615 résultats pour "ems"

• Comment expliquer que l'homme transforme la nature ?

  PLAN Introduction 0 Le travail est au service des besoins naturels A- Par nature, l'homme ne se suffit pas à lui-même B- L'homme ne travaille qu'en vue du repos C- La transformation illimitée de la nature est contre nature 0 Le travail est en lui-même un besoin A- L'homme travaille au-delà de ses besoins naturels B- Pourquoi l'homme transforme-t-il indéfiniment la nature ? 0 Le travail élabore l'humain A- Le travail comme expérience form...

• Comment faut-il procéder pour poser, avant l'âge de raison, les bases de l'éducation de la volonté ?

• Commentaire de document : Le général de Gaulle est mort

• Montaigne, des cannibales, I,31

• Le plaisir et la joie.

  PSYCHOLOGIE mots par lesquels nous désignons les faits affectifs sont bien éloignés de la précision relative de ceux qui désignent les opérations intelleetuelles -et nous les prenons dans des acceptions fort diverses. Nous allons nous rendre compte de cette imperfection sur des exemples concrets : le plaisir et la joie. * ** Le mot plaisir est celui dont. nous faisons le plus fréquent usage pour désigner les états affectifs agréables; c'est a...

• Kant, Leçons d'éthique:

• La métaphysique de Schopenhauer est une philosophie de la tragédie

  Textes commentés 53 La métaphysique de Schopenhauer est une philosophie de la tragédie. Or, nous savons que le grand mot tragique a été prononcé par Calderon dans La Vie est un songe où il écrit : « Le plus grand crime de l'homme, c'est d'être né. » La vie est donc, pour Schopenhauer, l'expiation d'un péché originel. Mais celui-ci ne saurait consister en quelque transgression d'une loi divine : Schopenhauer est athée. Ce n'est donc pas dans la...

• Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. Bianquis modifiée, GF-Flammarion.

• Appréciez ce mot de Renan (« L Avenir de la science ») : « Toute pensée est une analyse entre deux synthèses ».

• Rôle de l esprit critique dans la connaissance scientifique.

• LA NAISSANCE DE JÉSUS Jésus Marie remercie Dieu : va naître Le magnificat

  elle comprend qu'elle a été choisie entre toutes les femmes , et se sent ~ fière de sa mission . Marie dit : « Car voilà que désormais toutes les géné­ rations me proclameront heureuse. » Mais elle comprend aussi que Dieu n'a pas oublié sa pro­ messe faite aux hommes : secourir les pauvres gens et le peuple opprimé. Déjà Marie voit que le Tout-Puissant apporte de l'aide aux hommes . Elle arrive à com­ prendre tout ce que va signifier la n...

• l'amour s'oppose-t-il à la connaissance ?

• Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

  • nature : la réalité extérieure, le monde dans lequel nous vivons. • s'éprouver: se mettre à l'épreuve. •joie : émotion agréable et profonde. • ennui: désagrément, peine, impression de vide. • mécontentement: insatisfaction. •valeur: ce qui est digne d'estime. • produire : faire apparaître, créer. • Idée directrice Imiter la nature ne satisfait pas l'homme, car seule la création manifeste sa dimension spirituelle. • Structure du texte Nous pou...

• Hegel: Tout ce qui nous entoure peut être considéré comme un exemple du dialectique

  Textes commentés 39 Hegel détermine d'abord en son sens et en sa portée l'aspect ou le moment dialectique présent dans tout ce qui est. Puis il l'exem­ plifie en sa réalisation variée, du domaine de la nature à celui de l'esprit. Traditionnellement, la dialectique -dans la sophistique grecque, l'ironie socratique, l'ascension platonicienne vers le bien, etc. - a été considérée comme une démarche subjective de la pensée ; le dialecticien s'employait...

