3465 résultats pour "relativité"

• Faut-il craindre le regard d'autrui ?

• l'homme est-il chez lui dans l'univers ?

  indiens. L'ingérence des grandes puissances dans les pays voisins prouvent que les puissancesétatiques ont tendance à sortir de leurs frontières. Les difficultés naissantes par rapport au concept de l'univers. 2. a) Le concept d'univers a ceci de particulier qu'il n'a pas de limites. Si, on conçoit l'univers comme fini, alors la question se pose de l'ensemble qui comprend notre univers. L'univers ne peutavoir de limites selon notre conception habituelle de l'espace. La noti...

• CONSTANT (Benjamin-Henri de Rebecque, dit Benjamin)

  de Constant. Homme de terrain, on le retrouve à la tête du Cercle constitution­ nel en 1795, naturalisé français en 1798, au Tribunat de 1799 à 1802, opposant à Napoléon puis collabo rant avec lui pour rédiger l'A cte additionnel aux Constitutions de l'Empire, défenseur de la Charte au retour des Bourbons, res­ ponsable de la Minerve française, député de la Sarthe en 1819, puis de Paris en 1824 .. . Mais cette activité en apparence fluctuante n'e...

• l'homme peut-il se rendre comme maître et possesseur de la nature ?

  Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui...

• Lois et repères autour de la fin de vie

• Les accords Matignon : 8 juin 1936 (extraits)

  2 Le Front populaire au pouvoir. Il est né du mécontentement des salariés (accentué par la politique déflationnistede P. Laval) et de l'inquiétude provoquée par l'émeute fasciste du 6 février 1934. Il a fallu un an et demi aux partisde gauche pour élaborer un programme électoral commun qui prévoit la dissolution des ligues, quelquesnationalisations (armement, aéronautique) et une politique de relance (augmentation des salaires). Aux électionsd'avril 1936, la victoire du Front populaire,...

• Le socialisme de Fichte

  Henri Denis – Histoire de la pensée économique : le socialisme de Fichte Par-là, Kant pense échapper au matérialisme, à l’idéalisme, et à la conception chrétienne d’une morale élevée. Il n’existe pas de code moral, juste une règle morale  caractère moral d’un acte vient de l’intention de l’individu d’obéir à un impératif catégorique. Kant s’attache ensuite au problème du droit, dans Premiers principes métaphysiques de la doctrine du droit , 1797 : pose le principe que c’est l’actio...

• HOBBES: Expérience et Universalité

  un jugement général sur la manière dont se comporte le monde. Dès lors l'homme sage ou celui que l'on appellecommunément l'homme d'expériences est un homme qui a beaucoup vécu et qui donc est plus à même de former desinductions plus sûrs que les jeunes qui l'entourent. On peut comprendre alors que l'induction n'est pas sûre pas elle-même. Elle gagne en certitude à mesure que le nombre d'occurrences de liaisons entre A et B est observés. De làs'explique alors l'existence d'une sagesse populaire q...

• ROMAN DE LA ROSE (le) (résumé)

  succès et sa diffusion. Le Roman de la Rose est, à cet égard, le premier de nos classiques. Analyse Le poète dédie à son amie le récit du songe qu'il va relater. Un jour de printemps, il découvre un verger paradisiaque où dansent de somptueuses figures : c'est le jardin de Déduit [ où est fait l'inventaire de toutes les conduites galantes, même et surtout les plus cyniques, et il ne tarde pas à élargir ses horizons de façon beaucoup p...

• cours sur l'analyse du marché

• Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté

• Cette idée ancrée depuis des siècles dans les esprits selon laquelle la France serait au XVIème siècle un royaume dangereux.

  cadre d'une légitime défense. Le second problème est celui de la variation du nombre des rémission dans le temps. En effet, les nombres de rémission ne peuvent pas nous permettre d'estimer la réelle criminalité.  Nous nous demanderons en quoi cette lettre de rémission du XVIe siècle est une source importante pour appréhender le phénomène de la violence en France à la Renaissance ?  Pour cela nous verrons dans un premier temps que la lettre de rémission est une source essentielle pour cerner la v...

