1133 résultats pour "déjà"

• L'Écrivain Doit-Il S'Engager Dans Ses Oeuvres?

  en devoir de peur que la littérature n'en soit modifiée. L'engagement de l'auteur n'est pas un fait acquis. Certains auteurs le refusent car ils ne veulent pas considérer la littérature comme un art utilitariste. La poésie, par exemple, présente des émotions, des sentiments, des rêves ou des pensées. Elle ne fait qu'exprimer sans chercher à argumenter. Le poète devient ainsi voyant chez Rimbaud, prophète chez Hugo ou encore albatros chez Baudelaire. Ce n'est donc plus le poète q...

• Peut on parler à bon droit d'homme sans culture ?

  La culture qualifie toutes les productions et le milieu spécifiquement humains. La langue, les valeurs, lestraditions, les croyances, les moeurs font partie de la culture. Tout individu y est immergé, qu'il le veuille ounon. Tout homme a une langue, des traditions, des croyances appartenant à sa culture. Car il est être delangage, l'homme est de fait un animal culturel ou politique comme le dira Aristote.Par définition, l'homme est appelé à transformer la nature. Platon le montre par le my...

• Ramsès II, le plus grand pharaon d'Egypte

  L' ENTREPRISE RAMSÈS d'Assouan est l'aboutisse­ ment grandiose de sa méga­ lomanie architecturale. Dans le Delta, il fonde une nouvel­ le capitale, Pi-Ramsès, pour mieux contrôler les frontières nord de l'Égypte. Le roi guerrier L a tâche de Pharaon ne s'arrête pas aux seuls mo­ numents. Comme son père Séthi 1 •' , Ramsès Il est vite confronté à la dure réalité de la guerre et aux ambitions du peuple hittite, devenu un voisi...

•  La contradiction constitue elle un handicap a la philosophie ?

  soi. L'objet étant toujours déjà là dans le monde, c'est au sujet qu'il revient d'abolir la contradiction qui menace lapositivité. Le sujet tient ainsi déjà une réflexion sur lui-même, puisqu'en tant qu'engagé dans un monde, il se tientpour seul responsable des illusions qui peuvent l'affecter. Dès lors, il constatera rapidement, en observant un bâtondans l'eau, que celui-ci est brisé ; mais il déterminera qu'il n'est brisé que pour lui-même, et non en soi. Il faut abolirla contradiction, et cet...

• Question22: Comme pour mieux marquer la fin de l'hypothèque algérienne, le général de Gaulle procède à un changement de Premier ministre.

  Ayant parachevé son oeuvre de décolonisation et restauré le prestige international de la France, le général de Gaulle va désormais se consacrer à ses grands desseins de politique étrangère. On notera cependant que la classe politique, celle des partis traditionnels, cultive l'illusion que, sa mission algérienne accomplie, le Général, qui a déjà 72 ans, va se retirer à Colombey, débarrassant la scène de sa trop encombrante stature et de son autoritarisme trop affirmé. D'aucuns spéculent déjà sur...

• Commentaire de l'arrêt de la chambre criminelle de la Cour de cassation du 9 septembre 2008 (droit)

  simple affirmation de la première instance « équivalent à un défaut de motifs », qu'elle a violé la loi en ne respectant par l'article 6 de la CEDH et qu'elle est privée demotifs.La sanction des juges de la Chambre criminelle semble donc sévère mais néanmoins juste. En effet, la condition de l'article 111-5 selon laquelle le juge est compétentpour apprécier la légalité d'un acte administratif uniquement si de ce contrôle dépend l'issue du procès s'avère essentielle afin de garantir le principe d...

• Gaudi 1852-1926 La seule figure sans doute vraiment importante qu'ait produite l'architecture espagnole vers la fin du XIXe siècle est celle d'Antoni Gaudi.

  rendre maître. Par le moyen de la Statique, Gaudi s'était persuadé que les arcs paraboliques transmettaient mieux les poussées que les arcs en plein cintre ou en ogive appuyés sur des piliers agissant comme de véritables pieds-droits. En se rendant capable d'équilibrer la structure sans avoir recours à des arcs-boutants, des contreforts et des pinacles, il supprime ces trois éléments dans les dernières versions du projet de la Sagrada Familia. Je pense qu'il est nécessaire de faire remarquer la...

