4357 résultats pour "questionné"

• devoir

• connaissance, sociologie de la - sociologie.

  2.3 Émile Durkheim Émile DurkheimTHE BETTMANN ARCHIVE En France, au début du XXe siècle, le sociologue Émile Durkheim va plus loin que Marx. Il ne met pas simplement en cause le contenu de la connaissance, mais également les catégories de la pensée. Il affirme que « l’opération mentale » par laquelle les sociétés sans écriture classent les choses, les événements et les faits dans le monde ausein duquel elles vivent est modelée par les formes d’organisation sociale. Généralisant ce point de vue...

• Peut-on réduire l'esprit à mécanisme cérébrale ?

  déterminisme généralisé. A cet égard, la neurobiologie pourrait remplacer l'anthropologie, mais que deviendraientalors ces autres conditions de la pensée que sont la culture, l'éducation, le langage, les sentiments et les affects ?Par ailleurs, comment continuer à faire sa place à la morale si notre esprit se réduit à nos cellules nerveuses et àleurs combinaisons ? Faut-il estimer que l'adhésion à des principes éthiques ne s'explique que par les courantsélectriques qui parcourent le...

• La croyance religieuse peut- elle impliquer une entrave a l'autonomie morale?

• Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie

  2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...

• Construire le monde à l'aide des mots de CASSIRER

  qui se traduit dans des questions continue lles. Il se déclare chez l'enfant, comme un observateur Je fait remar quer, une vraie man ie de dénomination. Mai s il ne me semble pas qu'on décrive, au point de vue psyc hologique, cette tendance en ter­ mes suffis amm ent exacts quand on ne voi t en elle qu'u ne sorte de curi osité intellec tuelle des choses nouve lles. Le désir de sav oir, chez l'enfant, ne porte pas sur le nom en lui-mêm e...

• Les États-Unis au seuil des années soixante

  I. « Une série de problèmes » 1. Les domaines de la science et de l'espace Le Spoutnik soviétique et son « bip-bip » narquois, en 1957, ont traumatisé l'Amérique. Pour la première fois lesÉtats-Unis sont devancés dans un domaine technique. Qui plus est, ils sont dépassés par un pays doté d'un régimesocialiste dont ils dénoncent depuis toujours l'inefficacité chronique. Ils mesurent aussi la signification menaçante dela prouesse soviétique : désormais, et pour la première fois de leur histoire, l...

• L'homme n'est pas originairement moral: Kant

  CORRIGÉ 1 des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nat...

• Heidegger: Dasein et langage

  3. L'auteur s'en remet enfin à la tradition philosophique pour renforcer, grâce à un argument d'autorité, sa thèse.Il fait référence à la tradition aristotélicienne (d'Aristote) selon laquelle le langage constitue ce que différenciel'homme du reste du vivant : « On dit que l'homme possède la parole par nature. L'enseignement traditionnelveut que l'homme soit, à la différence de la plante et de la bête, le vivant capable de parole. » III. Grâce aux prémisses établies plus haut, le philosoph...

• La QPC

  partir du postulat non évident que la loi pouvait mal faire. De la sorte, suite à ces raisons d’ordre idéologiques et conjoncturel, la mise en place d’un control de constitutionnalité semblait compromise. Cependant, le contrôle de constitutionalité des lois est vite devenue essentiel pour assurer la maintien de la hiérarchie des normes et notamment la suprématie de la constitution. Ainsi, la constitution de 1958 crée une...

• les infractions

  RECEL ­ élément légal : article 321-1 du Code Pénal o A l’heure d’aujourd’hui, le recel est devenu une infraction purement intentionnelle , on en a dématérialisé l’objet à l’excès. o Cette infraction ne peut être envisagée qu’à la condition qu’au préalable, une autre infraction ait été identifiée au titre d’un crime ou un délit . (ex= recel d’ADC, recel de cadavre, recel de vol) Peu importe que cette infraction soit au non punissable. ­ élément maté...

• Avoir de l'expérience et faire une expérience ?

• Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

  Se pose maintenant les questions des modes d'exercice efficace du pouvoir politique : il semble que la tromperie, lamanipulation des apparences, soient des auxiliaires de l'exercice du pouvoir, et alors il est possible de soutenir quel'Etat organise l'illusion de manière à assurer sa domination. Machiavel, Le Prince Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté, de clémence, de piété, de fidélité à ses engagements,et de justice ; il doit avoir toutes ces bonnes qualités...

• LA NEGOCIATION DES AFFAIRES

  Consultant Marketing : Joseph Malan / Idea Page Sarl PROGRAMME INTRODUCTION I- DEFINITIONS II- NEGOCIATION = SITUATION DE COMMUNICATION III- TYPOLOGIES DE NEGOCIATION ET D E NEGOCIATEURS D’AFFA=RES CHAPITRE I : LA PREPARATION DE LA NEGOCIATION . I- RECHERCHER DES INFORMATIONS II- FIXER DES OBJECTIFS III- CHOISIR UNE STRATEGIE IV - METTRE EN PLACE ET MAÎTRISER LES OUTILS DE LA NEGOCIATION V- ANTICIPER LE DEROULEMENT DE LA NEGOCIATION CHAPITR...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• Discours sur l'inégalité, préface.

  Textes commentés 35 Rousseau, grand écrivain rhéteur, commence ce texte par un usteron-proteron (expression grecque signifiant qu'on inverse le début et la fin) et le conclut par un chiasme. Reléguée à la fin, la question primordiale est réduite à la portion congrue. C'est dire que la question de l'académie de Dijon(« Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? ») est mal posée. La vraie questio...

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  I - Introduction L'une des toutes premières choses que l'on apprend aux petits enfants est qu'il ne faut pas mentir. « C'est mal dementir », dit-on. Autrement dit, dés son plus jeune âge, la morale a retiré à l'homme le droit de mentir, ou encoreelle lui a retiré la liberté, bien qu'il se l'approprie, souvent de dire ce qui n'est pas, ce qui ne correspond pas à lavérité. Ainsi le droit consiste à disposer d'une liberté, comme c'est le cas dans le droit d'expression. On sait que lamorale, (comme...

• Est-il juste de combattre la violence par la violence ?

  n'est-ce pas proposer une dialectique agnonistique sans fin ? N'est-ce pas faire un retour à l'état de nature ? II – Incidence et retour à l'état de nature a) Cependant, comme Kant le notait dans la Doctrine du droit , l'autorité du législateur ne saurait être contesté au risque sinon d'un « salto mortale » c'est-à-dire d'un retour à l'état de nature. Ne retombe-t-on pas alors dans lamême aporie que précédemment ? Il semble bien. Mais Kant reconnaît notamment de le Projet de paix perpétuell...

• Les hommes sont-ils vraiment libres?

• Peut-on apprendre à penser ?

  idéologiques, notamment antisémites, du régime hitlérien. On peut affirmer qu'on « apprend » réellement à « penser».Mais s'il apparaît qu'on apprend bien à penser, peut-on pour autant réduire cet acte à une « méthode » deraisonnement ? L'expression « apprendre à penser » a fait se confronter deux grands philosophes : Descartes et Leibniz. PourDescartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possèdenaturellement. Descartes...

• Au nom de quoi condamne-t-on le plaisir ?

  froidement et sans parti pris : « Nous les faibles nous sommes décidément faibles ;nous ferons donc bien de nerien faire de ce pour quoi nous ne sommes pas assez forts » Mais cette condamnation amère […] a pris les dehors pompeux de la vertu […] comme si la faiblesse était un acte de mérite » (ibid). Deux remarques : 1- la faiblesse condamne le plaisir parce qu'elle n'a pas assez de force ou de vigueur pour en prendre (le plaisir devient donc mauvais et l'abstinence bonne) : on a donc un ren...

• Etre libre ?

• Peut-on être sûr d'avoir raison ?

• CONSEILS METHODOLOGIQUES : la dissertation philosophique.

• Emmanuel KANT, De la faculté de prévoir (praevisio)

  Il oppose alors la connaissance rationnelle des causes et des effets au souvenir des faits, dont relève la prévisionempirique. Le souvenir peut être incertain voir complètement faux, alors que la connaissance est certaine. Laconnexion entre une cause et son effet est nécessaire, alors que la connexion entre faits que l'on ne lie que parl'habitude de leur observation est contingente. C'est ici qu'apparaissent les enjeux de la critique kantienne : eneffet, c'est l'empirisme dans son ense...

