18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• nu (art) 1 PRÉSENTATION Bronzino, Allégorie de Vénus Peintre officiel de la cour des

  Naturhistorisches Museum, Vienne.Ali Meyer/Bridgeman Art Library, London/New York Attestée depuis des époques très anciennes, la représentation du nu est, à ses origines, exclusivement reliée à la figure de la femme et s’inscrit alors dans le cadre de cultes liés à la célébration de la fécondité. Avant que l’exaltation de cette puissance créatrice ne s’exprime dans les détails des statuaires indienne et africaine, où le style dépasse l’expression de la réalité anatomique pour insister sur l’opul...

• Les énergies nouvelles (géographie).

• Platon et Glaucon

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• LA FONTAINE ET LA POÉSIE A LA FIN DU XVIIe SIÈCLE

  au groupe immortel de l'écoie de 1660; il y repré­ sente les mêmes tendances littéraires appliquées à un genre qu'il a transformé par son génie et dans lequel il s'est montré peut-être plus absolument poète et, en tout cas, moins détaché de la tradition nationale que ses illustres amis. Vie et caractère de La Fontaine (1621-1695). -Jean de La Fontaine naquit à Château-Thierry, en juillet 1621; son père était « maître particulier des eaux et...

• Platon et la justice de l'Etat

  la cité, se confond avec son être : elles ne peuvent exister toutes deux qu'à la condition de respecter l'harmonieidéale. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontr...

• ACCEPTATION, substantif féminin.

• La passion n'est-elle que physique ?

  psychanalyste Yves Prigent, ou si la femme met l’homme en place de père, ou de mère aussi d’ailleurs, les relations sexuelles sont compliquées, car on ne fait pas bien l’amour en famille ! Alors, on va le faire avec des personnes à qui l’on ne s’attache pas. » Faire durer l’ivresse Il arrive aussi que ces histoires qui commencent par un surinvestissement sexuel ouvrent, par la suite, d’autres portes. « Quand je suis sortie avec cet homme, j’avais honte, raconte Noémie, 25 ans. Il r...

• L'Homme et son corps dans la société traditionnelle

  Sont développés ensuite les différents modes de recours et de savoirs sur le corps : médecines, her­ boristerie, et cueillette des plantes, outils et « se­ crets » des guérisseurs, religion, famille. Le corps est ainsi l'instrument par excellence de l'accès au symbolisme. Il est en lui-même un langa­ge ; le discours de la religion comme celui de la magie passent par lui: cœur, cheveux, mains ... , et enfin, le corps tout entier dans les poupées d'en...

• VERLAINE : La Bonne Chanson

  Les couleurs : « azur », « jaunes », « claires », « blanche », « scintille ». Les végétaux : « seigles », « blés », « herbes », « gazon », « aunes », « fruits », « haie », « paille ». Les sentiments : « aime », « caressé », « bercé », « chérit », « pleure ». L'imagination : « le songeur », « son rêve », « rêve ». Le sacré : « adorable », « blanche apparition », « les vœux », « âme ». Ces quelques groupements tissent un réseau dans le texte. Ils se répartissent suivant les deux parties :...

• La Vigne et la Maison. Psalmodies de l'Ame.

• Filmgeschichte.

  4 DER STUMMFILM Zwischen 1909 und 1912 wurde der neu entstandene Industriezweig vollständig durch die „Motion Picture Patents Company” kontrolliert, einem Trust, zu dem sich führendeProduzenten zusammengeschlossen hatten. Sie begrenzten die Filmlänge auf einen oder zwei Akte und weigerten sich, die Namen der Darsteller im Vor- oder Abspann zuerwähnen. Im Jahr 1912 bekam dieses Monopol jedoch Konkurrenz; unabhängige Produzenten gründeten in Europa und den USA ihre eigenen Produktions- undVorführ...