• Faut-il être seul pour penser ?

  II. Sommes-nous l'origine unique de nos pensées ? Dans le second exemple l'élève rebelle refuse d'être attentif au cours et de lire des textes par peur de se laisser influencer. Il entendrester la source unique de ses pensées. Il y a sans doute là une intuition exacte de la vérité : le mathématicien a bien le sentimentd'inventer le raisonnement qui le mène à la solution sans être tributaire de la pensée des autres. Ainsi « penser seul » signifierait iciêtre la cause unique de ses pensées. Mais n...

• Bergson: les vrais grands problèmes ne sont posés que lorsqu'ils sont résolus.

  (la métaphysique) n'est pas abstraite, répétons-le, puisqu'elle est le lieu privilégié de cette expérienceparticulière qu'est l'intuition (1). Pourtant, dans l'usage si singulier qu'il fait du terme spéculatif, — usage quilui est en quelque sorte dicté par sa propre conception de la philosophie — Bergson retrouve quelque chosedu sens traditionnel. En effet, si le problème spéculatif s'oppose aussi bien au problème scientifique qu'auproblème pratique c'est en ce qu'il se présente comme une...

• L'Extrême-Orient - Epoque Moderne Chine. - Japon. - Corée. - Inde

  SCHALL fut très e!ltimé par les Ming comme par les Ts'.ing, à qui il se montra fldèlo.? après leur avènement en 1644. Dans le domaine de l'art, la sculpture et la peinture, malgré une technique perfec­ tionnée, restent froides et pédantes. C'est, selon les Chinois, la décadence des tradi­ tions Song. En céramique, pourtant, les Ming montrent une grande inspiration. La manufacture impériale de King-Hi-tchen fut rouverte et les col...

• Faust 1773-1832 Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)

  Faust 1 49 Un chef-d'oeuvre En chair et en os? Si l'on en croit les témoignages -lettres, archives, registres d'uni­ versité- le personnage de Faust aurait réellement existé à la fin du XVe siècle. Magicien, alchimiste, ce Georges Faust devint de son vivant déjà un mythe parmi les étudiants de Leipzig et Wit­ tenberg. La légende se cristallisa sous la forme d'un ouvrage anonyme paru en 1587 à Francfort: ayant passé un pacte avec le diable, Faust...

• « La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier... Les contradictions à surmonter sont le terreau de notre croissance. » Expliquez et commentez ce jugement de Saint-Exu-péry, extrait de son livre : « Lettre à un Otage ».

  '.i!-W~_,_,.... _____________________________ .,,, n'est ni plus vrai, ni plus faux, ni plus juste, ni plus injuste. :t Il laisse entendre même par ailleurs, 4 qu'il est bon que les civilisations s'opposent... :t Le mot de Saint-Exupéry peut prendre différentes signi­ fications selon les domaines auxquels on l'applique. Il rappelle en particulier que la vérité ne s'attend pas passive­ ment. Elle se conquiert péniblement par des e...

• Comment comprendre l'expression : « faire son possible » ?

  puisque précisément son essence ne nous est révélée qu'à sa mort, une fois qu'elle est figée. La liberté est ainsisauvegardée. Leibniz: La programmation des essences particulières II. Leibniz va partir d'une idée folle: toute vérité est analytique, ce qu'on ne peutconsidérer sans grand enthousiasme tant que l'on na pas saisit ce que celaimplique. Pour mieux comprendre, faisons un léger anachronisme et rappelons-nous la distinction qu'opère Kant entre jugement analytique et jugement synthét...

