4016 résultats pour "exemplatif"

• Cours d'éco à l'IEP d'Aix sur la consommation, première année

  satisfaction.   A.     Histoire de la théorie de l'utilité   La notion d'utilité est apparue dans les années 1700 lorsque les idées de bases en matière de probabilités ont été développées. Et c'est un certain Bernoulli (1738) qui va s'intéresser au comportement des agents et en particuliers à leur aversion pour le risque. C'est J. Bentham (1748-1831) qui va mettre l'accent sur le fait que toute législation devrait être conçue d'après des principes utilitaristes afin de promouvoir le plus grand...

• Comentaire Composer de Ronsard "Second livre des Amours"

  structure binaire explicite« Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle est caractérisée par un vocabulaire plutôt réservé à un être humain : « jeunesse », au vers 2, « grâce » et « amour », au vers 5, « languissante » et « elle meurt » au vers 8. Ces mêmes éléments caractérisent la femme aimée (« en ta première et jeune nouveauté », vers 9, « beauté », vers 10, « t'as tuée »,...

• TPE: Le four à micro-ondes

  Sommaire Introduction p.3 I- Avancée technologique p.4 A) Invention et fonctionnement p.4 B) Avantages p.7 C) Evolution...

• Faut-il utiliser l'imagerie médicale, connaissant les risques?

• Les sciences de la nature ont elle affaire à la nature ?

  extérieurs indiquent plus l’état de notre corps que la nature des corps extérieurs » (II, 16,corollaire 2). Ainsi, par l’imagination et la perception je me représente le soleil comme undisque lumineux dans le ciel de quelques centimètres de large et à quelques kilomètres dedistance, parce que c’est ainsi qu’il apparaît à ma sensibilité. Cette image du soleil dépenddonc plus de moi que du soleil lui-même. Mais par la raison je peux connaître, par exempleen pratiquant l’astronomie et en calcu...

• versification

• A quoi sert l?art ?

  comme étant inutile pour l’être humain. Puis dans un deuxièm e temps, nous montrerons néanmoins que l’art peut avoir une fonction, et peut ainsi servir à quelque chose, puisqu’il sert à éveiller nos sens et à provoquer un sentiment esthétique chez l’être humain , et qu’il peut également avoir une fonction politique o u sociale. Enfin nous verrons que l’art peut servir à la connaissance du monde, à nous donner à voir, à regarder celui -ci d’une nouvelle manière. L’art peut ap...

• Catégorie économique Implantation de Charleroi CORRESPONDANCE, RAPPORT ET COMMUNICATION EN LANGUE FRANCAISE Titulaire : Madame A.

• ABSORBÉ, -ÉE, participe passé et adjectif. Définition.

• LE MARXISME ?

  trotskyste (notamment la Ligue communiste révolutionnaire d'Alain Krivine et Lutte ouvrière d'Arlette Laguiller,candidate aux dernières élections présidentielles), les communistes libertaires (mouvance de l'anarchisme). Dans leparti socialiste, on peut trouver certains courants qui se réclament du marxisme, soit anciens (Poperen), soitrécents (des anciens trotskystes du parti communiste internationaliste de Pierre Lambert animent, par exemple, unerevue dirigée par Pierre Broué,...

• KANT versus HUME: le problème de la causalité

  L'idée de causalité serait donc une illusion produite par l'habitude que nous avons de voir les phénomènes semblabless'enchaîner. La seule solution pour dépasser le scepticisme de Hume et rendre compte des lois physiques et de considérer que laconnaissance est produite par l'association des impressions sensibles et des règlesvenant de l'esprit lui-même.Cela suppose l'existence de connaissances a priori, c'est-à-dire qui n'empruntentrien à l'expérience. L'exemple des mathématiques permet...

• Dictionnaire en ligne: DOCTRINAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  toujours besoin d'expérimentation pour vérifier ses vues ou ses idées anticipées, au lieu de dogmatiser et de ramener par la logique scolastique les faits à l'idée préconçue considérée comme absolue. CLAUDE BERNARD, Principes de médecine expérimentale, 1878, page 117. Ø 2. Aucun parti ne se soucie autant de donner à ses adhérents une formation théorique; aucun ne fait tant d'efforts pour expliquer sa stratégie pratique par des principes doctrinaux. Dans aucun, les discussions idéologiques n'o...

• Création d'un OGM

  soit l'introduction d'ADN dans des protoplastes, par action d'un agent chimique ou d'un champ électrique (électroporation). Les cellules issues de différents types de tissus végétaux peuvent être soumises à la transformation. Selon les espèces, ce seront des disques foliaires, des sections de tige, des cotylédons, des embryons, des microspores ou des protoplastes. Par exemple, chez le tabac et la tomate, on utilise des disques foliaires ; chez la pomme de terre, la transformation génétique peut...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (7 de 7)

• Quelle est la force de la loi ?