• Discutez ce jugement : « L'homme fait la beauté de ce qu'il aime »

• La liberté - cours de philosophie

  88 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE lui-même est avant le dernier moment qui précède l'action, ne prédétermine». Notre croyance en la liberté repose: 1. Sur une sorte d'expérience intérieure que nous en avons (nos actes volontaires nous apparaissent en effet comme libres). Certains philosophes, tel DESCARTES, ont considéré cette expérience intérieure comme suffisant à établir notre liberté. 2. Sur les nécessités de l'action (nous ne pouvons agir qu'...

• Les positions pratiques de Kant

  80 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT phénomènes, mais de ces actions dans la mesure où elles émanent d'une chose en soi et traduisent un caractère intelligible. Nous avons affirmé, en effet, que les phénomènes et 1 'expérience résUltent, bien que d'une manière mystérieuse, de 1' action des choses en soi ou des noumènes; à ceux-ci n'appartiennent pourtant aucune des catégories qui règlent l'enchaînement de la nature. En outre, la certitude...

• Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, première règle, trad. J. Brunschwig modifiée, œuvres philosophiques, Classiques Garnier.

• Ce qui est naturel est-il normal ?

  26 LA NATURE tudes ou habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société » (F. D. Taylor). • « Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait " naturels ", et un monde culturel ou spirituel fabriqué » (Merleau-Ponty, Phénoménologie de la percep­ tion). CORRIGÉ [Introduction] L'on entend souvent dire qu'il « faut être naturel» dans ses rapports avec autrui. Cela signifi...

• Max Ernst : L'EUROPE APRES LA PLUIE

  L'Eu r op e ;iprès la plu ie est un tableau peir t à l'huile sur toile , de 148 cm de long sur 54 cm de haut. C'est la S•~cond e ver sio n d' une œuvre inti u lé e de la m ê me mani ère, pe inte en 1933 -19 34 a lor s que le pe intr e v enait d'être proscrit par le régime nazi. Commen cHe en 1940 en Ard èche puis mené e it son te rme à M ars eille et aux État s· Uni s, e lle est réali sée sur une œuvre préc éde nte, une peintur e aya nt se...

• Qu est-ce qu une hypothèse?

• La vérité est-elle passionnante ?

  .,.. Nous pouvons à présent reformuler et problématiser le sujet : la recherche du savoir (c'est-à-dire d'une connaissance vraie de la réalité) peut-elle s'accomplir sous l'impulsion d'un élan irrationnel ? Ou bien doit-elle au contraire être conduite de manière exclusivement volontaire et rationnelle, à l'écart de tout désir passionnel ? PLAN Introduction 0 La recherche de la vérité comme conquête sur la vie passionnelle A- Le désir de véri...

• Toutes nos idées sont-elles acquises ?

  1 - [ On ne peut pas parler d'idées innées Ut·U• Tout ce qui est dans l'esprit vient de l'expérience et des sens. Telle est la conviction de l'empirisme. Il n'y a pas d'idées innées, il n'y a que des idées acquises. l'esprit, à la naissance, n'est qu'une «table rase». L'âme est une table rase L o ck e s'oppo se à la théo rie d es id ées inn ées. Po ur lui , tout es le s id ées sont issue s de l'exp érienc e; l' âme , à la...

• DISSERTATION: Le droit peut-il être fondé sur la nature?

  L.:l P_:_H_:_IL_:_O_:_S_:_O_P_H_IE_~_:_LA_:__:_N_:_A_T_:_UR_E..!_, _LA_T_E_C_H_N_IQ_:_U_E_,_, _l' A_R_T ____________ SU_,J:_ET_3_"'_,,. P_OL_YN_ÉSI: FR4NÇAISE SEPTEMBRE 2002 2. Élaborer la problématique. (Recherchez si les termes « droit » et « nature » peuvent parfois être associés. Que signifie l'expression « droit naturel » ? À que. autre terme l'oppose-t-on?) 3. Construire le plan détaillé . ...... 9 ..... ,.. .......................................... .,...