• Les nombres premiers (Travaux Pratiques Encadrés)

  nombres premiers s'observe sur l'allure de la courbe rr(x). Bien que cette dernière tende vers l'infini, elle a une direction asymptotique horizontale . Au début du XIX' siècle, Gauss et Legendre ont formulé séparément la même conjecture : ils supposèrent que le comportement de la fonction rr(x) à l'infini était le même que celui de x(Log(x). Cette conjecture a en effet été démontrée en 1896 de manière indépendante par Jacques Hadamard et Charl...

• Physis et Ontologie

  Les présocratiques : une vraie « pensée philosophique » Physiologues ou Philosophes ? Les Présocratiques se consacrent, pour la plupart, à l'étude de la Phusis, ce qui fait qu'Aristote les désigne par le nomd'anciens « physiologues », et qu'on les appelle parfois les anciens « physiciens », plutôt que « philosophes ». Mais est-cevéritablement leur rendre justice ?La Phusis (ϕ́υσις) est un des concepts fondamentaux de la philosophie grecque. LesRomains l'ont t...

• Commentaire d'arrêt : Cassation 15 Décembre 1993 (droit)

  Mais la Cour de cassation retient que la rétractation est efficace et qu’aucune réalisation forcée de la vente n’est envisageable puisque jusqu’à la levée de l’option,l’obligation du promettant n’est qu’une obligation de faire, c’est seulement si la levée d’option était intervenue avant la rétraction de la promesse de vente que lesbénéficiaires auraient pu demander l’exécution forcée de la vente. La cour de cassation confirme l’arrêt de la cour d’appel en affirmant que l’obligation du promettant...

• Tout est-il interprétable ?

  Il semble alors possible pour tout objet de devenir l'objet d'une interprétation, les interprétations (entendues commerésultats) auxquelles on parvient dépendant toutefois du contexte, c'est-à-dire du tout, au sein duquel oninterprète l'objet. III – Examen de la radicalisation nietzschéenne. Nietzsche écrit : « il n'y a pas de faits, il n'y a que des interprétations ». Ilradicalise par conséquent la thèse que nous venons de défendre selonlaquelle tout peut devenir objet d'interpr...

• Eberth 1835-1926 Si nous désirons accompagner, tout au long de sa vie, Carl-Joseph Eberth, né le 21 septembre 1835, nous devons pénétrer tout d'abord dans la pauvre demeure d'un artiste peintre, à Würzburg.

  intestinale. La réussite d'Eberth tient au fait qu'il s'occupa surtout des modifications du tissu lymphatique et notamment des ganglions lymphatiques de la cavité abdominale ainsi que de la tuméfaction considérable de la rate qui accompagne toujours cette affection. Il réussit à y découvrir les bacilles, bâtonnets caractéristiques, courts et arrondis aux extrémités, ainsi que leurs spores. Bientôt après, de jeunes chercheurs (Wilhelm Meyer, Georg Gaffky et d'autres) confirmaient ces résultats en...

• « Une Passion dans le Désert » de Balzac (commentaire)

  b) La grotte, entrée érotique Qu'est-ce qu'une grotte humide aux lambris rouges, en plein milieu du désert ? Il s'agit d'une métaphore, et ce n'est pas maladroit de l'interpréter comme ça. C'est lenouvel espace de l'imaginaire de l'homme, une grotte vaginale, une représentation de la féminité. Mais est-il anodin que le soldat dorme dans cette grotte ? Non, etc'est parce qu'ici commence la tonalité du récit. Une métaphore filée commence avec la rentrée de la panthère, « une respiration sauvage »...

• MIke

  Question 1 – Règles inhérentes Lors des quatre premières semaines de votre entrainement, vous avez dû respecter les règles inhérentes à votre activité physique. Quelles étaient-elles et comment les avez-vous respectées Respecter ses capacités: Étant donnez que je faisais déjà de la course avant le cours je croyais que mon endurances était plus élevé mais si s'étais à refaire je commencerais plus tranquillement … parce que les premières séances était aisé pénible vu que je courais...

• Qu'est-ce qui fait l'unité d'une science ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et de penser propre àune communauté scientifique.(La communauté scientifique est une sociétécomme les autres, avec ses circuits, sesrelations, ses communautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dans la plupart des autres disciplines » : même enseignement, même littérature technique, mêmes exemple...

