718 résultats pour "gouter"

• Dans ses Lettres persanes, Montesquieu fait dire des Français par le Persan Rica : « Ils avouent de bon cœur que les autres peuples sont plus sages pourvu qu'on convienne qu'ils sont mieux vêtus. Ils veulent bien s'assujettir aux lois d'une nation rivale pourvu que les perruquiers français décident en législateurs sur la forme des perruques étrangères. Rien ne leur paraît si beau que de voir le goût de leurs cuisiniers régner du septentrion au midi et les ordonnances de leurs coiffeuse

• Bergson: Une oeuvre géniale, qui commence par déconcerter

  agisse, il y a aussi le goût qui est modifié par l'oeuvre. Or l'oeuvre, sous-entend Bergson, n'est passeulement idée : elle est au moins idée matérialisée (il n'est pas certain qu'il y ait là un souvenir de ladéfinition hégélienne de l'art comme « manifestation sensible d'une idée », mais le rapprochement entre lesdeux formules est tentant).Cette existence « matérielle » renvoie à l'allusion antérieure à la « présence » de l'oeuvre, et confirme quec'est par la sensibilité que passe...

• Puis-je en même temps dire: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?

  temps" permet de jouer sur la temporalité de l'expérience esthétique (le plaisir peut ne survenir que par après,l'expérience, pour Heidegger notamment, étant fondée sur l'étonnement). À partir d'une définition du beau fondéesur une idée de plaisir esthétique, il semble impossible de dire les deux jugements en même temps. Mais le goûtlégitime-t-il la beauté d'une oeuvre d'art ? Ne peuvent-ils être indépendants ? Ne puis-je considérer comme beauque ce qui me plaît ? N'y a-t-il pas une beauté...

• ----- Si à l'heure actuelle le théâtre à des moins en moins de succès, si le public le boude, c'est que le grand public, le seul qui compte, est indifférent dans son goût du spectacle […], à toutes les questions dont on s'obstine à entretenir. Au théâtre, il vient se faire des songes, non retrouver, sous sa forme prosaïque, la morne réalité. -----

• Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ?...

  Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ? Qu'il en soit ainsi ou non, essayez de dégager très sincèrement ce que vous ressentez dans un moment de solitude. Vous éclairerez votre analyse en comparant votre propre expérience avec les réactions que vous inspirent des écrivains comme Montaigne, Descartes, Pascal, La Fontaine, Rousseau, Chateaubriand, Lamartine, etc. Introduction : La solitude a inspiré ses Rêveries d'un...

• Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Quatrième partie, Lettre X. Saint-Preux à Milord Edouard. Que de plaisirs trop tard connus je goûte...

  Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Quatrième partie, Lettre X. Saint-Preux à Milord Edouard. Que de plaisirs trop tard connus je goûte depuis trois semaines ! La douce chose de couler ses jours dans le sein d'une tranquille amitié, à l'abri de l'orage des passions impétueuses ! Milord, que c'est un spectacle agréable et touchant que celui d'une maison simple et bien réglée où règnent l'ordre, la paix, l'innocence ; où l'on voit réuni sans appareil, sans éclat, tout ce qui répond à la véritabl...

• « Les écrivains français ont toujours eu le goût des Écoles. Toujours ils ont aimé à se regrouper autour d'un ternie abstrait : classicisme, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, existentialisme. A la vérité, les frontières de ces concepts sont confuses. Les grands écrivains ne sont jamais les prisonniers d'une doctrine, même lors qu'ils en sont les parrains Leur puissance de création fait éclater les cadres » Vous commenterez ces lignes d'André Maurois. (Les Lettres français

  précédente, même si elle a donné des œuvres valables, n'a pas trouvé l'essence de l'Art, le grand secret du Beau. Ilserait intéressant ici de développer l'histoire d'un genre quelconque à propos des révolutions doctrinales qu'il asuccessivement traversées, par exemple la poésie : que reproche Ronsard à ses prédécesseurs? d'avoir une idéetrop basse de l'art poétique, une idée toute formelle et toute profane; pour lui, la poésie est inspiration divine ettravail acharné. Que reprochent les ro...

