24742 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Primo Levi, Si c'est un homme

• L'art répond-t-il à un besoin ?

  caractérise l'objet d'usage (quand je regarde un château et que je le trouve beau, je ne me demande pas s'il est commode à habiter ou ruineux en chauffage). II. L’art un besoin tout de même ! L orsque j'obtiens quelque chose que je désire, ma satisfaction se fait dans la destruction de l'objet désiré : lorsque je mange de la nourriture, je la consomme, et la nourriture est ainsi consumée dans sa consommation. Tous les objets qui sont au service d e l’utilité sont usés par leur usa...

• L'art

• L'art sert-il à quelque chose ?

  Mais doit-on limiter l'art à cela ? Le souci pour l'art ne satisfait-il pas autre chose que ce besoin de distinction sociale ? Que certains se servent de l'art à cette fin, cela n'implique pas que l'art ne serve qu'à ça. Ne peut-on dégager quelque chose comme un besoin d'art, c'est a dire un besoin qui ne pourrait être comblé que par l'art ? >transition Partie 2 Que l'art ait un intérêt en lui-même, c'est ce que plusieurs faits laissent à penser. Remarquons d'abord que l'art à un c...

• L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

    Dans le domaine de l'art, l'imitation est une représentation de la réalité aux selon la vision de l'artiste. Celui-ci nous offrirait alors qu'une pâle copie de la réalité. La réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire de nos sens. C'est dans la mesure où le poète, le peintre ne se met pas au dessus, ni en dessous de ses productions : Les Dieux sont a l'image des hommes, telle la très célèbre statue de Zeus “Jupiter” réalisé par le sculpeur Greque Phidias.Par cons...

• les arts décoratifs

  peut-on considérer les arts décoratifs comme de l'art, ne s'agit-il pas simplement d'un abus de langage ? I) l'art décoratif : une première définition : L'art décoratif c'est en fait un ensemble d'éléments qui permettent de décorer, de rendre plus agréable un intérieur par exemple. Rendre attractives, par un travail ornemental, les choses utiles dont il s'entoure semble avoir été de tout temps une aspiration de l'homme, même si magie et symbolique ont une part très grande dans la manière dont s...

• L'artiste sait-il ce qu'il fait ?

  Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la libertéde l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leur degré de perfection c'est à dire de connaissance. Ildistingue neuf degrés qui vont de la vie philosophique (premier degré) à la vie tyrannique(dernier degré). L'artiste imitateur occupe la...

• Peut-il y avoir savoir sans savoir faire?

• Art et Technique (résumé de cours)

  faire une théorie des objets beaux (car selon lui le beau n'est pas une qualité des objets : il n'y a pas de règles du beau et donc de science du beau), affirme qu'il n'existe pas de belles sciences, mais seulement des beaux-arts. Il accor­ de même, d'une certaine manière, une supériorité à l'art sur les sciences et la technique, puisqu'il considère qu'il n'y a de génie que dans les beaux-arts . Application rigoureuse de la science, la technique...

• l'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?

  que l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art ne doit pas néanmoins occulter le plaisir attaché à la contemplation d'une oeuvre d'art. Ainsi il est nécessaire de tro...

• Y a t il savoir faire sans savoir ?

• l'art fait il réfléchir ou fait il rêver ?

  extérieure, dans laquelle il s'exprime... La vitalité de l'idéal consiste précisément en ce que la signification spirituelleque l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art...

• Le réalisme, s'il a traversé l'art de toutes les époques comme démarche s'attachant à reproduire la réalité, n'est devenu un véritable mouvement qu'au XIXe siècle.

  sur la rétine est en dehors du domaine de la peinture », disait-il. Il s'érigea en champion de la peinture réaliste d'inspiration populaire avec des tableaux parfois de très grand format ( l'Enterrement à Ornans , les Casseurs de pierres , 1850), contrairement aux toiles de dimension réduite utilisées jusque-là pour la peinture de genre. Les tableaux de Courbet firent scandale en raison du prosaïsme et de la crudité de leurs sujets, qualifiés de vulgaires ( les Baigneuses , 1853). Il fut r...

