nous délivrent les cinq sens : l' ouïe, l'odorat, le goût, la vue et le toucher. On affirme en général que cette connai ssance est trom peuse, parce qu'elle varie selon les moments et les individus (un bâton dans l'eau apparaît courbe, alors qu'il est droit) . Une des originalités du texte consiste à s'appuyer sur elle pour montrer qu'elle délivre à tous la même vérité. • Intérêt philosophiq...

• Aristote: présentation de l'oeuvre du Stagirite

  l t t 1 en longueur qui ne sont que la trace de cheminements anciens et perpétuelle invitation à la démarche. Le lieu de la philosophie, c'est la rue, la route, l'allée d'un jardin, la colonnade d'un portique. Parménide est voyageur, Socrate est voyou, la voie publique est la seule demeure de l'amour philosophe, et si Aristote porte pour l'histoire le titre de péripatéticien, cela ne veut rien dire d'autre, sinon qu'il ph...

• La notion de « substance» chez Platon et Aristote

• Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles

  de l'existence. Là, il s'agit de se rapporter aux Idées en tant que principe d'intelligibilité des êtres sensibles (leuressence immuable permettant justement d'appréhender quelque chose de stable et de fixe dans la nature mouvanteet changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt). Ici, il s'agit de se référer aux Idéesen tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce qui implique qu'elles aient la capacité de lesengendrer). Ici et là, il s'agi...

• Aristote, Éthique à Nicomaque (extrait) - anthologie.

• LA PHILOSOPHIE ET LA LIBERTÉ - ARISTOTE

• GÉNÉRATION DES ANIMAUX (DE LA), Aristote

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous...

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous une nature, une essence, plus ou moins pa,faite, c'est-à-dire plus ou moins proche de la substance parfaite, incorruptible, la forme pure : Dieu. Tous les êtres, sourdement ou consciemment, tendent vers ce suprême vivant. Le destin de chaque être est de devenir ce qu'il est, en réalisant sa nature. 1. Le monde des choses muahles A. Le mouvement ■ Le monde est en perpétuel mouvemen...

• Aristote, Ethique à Nicomaque, livre V

  suprématie sur les autres vertus   : «   La justice r ésume en elle la vertu tout enti ère   » (Th éognis). Si elle est consid érée comme finale, c'est parce que celui qui la d étient se comporte vertueusement   non pas seulement envers soi­m ême, mais aussi, et surtout, envers autrui, ce qui  est difficile. Elle   sert les int érêts d'un autre quand elle nous fait agir.  Cette forme de justice n'est pas une partie de la vertu, mais la vertu dans sa totalit é, de m ême que   l'injustice corr...

• Aristote, De l'âme (427b-428a), Éd. Les belles Lettres, Trad. Barbotin.

  Textes commentés 39 Aristote discute ici les conceptions platoniciennes. Dans le Théétète Platon distingue trois définitions de la science -qui sont aussi bien des caractérisations de degré dans la connaissance : la science est (1) sensation, (2) opinion vraie, (3) opinion vraie exprimée dans un discours. La seconde définition met en jeu un état intermédiaire entre la sensation et la connaissance rationnelle (qui prend forme dans le discours)...

• Groupement interacadémique II, B - ARISTOTE

  -C'est à cela aussi que servent les lois, qui exercent donc leur pouvoir coercitif tout au long de l'existence des citoyens. - C'est que «la foule» a besoin de contraintes. Elle obéit à la «peur du gendarme», beaucoup plus qu'à la seule raison. - Objection possible (de type kantien): les comportements ainsi déterminés ne sont que du conformisme, et alors même qu'il est question de vertu, ils n'ont que l'apparence de la morale puisqu'ils sont déterm...

• ARISTOTE: L'EXISTENCE ET LES BESOINS

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org).. Ce n'est pas seulement en vue de vivre, mais plutOt en vue d'une vie heureuse qu'on s'assemble en une cité. ,. ARISTOTE (384-322 AV. J.-C.) Le bonheur est le but propre de la vi� humaine. C'est pourquoi une société humaine, une cité. rech�rche la vie heureuse, et non simplement la vie ou la survie matérielle. La division du travail. la production de richesses, la solidarité, les échanges ne suffise nt pas à justifie...

• Aristote « rhomme est un animal politique» ■ Indications générales Aristote (385-322 avant J.-C.) fut l'élève de Platon. Il enseigna...

  Aristote « rhomme est un animal politique» ■ Indications générales Aristote (385-322 avant J.-C.) fut l'élève de Platon. Il enseigna et écrivit sur tous les sujets, allant de la réflexion sur les premiers principes de la connaissance (la Métaphysique) à la connaissance du monde physique et des êtres vivants (/.a Physique), jusqu'à la réflexion sur la morale (Éthique à Nicomaque) et sur les meilleurs systèmes politiques (les Politiques). Un aspect de sa réflexion est de montrer que l'homme ten...

