5414 résultats pour "liberté"

• La liberté Goya est physiquement diminué, mais puise dans sa souffrance physique un renouveau de créativité.

• Notre pensée dépend elle des conditions sociales et culturelles de notre existence ?

  2) Antithèse: l'idéalisme: la pensée est indépendante des conditions sociales et culturelles. La consciencetranscende tous les déterminismes. Analysons un acte machinal : il s'accomplit sans que la conscience l'éclaire. « Je ne m'en suis pas rendu compte »,disons-nous. Se rendre compte, c'est réaliser ce que l'on fait, c'est-à-dire se représenter l'acte au moment de sonaccomplissement, être présent à l'acte. Cette présence à l'acte, c'est la conscience. En cela, l'acte machinal sedistingue d'une...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU...

  L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET Ce que ne signifie pas le sujet Une attention particulière est requise pour comprendre ce sujet difficile. Il ne s'agit pas de se demander, par exemple, si la loi protège ou restreint notre liberté : règne de la loi et exigence de justice sont deux choses différentes. li ne s'agit pas non plus de se demander si nous pouvons être libres malgré la p...

• Le droit nous impose-t-il des limites ?

  111. Persistance de la force ? • On peut alors souligner le lien entre la violence et le droit : dans une société sans conflits, où chacun prendrait en compte le point devue d'autrui avant d'agir, la vertu remplacerait la règle de droit et l'institution judiciaire deviendrait inutile. « Portez à un degré suffisantla bienveillance des hommes ou la générosité de la nature, et vous rendez la justice inutile » (Hume, Traité de la nature humaine, III,partie II, 2). "On remarque aisément qu'une affec...

• L'oeuvre au Noir de Marguerite Yourcenar

  Au travers du personnage de Zénon nous traversons un monde contrasté, où s'affrontent le Moyen Age et laRenaissance et où pointent les Temps Modernes avec ses triomphes et ses dangers. Notons les mises en gardecontre le mauvais emploi des inventions techniques par la race humaine dans les traités alchimiques.• L'humaniste fait partie d'un courant de pensée philosophique – l'humanisme – qui apparaît pendant la Renaissanceeuropéenne du XVIème siècle, et place l'être humain et les valeurs...

• 1. La liberté consiste-t-el6e il accepter la nécessité? Par« nécessité», il faut entendre« ce qui ne peut pas ne pas...

  1. La liberté consiste-t-el6e il accepter la nécessité? Par« nécessité», il faut entendre« ce qui ne peut pas ne pas être ». Autrement dit, ce qui ne dépend pas de nous, ce qui s'impose à nous. L'affirmation selon laquelle la liberté consiste à accepter la nécessité se trouve chez les stoïciens, en particulier chez Epictète, dans les Entretiens. L'essentiel des Entretiens est un hommage rendu à la raison. C'est précisément cette faculté qui nous permet de discerner « ce qui dépend de nous » de «...

• peine de mort, loi d'abolition de la (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• Essai personnel : Comment comprenez-vous la différence que Pline établit entre un «prince» et un «maître» et qu'est-ce qui permet, selon vous, à un peuple d'éviter que le prince ne devienne maître ?

  LA LIBERTÉ 1 3. Essai personnel : Comment comprenez-vous la différence que Pline établit entre un «prince» et un «maître» et qu'est­ ce qui permet, selon vous, à un peuple d'éviter que le prince ne devienne maÎtre '! Question 1 Quelle est l'idée générale du texte ? Précisez, en respectant la structure logique de ce texte, les étapes de son argumentation. Idée générale Rousseau répond ici à la question : Pourquoi les sociétés se s...

• En quel sens la liberté des choix n'exclut pas la prévision des conduites ? (Texte de Lachelier)

• Article de presse: Expliquer Hitler aujourd'hui?

  Mais ce qui fait l'horreur du nazisme, ce qui fait son épouvantable spécificité, c'est ce qui le distingue du fascisme italien.Mussolini se voulait maître absolu de l'Etat. Pour Hitler, l'Etat n'était qu'un instrument au service de la race et un outil pour laguerre de conquête. Dès le 3 février 1933, il expose aux chefs de la Reichswehr qu'il s'agira de conquérir de l'espace à l'Est et de" germaniser impitoyablement ". Et tous les documents montrent que l'antisémitisme n'était pas un simple inst...

• Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ?

  a) La morale se présente comme obligatoire. Or, sans liberté, pas d'obligation. Est-il possible de bâtir, comme l'atenté J.-M. GUYAU, une morale sans obligation ? Ou, au contraire, la morale est-elle essentiellement la science dubien obligatoire ? b) Les relations entre les hommes supposent la responsabilité individuelle. Mais n'est responsable que celui qui agitlibrement. Si donc nous rejetons la liberté, nous devons rejeter du même coup la responsabilité, fondement de la viesociale. Par quoi l...

• Est-il exact e dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  amenés par la guerre opposés au bonheur qu’apporterait la paix, l’auteur veut inciter le lecteur à aller vers cettepaix pour, au final, atteindre sa liberté sociale et individuelle.Montesquieu écrits les Lettres persanes. Dans la lettre XXIV, il part des mauvais comportements parisiens, de leurfolie et de leur crédulité, pour dénoncer les autorités qui manipulent le peuple et usent excessivement de leurpouvoir. Montesquieu revendique ici une liberté politique, c’est-à-dire ce qui concerne...

• INTRODUCTION La principale préoccupation de Montaigne, tout au long des Essais, est la conquête d'une liberté qu'il considère comme le...

  INTRODUCTION La principale préoccupation de Montaigne, tout au long des Essais, est la conquête d'une liberté qu'il considère comme le secret de la sagesse et du bonheur : c'est donc un souci qui doit normalement se retrouver au premier plan dans les passages consacrés à l'« Institution des Enfants ». Telle semble bien être l'opinion de M. P. Moreau, qui résume ainsi la pédagogie de Montaigne : « La vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». A travers l'enfant, c'est un homme l...

• Ligue des droits de l'homme [LDH] (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• SARTRE ou Le tourbillon de la liberté par Bernard Sève Il n'est permis à personne de dire ces simples mots...

  SARTRE ou Le tourbillon de la liberté par Bernard Sève Il n'est permis à personne de dire ces simples mots : je suis moi. Les meilleurs, les plus libres peuvent dire : j'existe. C'est déjà trop. Pour les autres, je propose qu'ils usent de formules telles que « Je suis Soi-même » ou « Je suis un Tel en personne ». Jean-Paul Sartre, Saint Genet comédien et martyr, p. 100. « Une intuition d'une simplicité diamantine» « Un jour de l'automne 1943, un livre tomba sur nos tables, tel un météore : L...

• « Tant que l'État existe, pas de liberté ; quand régnera la liberté, il n'y aura plus d'État. » Lénine, L'État et la Révolution. Commentez cette citation ?

• Tant que l'État existe, pas de liberté ; quand régnera la liberté, il n'y aura plus d'État. Lénine, L'État et la Révolution. Commentez cette citation.

• Droit des obligations

  Cours de Droit des Obligations Page 2 sur 34 - Obligation de faire : c’est l’obligation du débiteur, d’accomplir un act e au profit du créancier. Exemple : obligation du médecin de donner des soins au malade. Exemple II : contrat de travail : obliger de faire ce que l’employeur demande à l’employé et l’employeur obligé de rémunérer l’employé. - Obligation de ne pas faire : Obligation par laquelle le débiteur s’engage à s’a bstenir d’un acte envers son créancier. Exemple : clau...

• Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ?

  chacun jouissait de sa liberté naturelle. Hobbes en effet accepte l'idée que les hommes sont naturellement libres, c'est-à-dire pourvus d'une volonté autonome dont ils ont le droit d'user. La question est alors de savoir pourquoi,étant donné qu'ils sont libres, les hommes acceptent un pouvoir commun. Si j'ai le droit naturel de décider pour moi-même de mes actions, pourquoi est-ce que j'accepte de me soumettre à la loi ? Pour quel motif est-ce que je donneaux lois une partie au moins de ce dro...

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  jamais été aussi élevés qu'aujourd'hui (dans les pays techniquement avancés) et il est évident que ces avantagessont dus au progrès technique. Ainsi, l'idée que la nature (ou que les dieux) nous puniraient parce que nous voulonstransformer l'ordre originel est tout simplement une idée fausse et démentie par l'histoire. De plus, cette supposition serait en quelque sorte insultante vis-à-vis de la nature ou des dieux. Elle supposerait eneffet une nature ou des dieux mesquins. On peut démontrer pa...

• Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité.

