2082 résultats pour "conceptions"

• La conception du pouvoir de Charlemagne.

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  façon dont on s'assoit au Moyen Age, ou les indices de hiérarchie sociale lors du couronnement de Napoléon. Maison peut se demander si, ainsi utilisées, les oeuvres d'art sont bien respectées pour ce qu'elles sont : les oeuvresd'art nous enseignent-elles quelque chose? Le peuvent-elles? Le doivent-elles?Considérée comme un document, l'oeuvre perd sa dimension esthétique puisque c'est son contenu apparent quipasse au premier plan, et que l'on n'est plus attentif à son organisation formelle. L...

• Le concept de classes moyennes

• POPPER: La méthode scientifique

  dialogue. Et cela n'est possible que si l'on fait appel à la notion de public et de discussion. En effet, la science n'estqu'une science humaine avec toute l'imperfection que cela comporte et c'est pour cela qu'une théorie scientifiquen'est toujours qu'une hypothèse, un instrument pour comprendre un état du monde. En ce sens, il n'est pas vrai, ilest simplement valable jusqu'à ce qu'on le remplace par un modèle de compréhension plus performant. Unehypothèse scientifique en tant que théorie...

• Qu est-ce qu un concept?

• La valeur du concept ?

• La philosophie est un simple allignement de mot. Que pensez vous de cette conception ?

• Quelles conceptions de l'homme la relation d'échange implique-t-elle ?

• KANT: «Le beau plaît universellement sans concept.»

  Situation. Ce texte est extrait de la « Critique de la faculté de juger » ou « Critique du jugement » (1791). La faculté de juger est faculté de penser le particulier comme contenu dans l'universel. Lorsque je dispose d'une règle, d'unprincipe, d'une loi sous laquelle je peux subsumer le cas particulier, le jugement est dit déterminant . Ainsi, par exemple, les lois de l'optique me permettent d'affirmer que le ciel doit paraître nécessairement bleu lorsqu'il n'y a pasd'humidité e...

• Le concept de Valeur

  k t r Valeur 199 une quantité déterminée de travail simple. Par consé­ quent, la valeur d'échange consiste en un certain nombre d'heures de travail humain abstrait. 5 Poursuivant son analyse, Marx décrit le caractère "fétiche,. de la marchandise. La réalité de la valeur est voilée aux yeux des propriétaires de .marchandises. Ils refusent d'y voir le produit de la force de travail et l'attribuent aux objets eux-mimes. C'est par là que la...

• Être - philosophie.

  Pierre Aubenque a donné avec le Problème de l’être chez Aristote (1962) l’une des plus importantes études sur le sujet. 5 DIEU ET L’ÊTRE Prenant racine dans la difficile confrontation de l’hellénisme et du judaïsme et traduisant en termes grecs l’ Ehyeh asher Ehyeh (du livre de l’Exode, III, 14) par egô eimi o ôn, puis en latin par ego sum qui sum (« Je suis celui qui suis »), il s’est élaboré dans le judaïsme, le christianisme et l’islam ce qu’on a pu appeler une ontologie mosaïque ou...

• Le concept de rationalité est-il pertinent ?

  B. Un postulat dont les limites ne permettent pas l'optimisation Le fonctionnement du marché dans lequel interagissent les agents économiques implique que le postulat de concurrence pure et parfaite soit respecté.Or dans les faits il est extrêmement rare que cela soit vérifié sauf sur certains marchés particuliers .Il est difficile de s'imaginer que l'information soitgratuite ,parfaite ,complète et à la disposition des agents afin de leur permettre de prendre des décisions optimales. La nou...

• principes a priori de la sensibilité.

  45 L'espace L'espace est la forme a priori du sens externe, c'est-à-dire une intuition pure. 18. L'espace. 1. L'espace n'est pas un concept empirique, dérivé d'expé­ riences extérieures. En effet, pour que je puisse rapporter certaines sensations à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quel­ que chose placé dans un autre lieu de 1 'espace que celui où je me trouve) et, de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et...