• «Un long avenir se préparait pour (la culture française) du XVIIe (siècle). Même encore au temps du romantisme, les œuvres classiques continuent à bénéficier d'une audience considérable ; l'époque qui les a vu naître bénéficie au premier chef du progrès des études historiques ; l'esprit qui anime ses écrivains, curiosité pour l'homme, goût d'une beauté harmonieuse et rationnelle, continue à inspirer les créatures. Avec cette esthétique une autre ne pourra véritablement entrer en concur

• Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Étendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que son...

• «Il faut peindre d'après nature » (MOLIÈRE)

  êtres vivants. 3. — Discussion. La formule de Molière peut s'accommoder de la stylisation qui, un peu à la manière de la caricature, ne déforme la réalité que pour mieux en faire voir certains aspects :stylisation héroïque (Corneille ne tombe pas sous la condamnation de Molière si, en fait, il a compris l'héroïsme et sises héros sont bien individualisés) ; stylisation tragique (Racine) ; stylisation comique (Molière) ; stylisation réaliste(Zola). Mais elle exclut les fantaisies de l'imaginatio...

• Les Confessions, Livre I: En moins d'un an j'épuisai la mince boutique de la Tribu...

  1. Coupé ainsi d'un monde qu'il cherche à fuir (« dont j'étais si mécontent », 1. 19), le jeune Rousseau s'abîmedans la solitude. 2. Une « disposition misanthrope » s'imprime alors définitivement en lui. Ce trait de caractère ne doit rien à laméchanceté mais tout à une sensibilité trois fois désignée comme excessive, « qui vient en effet [. en réalité]d'un cœur trop affectueux, trop aimant, trop tendre » (I. 25). 3. II. Plaidoyer ou aveu ? Un plaidoyer accusateur Relisons la longue phrase f...

• Commentaire du texte "Les apologistes du travail", de Nietzsche (extrait de Aurore)

  inlassablement la même tâche. D'autre part, ils ne conçoivent plus ce qu'il produisent, comme le ferait l'artisan, etleur rôle est réduit à celui d'une machine, qui produit mécaniquement.On remarque donc que le travail est devenu une activité exclusivement manuelle, mécanique, et que le travailleurn'utilise plus que ses bras et ses outils comme le ferait une machine, et jamais ses facultés intellectuelles, sa raison,sa logique, son esprit. De ce fait, le travail devient bien impersonnel puisque...

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• Corrigé disponible Deux amis confrontent leurs goûts et leurs attentes en matière de lecture de romans : l'un justifie sa...

  Corrigé disponible Deux amis confrontent leurs goûts et leurs attentes en matière de lecture de romans : l'un justifie sa préférence envers des héros dotés de grandes qualités humaines, l'autre explique pourquoi les personnages présentés sous un jour défavorable l'intéressent davantage. Rédigez leur dialogue en utilisant le corpus et les lectures personnelles. Ce sujet vous demande de réfléchir sur les personnages de roman : doivent-ils être bons ou au contraire peu sympathiques et peu recomman...

• Définition du terme: CRIARD, -ARDE, adjectif et substantif.

  96-98. C.— Par métaphore. Qui blesse la vue par un éclat trop vif, des couleurs discordantes. La maison (...) décorée avec un mauvais goût criard (ÉMILE HERZOG, DIT ANDRÉ MAUROIS, La Vie de Disraëli, 1927, page 148) : Ø 3. Ce sont des verts crus, des bleus criards, des rouges, des terres cuites vernissées d'un goût atroce et séduisant.. ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1914, page 370. Remarque : On rencontre dans la documentation criardement, adverbe. D'une manière criarde. Un empiècement de la...