  2 - En fondant l'Etat en Dieu, le droit divin prétend le fonder en raison . Il n'y a là nul paradoxe. D'une part, le pouvoir a un fondement, et sort donc de l'arbitraire; il a une raison de s'exercer autre que ces causes sans raisonque sont le hasard des fortunes, l'accoutumance due à la durée ou l'art des gouvernants. D'autre part, Dieu n'estpas un malin génie qui s'amuse à bouleverser à sa guise l'ordre du monde. Il est au contraire le garant de laraisonnabilité de l'univers poli...

• ABSENCE, substantif féminin.

• Qu'est-ce qu'un châtiment ?

  l'exécution a été longtemps publique. c) Cependant, outre l'autorité d'une personne, lechâtiment, par la crainte qu'il suscite, peut consolider l'autoritédes lois. L'usage de la force reste un élément utilisé en vue del'obéissance civile. Néanmoins, en obéissant aux lois, on obéitnormalement à personne en particulier mais en quelque sorte à sapropre raison. On peut souvent en effet comprendre l'équitéd'une loi. Encore faut-il que la loi soit l'expression de la justic...

• ACACIA, substantif masculin.

• peut-on se mettre à la place d'autrui

• Kholle: les personnages doivent-ils plaire pour qu'un roman soit lu

  De ce fait, la séduction ne peut fonctionner uniquement si l’image qu’on nous donne du personnage devient un « concept sémiologique » et assure au lecteur une certaine lisibilité par l’ensemble de ces descriptions, caractéristiques tout au long du récit. Puisque ce personnage sort de l’ordinaire, on va avoir tendance à pouvoir plus s’identifier à lui. B] Or cette séduction va permettre au lecteur de se libérer de ses passions Effectivement, par le fait de créer un personnage qui sort de l’...

• pour lui une importance si primordiale qu'il donne à son système le nom d'organicisme.

  1 mologie, logique, psyclwlogie, morale, politique, esthétique, éducation, religion. De ses très nombreux écrits, on peut citer : Ethics ( 1908), en collaboration avec J. H. Tufts; How we think (1910); Democracy and Education (1916); Reconstruction in Philo­ sophy (1920); Human nature and Conduct (1922); Experience and Nature (1925 et 1929); The Quest for Certainty (1929); The sources of a Science of Education (1929); Art as Experience...

• un héros peut-il être médiocre ?

  sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut-il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocrité dans un roman. Le héros est un élément essentiel du roman, et il se doit de posséder un destin d'exception...

• La valorisation du temps libre conduit-elle a une nouvelle conception du travail ?

  • À la suite du livre I de la Politique d'Aristote, on peut en effet distinguer les hommes libres, qui s'adonnent à la spéculation intellectuelle – la theoria – dans la mesure où leur temps n'est pas occupé par des activités deproduction, et les esclaves qui, simples outils animés, sont voués au travail –la poiesis . Ici, on s'autorise de l'incompatibilité du temps de travail et du temps libre pour asseoir un ordre social. • Dans nos sociétés occidentales, la préoccupation e...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  a) On trouve déjà ce problème chez Platon dans l' Euthyphron. Dans ce dialogue, l'auteur s'interroge sur ce qu'est vraiment la piété. Socrate est dansce dialogue le porte-parole de Platon contre Euthyphron. Euthyphron affirmeque ce qui est pieux est « ce qui est agréable aux dieux, et que l'impie est cequi leur est désagréable » ( Euthyphron , 6e-7a). Pour Socrate, cette affirmation est fausse car les dieux ont des différends, il y a des choses quiplaisent à l'un et non à l'autre, ains...

• Commenter un texte romanesque

  nor d de la France le romanz. C'est ainsi que naît un genr e no uveau, le roman (appelé ainsi en référ ence à la langue dans laquelle il est écrit), long récit en langue populair e, le plus souvent en vers. S'op­ posant au récit de l'épopée, qui se centr e sur les évé nem ents guer­ riers, le roman évoq ue pl utôt l'intimi té des perso nnages. A par tir du Xlii' siècle, les romans en prose apparaissent progressivement. La naissance du roma n moderne au...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...

• Éléments d'économie politique pure.

  producteurs, dont les quantités échangées et les prix (les « revenus ») sont déterminés en même temps que ceux des biens. Le salaire, par exemple, n'est pas déterminé par le coût d'entretien du travailleur (comme dans la théorie classique), mais par sa productivité marginale. Ces services producteurs sont offerts par les propriétaires de capitaux (terres, personnes, biens de production). Les prix de ceux-ci peuvent être déterminés par l'offre et la demande sur des marchés effectifs ou hypothé...