• HEGEL, Liberté de l'autoconscience ; stoïcisme, scepticisme, et la conscience malheureuse

  Textes commentés 41 Représentation d'une part, concept et pensée de l'autre : autant de termes auxquels Hegel donne une signification bien précise. Il importe à la fois de peser ces diverses acceptions et de prendre en compte le jeu de leur articulation. Car il ne s'agit pas de types de connaissance qui se chasseraient ou s'annuleraient l'un l'autre, mais de niveaux dont le premier trouve son achèvement en s'accomplissant sous la forme du second....

• Le concept de démocratie et sa critique

  On passe donc au cours sur le concept de démocratie. On verra les origines du terme de démocratie avec le conflit entre démocrates et anti-démocrates. On travaillera les concepts d’égalité et de liberté (avec la liberté des anciens et celle des modernes). L’objectif était d’entrer dans une problématique de philosophie politique. Le terme de démocratie a un usage plutôt banal mais aussi éculé. Il faudra comprendre qu’on peut tirer des conséquences pratiques pour la pensée en évitant de laiss...

• Sujet : Difficile liberté ?

  reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...

• La conscience n'est-elle qu'un produit du cerveau ?

  - Pour eux, il est possible de faire une réduction des états mentaux à des états physiques comme il a été découvertque l'éclair est une décharge d'électrons entre l'atmosphère et le sol. La conscience n'est plus alors qu'un mythe... Ilsera possible dans quelques années d'expliquer toutes les fonctions de la conscience par le fonctionnement ducerveau. Par exemple, le sentiment amoureux ne serait que l'activation de telle fibre, tel neurone.Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal affirme qu...

• LES LUMIÈRES (TPE)

  va publier son Dictionnaire historique et critique (1695-1697), dans lequel il passe les écrits en revue ; très croyant, il critiqueles textes sacrés pour les renforcer, pour voir ce qui est irréfutable en les « nettoyant », sans vision négative. Il va changer lesétats d'esprit, la conception que se font les hommes de l'Histoire.Avant les Lumières (avec Bossuet), l'interprétation de l'Histoire était simple : elle est dominée par la Providence Divine. Le roiest de droit divin, et les français ne...

• L'existence de Dieu est-elle au nombre des choses qu'on peut prouver ?

  Pour Descartes donc, l'existence de Dieu est au nombre des choses qu'on peut prouver. 2) L'argument ontologique et son échec Cette preuve est, en définitive, une formulation de l'argument ontologique de Saint Anselme (prêtre français du XIième siècle). Kant critique cette preuve cartésienne dans la "Dialectique transcendantale" de la « Critique de laraison pure ». Pour le philosophe criticiste, les preuves de l'existence de Dieu sont des absurdités et tautologiques.Il n'est pas possible de pr...

• LE CONCEPT ET LA SCIENCE "Il est de la plus haute importance d'avoir au préalable défini très exactement le concept que l'on veut éclaircir par des observations, avant d'interroger l'expérience à son sujet." Kant, Définition du concept de race humaine, 1785. Commentez cette citation.

• Cours de Philosophie du Droit

  conséquences peut-être des bouleversements politiques et économiques qui provoquent les esprits à remettre en cause ce qui paraît acquis. Le développement des relations internationales a pu aussi y aider, montrant que cette discipline était cultivée et enseignée dans beaucoup de pays." Le droit est à la base de tout débat sur l'homme dans nos sociétés contemporaines Brimo , pour sa part, remarque que la philosophie du droit...

• Thèmes possibles de séminaires

  118 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT b) l'analytique transcendantale. L'esthétique me donne un donné sensible. Celui-ci resterait pure dispersion s'il n'y avait pas une activité de l'esprit qui opère une synthèse de ce divers. Cette activité c'est le Je Pense. «Le Je Pense doit pouvoir accomplir toutes mes représentations». L'objet est donc constitué comme tel grâce au système des catégories dont il y a quatre types: la qualité, la quan...

• L'EDUCATION A LA CITOYENNETE A L'ECOLE : Etude comparative en Allemagne/Angleterre/France

  objectifs poursuivis par les autorités publiques dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté.Avec l'élargissement de l'Europe, cette volonté de former des futurs citoyens responsables au sein d'une société deplus en plus multiculturelle se retrouve renforcée aujourd'hui. Il convient de donner aux jeunes une idée de ce quel'on désigne par « citoyenneté responsable » au sein d'une société fondée sur la démocratie. Et par la même de leurinculquer les principes de base d'une attitude civique pos...