• AVENTURES DE JOSEPH ANDREWS (Les) Henry Fielding (résumé & analyse)

• Femme (Fiche IFSI)

• Questions XVIIIe et XVIIIe siècles - QCM

  3. Le phénomène est, par rapport au noumène : a) la manifestation de celui-ci sous le rapport du temps et de l'espace b) ce qu'en perçoivent les catégories de la sensibilité et de l'entende­ ment c) la même chose 4. La métaphysique selon la Critique de la Raison pure est une connaissance vaine : a) parce que Dieu, l'âme et le monde n'existent pas b) parce que les catégories de la sensibilité et de l'entendement ne peu­ vent avoir l...

• Etre libre est ce comprendre la nécessité ?

  Dissertations -Liberté : ce terme possède de multiples sens; la liberté peut désigner la faculté d'obtenir certaines fins, en particu­ lier sur le plan politique et social, mais aussi l'autonomie de choix. Si la première signification est plus populaire, la seconde est plus philosophique. Le concept philosophique de la liberté nous intéresse prioritairement ici (mais la première acception est, néanmoins, digne d'attention). -Peut-elle...

• David 1501-1504 Michel-Ange Buonarroti (1475-1564)

  David 1 223 font la veille: les vandales rôdent. Le 8 septembre, jour de l'inauguration du David, Michel-Ange devient officiellement le plus grand sculpteur d'Italie: le héros de la Renaissance. Depuis 1873, le David est à 1 'abri des intempéries dans la Galerie de l'Académie. Une copie en marbre se dresse à son emplace­ ment original, et une autre, en bronze, domine la ville du haut de la Piazza Michelangelo. Un chef-d'oeuvre David et Goliath...

• « se sentir libre» et « être libre »

  ++ +4+••+•++•+++++•+•++••• REPÉRER,LÉ MOUVEMENT,DUTÊXTE' ' ' La logique du texte est celle de la réfutation : contrairement à la logique démonstrative où l'on affirme une idée que l'on explique ensuite, Nietzsche énonce d'abord l'idée qu'il entend critiquer (nous nous croyons libres lorsque nous ne sentons pas de dépendance), puis le grief (c'est un sophisme). Il explique alors cette critique (par l'idée d'habitude) pour for­ mu...

• LA FORMATION SCIENTIFIQUE: Mathématique et éducation

  béquilles à l'élan spontané de la raison? C'est que le mathématicien préfère marcher à pas comptés, en ter­ rain sûr, procéder avec une extrême rigueur et ne rien 35 conclure qu'il ne l'ait rigoureusement démontré. Une proposition est dite démontrée lorsqu'on l'a déduite d'une proposition déjà admise, et que l'on a fait voir qu'elle en découlait logiquement et nécessairement. Ainsi, les mathématiques apparaissent comme un 40 domaine où, par excelle...

• Attente et attention. Comparez ces deux attitudes de la conscience.

  84 PSYCHOLOGIE b) L'attention met fin à cette anarchie : elle coonlun11c toutes les forces de l'individu pour les appliquer à un objet. L'attention est donc essent,ie!.lement active. Elle semble bien réaliser la signification étymologique du mot qui désigne celte attitude : quand nous sommes attentifs, nous sommes tendus vers un objet; attention dit concen­ tration et plénitude. II. - L'ATTENTE. A l'opposé, cc attente" semble dire passivi...

• La question de l'éduca­tion est-elle soluble en droit ?

  Sujet national • Corrigé CONSEILS PRATIQUES • Ce texte de Kant est à la fois très clair et très difficile à mettre en forme et à structurer. Pour quelles raisons ? Parce que son contenu et sa densité philosophique sont tels que le lecteur pourrait facilement introduire, devant cet excès de richesses -chaque terme renvoyant à une analyse très approfondie et très neuve - un trop grand nombre de parties pour expliquer le contenu...

• L'animal est ses sensations, écrit un philosophe contemporain; l'homme, lui, a des sensations. Expliquez cette phrase et montrez l'intérêt philosophique de l'opposition marquée par ces deux verbes.