• Le beau n'a-t-il de valeur que pour l'homme ?

  la proportion », écrit Bossuet . Tout ce qui est disloqué, désordonné, démesuré est laid. Il s'agit alors de trouver la juste mesure, les rapports adéquats, les beaux rapports. D'où les travaux mathématiques des artistes de laRenaissance recherchant la proportion idéale qu'ils ont cru trouver dans le nombre d'or, déjà utilisé par les grecs(Parthénon). 3) La simplicité . Ce qui est parfait et l'harmonieux ne peut qu'être simple. Tout ce qui a l'apparence de la complexité est laid. La...

• Comment peut-on juger de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  interdépendance de ces mêmes éléments. « Le beau ne consiste que dans l'ordre c'est à dire dans l'arrangement et la proportion », écrit Bossuet . Tout ce qui est disloqué, désordonné, démesuré est laid. Il s'agit alors de trouver la juste mesure, les rapports adéquats, les beaux rapports. D'où les travaux mathématiques des artistes de laRenaissance recherchant la proportion idéale qu'ils ont cru trouver dans le nombre d'or, déjà utilisé par les grecs(Parthénon). 3) La simplicité . Ce...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l'évidence et le sens de l'ambiguïté. » ?

  distinct, que celles proposées par Descartes » (Opuscules choisis, p. 31). Cela ne signifie pas le retour pur et simple aux syllogismes de la scolastique, mais le déploiement d'arguments en forme,« par les arguments en forme, je n'entends pas seulement, dit Leibniz, cettemanière scolastique d'argumenter dont on se sert dans les collèges, mais toutraisonnement qui conclut par la force de la forme de sorte que... même uncompte bien dressé, un calcul d'algèbre, une analyse des infinitésimales mese...

• L’esthétique kantienne

  [L’ESTHETIQUE KANTIEN NE – COURS SUR L’ART ] 24 avril 2015 règles a priori du beau (#esthétique classique) . Il n’y a de concept de beau ( Platon ) pouvant donner lieu à une démonstration de la beauté. Lorsque je dis « c’est beau », je m’adresse au « sens commun » esthétique que je postule présent chez autrui, non démontrable empiriquement. L’œuvre d’art vraiment belle a une valeur universelle – elle est reconnue comme telle par tous les hommes dont le gout a été éduqué. Ell...

• Plaisir de l'aube: SIDO, Colette

  • Elle est en osmose, en accord complet (« connivence ») avec elle, dès ses manifestations « premières » (adjectifvolontairement répété), dès l'apparition du « soleil », lui aussi en train de naître, de sortir de son oeuf en quelquesorte (« éclosion »), dont il a même alors la forme « ovale ».• Donc bonheur de vivre ressenti dans ses sources mêmes : « état de grâce indicible », de qualité rare. Deuxième partie : « Ma mère » (§ 3) • Pause qui est aussi un hymne à Sido. Préparation au bac 87• Mè...

• Les jeunes travailleurs Dans l'industrie moderne, peu de postes répondent au goût d'un travail difficilé et varié. L'ouvrier qui connaît...

  Les jeunes travailleurs Dans l'industrie moderne, peu de postes répondent au goût d'un travail difficilé et varié. L'ouvrier qui connaît ce goût du travail réagit à cette situation par un total désintérêt vis-à-vis de ce dernier. Il y a une seule exception : le cas des jeunes. cc Le travail? Oui, je l'aime. J'aime tous les travaux manuels et intellec­ tuels. J'aime tout faire, chaque chose a un intérêt. n Ce jeune ouvrier, soudeur de vingt ans, s'adonne de grand cœur à tout ce qu'il fait. Il se...

• L'art doit-il faire plaisir ?

  111. Le sublime : une autre expérience Pour Kant, le jugement sur le sublime nous rattache à l'infinité de la raison età la supériorité de notre destination morale. Le jugement « cela est sublime »diffère du jugement sur le beau en ce qu'ici l'objet, par l'infinité de sagrandeur (une pyramide par exemple) ou de sa puissance (une tempête),sublime mathématique et sublime dynamique, se réfléchit dans notre facultéde juger en entraînant un sentiment quasi simultané de peine et de plaisi...