• « Quand l'écrivain à sa table, dit Claude Roy dans son livre Défense de la Littérature, regarde par la fenêtre le couvreur qui répare un toit et le vitrier qui remet un carreau, ces métiers des hommes dont on sait exactement à quoi ils servent, il se dit : « Écrivain, pour quoi faire?» Car nous avons besoin pour vivre, comme le rappelait prudhommesquement Sully Prudhomme dans un poème célèbre, de tous les corps de métier, sauf du métier de ces drôles de corps, les parleurs, les artiste

• Commentaire de texte : Pascal, Pensées,

  ses convictions qui influencent notamment les jugements que cette personne porte sur un objet, une personne ouune situation. C’est justement à cause de cette influence que chacun se fait sa propre opinion sur une questiondonnée, d’où les nombreux débats et polémiques. Si on revient à l’exemple de l’amour, on se rend compte quegénéralement on aime une personne pour ses qualités et l’absence (ou presque) de défauts. Est-ce que dans ce cason peut dire que l’on aime la personne (son moi) et non...

• Explication de texte de Rousseau extrait de l'« Emile ou de l'éducation »

  d'informations ou bien tout simplement comme le dit Rousseau « un flux continuel ».  A l'aide du champ lexical employé, Rousseau dégage une relation entre le « bonheur » et le « malheur »  et de la confusion dans lequel ces deux sentiments fonctionnent par groupes d'oxymore. Ce dernier mêle ses états afin de démontrer qu'ils ne peuvent pas être séparés l'un de l'autre et qu'ils sont de plus la mesure l'un de l'autre. Dans ce paragraphe, Rousseau s'appuie sur des oxymores « plus-moins », « heureu...

• dynamique.

  E = A·¯ Voir aussi mécanique et le dossier énergie. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats inertie mécanique - 1.PHYSIQUE moment - 1.PHYSIQUE physique - La révolution galiléenne et la naissance de la physique classique - De Galilée à Newton sciences (histoire des) - La matière - Le calcul infinitésimal 2. MUSIQUE : utilisation de l'intensité du son. La dynamique peut être notée soit par des signes, soit à l'aide de différents termes ou abréviations. Les premières...

• PLATON, Le Banquet EXPLICATION DE TEXTE

• Peut-on contrôler ses pulsions ?

  reconnaissait lui-même, dans son ouvrage Introduction à la psychanalyse que « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison ». Il semble en effet que les pensées inconscientes constituent la majorité de notre vie psychique.C'est pour cela que Lacan écrira dans L'instance de la lettre que « l'expérience psychanalytique n'est pas autre chose que d'établir que l'inconscient ne laisse aucune action hors de son champ ». II Nous ne cédons pas tous à nos pulsions 1. L'inconscient comme reste...

• Rousseau - Les Confessions - Commentaire composé: « Je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge »

  Commentaire composé Présentation du texte Les Confessions s'ouvrent sur une déclaration d'intentions proférée sur un ton extrêmement péremptoire. En quelques lignes très assurées, qui peuvent être perçues, immédiatement, comme l'expression d'un incommensurable orgueil, Rousseau définit la nature de son « entrepr ise » puis précise son contenu et ses objectifs. Cette démarche préliminaire lui permet, simultanément, de se définir lui -même, de...

• Bergson: Le procès du machinisme

• La beauté physique est-elle une garantie de la beauté morale ?

  L'homme a un désir profond d'unité. Nous aimerions que beauté, bonté, vérité soient toujours unis. Nous aimerionsque l'âme transparaisse à travers le corps. Mais ce désir d'unité n'est qu'un voeu pieux. On peut être beau etméchant ou bon et laid. Cette opposition est celle en définitive de l'âme et du corps: la matière peut cacher l'espritcomme l'esprit peut démentir la matière. Il est donc possible que la beauté physique n'exprime rien ou, pire, cacheune laideur morale. La fameuse beauté...

• Novalis, Hymnes à la nuit (extrait).

• L'ÉVIDENCE MÉTAPHYSIQUE SELON DESCARTES

  i' , .. • .. • • COMMENTAIRE a) Situation du texte Tout le début de la deuxième Méditation métaphysique, c'est-à­ dire tout ce qui précède ce texte, n'est que la reprise du thème fondamental de la première Méditation : l'expérience du doute systématique, volontaire, absolu : «Qu'est-ce donc qui pourra être estimé véritable? Peut-être rien autre chose sinon qu'il n'y a rien au monde de certain. » b) Idée générale de ce passage Ce te...