• Peut-on à bon droit parler d'homme sans culture ?

  La culture, ce ne sont pas ces activités que prise seulement une élite cultivée, telles que l'opéra, lalittérature, la philosophie, l'art. Ce sont aussi toutes ces activités qui forment ce qu'on appelle la culturepopulaire: le goût pour le sport, que ce soit le cyclisme ou le football, les magazines à grand tirage, les lieuxde vacances populaires, la cuisine, l'habillement, l'habitat. La société implique la cultureComme le dit Lévi-Strauss, la culture, ce sont toutes les règles qu...

• Est-ce par le renversement des lois que s'exprime la liberté ?

  parfaitement lorsque l'individu renverserait ces lois. En s'y opposant résolument, l'individuaffirmerait sa faculté à n'être contraint par rien d'extérieur à lui et il pourrait agir en toute liberté. - Cependant, la liberté que nous décrit Descartes n'est-elle pas qu'une illusion ? Cependant, la vraie liberté n'est pas l'absence de contrainte. 2. - Les considérations de Descartes sur la liberté s'appuient sur l'hypothèse selon laquelle l'homme serait capable de libre-...

• Maupassant Excipit de Bel-Ami Commentaire composé

  Aussi réelle et éphémère que soit cette rencontre, elle semble marquer une pause, une suspension dans le temps et l’espace de la narration. Cette rencontre s’effectue par un premier contact avec les yeux puis, par un effet de zoom, on la voit s’approcher pour terminer par un contact physique et aussi symbolique : renouer un lien, lien présent/passé (serrer la main) et retrouver, se replonger un instant dans le passé partagé, empreint de douceur : « […] tous les baisers qu’i...

• Tout est-il interprétable ?

  la comparaison duquel il est possible de dévoiler un sens. Le vide par exemple prend sens et peut être interprété s'ilentre dans un complexe vide-matière qui s'agit de considérer comme un tout.Il semble alors possible pour tout objet de devenir l'objet d'une interprétation, les interprétations (entendues commerésultats) auxquelles on parvient dépendant toutefois du contexte, c'est-à-dire du tout, au sein duquel oninterprète l'objet. III – Examen de la radicalisation nietzschéenne. Niet...

• Analyse de l'oeuvre de Platon

  la conjoncture historique y est déterminante. Les détacher de ce contexte, étroitement concret, en faire une des pre­ mières manifestations de l'esprit éternel, c'est se condamner à ne rien comprendre à leur originalité et à cette forme qui leur a permis de traverser l'histoire. Platon est un Athénien du ive siècle, déçu par sa Cité. Or c'est précisément cette déception et le projet théorique qu'elle suscite qui sont à l'origin...

• 1900, OU LA RÉVOLUTION SCIENTIFIQUE (histoire des sciences)

  690 HISTO!l\E DE LA SC!Ei\'CE ses dernières limites le gaz - l'azote, par exemple - dont il avait empli un tube de verre, et, dans ce tube, il fit passer la décharge d'une bobine de Ruhmkorff. Les tubes de Geissler sont aujourd'hui ùes acces­ soires bien connus de la physique amusa:1te, et ils ont même proliféré sous forme des enseignes lumi­ neuses, mais Pluckcr soupçonna qu'ils devaient constituer autre chose que des jouets. I...

• Synthèse sur Jeannot et Colin

  Introduction (resituer le conte dans l’ensemble de l’œuvre de Voltaire) Conte JC écrit tardivement en 1764 alors que Voltaire (1694-1778) est déjà vieux et très célèbre. Il fait partie des conte des Contes de Guillaume Vadé parus en avril 1764. Avant celui-là, Voltaire a déjà écrit d’autres contes célèbres comme Zadig (1747) ou Candide ou l’optimisme (1759). C’est aussi un homme engagé dans son temps : en 1762, Voltaire s’engage dans l’affaire Calas (la défense d’un homme protestant...