• Ministère de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la

  Mathématiques MAT-07-PG3 Page : 2/9 EXERCICE 1 : (4 points) Toutes les réponses seront justifiées. 1) Donner les restes des divisions par 6 et par 3 de chacune des trois sommes suivantes : 5 + 7 + 9 15 + 17 + 19 1527 + 1529 + 1531 2) Plus généralement : a. Donner le reste de la division par 6 de la somme de trois nombres impairs consécutifs. b. Donner le reste de la division par 3 de la somme de trois nombres impairs consécutifs. 3) Trouver trois nombres impa...

• J.-J. ROUSSEAU,Du contrat social. «Céder à la force est un acte de nécessité,non de volonté»

  - «Toute force qui surmonte la première succède .à son droit» ; - . «si l'on n'est plus forcé d'obéir, on n'y. est plus obligé» ; -:-- « •.. ce mot de droit n'ajoute rien à la force, il ne signifie ici rien du touf». .. .. '. b} Répondez aux questions suivantes: 1. Pourquoi est-il ironique de parler de droit du plus fort ? 2. Quelle distinction Rousseau étàblit-il entre nature et moralité ? Comment l'auteur illustrè-t-il cette distinction ? 3. Pouvez-vous...

• Définition & usage: ARRAISONNER, verbe transitif.

  m?tier. JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, Mon fr?re Yves, 1883, page 344. Remarque : DICTIONNAIRE DU FRAN?AIS CONTEMPORAIN (JEAN DUBOIS) signale l'expression arraisonner un avion. ? Par analogie, familier. Arraisonner une personne. L'arr?ter pour la questionner?: ? 4. Il [un pi?ton] avait d?, lui aussi, avoir ses difficult?s avec les soldats. Pas des tas. Ce n'est jamais dr?le d'?tre arraisonn?. On vous r?clame des papiers de toute sorte. Les premiers temps, on se demande toujours comment on...

• Socrate et la méthode socratique

• Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

  - Ainsi, une partie cachée au 'moi' régit la vie consciente, et se compose notamment du 'sur-moi' (intériorisation del'autorité paternelle) responsable des refoulements des pulsions du 'ça', basées sur le plaisir (surtout sexuel). Freudexplique de nombreuses pathologies psychologiques à partir de cette construction abstraite. - Toutes ces explications tournent autour d'un même point commun. En effet, toutes postulent que des forces, ou des représentations pulsionnelles, agissent sur les actes de...

• Parle t-on comme on pense ou pense t-on comme on parle ?

  (aussi bien perceptive. que conceptuelle) serait détèrminée par la langue mise en œuvre. Ces travaux sont certes une mise en cause salutaire de la fonction langagière comme pur instrument de communication et d'expression. Mais un certain nombre de questions se posent. - N'est-il pas possible de penser la même chose sous des signifiants dift'érents ? Par exemple, le linguiste Frédéric François fait remarquer que tout nom peut toujours être rempl...

• L'insurrection hongroise: La répression du soulèvement populaire par les Soviétiques (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  • La vie repre n d son cours normal. Cette pause dure six jours penda nt lesq uels Nagy don ne la mesure de sa perso nnalité. Il lui faut en e ffet compose r avec les insurgés et avec les conseils ouvriers. Dans leur grande majorité, ces dernie rs sout iennent son action : il y a p arm i eux des communistes comme le colonel P61Maléter qui devie nt général et mini stre d e la Défense , d es socia listes, des catholiq ues comme le cardinal Mindszenty, ou encore...

• Les devoirs à la maison

• « Contrôle de légalité des actes administratifs unilatéraux et excès de pouvoir »

  contrôle de légalité de l'acte administratif ?   L'excès de pouvoir, un instrument d'un contrôle objectif traditionnel de la légalité des actes administratifs unilatéraux. Il conviendrait de se pencher sur la question des critères strictes de recevabilité du REP et moyens recevables pour soumettre au juge de l'excès de pouvoir les éléments nécessaires à son contrôle de légalité (A) encadrant ainsi les pouvoirs du juge mais aussi de s'intéresser à la finalité étant le respect du principe de lég...