• Les Corps étrangers de Cayrol

  ~------ EXTRAITS «J'éta is rivé à cette garce intransigeante .. . » Gaspard surgit dans son récit avec toute l'étrangeté et la poésie qui le définiront au long du récit J'ai toujours eu des corps étrangers dans mon corps. A trois ans, ce fut une aigui lle que j'avalai ; elle res­ sortit par la cuisse, un jow; comme s'il m'était pous sé une épine. Mes parents furent effrayés et n'osaient retirer l' ai­ guille dressée. Bien sû1; cette...

• Albert le Grand, saint - philosophie.

• Le langage chez Bergson

  l'argumentation. ECLAIRCISSEMENTS Première partie Remarque: "les idées qui s'échangent" = les idées exprimées dans des phrases, les idées et les mots. A mettre enparallèle avec la dernière phrase. Un lieu commun qu'il fallait signaler en commençant: le sens des mots est convenu, fruit d'une convention. C'est celieu commun que Bergson relativise: les mots ont un sens conventionnel ( = on a décidé par convention arbitraireque tel mot désignerait telle chose), mais en même temps, le plus impor...

• La discussion permet-elle de lever tous les obstacles qui nous empêchent de comprendre autrui ?

  Un sentiment (parmi les mille, évoqués ultérieurement) qui dit tout de la personnalité est, pense Bergson, l'amour (etson opposé, la haine), non pas traité en général, mais dans l'individualité (« chacun de nous ») qui nous appartienten propre (« sa » manière, « sa » personnalité) en tant que sujet. Cette particularité (que l'on sous-entend êtredifférente de l'un à l'autre) exprime cependant à chaque fois la totalité (la personnalité « tout entière »).La richesse du concret d'un sentiment véc...

• Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?

  peut-il prouver l'existence d'un monde invisible ? [ II) NON ] Le philosophe se doit de rester ancré dans la réalité concrète. [ A) parce que ] Le monde abstrait des Idées peut être assimilé à de la chimère. Si certains philosophes se tiennent à l'écart de la société, c'est que très souvent ils se sont trouvés incompris : c'est le cas par exemple d'Héraclite quivivait en vase clos car les gens de la société rejetait ses théories à caractère antagoniste pouvant compromettre la paix socia...

• ROUSSEAU: il n'y a pas de corps politique sous un régime despotique car le peuple ne devient vraiment un peuple que par un pacte d'association.

  constitué comme tel avant de se donner au despote. Dès lors, le véritable fondement du pouvoir n'est plus dans lepacte de soumission, mais dans le pacte d'association qui lui sert de base. Le texte s'arrête là, mais nous pouvonsimaginer la fin de la démonstration : ce pacte d'association n'est autre que le « contrat social ». Or, la nature mêmedu contrat social interdit toute soumission ultérieure. La démonstration par l'absurde est terminée : supposezl'absolutisme, vous supposez le contra...

• CONNAISSANCE DE L'AME (De la). (résumé & analyse)

• LA PERSONNE SELON MAINE DE BIRAN

  ,. .. fil " .. .. • • • • • • • • • • ou volition, et je dis que cet effort est le véritable fait primitif du sens intime. Seul, il réunit tous les caractères et remplit toutes les conditions analysées précédemment. Il a le caractère d'un fait, puisque la puissance ou la force qui effectue ou tend à effectuer les mouvements du corps se distingue nécessairement du terme inerte, qui résiste, même en obéissant, et ne peut pas...

• Quelle différence faites-vous entre un enseignement moral et une éducation morale ? l'enseignement peut-il suffire à assurer la moralité de l'individu ?

  n'avons guère des rapports de personne à personne; au contraire, entre la mère et l'enfant se réalise la fusion laplus parfaite qu'on puisse rêver de deux personnalités; or, c'est sur les genoux des mères que se fait la plusprofonde et la plus indélébile des éducations morales. Dans l'ordre moral, toute action qui prétend être profonde doittendre vers cet idéal d'intimité. Ce qui fait la valeur éducative de certains établissements réputés, c'est moinsl'enseignement qu'on y distrib...

• Bergson: De la fonction primitive du langage

  « Les choses que le langage décrit ont été découpées dans le réel par la perception humaine en vue du travail humain. »Bergson Si le langage recèle un pouvoir de persuasion, s'il est capable de modifier la réalité et les comportements, c'est peut-être parce que le langage est avant tout ce qui permet d'agir. Généralement, lorsque nous abordons la question du langage, nous commençons par le définir comme instrument de communication....