• L'art peut-il avoir une fonction politique ?

  · La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintrepuisqu'il imite ce qui est déjà une imitation. Elle est donc un presque rien, n'a pas plus de réalité que notrereflet dans le miroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir. Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art comme imitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition...

• L'art musulman, un art aniconique.

  essentielle ment bâtie sur le commerce. La Mecque, où vivait Mohamed, en était le centre le plus important. La religion dominante était le culte des idoles. La Kaaba, au centre de la ville, en était le sanctuaire le plus important. En cet emplacement, les idoles coexis taient avec la pierre noire et le sanctuaire construit par Abraham. Mohamed a combattu cette idolâtrie et ces dieux arabes pen dant toute sa vie à la Mecque. Et lorsqu’il s’empara de la ville, après l’hégire (622 ans apr...

• Le propre d'une oeuvre d'art est-il d'émettre un message ?

  C. Tout le problème est de savoir s'il est possible de soutenir que l'œuvre d'art a une utilité, ce qui serait le cas si elle devait servir à émettre un message. Or, Kant, dans la Critique de la faculté de juger définit l'œuvre d'art comme une finalité sans fin : le beau n'est pas l'utile, il n'a donc pas de fin extérieure. Il anéanmoins une fin interne, qui est l'harmonie. De plus, il n'existe justement pas de règle (ce qui seraitpourtant nécessaire si l'on voulait faire d...

• Savoir et savoir-faire

• l'art peut-il etre moral ?

  juger que le public est mineur, c'est-à-dire qu'il est perçu comme incapable de juger d'une manière libertaire, doncpar l'autonomie rationnelle. La censure c'est alors prétendre l'ignorance des individus d'une société. Pour Kant,puisque l'être humain a une dignité particulière, soit la raison, il peut découvrir la morale. Il revient ensuite à lui, parsa liberté, se suivre ou non la loi morale. Donc, dans cette perspective, l'art peut mettre en scène l'immoralité, carl'homme connait intrins...

• Grand cours: L'ART (III de X)

• L'Art est-il imitation de la nature?

  L'art est un moment de la prise de conscience de soi et « un moyen à l'aide duquel l'homme extériorise ce qu'il est ». b) Sartre Sartre prolonge l'analyse de Hegel en faisant de l'art le moment où la conscience cesse de dévoiler simplement lemonde pour se poser en productrice de l'être : « Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience que laréalité humaine est "dévoilante", c'est-à-dire que par elle "il y a" de l'être, ou encore que l'homme est le moyen parlequel les choses se manif...

• Peut-on construire notre vie comme une oeuvre d'art?

  Construire est l'activité qui consiste à bâtir ou assembler un objet après l'avoir conçu intellectuellement et dans unbut précis. La vie désigne à la fois une durée et un contenu. Elle est d'une part la durée qui s'écoule de la naissance à la mort,un espace temps singulier et propre à chaque individu. Mais elle est d'autre part la somme des expériencesaccumulée par l'individu durant cet espace temps que l'on nomme la « vie », son parcours entre le pôle de lanaissance et celui de la...

• l'art est-il au service d'une beauté naturelle ?

  De plus, l'artiste ne s'interroge pas sur la portée de son oeuvre à travers différents lieux et différentes époques : « La question de savoir si et comment son produit pourra être conservé et transmis à des époques à venir ou être porté à la connaissance d'autres peuples et d'autres pays, ne l'intéresse pas ». Il ne cherche pas à ce que son oeuvre révolutionne les courants artistiques des générations à venir, contrairement aux inventions scientifiques destinées à être diffusées le plus possible,...