  172 P~ YCIIOLOGIE passe à la colonne de l 'u voir, ne luissant à la colonne de l 'êlrc qu ·tm sujet : ''je" ou il "; nu;:;si, lorsque nous cherchons à cl('terminer la nature de cc ((je ,, nu de cet '' il"· nous ne drcouvrons jamais que quel­ que chose de son uvoir. Nénnmoins, >"i la distinction entre ce que je snis et ce que j'ai s ·est affinée jusqu'au elle reste bien claire : j11s111.'au plus intime dP l'homme il y a l'rwo...

• Le Possible et le Réel.

• Aristote : réflexion et liberté de décision

  122 1 La cor11sde11ce I TEXTE-QUESTIONS • «on oblige à réparation » : la justice, qui symbolise l'égalité entre les citoyens, a pour fonction de compenser une perte ou une offense chez une personne lésée par une autre qui se serait mise hors la loi. « Obliger » le voleur, le criminel, ou l'auteur de l'action mauvaise en général, à « réparer» sa faute, revient à créer les conditions d'un nouvel équilibre : on enlève à celui qui a pris pou...

• Les Saisons 1725 Antonio Vivaldi (1678-1741)

  Les Saisons 1 339 d'enzyme sur la musique; avec lui trépassent toutes ces escales jusqu'ici obligées qui empêtraient son impétuosité de soliste. Au bûcher, les inutiles unissons, les échos redondants. n y substitue des soupirs et des tremolos qui, tout en faisant rebondir le rythme, marquent les contrastes entre les intensités. Grâce à ce travail de ventilateur, le soliste dispose d'une réelle autonomie et, s'il en a les capacités intrinsèques, peut déve...

• Les vagues de la mer - Inconscient - Leibniz

  Les vagues de la mer 99 Ce violon qui s'envola soudain au-dessus de l'orchestre y a fait retour aussitôt, et s'y est déjà enfoui, laissant le souvenir mélo­ dieux de son arabesque. Les yeux parcourent le flot multiple, tendu à l'horizon comme une ligne droite. Limite. Va et vient entre l'unité du ciel, doucement marbrée de nuages, et celle de la mer, indéfi­ niment recomposée. Une multitude fondue se déploie dans la tensi...

• La villa Rotonda 1568-1571 Andrea Palladio (1508-1580)

  La villa Rotonda 1 277 pièces tantôt rectangulaires, tantôt carrées, autour d'une vaste pièce centrale circulaire et couverte d'une coupole, les escaliers étant disposés dans les angles de ce volume central. Un chef-d'oeuvre L'hannonie . .. Le plus surprenant dans cette villa de Palladio demeure 1 'extrême fluidité qui découle de cette composition rigoureuse: la force du parti adopté, l'austérité des moyens utilisés, l'observance des règles classiques,...

• Jackson Pollock 1912-1956 Convergence 1952 PL. XX Huile sur toile, 237, 4 x 396,2 cm Albright — Knox Art Gallery, Buffalo, Etat de New York

  mais avec difficulté. Il quitte l'école à seize ans et la famille s'installe à Los Angeles. Jackson entre à la Manual Arts High School, où son professeur l'initie à la théosophie. Il fait la connaissance d'artistes, et ensemble ils s'intéressent aux re­ vues littéraires d'avant-garde; ils rédigent un journal dans lequel ils critiquent leur école, et Jackson est renvoyé. En 1929, il travaille avec son père à Santa Ynez en Californie. Puis il retou...

• Histoire de la littérature française - cours

  JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Les œuvres principales de Rousseau se groupent naturellement en trois catégories, qui correspondent à trois moments de sa pensée: 1. Œuvres de critique négative : Les Discours sur le rétablissement des sciences et des arts, Le Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes, La Lettre a Dalembert sur les spectacles 2. Œuvres constructives : La Nouvelle Héloïse, Le Contrat social, L’Emile 3. Œuvres autobiographiques dont...

• HOMME FOUDROYÉ (L’) de Blaise Cendrars (résumé & analyse)

• Mantegna : LE CHRIST MORT - analyse

  des rides multiples, sillons tracés avec des p in cea u x fins comme une mine, y marque n t l es visages. Mais, au-delà des préférences techniques, l e refus d'utiliser une grande variété de couleu r s procè d e d'un choix théorique. Déjà, lorsqu'il travaill e a ux Éré m it a ins, Man teg n a ado pt e u n e gamme d e coule urs res treinte, au poi nt qu'une fois la décoration terminée les com­ ma nditaires lui r e prochent d'avoir fait d...