• croire ce que la morale exige que nous croyions, par exemple que nous sommes libres, dans la mesure même où il s'agit de propositions qui échappent à la raison spéculative.

  Le Criticisme dans le monde sensible, puisqu'il me faudrait la connaître d'une manière déterminée dans son existence et non cependant dans le temps (chose impossible, car je ne puis, dans ces conditions, appuyer mon concept sur aucune intuition), je puis cependant penser la liberté, c'est-à-dire que l'idée n'en contient du moins aucune contradiction, dès que l'on admet notre distinction criti­ que de deux modes de représentation (le sensible et l'inte...

• On ne peut apprendre aucune philosophie, on ne peut apprendre qu'à philosopher. Qu'en pensez-vous ?

  Expliquons ces termes qui cernent le champ de la métaphysique avec rigueur. Bien que la métaphysique soit apparentée à la religion par son objet (il s'agit de l'âme, du monde comme totalité, de Dieu) elle en diffèrepar sa méthode. La religion repose sur la révélation alors que la métaphysique prétend nous enseigner par les seules forces de la raison ce que sont l'âme, le monde et dieu. Les prétendues connaissancesmétaphysiques sont des connaissances rationnelles. C'est la prétention rationnelle...

• Quel avantage y a-t-il à se croire libre ?

  désormais. L'illusion sur soi-même de l'homme agissant, la conviction de son libre arbitre, appartientégalement à ce mécanisme, qui est objet de calcul." Nietzsche. "Or, supposons maintenant que cette distinction nécessairement faite par notre Critique entre leschoses comme objets d'expérience et ces mêmes choses comme choses en soi ne fût pas du toutfaite, alors, le principe de causalité, et, par conséquent, le mécanisme naturel dans la détermination deschoses, devrait s'étendre absolu...

• la matière et l'esprit

  qui est perçu (vu, entendu, etc.) est alors appréhendé comme renvoyant à du non perceptible. D'autre part l'esprit est invoqué comme l'autre du concept ou de l'idée : même un système conceptuel peut se voir reconnaître un "esprit", alors irréductible à ce que la raison, comme faculté de formuler et de lier des concepts, peut en saisir. Ainsi par exemple d'une institution ou d'une époque. Elles sont manifestées au travers d'une matérialité sensible (lieux, bâtiments, emblèmes ; objet...

• Henri Bergson

  Un grand philosophe est celui qui crée de nouveaux concepts : ces concepts à la fois dépassent les dualités de la pensée ordinaire et donnent auxchoses une vérité nouvelle, une distribution nouvelle, un découpage extraordinaire. Le nom de Bergson reste attaché aux notions de durée, de mémoire , d'élan vital , d'intuition. Son influence et son génie s'évaluent à la manière dont de tels concepts se sont imposés, ont été utilisés, sont entrés et demeurés dans le monde philosophique. Dès les Don...

• Peut-on considérer l'homme comme une machine ?

  1) La conception mécaniste de la nature interprète les phénomènes d'après le modèle de la machinecomme ensemble entièrement déterminé par des relations nécessaires causées par une impulsioninitiale. L'homme, considère comme un corps en mouvement, peut être réduit scientifiquement àune telle conception, qui refuse l'idée d'une opération en l'homme de forces immatérielles et d'uneliberté le caractérisant. S'il fallait définir la vie d'un seul mot, qui, en exprimant bien ma pensée, mi...

•  « Intuition et concepts, tels sont donc les éléments de toute notre connaissance, de telle sorte que ni les concepts sans une intuition qui leur corresponde de quelque manière, ni l'intuition sans les concepts, ne peuvent fournir une connaissance. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• électrique, génie.

  Les ingénieurs spécialisés dans ce domaine sont concernés par tous les aspects des communications par voie électrique, depuis les questions de fond de la théorie de l’information jusqu’à ses applications, comme par exemple la conception de systèmes téléphoniques. Pour la conception des systèmes de communication, les ingénieurs ont souvent besoin de connaissances étendues dans différentes branches des mathématiques avancées, telles que l’analyse de Fourier, la théorie des systèmes linéaires et de...