• japonais, art - beaux-arts.

  quatre rois célestes ; et le Shosoin (pavillon des Trésors), bâtiment important pour l’ensemble de l’histoire de l’art japonais, car y étaient entreposés nombre d’instruments du culte, de documents administratifs ou d’objets profanes ayant appartenu à la famille impériale. 5 PÉRIODE DE HEIAN En 794, la capitale du Japon est officiellement transférée à Heian-kyo, « la capitale de la paix » (aujourd’hui Kyoto), où elle demeurera jusqu’en 1868. Il est possible de subdiviser cette période relative...

• Qu'est-ce que le Nouveau Roman ?

  le définissait. Notre époque, argumente Robbe-Grillet, est celle du vacillement de la vérité, de l'éclatement du sens,de l'érosion de l'individu. C'est dans cette configuration nouvelle que doit s'inscrire, pour prendre la mesure de sontemps, le roman contemporain. A quoi bon écrire des romans balzaciens dans un monde qui ne l'est plus, dont lesens nous échappe, et dans lesquels les individus ne vivent plus de la même présence au monde ? Le roman doit sefaire fragmentaire, éclater en morceaux qu...

• Un art est-il une technique inutile ?

  UNE ANECDOTE (Art & Utilité): Platon raconte que Socrate, avant son exécution jouait de la flûte. Un disciple étonné lui demande:"Socrate, pourquoi, joues-tu de la flûte avant de mourir ?" A cela, le condamné à mort lui répondit: "Jejoue de la flûte avant de mourir pour jouer de la flûte avant de mourir." 111. L'utile et l'inutile • Marcel Duchamp, auteur des « Ready-Made », ou objets tout-faits, prend des objets de consommation couranteet les extrait de leur contexte habituel dans lequel i...

• L'art après 1968 (littérature, chanson, cinéma, etc...)

  Michel BERNARD (né en 1934), romancier soli­ taire à l'écart des écoles, a créé, entre autres romans, une œuvre érotique, à mi-chemin de la magie et de l'onirisme : la Jeune Sorcière (1973), Une amoureuse (1975) sont les prolongements d'un genre qui vit ses débuts avec Aube ou la Vertu (1964). Bernard NOEL (né en 1930) publie en 1968 son premier recueil de poèmes : Extraits du corps. Mais il s'impose surtout par ses romans dont la langue...

• « L'art n'est pas fait pour peindre les exceptions » écrit Gustave Flaubert dans une lettre à George Sand du 5 décembre 1866. En vous appuyant sur votre lecture des oeuvres au programme, vous commenterez et discuterez cette affirmation de l'auteur de Madame Bovary.

• L'ART Série ES, Groupe I et série L, Groupe II, juin 1997

  Plan Introduction 1. -L'art comme nouveauté relative Il.- L'œuvre comme révélatrice de l'implicite III.- Généralisation d'une« vision du monde» Conclusion CORRIGÉ [Introduction] La réflexion philosophique sur l'art fait partie de la philosophie dès ses débuts, et l'une des questions qu'elle pose avec constance concerne la capacité, à première vue paradoxale, que possède une œuvre d'apporter des éléments nouveaux et d'être malgré cela progressivement...

• Quelle est la différence ENTRE L'ART ET LA TECHNIQUE?

  • Mais ne peut-on proposer de l'art une définition plus spécifique, qui permette de le distinguer radicalement de la technique? Id :::> Il. Les différences entre l'art et la technique a • La première différence entre l'art et la technique concerne le Z rapport à la science ou au savoir. Alors que la technique consiste en :C la mise en application d'une théorie, l'idée vient à l'artiste au fur et u w à mesure qu'il crée. Par exem...

• Renaissance, art de la.

  Les artistes de la première Renaissance estiment qu’il est nécessaire de joindre à leurs travaux les écrits qui fondent leur art. Ainsi, de nombreux traités permettant de fournir des outils théoriques à la pratique artistique voient le jour ; le plus souvent, ces livres sont rédigés par les artistes eux-mêmes, ou par des penseurs humanistes ayant une pratique artistique. C’est le cas du plus célèbre d’entre eux, Leon Battista Alberti, philosophe, lettré, mathématicien, théoricien de l’art et sur...

• Qu'est-ce que l'art pour l'art ?