• L'argumentation

  Définitions : - Fable : Récit court en prose ou en vers d'où l'on tire une morale (explicite ou implicite). Caractérisée par l'utilisation d'animaux ou de personnages fictifs, de dialogues vifs et de ressorts comique. But didactique (pour instruire) - Utopie : Récit ayant pour cadre un monde parfait, idyllique. - Parabole : Récit dans les livres saints, forme indirecte et imagée, leçon à portée morale ou religieuse. - Conte Philosophique : Ré...

• ESSAIS DE THÉODICÉE SUR LA BONTÉ DE DIEU, LA LIBERTÉ DE L’HOMME ET L’ORIGINE DU MAL.

• On peut concevoir des hommes arrivés à un certain degré de liberté qui les satisfasse entièrement.

• RÉFLEXIONS SUR LES CAUSES DE LA LIBERTÉ ET DE L’OPPRESSION SOCIALE, 1955. Simone Weil

• Comment les fondements du régime politique iranien contribuent-ils à limiter les libertés ?

  DM d’ HGGSP L’Iran , un régime théocratique Comment les fondements du régime politique iranien contribuent-ils à limiter les libertés ? La République iranienne se repose sur une constitution théocratique qui se met en place après la révolution islamique de 1979 , qui est l’année similaire aux traités de l'Egypte et de l'Israël . Dans ce régime iranien , les libertés religieuses sont restreintes étant donné que la république iranienne se base sur des lois coraniques. De nos jours ,les...

• Peut-on à la fois être libre et passionné ?

  scindés en deux, selon le fondement de la morale que l'on retient. Si ce fondement est la raison, en tant qu'instancecapable de discerner le bien et le mal, il nous renvoie au critère précédent.Mais s'il s'agit d'une morale religieuse, il s'articule soit autour du concept de « désir », soit autour de celui du «péché ». Le « péché » exprime la rupture des relations avec Dieu, de la part d'un homme qui se voudrait « autonome» alors même qu'il n'est que créature. Saint Augustin déterminera trois vi...

• LE DROIT (cours de terminale)

  réciprocité d'obligations qui reproduit l'équivalent moral des droits antérieurs sans offrir leurs graves dangerspolitiques. » Un tel système offre en apparence une belle rigueur mais il n'est pas sans danger. Certes, il peut être périlleux pourla morale de trop mettre l'accent sur l'exigence des droits. Il ne l'est pas moins d'oublier les droits au profit desdevoirs, car sous le nom d'«ordre moral», on peut justifier la pire des oppressions. L'univers éthique conçu parAuguste Com...

• Les progrès de l'action gouvernementale et ceux de la liberté individuelle peuvent-ils être simultanés et concourants ?

• philo cours inconscient: L’hypothèse de l’inconscient psychique Freudien compromet-elle notre liberté ?

  L’inconscient et la liberté La liberté définition : La liberté se défini d’emblée et directement par le fait de ne pas être esclave. Autrement dit d’être affranchi de toute aliénation (dépendance par rapport à un autre). D’autre part être libre suppose l’absence de contrainte. Cependant l’idée de liberté évoque immédiatement l’idée de responsabilité : en effet être libre c’est aussi répondre des conséquences de cette liberté et non pas seulement jouir d’une capacité sans entrave sans frein...

• Le mouvement ininterrompu de controverses qu'a suscitées depuis son commencement la Révolution française atteste l'importance de cette période dans l'histoire du monde.

  Révolution (1789-1799) Loménie de Brienne (Étienne Charles de) Louis - FRANCE - Louis XVI Marie-Antoinette Necker Jacques noblesse rente foncière seigneurie Vizille (assemblée de) Des États généraux à l'Assemblée constituante (1789) Au début de l'année 1789, les assemblées des bailliages rédigèrent pour leurs députés des « cahiers de doléances », qui montraient à la fois un profond attachement à la personne de Louis XVI et un désir nouveau de liberté. La revendication d'une réconciliat...

• droit social

  Droit Social EMIEN MIESSAN URSENE Introduction générale Seront nécessairement examinés la définition, l’évolution historique, les sources et les caractères du droit social. I- DEFINITION DU DROIT SOCIAL Au début du XIXème siècle les conditions de travail des ouvriers notamment dans les usines était extrêmement difficiles. Avec des journées de de13 à 16 heures. A l’inverse, ils percevaient des salaires modique voire insignifiant et en conséquence insuffisant pour leur p...