• �;PÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE (omme son maître Platon, Aristote (384-322 av. J.-c.J a exercé une influence capitale sur la...

  �;PÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE (omme son maître Platon, Aristote (384-322 av. J.-c.J a exercé une influence capitale sur la philosophie occidentale en général et sur celle du droit en particulier. On a même pu dire que c'est Arist,ote qui " fut probablement le fondateur de la philosophie du droit, si l'on prend ce mot au sens strid " (M. Villey, Philosophie du droit). C'est en tous cas la dodrine aristotélicienne du droit qui domina, à travers ses interprètes scolastiques (surtout Thomas d...

• PHYSIQUE (La) d’Aristote (résumé)

• QUESTIONS HOMÉRIQUES d’Aristote

• SI LES NAVETTES MARCHAIENT TOUTES SEULES ON POURRAIT SE PASSER D'ESCLAVES ». Cette boutade d'Aristote annonce-t-elle deux millénaires en avance le machinisme contemporain ?

• Commentaire Aristote Métaphysique A

• Aristote contre Platon : le Lycée contre l'Académie

  'critique de la politique Sur le plan pratique ensuite, s'il est vrai que c'est l'édu­ cation qui fait l'homme, il n'en demeure pas moins qu'il faut là encore partir de la réalité. I:homme est avant tout un être en acte qui s'accomplit en vivant, conformément à sa nature, dans le bonheur. D'où la nécessité de partir de ses désirs, au lieu de chercher à lui imposer une politique du sommet. � réalisme et l'Idée Aristote a influencé tout le Moyen Âge en...

• Aristote: Monnaie et commerce

• Aristote: étonnement et philosophie

• ARISTOTE: Bonheur et amusement

• Aristote - Ethique à Nicomaque : l'art de la science et la prudence (commentaire)

  Commentaire L’intelligence de l’œuvre dans la prudence est -elle identique à celle de l’œuvre dans la science ? La prudence est une action qui se projette dans l’avenir tandis que l’intelligence scientifique, porte sur des choses concrète .La science traite sur les généralités des choses, elle cherche à définir l’objet avec des d émonstrations en les écartant des circonstances. Le savant scientifique ne délibère pas si il n y a pas lieu de délibérer sur des démonstrations...

• ÉTHIQUE À NICOMAQUE, Aristote

• Aristote: La main est-elle un outil ?

• L'agir et la création d'ARISTOTE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La création, ou poïesis, d'où vient d'ailleurs le mot poésie, diffère de la praxis, d'où vient cette fois le mot pratique; il convient de se méfier de la résonance trop familière de ces mots, qui désignent en grec des catégories de l'action. Toute action s'exerce dans le domaine de la contingence, c'est-à-dire des choses ou des événements qui peuvent exis­ ter de différentes manières, contrairement...

• aristote: Peuple et gouvernement

• LA FORTUNE ET LE HASARD - ARISTOTE

• Tragédie et catharsis (Aristote)

  mélodie et chant». Par «espèces utilisées séparé­ ment», il veut indiquer que certaines parties sont seule­ ment déclamées en vers alors que d'autres bénéficient de l'aide du chant. Nous utilisons la traduction de Michel Magnien qui propose en Livre de poche une nouvelle traduction de la Poétique en l'accompagnant d'un très riche appareil documentaire. Avant d'évoquer les différentes interprétations de la notion de« catharsis>>, il est indispen...

• Rhétorique et dialectique dans le livre I e la Rhétorique d’Aristote

  navale, est ce une bataille navale vraisemblable ?Si c’est une bataille singulière, comme la bataille de Salamine, elleme donne une représentation semblable de cette bataille navale, donc d’une bataille navale. Ce n’est pas La bataillenavale mais c’est une bataille navale vraisemblable, si le complexe de couleur qui est sous mes yeux comporte lesattributs d’une bataille navale. Ainsi, la bataille navale vraisemblable entretient un rapport avec son objet du mêmebord que le rapport qu’ entretient...

• ARISTOTE, La Politique: L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile

  b) Structure logique du texte : «L'homme est de par sa nature ... société» : la société est naturelle à l'homme. «Mais ce n'est pas ... volonté» : la finalité morale de l'~tat. Analyse du texte A. Explication commentée : a) 1. «L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile.» L'homme a en effet besoin de son semblable pour vivre mais aussi pour se perpétuer ; ainsi l'union de l'homme et de la femme en vue de...

• Les quatre causes chez ARISTOTE

• Aristote : le plaisir, l'amitié et la vie contemplative/théorétique : extraits