• Les oeuvres d'art nous font elles oublier la réalité

  recherche du plaisir dans toutes ses formes. Ainsi nous n'avons aucun mal à voir les oeuvres d'art comme uneévasion : toute notre société de consommation nous y pousse ; c'est bien elle qui propose des escapadesamoureuses, des voyages dans des pays tropicaux et dépaysants afin d'échapper a la triste réalité dans laquellenous vivons.Cependant la fuite représente une échappatoire à un profond malaise. Ainsi comme le soutienne les thèses deNietzsche, l'omniprésence de la vérité...

• Metropolitan Museum of Art - beaux-arts.

  11 ANTIQUITÉS GRECQUES ET ROMAINES Outre des œuvres grecques et romaines de l'époque classique, cette collection comprend des pièces issues des cultures chypriote, minoenne et mycénienne. 12 ART ISLAMIQUE Cette collection rassemble des objets provenant du monde islamique, du Maroc à l'Indonésie, pour la période allant du VII e au XXe siècle. 13 COLLECTION ROBERT LEHMAN Cette collection comprend des œuvres de la Renaissance et de l'époque classique ainsi que des toiles de peintres frança...

• Jules (1830-1870) et Edmond (1822-1896) DE GONCOURT « Le roman s’est imposé les études et les devoirs de la science (...) »

  sérén ité : ce livre, avec sa triste et violente distraction, est fait pour con trarier ses habitudes et nuire à son hygiène. Pou rquoi donc l'avons-nous écrit? Est-ce simplement pour choquer le public et scanda liser ses goûts ? Non. Vivant au xrx e sièc le, dans un temps de suff rage universel, de démocratie , de libéralis me, nous nous sommes demandé si ce qu'on app elle n' avaient pas droit au Roman ; si ce monde sous un monde, le peu ple, deva...

• L'art peut-il accorder les hommes ?

  Glaucon :Je le sais; comment pourrais-je l'ignorer. Socrate :Mais lorsqu'un malheur domestique nous frappe, tu as pu remarquer que nous mettons notre pointd'honneur à garder l'attitude contraire, à savoir rester calmes et courageux, parce que c'est là le faitd'un homme, et que la conduite que nous applaudissions tout à l'heure ne convient qu'aux femmes Glaucon :Je l'ai remarqué. Socrate :Or, est-il beau d'applaudir quand on voit un homme auquel on ne voudrait pas ressembler - on enrougir...

• ART POUR L'ART (l')

• La rhétorique est-elle un art du mensonge ?

  persuasion d'autrui. Cependant, il faut bien voir que cette fin, à savoir la persuasion d'autrui, est en réalité unmoyen subordonné à une autre fin qui est le pouvoir. En effet, les sophistes comme Gorgias et Polos se proposentd'obtenir le pouvoir par leur force de persuasion sur la foule, dans les assemblées démocratiques. Par conséquent,leur art est bien un art du mensonge, car il vise des fins totalement étrangères à la vérité et sert uniquement àmanipuler une foule plus ou moins éduquée...

• symbolique et allégorie (art) - beaux-arts.

  amoureux), pour en exprimer le thème de l’amour. Au siècle suivant, le Britannique Richard Westmacott choisit de symboliser l’héroïsme du duc de Wellington en produisant une statue d’ Achille (1822, Hyde Park Corner, Londres). Parallèlement, la valeur symbolique est de plus en plus ténue et, au final, n’importe quelle représentation de nudité féminine est décrite comme une « Vénus », afin d’éviter les accusations d’indécence. En effet, la nudité représentée dans un contexte mythologique ou all...

• L'ART

  2 L’ART INTRODUCTION : Je ne vous donne pas de problème : ce sera à vous de tenter de l’élaborer à la fin du chapitre. Par contre, je fais un lien avec le chp précédent : la philosophie politique : on a vu que c’est en entrant en société, que l’homme peut dvpper son humanité , càd sa réflexion et sa moralité. Toute réflexion, comme on l’a vu, vise d’abord un intérêt pratique (et puis je vous rappelle aussi qu’on ne se met jamais à réfléchir pour le plaisir, mais que...