• La sociologie de la bourgeoisie 

• La Comédie Humaine ou le Projet Balzacien.

  Scènes de la vie de province (tomes V à VIII) Scènes de la vie parisienne (tomes IX à XII) Scènes de la vie politique (tomes XIII à XV) Scènes de la vie militaire (tomes XVI à XIX) Scènes de la vie de campagne (tomes XX à XXI) II Etudes philosophiques (tomes XXII à XXIV) (1834-1840) III Etudes analytiques (tomes XXV à XXVI) (1829-1846) Attention : ne pas confondre Scènes de la vie privée et Scènes de la vie privée et publiques des animaux qui est un ensemble d’écrits d’auteurs re...

• L'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction àcraindre, en accordant à l'homme la seule vertunaturelle, qu'ait été forcé de reconnaître leDétracteur le plus outré des vertus humaines. Jeparle de la pitié...

• Sujet : l'activité artistique est-elle une forme de travail ?

  Qu'est ce qu'une œuvre d'art ? I ) La création artistique L'artiste n'est-il qu'un artisan ? Introduction : L'art, domaine de la création. Domaine privilégié, domaine où semble ne régner aucune des contraintes propre au travail. En entant de regarder l'art sous forme ludique, on suppose que ce n'est pas une activité très sérieuse, qui n'engage à rien. Or, cette opposition est à la fois très superficielle, artificielle. L'art est bien évidement aussi un travail, il réclame des efforts,...

• Grand cours: LE POUVOIR (e/g)

• L'appel du 18 juin du général de Gaulle et ses conséquences jusqu'en 1945 (Histoire)

  L'Appel du 18 juin Introduction: Entre mai et juin 1940, les Allemands attaquent la France. Devant cette défaite Française, le maréchal Pétain demande l'armistice, le 17 juin 1940. Mais le général de Gaulle riposte le 18 juin 1940 en lançant un appel depuis Londres sur les ondes de la radio BBC à 22 heures. Il a alors 49 ans et est sous‐secrétaire de la défense. Dans son discours il invite le peuple à résister contre les Allemands. Quel impact cet appel aura t'il ju...

• La topologie

• Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

  2. a) Entre l'union et l'assistance, il y a une relation de réciprocité. Pour les membres d'une société, l'union doit tenir sur un projet, un but. Le but de la société est, nous l'avons dit,l'assistance, le concours des forces pour la satisfaction de l'ensemble. Or, satisfaire l'ensemble,c'est aller dans le seul sens de l'intérêt public. Le public c'est l'ensemble des membres de lasociété dont aucun de ses membres ne peut être exclu pour la raison que le peuple,...

• Dictionnaire en ligne: DORIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

  entre deux si. Au-dessus du dorien, il y a le mode hypolydien construit sur l'échelle de fa, le mode hypophrygien sur l'échelle de sol, le mode hypodorien sur l'échelle de la. OTTAVIO TIBY. Histoire de la musique, tome 1, 1974 [1960] , page 379 (encyclopédie de la Pléiade. ). — Par extension. Relatif au plus grave des modes du plain- chant, commençant son octave au ré d'en bas et la finissant au ré d'en haut, la dominante étant à la quinte la. La Toccata dorienne [en ré mineur, de Bach] n'a pa...

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  - mais je peux choisir librement ce que je veux ; - donc, je peux ne vouloir faire que ce que je peux faire, ou ce que je suis en train de faire (je peux limiter ma volonté à mon pouvoir) ; - dès lors, je fais exactement ce que je veux ; - donc, selon la définition, je suis libre, pleinement. La liberté intérieure de ma volonté assure, si j'en use bien, la liberté extérieure de tout mon être. Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : -...

• Nos rapports à autrui peuvent-ils être indifférents ?

  Transition : Dans cette première partie, nous avons montré pourquoi aucun rapport à autrui ne peut être naturellementindifférent. Pour cela trois argument : les rapports primitifs sont de prédation, nous éprouvons peut être une pitiénaturelle à l'égard des autres êtres sensibles et la vie de ma conscience est mise en jeu dans tout rapport humain.Cependant, l'homme est avant tout un être de culture, qui peut subvertir une grande partie, voire toutes sescaractéristiques naturelles....