• Pourquoi les intellectuels ?

  compétences spécifiques, techniques. Ils prennent une position mêlant éthique de professionnel et débat de philosophie politique.Ce changement radical de périmètre de l'intellectuel découle de la place des sciences, de l'économie dans les débats actuels, au détriment des débats citoyensd'autrefois. Ces débats largement chassés de la scène politique, du fait de la remise en cause dont souffre globalement le politique. Les risques qui pèsent sur cesintellectuels spécifiques sont qu'ils sont confro...

• Grand oral anglais Sujet : La liberté d'expression garantie-t-elle ou menace-t-elle l'ordre public aux États-Unis ?

  Grand oral anglais Sujet : La liberté d'expression garantie-t-elle ou menace-t-elle l'ordre public aux États-Unis ? Pour de nombreux Américains, la liberté, et particulièrement la liberté d’expression, est l’un des principes fondateurs de leur identité, qui contribue à l'unicité de leur pays. Mais on peut donc se poser la question qui est de savoir si la liberté d'expression garantiet-elle ou menace-t-elle l'ordre public aux États-Unis ? Dans une première partie nous allons voir que cette...

• KANT: «Le droit est l'ensemble conceptuel des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un peut être concilié avec l'arbitre de l'autre selon une loi universelle de la liberté.»

• l'Etat est-il un mal nécessaire ?

  Par différence, dans un Etat on n'obéit pas à une personne mais à la loi. La loi est une production objective deshommes. Elle est objective au sens où elle est écrite, publique et applicable à tous les citoyens de l'Etat. Elle sesubstitue à la subjectivité du chef et au caractère flottant et imprécis de la coutume non écrite. Bien sûr, une loiécrite peut être injuste, elle peut favoriser les intérêts d'une classe sociale donnée (ce que reprochera Marx au droit « bourgeois ») ; en ce sens elle n...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Refuser quelque chose,...

  La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Refuser quelque chose, est-ce automatiquement accepter autre chose? - Indépendarnrnent de l'aspect moral ou politique, penser que l'on peut évoquer la liberté d'un point de vue anthropologique : la culture comme négation ou refus du donné naturel. - Comment situer le choix, grâce auquel on caractérise souvent la liberté, par rapport à un« pouvoir de refuser »? ■ Pièges à éviter - Ne pas énumérer les g...

• Pour être libre faut-il se passer de toutes autorités ?

  libre doit en ce sens désobéir aux lois de la nature. Cela peut s’illustrer par le premier homme qui pose le pied sur la Lune ou encore l’homme qui se met à naviguer pour découvrir de nouvelles terres. Ce refus de soumission, suffit -il à définir la liberté ? La liberté est - elle la conséquence nécessaire de la libération ? Qu’est-ce que vivre sans contraintes ? En l’absence de toutes contraintes, de toutes règles, qu’est - ce qui guide l’action humaine, ce pouvoir infini de faire ?...

• « Que voulez-vous, je m’entête affreusement à adorer la liberté libre » écrit Rimbaud dans une lettre à Izanbard

  Français « Que voulez-vous, je m’entête affreusement à adorer la liberté libre » écrit Rimbaud dans une lettre à Izanbard  Rimbaud analyse lui-même sa conception de la vie « Que voulez-vous » = C’est comme ça et pas autrement, une sorte de fatalité qui montre que Rimbaud n’a pas l’intention de changer « je m’entête affreusement à adorer » = Antithèse hyperbolique, les bons et les mauvais côtés de cet entêtement « la liberté libre » = Une liberté absolue différente d’une liberté av...

• Eduquer l'individu, est-ce porter atteinte à sa liberté ?

  même chose ? L'un est-il plus vaste que l'autre ? Les deux ne se recoupent-ils que partiellement ? l Reste enfin le dernier élément du sujet : « à l'enfant et à l'adolescent ». Le sujet exclut donc ce que l'on peut apprendre à l'âge adulte, âge auquel, précisément, on est considéré comme suffisamment mûr pourpenser par soi-même. Le terme « éducation » n'étant généralement pas appliqué aux adultes, la précision nesemble pas être d'une grande importance. Problématisation : L'éducatio...