• De quel droit, dans le domaine artistique, un homme peut-il s'ériger en connaisseur ?

  consommateur d'œuvres d'art, telles elles sont pour lui : le degré de compréhension profond et exhaustif d'uneœuvre n'est ni préférable, ni plus légitime que le degré superficiel de compréhension. Comprendre toutes lesréférences philosophiques (notamment à Leibniz) de A la recherche du temps perdu de Proust n'est pas indispensable pour comprendre cette œuvre. En définitive, nous dirons que tous les homes sont connaisseurs et quepersonne n'a de droit particulier à s'ériger en c...

• HUME, Traité de la nature humaine: Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?

  L'ART accord existe, mais qu'il est légitime de le rechercher). On. ne sera donc pas étonné de la négation, dans ce texte, d'une beauté universelle et com­ mune à tous les esprits. • sentiment: il désigne un état de l'âme, relativement à-un objet (voir la question 2, a.). Hume insiste surtout sur sa subjectivité : devant un pay­ sage, untel éprouve de la nostalgie tandis qu'un autre ressent de la joie. Ce «ressenti » tient à l'histoire personnelle,...

• Peut-on avoir tort ou raison lorsque l'on dit : c'est beau ?

  3) La simplicité. Ce qui est parfait et l'harmonieux ne peut qu'être simple. Tout ce qui a l'apparence de lacomplexité est laid. La complexité ne doit pas se voir, rien ne doit voiler l'unité. L'esthétique classique secaractérise par son rejet de l'ornementation, de la parure, des entrelacs, préférant la ligne droite.4) L'immobilité et la sérénité. Représenter le mouvement c'est introduire le désordre.5) La clarté. Est beau ce qui est clair, se voit bien, à l'oeil et à l'esprit. Est laid tout...

• Lettres familières peut qu'amener de tristes résultats.

  en laissant de côté toute obligation, tout intérêt, toute crainte et toute autre chose qui ne serait pas de mon goût. Et je conclus que si le pape se rapproche de la France il n'y aura pas de difficulté ; que s'il se rapproche des autres il y en aura beaucoup, pour les raisons que j'ai dites. En outre, l'homme sage, quand il le peut, évite toujours de risquer au jeu tout ce qu'il possède, et même lorsqu'il envisage le pire, cherche, jusque dans le pire, le moindre mal possible ; co...

• Les arts décoratifs de 1920 à 1929 : Histoire

  OBJETS: FORMES ET FONCTIONS. Le fonctionnalisme propose une rationalité née d'une société industrielle qui éroit à la machine. Ci-dessus: le pavillon de l'E spri t nouveau conçu par Le Corbusier pour l'Exposition de 1925. ©UCAD rives de la Seine de part et d'autre du pont Alexandre-III : Grand et Petit Palais et leurs alentours d'un côté, esplanade des Invalides de l'autre. Trompe-l'œil et tape-à-l'œil sont les ingrédients de cette im· mense foire :...

• Les Confessions, Livre IV, p. 227-228. Lecture méthodique - Rousseau

  lançant l'un après l'autre, je me délectais à les voir rouler, bondir et voler en mille éclats, avant que d'atteindre le fond du précipice. Les Confessions, Livre N, p. 227-228. --·INTRODUCTION Situation du passage Dans cet extrait du Livre IV, Rousseau évoque son dernier grand voyage pédestre, effectué en septembre 1731. Parti de Lyon, Jean-Jacques rejoint en effet Mme de Warens à Chambéry où celle-ci venait de rentrer. Refusan...

• culture [1] n.

  culturel à un autre. Le champ culturel. Une société ne confère pas pour autant la même légitimité à toutes ses pratiques culturelles, y compris à l'intérieur d'un même modèle culturel. Certaines sont considérées comme plus estimables que d'autres, parce qu'elles semblent présenter le point culminant de réalisation, dans des objets et des équipements, des valeurs qui y sont poursuivies. On est, au sein d'une même société dans laquelle on vit et travaille, cultivé ou inculte, selon sa manière de...