• Fiche de lecture : Pour sauver la planète, sortez du capitalisme, Hervé Kempf

  principal combustible des centrales électriques. La hausse des prix du pétrole rend profitable l'exploitation des ressources fossiles jusque là marginales, qui pourraitmaintenir la production pétrolière, et dc les émissions de gaz carbonique, à un niveau élevé.* La survie de l'espèce humaine comme paramètre économique. Q ? de l'enjeu temporel : formulé par Hans Jonas comme la responsabilité de notre génération àl'égard des générations futures. Le terme de « dvt durable » en est la transcription...

• La création et l'emploi d'outils caractérisent le travail humain de K. MARX

  donne-t-il cette définition de l'homme: l'homme est un ani­ mal fabricateur d'outils (a toolmaking animal). Les débris des anciens moyens de travail ont pour l'étude des formes écono­ miques des sociétés disparues, la même importance que la struc­ ture des os fossiles pour la connaissance de l'organisation des races éteintes. Ce qui distingue une époque économique d'une autre, c'est moins ce que l'on fabrique, que la manière de f...

• Est-il légitime de réglementer le développement des techniques?

  techniquement mélanger de l'animal avec de l'humain. Une souris peut déjà porter un organe humain. Alors pourquoine pas imaginer un être associant l'intelligence de l'homme et la robustesse de l'animal: un homme-singe ou unsinge-homme. Quel serait le statut d'un tel être un animal humain ou un humain animal ? une bête qu'on devraittraiter comme telle ou un humain avec des droits, une liberté, une dignité ? Faut-il se refuser à réglementer l'usagedes techniques du clonage ? Laisser certains j...

• L'apprentissage se réduit-il à de l'information ?

  constituer une méthode d'enseignement de base, ne serait-ce pas une activité qui, ne faisant pas appel à un réelraisonnement, se distinguerait profondément de la véritable activité d'apprentissage à proprement parler ? Dans un deuxième temps nous pouvons alors nous intéresser à ce qui permet d'opérer une réelle distinction entreapprendre et s'informer. On observe en premier lieu qu'il y a une différence indéniable entre une connaissance, objetdu véritable apprentissage, et une simple information...

• En quoi la science instruit-elle la raison ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'êtreet de penser propre à unecommunauté scientifique.(La communauté scientifiqueest une société comme lesautres, avec ses circuits,ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle estsemblable, à un degré inégalé dans la plupart des autresdisciplines » : même enseignement, même littératuretechnique, mêmes exe...

• La vérité scientifique suppose-t-elle de ne pas croire ?

  Ainsi la vérité scientifique suppose que nous ne devons pas croire. Il s'agit de deux ordre radicalement différent.Cependant, l'exemple de Hume nous montre bien qu'il est parfois difficile de ne pas croire. Est-ce à dire que l'on nepeut pas ne pas croire même sous couvert de la méthode scientifique ? II – La croyance en la vérité a) La croyance est intrinsèque à la science, elle lui est nécessaire même dans les productions d'un savoir positif. Etde ce point de vue, il ne faut pas « faire le phi...

• Y a-t-il de justes inégalités ?

  singularité). Nous partirons donc ici de la différence avant de voir comment l'on construit l'égalité à partir du donné contingent de cette différence. A. La différence comme au-delà de la justice et de l'inégalité Du point de vue de la simple identité, on ne dira pas, par exemple, que la mort prématurée d'un enfant est quelque chose d'injuste ou d'inégal de même qu'une plus ou moins grande aptitude "naturelle" à accomplir telle ou telle chose. De même, les différentes cultures ne sont pas inéga...

• Lettres persanes de Montesquieu : Fiche de lecture

  MONTESQUIEU: Lettres persanes (Fiche de lecture) 1689-1755 Charles Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, est né le 18 janvier 1689 au château de la Brède, près de Bordeaux. Il appartient comme Montaigne à une anciennefamille de la noblesse de robe de Guyenne. Placé en pension chez les Oratoriens, il y reçoit un enseignementdispensé pour l'essentiel en français, signe d'une grande modernité à une époque où l'usage scolaire est encorecelui du latin. Après des études de droit, il...