• BERGSON: Pensée, langage et création

  de l'homme ne consiste alors qu'en un simple assemblage. Ce résultat est celui d'une production de l'intelligencelivrée à elle-même, qui est donc incapable de faire œuvre de création à elle seule, sans l'intuition. - Par opposition, la véritable création consiste à faire « fusionner les matériaux fournis par l'intelligence » pour lestransformer, et les « solidifier » sous une forme originale, grâce à l'esprit de l'artiste qui est alimenté par l'émotionoriginale. 3ème partie : conséquence =...

• philosophie : la liberté

  Troisième partie : (l.31 à 51) Comme la conscience de la liberté, la volonté, sont des notions difficiles à cerner. Rousseau ajoute une autre différence spécifique incontestable de l'humanité : la perfectibilité. Du point de vue de l'Histoire, l'individu humain et l'ensemble de l'humanité se perfectionne alors qu'il y a une immobilité des individus et des espèces animales. La perfectibilité est une capacité de perfectionnement indéfini qui permet en fonction des circonstances...

• Définition: AFFERMI, -IE, participe passé et adjectif.

  en appartient à la cour et à ses partisans; et dès-lors ils écrasent le corps législatif de leur ascendant; environnés des forces immenses qu'ils ontrassemblées, objets de l'enthousiasme et de la confiance universelle, ils peuvent poursuivre avec une incroyable facilité le projet de releverinsensiblement leur puissance sur les débris de la liberté foible et mal affermie. MAXIMILIEN DE ROBESPIERRE, Discours, Sur la guerre, tome 8, 1792, page 101.  11. Il y a eu des jours d'une splendeur sans d...

• Spinoza: Le rire et la joie

  puissance d'agir, sans faire de tort à autrui ou à soi même. Il faut en effet savoir se modérer, user des choses avecmesure, ne pas aller "jusqu'au dégoût", ce qui suppose une connaissance de soi puisqu'il faut savoir jusqu'où allerdans la satisfaction de ses désirs. Tous les plaisirs sont naturels. Seul n'est pas naturel l'excès de plaisir. Comblerces différents plaisirs demandés par le corps concourt à la perfection du tout de notre corps : notre puissance nepeut être totale que si notre corps...

• La religion, symptôme de décadence chez Nietzsche ?

  La religion engendre des créations (mythes qui sont indicibles et ineffables, des choses coupées de la réalité).Toutes les catégories à l'oeuvre dans la religion, précisément dans le christianisme, ne sont que le fruit del'imagination. Nietzsche démontre par ces énumérations que le christianisme ne constitue qu'un vaste monde defiction qui doit être réévalué.Cette négation, cette dévalorisation de toute la réalité est un symptôme qui demande à être interprété. Le mondeperçu est l...

• Commentaire: COMMENTAIRE COMPOSE DOM JUAN « SCENE DU PAUVRE »

  est également magnanime, et dévoué envers les autres « De prier tout le jour pour la prospérité des gens biens. » « Je ne manquerais pas de prier le Ciel pour qu’il vous donne toute sorte de biens ».Il assure très bien sont rôle de croyant en refusant de blasphémer, même si Dom Juan continue d’insister avec Sganarelle, il maintient sa position en ajoutant « Non, Monsieur j’aime mieux mourir de faim ». C’est grâce a son sens moral bien plus supérieur a celui de Dom Juan et sa cro...

• L'Energie dans les sociétés industrielles

  ! Énergie nucléaire. Dans une centrale a nucléaire , la chaleur est produite par la fission de l'uranium dans le réacteur. gères arborescentes géantes et autres végétaux primitifs. Se développant probablement en milieu marécageux , les forêts par leurs branches et leurs feuilles se mélangèrent aux boues du sol. En pourrissant, ce type de matière végétale se transforme d'abord en tourbe- encore en forma­ tion dans certaines régions-,...

• Imiter quelqu'un, c'est dégager la part d'automatisme qu'il a laissée s'introduire dans sa personne. [ Le Rire ] Bergson, Henri. Commentez cette citation.