• L a consommation est devenue un phénomène de masse à ce point général dans les sociétés industrielles que celles-ci sont désormais identifiées comme des « sociétés de consommation ».

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats anticipation - 2.ÉCONOMIE besoin centre commercial comptabilité nationale dépense eau - Les usages de l'eau électroménager Engel Ernst étude de marché niveau de vie restauration vacances Les médias consommation - La sécurité des consommateurs en France : la loi du 21 juillet 1983 consommation - taux d'équipement des ménages en biens durables consommation - structure du budget consommation - évolution de la structure de...

• Le sentiment esthétique peut-il se réduire à la psychologie ?

  1 Existe-t-il un critère universel de la beauté et quel est-il ?2 Ce critère du beau varie-t-il selon qu'il s'agit d'une beauté naturelle ou d'un produitde l'art ?3 Comment expliquer que nous puissions trouver de la beauté dans un objet que nous ne pouvons pasposséder ni utiliser personnellement ? Réponses: 1 - Il existe un critère universel de la beauté : nous appelons beau l'objet qui produit en nous un plaisir lié àson utilité.2 - Non, car le beau est toujours au fond l'utile3 - Par u...

• Définition: EXALTER, verbe transitif.

  L'Immoraliste, 1902, page 418 ). Dans les salles d'attente de troisième classe, les compagnies de chemins de fer ont cette délicatesse suprême d'exalter les vertus du cinzano au lieu de vanter les sites alpestres et méditerranéens (MARCEL AYMÉ, Brûlebois, 1926, page 146 ). Saint Paul condamne la chair et exalte l'état de virginité (ÉTIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie médiévale, tome 1, 1931, page 111 ). 3. Domaine religion, rare (sans doute par référence à l'emploi I C de exaltation). Éle...

• LES METEORES, DISCOURS SIXIEME, DE LA NEIGE, DE LA PLUIE, ET DE LA GRELE. DESCARTES

  Et pour celles qui sont si grosses, ou jointes si fort l'une à l'autre, qu'elles ne peuvent être séparées par l'action de la salive, niaucunement pénétrer dans les pores de la langue, pour agir contre les petits filets des nerfs qui y servent pour le goût, autrementque contre ceux des autres membres qui servent pour l'attouchement général, et qui n'ont point aussi de pores en elles-mêmes, oùles petites parties de la langue, ou bien pour le moins celles de la salive dont elle est humectée, puisse...

• H ommes et femmes portent des bijoux depuis la nuit des temps.

  bijouterie byzantine hérita de Rome et de l'Orient. Les Barbares, du IV e au VIII e siècle, introduisirent en Occident la technique du cloisonné : sur une plaque d'or ou de bronze, des cloisons verticales des mêmes métaux ménagent des alvéoles où s'enchâssent pierres précieuses, verres de couleur ou cabochons ; les boucles de leurs ceinturons en fer étaient damasquinées, c'est-à-dire incrustées de fils d'argent. Avec la diffusion du christianisme, les bijoux régressèrent. On les connaît peu...

• Définition: EXCELLENT, -ENTE, adjectif.

  VIDRON, La Chasse en plaine et au bois, 1945, page 116 ). d) Domaine des arts. — Qui possède le maximum de valeur esthétique pour répondre, presque parfaitement, aux critères du beau, du bon goût. Il résulte de cette rare et merveilleuse unité, en même temps que des proportions excellentes de toutes les parties de l'édifice, un ensemble qui produit sur l'âme une impression de douceur pieuse et de satisfaction intime (CHARLES, COMTE DE MONTALEMBERT, Histoire de Sainte Elisabeth de Hongrie, duches...

• l'art s'affirme-t-il contre le gout de la multitude

  II. — DISCUSSION : « ÊTRE INSPIRE AVANT DE S'AFFIRMER. » Faut-il conclure de ce qui précède qu'il est essentiel à l'art de se présenter comme réaction ? Ou bien l'aspectrévolutionnaire de l'art ne serait-il qu'accidentel ? Pour répondre à ces questions, tournons-nous successivementvers celui qui crée l'oeuvre d'art et vers ceux qui la contemplent. 1. Dans la création. — Pour l'artiste qui veut ajouter au monde esthétique un nouveau continent, la seule réaction contre la mode et les multitudes n...