• La Chute d'Icare Pieter Bruegel (env. 1525-1569)

  152 1 Les chefs-d'oeuvre de la peinture Un chef-d'oeuvre Une interprétation du mythe Si Bruegel a repris plusieurs éléments à Ovide, il ne faut toute­ fois pas voir dans son tableau une simple illustration du récit anti­ que. Ainsi a-t-il exclu Dédale, le père d'Icare, de son tableau, et peint un soleil déjà couchant. Position bien sûr paradoxale pour un récit qui tient étroitement à la force du soleil faisant fondre la cire. Ces élément...

• Zola, Nana, Chapitre 1 (Commentaire composé)

  11-12), ce qui en soi induit quelques notes peu harmonieuses, mais s'oppose surtout àl'indifférence de la foule, fort éloignée des préoccupations artistiques et qui ne songe qu'àprendre d'« assaut » le théâtre, dans un désordre assez peu convenable. Transition Il semble bien, au regard de cette précipitation, qu'on puisse émettre quelques doutes sur lanature du spectacle auquel on se prépare à (assister. II. Un spectacle douteux 1. Le mauvais goût quelques fausses notes : « les peintures trop...

• Lecture méthodique: Chant d'automne - Fleur du Mal de Baudelaire

  • La mort obsédante Ce poème est, dans la section SPLEEN ET IDÉAL, un des premiers textes à annoncer l'image angoissante de la mort. Le thème de l'automne prend ici une double valeur : .,.. d'une part, l'automne représente, la mauvaise saison, anticipation amoin­ drie mais déjà douloureuse de l'hiver, saison de mort , de stérilité et de paralysie; .,.. d 'autre part, l'automne représente un dernier refuge : une quintessence du bonheur , un idéal...

• Est-il exact de dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  discrimination et de trahison envers les femmes, mais aussi une critique des femmes elles-mêmes qui ont des vices (elles utilisent leurs charmes à mauvais escient etne sont pas solidaires). En les appelant à la révolte avec véhémence, Olympe de Gouge souhaite arracher les femmes à l'esclavage des hommes et redonner leur vertuaux femmes par la liberté.Rousseau, à travers son écrit Emile ou de l'Education, conjugue plusieurs formes de liberté à la fois. En mimant d'abord une mère noble scandalisée...

• Y a-t-il des vérités subjectives ?

  le scepticisme, il rencontre un chemin de pensée que l'on retrouvera chez Descartes, à savoir partir du doute pourétablir la certitude de la conscience de soi. De fait, je peux me tromper sur les choses hors de moi. Mais pendantque j'en doute, je suis conscient de moi-même comme doutant. La certitude de mon existence est présupposéedans tout jugement, dans tout doute, et dans toute erreur, « car si je me trompe, je suis ». Ainsi la voie vers lesfondements de la certitude conduit à l'intériorité...

• TPE sur l'illettrisme et les solutions envisageables

  avec les structures qui travaillent quotidiennement avec les personnes en difficultés au niveau de la lecture et de l’écriture. Le but est d’élaborer une offre à proposerà ceux qui s’occupent d’accompagnement social et professionnel des jeunes et des adultes. Des projets et des initiatives originales peuvent ainsi être pensés. Pours’engager dans une telle démarche, il convient tout d’abords d’identifier les partenaires sociaux, les points d’accueil et les personnes relais qui pourront êtremobili...

• Peut-on transformer l'homme ?

  CORRIGÉ [I ntrod uction] To ute annonce concernant une possibilité nouvelle de transformer 1 'être humain semble habituellement mal accueillie : elle provoque un mélange d' horreur et de terreur, et dans l'imaginaire se profilent des cauchemars de science-fiction. L'homme transformé serait un monstre, un mutant, etc. L'indi vidu tel qu'il se connaît -ou croit se connaître -est trop attaché à son apparence ou à son identité pour admettre aisément que l'hum...