• Richelieu

  Peu de personnages ont exercé sur les destinées la France une influence aussi déterminante que celle de Richelieu. Si le trait majeur et permanent du caractère demeure la volonté qui l'a conduit des juvéniles ambitions de carrière aux luttes de l'homme d'État, Armand Jean de Richelieu n'eutrien d'un aventurier et ne se détache pas des conditions sociologiques de l'époque. Par sa naissance en 1585, sans doute à Paris, il appartenait à lanoblesse, mais si le lignage de l'aïeule paternelle, une R...

• Marguerite de Navarre - Extrait nouvelle 12

  femme convoitée. Comment Marguerite de Navarre nous offre-t-elle une critique politique à travers la narration burlesque d'un crime historique ? Dans un premier temps, nous pourrons voir les différents enjeux de la narration qui nous permettra de présenter la réversibilité de l'action. Puis pour conclure nous nous demanderons si cet extrait ne se présente pas comme une tragédie burlesque ?         Notre extrait est une nouvelle raconté par Dagoucin. Comme on doit le rappeler, il raconte une hist...

• La déconstruction des modèles chez Baudelaire

  vécu et un imaginaire qui s'appuie sur les grands mythes de la culture occidentale, tels que le romantisme les a actualisés. Le moi haïssable On sait, par ailleurs, que le romantisme s'est essentiellement défini comme l'expression des sentiments personnels. En cela il a constitué une libération pour l'art et la littérature de cette époque, prisonniers des schémas généraux et abstraits de l'héritage classique. Dans cette perspective, Baudelaire se ra...

• Grammaire LA PHRASE

  Il. LA PHRASE SIMPLE 1° Une phrase simple est une phrase constituée d'éléments essentiels et obligatoires qui permettent d'obtenir une signification. Ces éléments obli­ gatoires sont : a) le sujet ou le thème ; b) le verbe ou le prédicat. Uenfant joue. sujet verbe Remarque. Les notions de « sujet » et de « verbe » ne permettent pas toujours de rendre parfaitement compte de la réalité. Aussi préférons­ nous ici la terminologie des« grammaires moderne...

• CHRONOLOGIE Octobre 1998 dans le monde (histoire chronologique)

  ment de Romano Prodi, dont Carlo Azeglio Ciampi au Trésor ct Lamberto Dini aux Affaires étrangères. Le patro­ nat italien accueille favorablement cette nouvelle équipe, qui regroupe les forces tra dit ionnelle men t opposées de l'ancienne Démocratie chrétienne et de l'ex-Parti communiste, tandis que l'op­ position de droite, autour de Silvio Ber­ lusconi, dénonce une « mascarade >>. Proche-Orient. Israéliens et Palesti­ niens tentent de relancer le processus...

• Définition: AFFECTUEUX, -EUSE, adjectif.

  des relations franchement cordiales : « affectueux souvenir », il ne vient pas une seconde à l'esprit du confrère que j'aie pour lui de l'affection. Andrée, pour une pareille dédicace, fondrait de joie : « il s'est déclaré! » HENRI DE MONTHERLANT, Les Jeunes filles, 1936, pages 1012-1013. Remarque générale : 1. Affectueux qualifie presque toujours l'animé, soit directement (1), soit par l'intermédiaire d'un de ses attributs (2), et ne s'applique que très exceptionnellement à un inanimé ( confer...

• Le Paysage audiovisuel français

  26 août 1987 La liste définitive des quarante cinq radios privées autorisées à émettre à Paris sur la bande FM est rendue publique par laCNCL. 22 décembre 1988 La loi prévoyant le remplacement de la CNCL par le Conseil supérieur de l'audiovisuel est définitivement adoptée par leParlement après que le gouvernement eut engagé sa responsabilité. 17 janvier 1989 La loi instituant le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) et qui modifie la loi du 30 septembre 1986 relative à la libertéde co...