• L’ESPACE ET LE TEMPS (cours)

  4) L'espace ne peut être qu'une intuition parce qu'il contient en soi une multi­ tude infinie de représentations possibles. KANT : « L'espace est représenté comme une grande infinie donnée. Le carac­ tère intuitif de l'espace peut seul rendre compte du paradoxe des objets symétri­ ques (dissertation 1770), en effet, selon les concepts, il n'y a aucune différence entre la main gauche et la main droite ou encore entre une main et son image dans un...

• Droits de la famille

  Aspect historique : On a pu distinguer deux conceptions différentes de la famille, selon la priorit é donn ée aux liens   du  sang  ou  à  l’alliance.  Si l’on  privil égie la  parent é, on va se trouver  en  pr ésence de la  conception lignage de la   famille.   Cela   peut   donc   être   une   conception   assez   étendue   de   la   famille.   Si   la   pr éférence   est   donn ée   au   lien   d’alliance,  on  se  trouve  en  pr ésence  de  la   famille  foyer.  On  tend  g énéralement ...

• La raison exige-t-elle que nous nous défassions de toutes nos opinions ?

  biaisé : celui qu'une connaissance absolue et universelle est possible ? La raison pratique exige une certaine forme d'opinion. 2. - Aristote a souligné le fait que la réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre.Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec les mêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écritainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation, ainsi il n'y a qu'une seule science,comme, par exemple, une s...

• God. I INTRODUCTION God, the center and focus of religious faith, a holy

  C Islam Islam arose as a powerful reaction against the ancient pagan cults of Arabia, and as a consequence it is the most starkly monotheistic of the three biblically rootedreligions. The name Allah means simply “the God.” He is personal, transcendent, and unique, and Muslims are forbidden to depict him in any creaturely form. The primary creed is that “There is no god but Allah, and Muhammad is the apostle of Allah.” Allah has seven basic attributes: life, knowledge, power, will, hearing, se...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Psychoanalysis.

  A cornerstone of modern psychoanalytic theory and practice is the concept of anxiety, which institutes appropriate mechanisms of defense against certain dangersituations. These danger situations, as described by Freud, are the fear of abandonment by or the loss of the loved one (the object), the risk of losing the object's love,the danger of retaliation and punishment, and, finally, the hazard of reproach by the superego. Thus, symptom formation, character and impulse disorders, andperversions,...

• La connaissance du vivant (cours)

  2 de le dissoudre parmi l'ensemble des mécanismes physico chimiques caractérisant la matière ? Tel est selon cet auteur, le paradoxe du "vivant séparé de la vie par la science et s'essayant à rejoindre la vie à travers la science." En effet, cette fragilité du vivant, non seulement comme réalité organique et dynamique, mais aussi comme concept scien tifique, conduit à prendre de nombreuses précautions méthodologiques et épistémologiques sans lesquelles le vivant risque d'être...

• Western Philosophy.

  the popular belief in personal deities, but he failed to explain the way in which the familiar objects of experience could develop out of elements that are totally differentfrom them. Anaxagoras therefore suggested that all things are composed of very small particles, or “seeds,” which exist in infinite variety. To explain the way in whichthese particles combine to form the objects that constitute the familiar world, Anaxagoras developed a theory of cosmic evolution. He maintained that the activ...

• Critique de la faculté de juger - Synthèse de la première partie

  donc une simple couleur ne peut pas être belle, non plus qu'un son. Mais le son pur et la couleur pure peuvent être beaux. Car leur pureté est en est une déterminationformelle (absence de parasite). Nb : le dessin est l'élément essentiel qui fait de la peinture, de l'architecture etc... des objets de beauté. Nb : la forme d'un objetsensible est ou bien figure [beauté du dessin], ou bien jeu (beautés de la composition : jeu des figures dans l'espace [mimique, danse], ou jeu des sensations dans le...

• methode de dissertation

  La première partie propose une première réponse au problème, la développe, l’examine, la justifie, la confirme par d’autres analyses et e n montre les limites en proposant une objection . La seconde partie développe cette objection, l’exam ine, la justifie, et propose une nouvelle direction. La troisième partie développe la dernière position, celle qui est la plus convaincante. Donc, cette fois-ci, il n’est pas question d’en mon trer les...

• C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.

  Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc­ tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE : LES SOURCES DE LA CONNAISSANCE

  perception empirique? Mais, aspect «négatif», l'intuition sensible ne peut me procurer qu'une représentation singulière: c'est l'envers de la médaille! Car si voir, toucher ce livre que j'ai dans les mains, semble bien pouvoir m'assurer indubitablement de son existence, en revanche, cette stricte information sensible ne me fournit qu'une représentation à jamais singulière qui, en tant que telle, ne peut même être exprimée dans le concept de «livr...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : LE LANGAGE CHEZ NIETZSCHE

  b- Le langage nous invite à confondre frauduleusement la grammaire avec la struc· ture même de la réalité : "Nous projetons spontanément dans le réelles articula­ tions grammaticales de la langue, de sorte que toutes nos spéculations sur l'être ne sont, en dernier ressort, que de simples exercices grammaticaux ". c-Le langage entraîne une dangereuse illusion, notamment lorsqu'il procède à l'identification de réalités singulières qui, dans leur texture i...

• Platon et l'éducation (République VII)

  connaissances. Le “où elle n'est pas” semble ici s'entendre comme étant, ou référant, au présupposé propre aux tenants de la thèseréfutée ici par Platon. En effet, il semble bien que ce que ne voient pas ces derniers, c'est que l'âme n'est pas une“table rase”, une tablette sur laquelle rien n'est par avance inscrit ou du moins prédisposé, “en puissance”, pourreprendre une expression aristotélicienne, puisque croire qu'éduquer consiste à remplir l'âme de connaissances(contenus) c'est bien cr...

• L'IDEE DE DIEU

  cause- guère démonstratif, car les hommes peuvent s'accor­ der sur une erreur comme sur une vérité, et l'uniformité d'une croyance ne garantit pas sa valeur. Mais, en fait, il n'y a pas de consentement universel et ce terme unique «Dieu>> a recouvert et recouvre encore les croyances les plus diverses. Avant d'engager le débat classique «Pour ou contre 1 'existence de Dieu», il nous faut donc connaître les différentes façons de concevoir Dieu. Il c...

• Il nous faut bien un concept de Dieu

  Il nous faut bien un concept de Dieu 1. Nous pensons à Dieu et nous en parlons en faisant usage de divers concepts. Ces concepts sont-ils corrects ? On peut entendre par là deux choses. La première: ces concepts sont-ils cohérents, est-il possible que quelque chose leur corresponde (ou tombe sous eux, ou les satisfasse, etc.) – comme quelque chose peut correspondre au concept de fromage, mais rien au concept de catalogue de tous les catalogues qui ne se mentionnent pas euxmêmes? La seconde :...

• Faut-il reprocher aux mots leur ambiguité?

  etc... Ici on retrouve donc le deuxième concept d'ambiguïté, celui du sens incertain, du sens vague et imprécis du concept lié au mot.   Après avoir justifié le présupposé du sujet, nous commencerons par montrer en quoi il faut reprocher aux mots leur ambiguïté en fonction de leurs différents rôles. Le rôle le plus évident attribué aux mots est celui du rôle utilitaire de ceux-ci, c'est-à-dire de la communication au sens pratique. Pour montrer le défaut de l'ambiguïté pour cette fonction des m...

• Einstein, Albert - physicien.

  se situe l’observateur. Par ailleurs, il introduit le concept d’espace-temps, espace à quatre dimensions comprenant les trois dimensions de l’espace classique et le temps(voir géométrie dans l'espace). Cette abstraction mathématique lui permet d’étudier les interactions entre les corps dans un nouveau contexte, interactions attribuées jusque-là au champ gravitationnel. Publiée en 1916, la théorie de la relativité générale apparaît à bon nombre de physiciens comme une théorie plus philosophique...

• ?La théorie des schèmes-images Cette théorie est développée par Mark

  * Les schèmes–images sont des représentations analogiques : Les schèmes-images prennent une forme dans le système conceptuel qui reflète que les expériences corporelles en d’autres termes les schèmes-image sont représentés dans nos esprits comme le souvenir d’une expérience physique Par exemple : exemple on n’apprend pas à conduire une voiture en lisant les manuels mais en maitrisant par l’expérience un ensemble d’habitudes sensorimotrice. S.I sont...