• suis-je ce que j'ai conscience d'être?

  construire le futur. Enfin, cette idée que nous sommes un nous permet de croire en une maîtrise de nous-mêmes. C'est sur l'idée que l'homme peut se maîtriser que se fonde l'idée de responsabilité et la vision d'un homme moral, et de ce fait la liberté. Nous sommes libres et responsables si nous sommes conscients de nous-mêmes et sommes capables de nous maîtriser. - Je: Une fois la conscience et l'expression « avoir conscience de » définis, il est important de définir ce «...

• gestion.

  assurer un équilibre rentable à niveau de risque accepté. De la gestion de production relèvent la conception et la mise en œuvre des méthodes de production qui utilisent des processus plus ou moins continus et automatisés, et qui font appel à des techniques d'ordonnancement des opérations successives et du réapprovisionnement des stocks. L'évolution technologique rend opérationnels des systèmes de production (par exemple la GPAO [Gestion de production assistée par ordinateur]) q...

• Charles PERRAULT, Contes

  - grande avant-cour (nécessaire pour les carrosses, voir Versailles...); - « Suisses » qui veillent sur maisonnée. Ces soldats mercenaires (cf. Louvre-Tuileries) défendirent encore Louis XVIen 1792; - « communs » (bas-côtés des châteaux, réservés aux domestiques) avec beaucoup d'« hommes et d'animaux ».Les attitudes sont naturelles ainsi que les habitudes : « quelques gouttes de vin » dans les « tasses »; on sesoutient des corvées « en buvant ». Un certain laisser aller bon enfant qui vient...

• Aristote et la loi universelle

  ·-.--: 18 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PBILOSOPIDQUES CONSEILS PRÉLIMINAIRES Ce texte d'Aristote est extrait de la RhOtoTique (Livre premier, chapitre XIII, (§§ l et 2). Selon nous, c'est plus iCi l'étude du texte en lui-même quel' effort visant, dans un second temps, à en dégager l'intérêt qui peut offrir des difficultés aux élèves. Face à ces définitions et à ces distinc­ tions d'Aristote, le risque majeur est celui de la paraphra...

• « Le Réaliste, s’il est un artiste, cherchera non à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. » Expliquer et discuter.

  La vie, en outre, est composée des choses les plus différentes, les plus imprévues, les plus contraires, les plus disparates; elle est brutale, sans suite, sans chaine, pleine de catastrophes inexpli­ cables, illogiques et contradictoires qui doivent être classées au chapitre faits divers. Voilà pourquoi l'artiste, ayant choisi son thème, ne prendra dans cette vie encombrée de hasards et de futilités que les détails caractéristiques utiles à son sujet,...

• La déconstruction des modèles chez Baudelaire

  vécu et un imaginaire qui s'appuie sur les grands mythes de la culture occidentale, tels que le romantisme les a actualisés. Le moi haïssable On sait, par ailleurs, que le romantisme s'est essentiellement défini comme l'expression des sentiments personnels. En cela il a constitué une libération pour l'art et la littérature de cette époque, prisonniers des schémas généraux et abstraits de l'héritage classique. Dans cette perspective, Baudelaire se ra...

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• Peut-on ranger l'histoire parmi les sciences ?

  l'historien moderne à son confrère ancien qui travaillait un peu comme un romancier, l'historien moderne fait figure desavant. Trouve-t-il un document intéressant, on l'examine à l'aide de techniques très précises. On le passe auxrayons X, on lui fait subir des tests chimiques, afin de s'assurer de l'authenticité du document. Le développementdes sciences physiques et chimiques — et les techniques qui en découlent — servent l'historien, qui bénéficie de lapuissance de prospection du réel. Inv...

• Doit-on répondre au mal par le mal ?

  celui qui me pétrifie, celui aussi qui peut voir le monde selon sa propre perspective : bref, autrui est « celui qui mevole le monde » ou par qui « la situation m'échappe ». Sartre voit cette relation comme fondamentalementdangereuse et menaçante : autrui est un autre moi-même, dont rien ne me sépare, « si ce n'est sa pure et totaleliberté ». Sur la question d'autrui, Sartre souligne que seul Hegel s'est vraiment intéressé à l'Autre, en tant qu'il est celui par lequel ma conscience...

• Don Ruy Gomez Hernani

  Axe II : Don Ruy Gomez, un personnage complexe à la fois grotesque et sublime, qui donne à la pièce une dimension symbolique 1.Un amoureux jaloux et naif ,source de rire Le personnage est à bien des égards ridicule : un vieillard qui s’oppose, par ses projets de mariage, au bonheur d’un jeune couple d’amoureux. Il est, de plus, amoureux de celle sur laquelle il a autorité et sa jalousie s’exprime souvent de manière ridicule. Cette jalousie excessive, qui a fait rire les spectateurs lors de...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût,soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté , soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût seforme insensiblement dans une natio...