• Les sources de l'historien Charles SEIGNOBOS (1854-1942) Il n'y a pas de science qui soit dans des conditions aussi défectueuses.

  d?finir dans le tissu documentaire lui-m?me des unit?s, des ensembles, des s?ries, des rapports. Il faut d?tacher l'histoire de l'image o? elle s'est longtemps complue et par quoi elle trouvait sa justification anthropologique?: celle d'une m?moire mill?naire et collective qui s'aidait de documents mat?riels pour retrouver la fra?cheur de ses souvenirs?; elle est le travail et la mise en ?uvre d'une mat?rialit? documentaire (livres, textes, r?cits, registres, actes, ?difices, institutions, r?gle...

• commerce.

  revendications des grands exportateurs agricoles ; la concurrence des nouveaux pays industriels ; la détérioration continue du système monétaire international ; la récession prolongée ; la résurgence du protectionnisme. Cependant, les difficultés de l'Uruguay Round n'ont pas empêché le volume des échanges internationaux de croître de 60 % entre 1980 et 1992. La signature, par 117 pays, de l'accord de Marrakech (avril 1994) et l'entrée en vigueur, le 1 er janvier 1995, de l'Organisation mondiale...

• windev

• Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE

  ... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...

• Est-il juste d'opposer la civilisation à la barbarie ?

  symbiotique et non antagoniste. De plus, Montaigne nous met en garde face à un double problème méthodologiquepour ainsi dire. Le premier, c'est celui du raisonnement par induction: « Mais pour avoir cet avantage sur nous d'avoir veu la Palestine, ils veulent jouir de ce privilège de nous conter nouvelles de tout le demeurant du monde ». La plupart de ceux qui parlent de leur voyage confondent la parcelle du monde visité avec le monde dans sonentièreté: de l'expérience particulière on...

• LATIN (la littérature latine au Moyen Âge)

  Transmise par l'enseignement, dont les techniques se ramènent à la lecture et à l'explication de textes, la culture latine médiévale repose entièrement sur l'écriture et le li v re. De 1' une et de 1 'autre, elle détint longtemps le monopole : lorsque l'on entreprit de noter la langue vulgaire, le modèle latin ne cessa de prévaloir, au point que la graphie ne réussit jamais à s'en affranchir complè­ tement. Jusqu'assez tard dans le xv• siècle, le lati...

• Définition: ANGLO-SAXON, -ONNE, adjectif et substantif.

  amoureuse ?tait remplac?e par une broussaille d'arabesques, de feuillages impossibles, d'enroulements inextricables, de figures monstrueuses insolitement colori?es o? les quelques syllabes exprimant son bon plaisir s'imposaient rudement ? l'oeil en onciales carlovingiennes ou caract?res anglo-saxons, les deux ?critures les plus ?nergiques depuis la rectiligne capitale des ?ph?m?rides consulaires. L?ON BLOY, La Femme pauvre, 1897, page 133. Remarque?: Attest? ?galement dans le Dictionnaire de...

• Définition: ATTIRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? 4. Il [Montaigne] pla?t ? l'esprit. Il l'amuse, il l'agace, il le pique, il l'?veille. Il irrite et charme l'imagination, mais il ne va jamais au coeur. Il ne sent pas ce qu'il y a de chaud, d'attirant, de v?h?ment dans l'?me humaine. CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1833, page 163. ? 5. Il ne pouvait pas exister, pensait-il, une seconde cr?ature plus belle, aux enjouements plus adorables, aux sourires plus attirants, aux abandons plus passionn?s et plus chastes. PAUL REIDER,...

• Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?

  : désigner un homme ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s'avoue et sereconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix etla sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité, que chacun par conséquent soumette savolonté et son jugement à la volonté et au jugement de cet homme ou de cette assemblée. Cela va plus loinque le consensus ou la concorde : il s'agit d'une unité réelle de tous en une...

• Questions Sur L'Île Des Esclaves De Marivaux

• Introduction à la notion de vérité

  elle est partagée par tout le monde à un moment donné. Par exemple, lorsque, vers le xv11e siècle, s'imposa l'idée que la terre tourne autour du soleil, alors que le Moyen Âge pen­ sait unanimement l'inverse, l'humanité n'est pas passée d'une vérité propre à un temps à une autre, mais bien d'une croyance fausse à une vérité. Il faut donc distinguer «vérité» et «connaissance». Il y a des vérités inconnues, et on peut concevoir...