• Peut-il y avoir savoir faire sans savoir ?

• HUME, Traité de la nature humaine: Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?

  L'ART accord existe, mais qu'il est légitime de le rechercher). On. ne sera donc pas étonné de la négation, dans ce texte, d'une beauté universelle et com­ mune à tous les esprits. • sentiment: il désigne un état de l'âme, relativement à-un objet (voir la question 2, a.). Hume insiste surtout sur sa subjectivité : devant un pay­ sage, untel éprouve de la nostalgie tandis qu'un autre ressent de la joie. Ce «ressenti » tient à l'histoire personnelle,...

• L'art pour l'art.

• Art conceptuel

  La Revolution picturale de fil conducteur, mais laisse la porte ouverte a la spontaneite et a l'imprevu. Rea lite et creation artis- tique sont si intimement liees qu'il devient difficile de distinguer l'une de 'autre. Ce mouvement, ne dans les annees 1950 a New York, a pris une nou- velle ampleur et s'est etendu a ('Europe au cours des annees 1970 et 1980, avec des artistes comme Christian Boltanski (ne en 1944) et Ben (ne en 1935) en France ou bien Gilbert (ne en 1943) et George (ne en 1942) e...

• Les beaux-arts s'opposent à la technique et à l'artisanat ?

  fantaisie créatrice de l'artiste, demande autre chose que « l'aptitude à savoir faire ce qui peut être appris d'aprèsune règle quelconque ». Les Beaux-Arts doivent donc nécessairement « être considérés comme des arts du génie ».Que faut-il entendre par génie sinon « un talent qui consiste à produire ce dont on ne saurait donner aucune règledéterminée » ? Certes, l'art, comme toute production, exige des règles, mais celles-ci ne préexistent pas à l'œuvre.Aussi le génie peut-il être défini plus pr...

• cinq petits

  Agath a C hris tie Cin q p etit s c o ch on s Tra ductio n n ouve lle d e J e an-M ic h el A la m agny LIB RAIR IE D ES C H AM PS-E LY SEES

• La tendance à l'art pur ou l'art pour l'art

  ' , ' 1 THÉOPHILE GAUTIER 4R\l s'il se transcende par la difficulté de l'exécution; dans mainte préface et dans maint article, de 1836 à 1838, il devait revenir sur la même idée. . Cette fermeté de ton et cette netteté d'attitude firent rapidement de Gautier un chef d'école. Après. 1840, d'ailleurs, les grandes ;voix du romantisme sen­ timental et humanitaire se taisaient une à une. Les jeunes poètes, au lieu d'intituler leurs recueils É...

• GOBINEAU Joseph Arthur, comte de : sa vie et son oeuvre

  Odin et s'achève avec Joseph Arthur de Gobineau; entre les deux, quatre cents pages d'une irréfutable filiation. Si les œuvres littéraires connaissaient Je succès à raison de leur délire, Ottar Jarl serait un monument de notre littérature; encore faut-il qu'elles soient lisibles. On en dirait presque autant d'Amadis, immense poème épique où GobiQ.eau confirme à longueur de vers sa nostalgie du Moyen Age. En 1877, cet esprit frondeur, qui n'a réussi qu...

• Dans quelle mesure le savoir-faire est-il un savoir?

  .... rM't* III. SAVOIR ET «OPINION DROITE>> -Cf. Ménon de Platon. On y distingue deux façons d'arriver à un but: par connaissance authentique ou par ''opinion droite>>, c'est-à-dire série de conjec­ tures aboutissant au résultat recherché. - À ceci, Socrate ajoute la célèbre image des statues de Dédale: l'opinion droite a le même défaut qu'elles - si on ne l'attache pas, elle a tendance à s'enfuir. - Ce qui caractérise donc une opinion droite...

• les fausses confidences de marivaux texte A

• Rappel de la définition de l'art écologique.