  1. . . 45-• Rfre / 231 ' La société, ne pouvant pas agir par une sanction, dans la mesure où elle n'est pas vraiment lésée, répond à un geste par un autre _geste : ' l 1 t « C'est donc par un autre geste qu'elle y répondra. Le rire doit être quelque chose de ce genre, une espèce de geste social. Par la crainte qu'il inspire, il réprime les excentricités, tient constamment en éveil et en contact réciproque certaines activités d'ord...

• Le mot "lien" dans l'oeuvre de DESCARTES

• LE CORPS CHEZ ZOLA ET MAUPASSANT

  donner à voir des corps féminins asexués, glabres et lisses, de « délicieuse(s) lorette(s), non pas en chair et en os -cela serait indécent-, mais en une sorte de pâte d'amande blanche et rose », « des créatures célestes, des bonbons sucrés qui fondent sous les regards ». Il loue au contraire Manet d'avoir, avec Olympia, peint un véritable corps de femme. Cependant, Zola reste, dans ses romans, comme Maupassant, très discret. Il...

• Epicure: La mort n'est rien...

  Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien ettout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toutesensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n'estrien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas eny ajoutant la perspective d'une durée infinie, mais en nous enlevant le désirde l'immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie, pour qui avéritablement compris que hors de...

• Bergson : la perception et l'art.

  Extension des facultés de perception : synonymes: •voir plus de choses • le champ de vision •contemplation opposés: • vision rétrécie et vidée Un idéaliste synonymes: • distrait • détaché de la réalité • non préoccupé du côté positif et matériel de la vie opposés: • attachement à la réalité • besoin de vivre et d'agir • préoccupés de vivre • les nécessites de l'action Bergson veut montrer que l'extension des facultés de p...

• Le Commentaire littéraire : méthode

  Deuxième étape : lecture méthodique (du texte à la thèse ) Le danger à éviter ici est d'aller vers la paraphrase du texte. La lecture méthodique, par les entrées qu'elle vous propose, doit vous faire éviter cet écueil. Ne vous attardez pas sur la question "que dit l'auteur ?", mais demandez-vous pourquoi il le dit, comment il le dit, à qui il le dit, s'il y a danger à le dire... Pendant cette lecture méthodique, n'oubliez pas les impressions que vous avez notées lors de la première étape, et voy...

• Commentaire du commentaire de Voltaire de Des délits et des peines de Césare Beccaria

  mort qu'il juge d'injuste. Par conséquent, Voltaire utilise deux registres dominants dans le début de ce texte, pathétique et tragique, tout en créant une seule et même réaction chez le lecteur : la pitié. Enfin, Voltaire varie les types de textes : discours narratif dans lequel il raconte le cas (l. 1 à 7) et l'histoire de la jeune fille (l. 8 à 15), argumentatif de façon directe (l. 16 à 36) et injonctif (l. 37 à la fin). Ainsi l'auteur met en place un essai « polymorphe » dans la mesure où le...

• La science postule le déterminisme; la conscience semble exiger la liberté ?

  Si le mouvement des atomes était toujours nécessairement le même selon une chute rectiligne et verticale, ils ne serencontreraient pas et ne pourraient pas s'agréger les uns aux autres. Sous le nom de clinamen, Épicure désignedonc une liberté dans le mouvement des atomes, une déclinaison de leurs mouvements par lesquels ils entrent encontact en des temps et des lieux déterminés pour former des corps. Le matérialisme d'Épicure suppose la liberté. Ilen va de même pour l'homme : ce dernier est libr...

• Le corps féminin dans la publicité

• Peut-il y avoir des idées la ou il n'y a pas de débat ?

  connaissance puissent être variables. Chez certains le sou¬venir est presque effacé, chez d'autres, comme lesphilosophes, il a été ravivé.Platon donne un nom à ces différents degrés. Chez l'esclave, cette connaissance, qui n'est pas une connaissancescientifique parce qu'il n'a pas pratiqué les mathématiques, est ce que Platon appelle une opinion droite, paropposition à ['opinion fausse, qui caractérisait le savoir de l'esclave avant les questions de Socrate, et au véritablesavoir,...

• STENDHAL: LE ROUGE ET LE NOIR (résumé & analyse)

  Le romantisme du roman. -On voit qu'il reste dans ce roman bien des éléments romantiques. L'aventure d'abord n'est pas l'