• La réappropriation critique du vécu et des représentations : l'intervention philosophique

  • Ainsi, l'assimilation de la philosophie à une spéculation vide et arbitraire, séparée de la vie, repose sur un complet malentendu. Toute pensée, fût-elle «commune», «concrète» et «positive», procède par affirmations, généralisa­ tions, raisonnements de tous ordres. La question est de savoir si le fonctionne­ ment «spontané» de la pensée commune est réglé par une exigence de rigueur, de lucidité, ou s'il reproduit les faux-semblants, les préju...

• FREUD : LA THÉORIE FREUDIENNE DE LA CULTURE

  12 LA PHILOSOPHIE IV de la psychose. Ainsi la voie sera-t-elle ouverte pour un approfondissement de la théorie des pulsions, destiné à sceller dans le registre du développement humain l'élabo­ ration génétique de la pulsion individuelle. Et le problème de la fin de l'analyse, dans la double acception de son terme et de sa finalité, trouvera par là sa solution. Car les formations névrotiques accessibles à la régression transférentie...

• Peut-on parler d'un droit des êtres vivants?

  1 PHI~~SO~H_I_E_>_LE_V_IV_A_N_T_,_(S_É_RI_ES_L_E_T_S-'---) __________________ SU-'-JE_T_1~8_s_:UJ_ET_IN_ÉDI_JT 1 2. Élaborer la problématique. (Expliquez l'ambigwté de la question « Peut-on ... ? ». En quoi la notion de droit est-elle, en toute rigueur, difficilement compa­ tible avec celle d'être vivant? Pourquoi, malgré tout, est-il essentiel de réfléchir à cette question sérieusement?) 3. Construire le plan détaillé.

• Que pensez-vous de la formule de Ribot : « C'est la tendance qui est le fait primordial de la vie affective »?

  l'SYCHOLOGIE ne se rattache à quelque besoin naturel, ni davantage de besoin naturel qui n'ait été modifié par } 'expérience de la vie affective. B. La vie affective. - Le mot '' sensibilité " étant amphibologique on parle de la sensibilité d'une balance ou d "tm thermomètre, c'est-à-dire de son pouvoir de nous procurer certaines connaissances ~, les psycho­ lognes modernes lui ont substitué celui de

• Un doute hyperbolique est-il possible et souhaitable ?

  Dissertations Il sera, du même coup, générateur d'un plan de type progres­ sif: le doute méthodique cartésien ; le doute du sage sceptique ; le doute, chemin de la conscience qui s'éduque ; • La difficulté de l'acte consistant à douter de tout constitue le problème posé par la question. On s'interrogera, par conséquent, sur l'étendue et les limites de la force de l'esprit. II. Bibliographie DESCARTES Discours de la Méthode. Méditations métaphy...

• DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit: L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  144 LA VÉRITÉ • sciences : elles désignent ici les connaissances assurées, claires et dis­ tinctes, que le sujet s'est appropriées par un examen rationnel initié par le doute. • histoires : ce sont, à l'inverse, des connaissances seulement probables, que l'esprit a acquises au contact d'autrui grâce à sa mémoire. • Intérêt philosophique du texte L'intérêt du texte est de définir la vérité, non par le nombre des per­ sonnes qui soutiennent une thèse, m...

• Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?

  Dissertations 53 l - Nécessité de ce modèle a) Platon, dans Le Timée, donne vie au corps en y logeant l'âme laquelle est « folle à la naissance ». Et de présenter le vivant sans équilibre. Pour expliquer le fonctionnement, Platon propose un modèle en ordre avec éléments dégagés et explication des erreurs. L'idéal de santé est un idéal d'équilibre. Ceci est un bilan de recherche scientifique. Comprendre consiste donc à classer, hiérarchiser, ordonn...