• Le Conseil Constitutionnel en tant que principal gardien des droits et libertés fondamentales

  Début présentation Mahé : Malgré certaines critiques sur notre panel trop large de missions et de compétences, nous sommes un acteur majeur de la protection non juridictionnelle des droits et libertés fondamentaux. Conseil Constitutionnel : Bonjour et merci de me recevoir, je suis ici aujourd’hui pour représenter le Conseil Constitutionnel en tant que principal gardien des droits et libertés fondamentales. Fonction que l’on opère à l’occasion de notre contrôle de constitutionnalité des lo...

• Pensez-vous que le théâtre est le lieu de la plus grande liberté, de l'imagination la plus folle ?

  classique qui donne un caractère et une image aux personnages très précise et qui le suit tout au long de la pièce.Le lieu n’est pas plus précisé, il est également « quelconque ». De plus, malgré les didascalies qui donnentprécisément les intonations, les phrases semblent inexpressives car elles ne sont jamais terminées. C’est donc aulecteur ou au spectateur de deviner, d’imaginer le dialogue complet ce qui peut énormément surprendre. C. les nouvelles technologies Aujourd’hui, les co...

• LES REGIMES POLITIQUES EN FRANCE AU 19EME SIECLE.

  monarchie : la religion catholique n’est plus religion d’Etat, la censure est abolie et il partage l’initiative des lois avec les Chambres… Malgré cela les opposants sont toujours aussi nombreux et actifs : républicains, bonapartistes, partisans de Charles X… mais seront fortement réprimés. La Monarchie de juillet entre dans une phase de stabilité politique suite à la quasi absence d’opposition et un conservatisme très présent. • La révolution de Février 1848 : réaction au système G...

• « La liberté de l'art contre le despotisme des codes et des règles » (Préface de Cromwell - HUGO)

• LAMETH, Alexandre, comte de (1760-1829) Aide de camp de Rochambeau en Amérique, il en a rapporté des idées de liberté et d'indépendance.

• Qui a peur de la liberté ? Autres notions abordées : l 'inconscient. L'illusion. La mémoire. Le pouvoir. La violence....

  Qui a peur de la liberté ? Autres notions abordées : l 'inconscient. L'illusion. La mémoire. Le pouvoir. La violence. La volonté. lffln!!!!!IJ!ilm'i!lllll'DIBllli&lilŒll!ili Avant de commencer Analyse du sujet Vous êtes ici en présence d'un remarquable sujet de réflexion, qui vous interroge sur un des noyaux les plus complexes de l'âme hu­ maine, sur une dimension énigmatique du sujet: la peur de la li­ berté, laquelle contient certainement un centre trouble, inquiétant, peu clair, avec un enra...

• L01 liberté L'essentiel du cours « Être libre, c'est faire ce que je veux» : telle est notre définition courante...

  L01 liberté L'essentiel du cours « Être libre, c'est faire ce que je veux» : telle est notre définition courante de la liberté. Je ne serais pas libre si on contraint ma volonté par des règles, des ordres et des lois. Être libre serait la condition naturelle de Phomme, et la société la marque de son esclavage. Est-ce tenable ? La liberté, affranchissement de la nature • Le comportement d'un animal est dicté par son fnsting:; il vit dans une totale servitude à la nature qui l'empêche d'agir autr...

• La liberté peut-elle s'affirmer sans violence 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Devant l'intitulé du sujet...

  La liberté peut-elle s'affirmer sans violence 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Devant l'intitulé du sujet se présentent immédiatement à vous un certain nombre de connaissances (apprises en cours), d'une part sur la liberté, d'autre part sur la violence. Jetez-les immédiatement et succinctement sur le papier. Efforcez-vous essentiellement de construire des définitions précises des deux notions en jeu, liberté et violence. Bien entendu, il ne s'agit nullement de juxtaposer...

• Le désir est-il l'expression de la liberté humaine et du bonheur ou bien source d'esclavage et de malheur ?

  choix : un homme peut désirer manger telle ou telle chose, inventer des objets à ses désirs comme par exemple une fusée pour aller dans l’espace. Le désir anime l’essentiel d’une vie humaine : désirs amoureux, de conquête, de gloire… Sans désirs, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Lors d’un projet médical, Freud abouti à une description de l’esprit humain, il propose ainsi la compréhension du fonctionnement psychologique. Il conclu que tous les hommes su...

• J'ai aimé Dieu, mon père et la liberté, a dit Mme de Staël. Expliquer combien cette énumération résume les différentes aspirations de l'être humain

  ·miséricordieux que les hommes implorent depuis tant de siècles. Musset a d~t :