• la weltanschauung chinoise

  accordant ainsi toujours une présence ou un rôle au sein de la communauté familiale[5]. Cette vision du monde influence ainsi naturellement la politique. L'empereur est en effet appelé « Fils du Ciel », sa mission première, en théorie, étant d'assurer la cohésion entre le Ciel, la Terre et les êtres y vivant, dont la société, vue comme le prolongement cosmique de l'univers, qu'il ne faut ni agresser ni briser[6].       Notion pilier de la société chinoise et de son organisation, la famille sert...

• L'ETRANGER: Début du premier chapitre

  Elles sont marquées par l'indifférence et le manque de communication.- Indifférence par rapport à sa mère: absence d'émotion car il s'attache à l'analyse du télégramme et conclut:" Cela ne veut riendire.". Le deuil le dérange même: "affaire classée".- Avec son patron: relation tendue "pas l'air content".- Au restaurant: neutralité: "comme d'habitude".- Avec le militaire: à l'attitude ouverte du soldat, le personnage oppose un mutisme marqué: "pour n'avoir pas à parler".à Un personnage qui centre...

• Ricardo David, 1772-1823, né à Londres, économiste anglais.

  Une influence controversée. Les recommandations pratiques de Ricardo finirent par s'imposer, même si ce fut avec retard. L'Acte de Peel (1844) réforma la Banque d'Angleterre selon ses vues ; il fallut un siècle pour que la convertibilité des billets en lingots fût adoptée (1925). L'abolition des lois sur le blé en 1846 marqua le début d'une application de la doctrine du libre-échange qui, après avoir assuré la puissance de la Grande-Bretagne au XIX e siècle, gouverne encore aujourd'hui les rela...

• introduction générale au droit

  qu’elle fasse quelque chose. Ex : le droit de propriété. Ex : le droit d’occuper un appartement car paiement d’un loyer. Nous parlons de l’attribut d’une personne. Nous parlons de droit subjectif. En anglais : right. · Il y a le droit, ensemble de règles juridiques et les droits, attachés à une personne. On étudie le droit dans ces deux dimensions ! Section 2 : L’identification du droit § 1 – Les critères d’identification de...

• BOUILLANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ? [Suivi d'un compl?ment indiquant la cause] Bouillant d'ardeur, d'impatience, de fureur. III.? Emploi comme substantif, rare. A.? [Pour d?signer une personne ou ce qui s'y rapporte] Arnauld, le na?f et le bouillant (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Port-Royal, tome 1, 1840, page 18 ); en ce bouillant, tout montait, se m?lait, prenait une force d'orage (HENRI POURRAT, Gaspard des Montagnes, Le Ch?teau des sept portes, 1922, page 241 ). Par ellipse, le bouillant de l'?ge. La jeunesse (Dic...

• Robert Misrahi, Le Bonheur

  1 Analyse du sujet 1 Analyse des termes du sujet Le sujet repose sur une assimilation, une équivalence ( « est comme une image») entre le voyage, c'est-à-dire un déplacement dans l'espace pour aller d'un lieu à un autre, et la recherche du bonheur, présenté comme «un accès à l'être». Ce dernier mot est difficile à définir, mais le texte permet de com­ prendre le sens que l'auteur lui donne : il s'agit d'un état supérieur d'ex...

• Le contre transfert est-il un cadre ? Caroline Thompson

• l'échange est-il le garant de la paix ?

  Hobbes « Nous pouvons trouver dans la nature humaine trois causes principales dequerelles : premièrement, la rivalité ; deuxièmement, la méfiance ;troisièmement, la fierté.La première de ces choses fait prendre l'offensive aux hommes en vue de leurprofit. La seconde, en vue de leur sécurité. La troisième en vue de leurréputation. Dans le premier cas, ils usent de la violence pour se rendremaîtres de la personne d'autres hommes, de leurs femmes, de leurs enfants,de leurs biens. D...

• ARTICLE DE PRESSE: Washington contre le Japon