• APOLLINAIRE Guillaume : sa vie et son oeuvre

  judéité) et au brassage cosmopolite de l'Europe. Elle lui confère l'étonnement devant la langue française néces­ saire à sa poésie, l'attention de l'oreille aux possibilités combinatoires du signifiant, une sensualité gourmande devant la variété des vocables et les trésors du diction­ naire, le goût de surprendre et de se surprendre. Enfin, l'impécuniosité d'Apo llinai re l'excluait d'em­ blée du monde des nantis et des héritiers de l'institution littérair...

• PRÉVOST, Antoine-François Prévost d'Exiles, dit l'abbé : sa vie et son oeuvre

  Mémoires et aventures d'un homme de qualité fait l'apo­ logie de l'île heureuse. Précepteur du fils de sir John Eyles, sous-gouverneur de la South Sea Company, il voyage dans le sud de l'Angle terre avec son élève. Il a l'aisance et la dignité. Il écrit la suite de son roman et les deux premiers tomes du suivant, Histoire de Monsieur Cleveland,fils naturel de Cromwell, écrite par lui-même, ou le Philosophe anglais; partie de l'œuvre dominée par le problèm...

• roman - littérature.

  la retranscription en prose d’une épopée « la narration devient une fin en soi » (Dumézil) ; ils semblent déplorer que le foisonnement narratif brouille le sens du mythe, rompe sa structure et le fasse verser dans le romanesque (Lévi-Strauss). Dès son apparition moderne, le roman est vu comme une forme mineure de l’épopée. Au XIX e siècle, Hegel lui donne une place dans son Esthétique et livre à propos du roman du XVIII e siècle une définition restée célèbre : « moderne épopée bourgeoise qu...

• insectes.

  oiseaux et les chauves-souris, les seuls animaux pourvus d’ailes et capables de pratiquer un vol véritable. La vitesse du vol est variable : 9 km/h seulement chez l’abeille,mais 20 km/h chez le criquet migrateur. Le monarque, un papillon américain, est le champion des grands déplacements. Il passe l’été dans le sud du Canada et descend enhiver jusqu’au Mexique ( voir Migration animale). 2.3 Abdomen L’abdomen possède généralement onze segments, mais, chez certains insectes, ils sont au nombre...

• japonaise, littérature.

  Les hommes et femmes de cour prennent également l’habitude de noter leurs expériences et leurs impressions quotidiennes. De ces nikki, récits de voyage ou journaux intimes, le chef-d’œuvre le plus représentatif est sans doute le Journal de Tosa (Tosa nikki), écrit en 935 par Ki no Tsurayuki. Il y raconte, dans un style sobre et élégant, le long voyage entrepris depuis la province de Tosa, où il est gouverneur, jusqu’à la capitale. Cependant le journal personnel est surtout illustré par les...

• Dom Pérignon « invente » le champagne

  vers in gr édie nts: cannel l e, clou de giro fle, sucre candi, miel ou mé lasse. Bouchons, caves et fliltes Dom Pérignon ne goûte guère cette méthode artificielle, qui a l'inconvénient de dénaturer le goût et l'arôme du vin. En 1690, ses recherches le condui­ sent à inventer un procédé pour rendre le vin de Cham­ pagne mousseux et pour que sa mousse soit régulière . En outre, il fait enfermer la pro­ duction de l'abbaye...

• Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

  cette conception se cache l'idée que la beauté existe de manière absolue et qu'elle n'est pas qu'une simpleaffaire de goût subjectif. Aussi, ce texte s'oppose aux mêmes penseurs déjà mis en cause dans l'allégorie de lacaverne, à tous ceux qui, comme Protagoras, font de l'homme la mesure de toute chose, y compris pour lesjugements portant sur le beau. La doctrine de Platon est à rapprocher de la conception très mathématique queles Grecs se faisaient de la beauté, considérée comme règle de juste p...