• Peut-on saisir sa propre culture comme modèle ?

  1. Définition de l'ethnocentrisme « Comportement social et attitude inconsciemment motivée qui conduisent à privilégier et à surestimer legroupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce quiconcerne les autres peuples ». Lévi-Strauss: « Est barbare celui qui croit à la barbarie. » Qui n'a pas accusé autrui de se comporter en barbare ? Quel peuple n'a pas accusé d'autres peuples d'être desbarbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue frança...

• mécanique - physique.

  6.1 Principe d'inertie Ce principe stipule que si la somme vectorielle des forces s'appliquant sur un corps est nulle, alors ce corps est immobile ou est animé d'un mouvement rectiligne uniforme(vecteur vitesse constant). 6.2 Principe fondamental de la dynamique La deuxième loi de Newton relie l'accélération d'un corps aux forces auxquelles il est soumis. Si un solide de masse m et d'accélération est soumis à un ensemble de forces de somme vectorielle , le principe fondamental de la dyna...

• En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

  Selon Bergson, en effet, le langage est une sorte de prisme, propre à la penséeconceptuelle, qui masque et déforme la réalité, car le mot, parce qu'il dépassel'individuel et appartient au genre, est incapable d'exprimer cette réalité danstoutes ses nuances. Dès que le mot est général, on tombe dans le concept. Orle terme général, selon Bergson, déforme la réalité dans la mesure où il rendcommunes à un nombre indéfini de choses des propriétés singulières : lorsque jeparle de la douceur d'u...

• Dissertation Sur Les Personnages De Roman

• Cours d'introduction au droit civil

  droits naturels. Pourtant, en France, il existe des droits qui ne respectent pas les droits naturels, donnant la possibilité aux juges d’interpréter une loi comme injuste, et donc de statuer que certaines réglementations ne correspondent pas « aux grands principes des droits généraux ». B) La théorie du positivisme Le positivisme juridique pense que les Hommes respectent les règles de droit grâce au droit positif, posé par les législ...

• le désir est-il marque d'une imperfection?

  forme imaginaire. Il est un moyen de substitution. Mais il arrive que le rêve ne suffise plus. Les pulsions, trop fortes, s'expriment par d'autres moyens: les symptômes, par exemple hystériques. Freud traite ces maladies par la psychanalyse. La cure repose sur la parole, sur l'expression, par libre association. Anna O..., l'une des premières patientes de Freud, dont il décrit le cas dans les Cinq leçons sur la psychanalyse, parle elle-même, à l'issue de ses séances, de "talking cure": la simple...

• De quelle signification est porteuse, dans les chants au programme, la notion de l’hospitalité ? (référence à la traduction de Jacottet )

  résiliation, comme Polyphème, le cyclope, fils de Poséidon. 3) Hospitalité de Polyphème Polyphème (Chant IX) est un être qui ne craint pas les dieux, il ne se pose donc pas de question quant à l’hospitalité qu’il devrait accorder aux étrangers. Ainsi, quand Ulysse, qui se pose encore et toujours la même question, arrive en son domaine, malgré l’absence de son hôte, il se sert de nourriture (manger la nourriture d’un hôte n’est pas du vol), et veut l’attendre « car il vou...

• AJUSTEMENT, substantif masculin.

• Les chaînes alimentaires

  détritivores, il ne faut pas oublier les tiges et feuilles présentes. Comme coprophages, tels que les bousiers, qui c'est impossible, on cherche à obtenir les transformateurs Ils parachèvent le travail des détritivores. Leur rôle est de décomposer la matière morte, remaniée ou non, jusqu'à son retour complet à l'inorganique. C'est l'immense population de luldéries, champignons et animalcules qui grouillent dans le sol. Dans certains écosystèmes comme le...

• Ronsard Second livre des Amours

  interprétation des procédés] Cela est visible tout d'abord par la structure même du sonnet. En effet, un sonnet traditionnel doit observer une rupture sémantique entre les quatrains et les tercets. Ici, nous observons que les quatrains sont consacrés au comparant et les tercets au comparé, grâce à la structure binaire explicite « Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle e...

• Toutes les opinions sont-elles respectables ?

  Descartes Transition : Le respect des opinions d'autrui est donc une problme moral, même éthique je respecte l'autre car je respecte l'humanité. Cependant ce respect doit il admette de tolérer l'intolérables. Si ma propre morale s'opposeaux opinions d'autrui, n'est ce pas immoral que de les accepter à l'encontre de toutes choses? II Le devoir moral face aux opinions irrespectueuses A- Les opinions n'ont pas de valeurs scientifiques. Elles débouchent à long terme sur des croyance...

• Cours: L'HISTOIRE (2 de 2)