• berenice 1 et 2

  Lorsqu'il vient à la reine expliquer son amour. De son appartement cette porte est prochaine, Et cette autre conduit dans celui de la reine. Va chez elle : dis-lui qu'importun à regret J'ose lui demander un entretien secret. ARSACE Vous, Seigneur, importun ? Vous, cet ami fidèle Qu'un soin si généreux intéresse pour elle ? Vous, cet Antiochus, son amant autrefois ? Vous, que l'Orient compte entre ses plus grands rois ? Quoi ? Déjà de Titus épouse en espérance, Ce rang entre elle et vous met-il...

• Est-il possible de préparer l'avenir ?

  parle-t-on pas, encore aujourd'hui, des "prévisions" de l'horoscope, ou de "prédire" l'avenir en lisant les lignes de lamain. On s'aperçoit grâce à cette analyse qu'il n'y a pas à parler rigoureusement de connaissance scientifique de l'avenir,car connaître scientifiquement signifie déterminer entièrement, c'est-à-dire objectivement, un phénomène qui doitdonc, avant toute chose, être présent, c'est-à-dire être dans le présent. Le terme qui désigne une connaissance prétendument scientifique de l'a...

• « Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances »

  petites perceptions, que nous additionnons pour en extraire une connaissance plus globale. Cette théorie est à mettre en relation avec le théorème mathématique de l'intégrale, à laquelle Leibniz a d'ailleurs participé. En outre, John Locke, philosophe anglais du 17ème siècle, ainsi que Francis Bacon, au 16ème siècle ont développé la théorie de l'empirisme, selon laquelle la connaissance est uniquement basée sur l'expérience, celle-ci étant la seule source viable de connaissances. Cette théorie,...

• LES GRANDS RHETORIQUEURS

  premières lettres constituent soir le nom propre d’un dédicataire soit un texte connu. Ex : Salut à vous de haut parage, Vers qui chacun, de très humble courage, Rendre se doit bien heurté conquerre ; Giron de paix, Reposoir de suffrage, Navire sûr, sans peur et sans naufrage, […] Oraisons Vierge (1498) Lemaire. Palindrome : Aux effets produits a la rime, lecture en Rébus, avec prise en compte de la spatialité du texte. Procédés par lesquels l’écrit devient un objet visible étalé dans l’espace....

• Suffit-il de modérer ses désirs pour être heureux ?

  Notre représentation immédiate du bonheur le définit comme une succession de moments de jouissance. Mais, au lieu de viser un moment de satisfaction éphémère, le désir du bonheur n'implique-t-il pas que l'on s'installedurablement dans un bien suffisant ? La réponse de ÉpicureLa santé de l'âme exige de bien désirer" Le dieu n'est pas à craindre, la mort ne donne pas de souci ; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter. "Épicure, repris par Philodème, dans Contre l...

• Définition: CHALOUPE, substantif féminin.

  GIONO, L'Eau vive, 1943, page 291 ). Remarque : On rencontre dans la documentation chalouper employé transitivement au sens de « bousculer » (rare). Chalouper les barricades (confer IDEM, Voyage en Italie, 1953, page 193). B.— [Le sujet désigne une personne] Danser la chaloupe orageuse ou la valse chaloupée. Fernande « chaloupait » déjà que Renée restait là, (...) bousculée par les danseurs (EUGÈNE DABIT, L'Hôtel du Nord, 1929, page 139 ). — Par extension. Être débauché. Si tu embêtes ton enfant...

• irrigation - agriculture et agroalimentaire.

  an au cours du dernier quart de ce siècle parce que les possibilités économiquement viables d'irrigation à grande échelle ont déjà été exploitées. D'autre part, comme lademande s'accroît pour des ressources hydriques limitées, l'utilisation judicieuse des surfaces disponibles et des ressources souterraines est aujourd'hui fondamentale. Enconséquence, l'irrigation est devenue un domaine très technique nécessitant la compilation de nombreuses données sur les ressources globales, la qualité du sol...