• Les meubles témoignent d'une façon de vivre.

  forme de pattes d'animaux pour des sièges, des lits, des tables. La créativité grecque se manifesta également dans le klismos , siège dont les quatre pieds à courbure extérieure augmentaient la stabilité et dont le dossier incurvé soutenait parfaitement le dos. De leur côté, les Étrusques innovèrent en utilisant la technique du moulage du bronze pour la réalisation de parties de meubles, voire d'un siège à base circulaire fait d'une seule pièce. Le mobilier romain subit la triple influence égy...

• Le beau n’a de valeur que pour l’homme. Kant

  288 /' Beau pour un animal. En un sens la beauté nous révèle ce qu'est l'homme, et, comme on le verra, ce qu'est appartenir é;l une communauté humaine. Mais si ressentir la beauté est une spécificité de l'être à la fois raisonnable et fini, si seul l'homme peut pro­ noncer un jugement de goût (le jugement « c'est beau»): ' « Le goût rend pour ainsi dire possible, sans saut trop brusque, le passage de l'attrait sensible à l'intérêt moral hab...

• L'art et la technique

  « Analytique du jugement esthétique. » 4 moments permettent de déduire 4 définitions du beau. « Le gout est la faculté de juger d’un objet ou d’un objet de représentation sans aucun intérêt par une satisfactionou une insatisfaction. On appelle l’objet d’une telle satisfaction » c’est tjrs un jugement singulier. Le plaisir esthétique est désintéressé il n’obéît pas directement à un intérêt. Intérêt moral : bien bon en soi Intérêt utilitaire : bon à quelque chose = utile. L’intérêt lié à «...

• LA BRUYÈRE Jean de : sa vie et son oeuvre

  geoisie, une ambition littéraire qu'une élection académi­ que suffit à combler, une expérience humaine limitée (rachat d'un office, Je préceptorat, une charge chez les Condé, un conformisme politique et religieux. le labeur obscur de l'homme de lettres surtout). Plutôt que de romancer arbitrairement cette vie (comme on l'a souvent fait), remarquons. avec Cl. Cristin (Aux origines de l'his­ toire liuéraire, 1 973), que La Bruyère fut, en son temps, J'un de...

• HONNÊTE HOMME (Histoire de la littérature)

  aussi bien dans les salons littéraires ou mondains qu'à la Cour, est donc, désormais, une manière d'être. Un modèle culturel Si on laisse de côté les textes nés des discussions sur la théorie de l'honnêteté, l'influence de celle-ci sur la création littéraire relève surtout de deux problématiques : l'idéologie et Je goût. Dans Je domaine idéologique, l'honnête homme incarne une morale de la lucidité. Il se défie des élans passionnels, sur lesquels la...

• La littérature au début du règne de Louis XIV : Boileau

  Cependant, dans la satire sur les Embarras de Paris (VI) et le Repas Ridicule (III), sujets bourgeois et pittoresques,Boileau fait preuve d'un réalisme savoureux et goguenard, sachant fixer d'un trait des détails bien vus ethumoristiques : On a porté partout des verres à la ronde, Où les doigts des laquais, dans la crasse tracés, Témoignaient par écritqu'on les avait rincés. Les mêmes qualités mêlées à plus de fantaisie reparaissent dans le plaisant poème héroï-comique du Lutrin où sontrac...

• PUIS-JE DIRE : « C'EST BEAU » ET « ÇA NE ME PLAÎT PAS »?

  Autrement dit, pws-ie convaincre autrui de la beauté d ' une œuvre par concepts? La beauté s'explique-t-elle? (Voir sujet suivant .) LA B EA UTË S'EX PL IQUE-T-ELLE ? I Le go û t peut se culti ver 1 On peut toujours discuter de la beauté et le goût en matière d'art peut toujours se cultiver par l'exercice de la discussion et de la critique . Mais les concepts sont impuis­ sants à nous dire pourquoi telle œuvre est belle ou non, ni à q...