• Serge Boimare

  2 On revient donc à la question : comment faire avec les jeunes qui n’ont pas acquis les bases d’une scolarité primaire à savoir « les fondamentaux » ? Et pourquoi en son t-ils là ? Il leur manque les 3 maîtrises de bases de l’apprentissage : • Maîtrise de la compréhension : ils ont « une compréhension en îlots » : ils comprennent et retiennent des éléments par -ci par -là, dans un texte par exemple , mais pas l’idée principale , le sens global ou le fil conducteur,...

• etude de texte durkheim

  quelque chose de supérieur à nous. Le sentiment du devoir à donc pour origine certaine quelque chose de plus puissant que nous , reste à savoir de qui ou quoi il s'agit. Mais quel origine est ce que les Hommes ont donné au sentiment du devoir ? Qui est pour eux cette être supérieur ? Durkheim nous présente alors l'explication courante de ce fait : comme il nous est difficile de comprendre quelque chose qui semble nous dépasser nous avons inventés nous- même son origine,par les my...

• Référendum et démocratie.

  1 - Une initiative restreinte - La responsabilité du référendum appartient au président mais il décide en dernier ressort, après l'initiative du gouvernement ou du parlement, sur proposition conjointe des deuxassemblées. Aussi la technique du référendum est bloquée lors d’une période de cohabitation si le président ne parvient pas à s'entendre avec la majorité parlementaire qui lui estopposée. Le président décide mais ne prend pas l'initiative. - En réalité, le référendum a été victime de l...

• KANT: MAXIME ET LOI DE LA RAISON

  Enjeux du texte Le texte concerne manifestement la question de la métaphysique. C'est pourquoi la perspective kantienne est dansce texte, comme vis-à-vis de tous les problèmes métaphysique, une perspective critique. Le texte est extrait d'unopuscule de 1786, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée . Sa publication s'inscrit directement dans le contexte que la querelle du panthéisme, un débat philosophique majeur à l'époque en Allemagne. La querelle opposaitprincipalement Jacobi, philosop...

• Faut-il avoir peur des machines ?

  proprement parler mécanique. b. L'homme, démiurge de la machine Poursuivant dans cet ordre d'idées, nous pouvons même avancer que la peur des machines est d'autant moinslégitime pour l'homme que celui-ci en est le démiurge. C'est lui qui décide de leur création, des tâches à assigner, decelles où elles peuvent lui servir utilement, ou au contraire lui nuire. La toute puissance de l'homme sur la machinenous fournit donc un critère pour répondre à la question qui nous intéresse : l'homme ne d...

• Une oeuvre d'art gagne-t-elle à être commentée ?

  Référence : Bergson « L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pensegénéralement. Non seulement le langage nous fait croire à l'invariabilité de nossensations, mais il nous trompera parfois sur le caractère de la sensationéprouvée. Ainsi, quand je mange d'un mets réputés exquis, le nom qu'ils portent,gros de l'approbation qu'on lui donne, s'interpose entre ma sensation et maconscience ; je pourrais croire que la saveur me plaît, alors qu'un léger effortd'att...

• La technique est-elle une menace pour l'humanité ?

  raisonnable et légitime quant au futur, il faut néanmoins voir que la technique par certains aspects porte atteinte àl'homme dès à présent, de par son essence même.a) danger du pragmatisme total : le développement de la technique amène à tout penser selon son modèle d'utilitéet de réussite : ce qui ne sert à rien perd toute valeur, dire d'une chose qu'elle est inutile devient une condamnation( ainsi l'apprentissage du latin ou du grec parce qu'ils n'ont pas d'utilité évidente à court terme est d...

• Le droit commercial

  Les informations concernant les entreprises qui ne sont pas immatriculées au Registre du Commerce et des Sociétés sont issues des données du répertoire SIRENE tenu par l'INSEE. Son rôle est de simplifier la vie des chefs d'entreprises par l'accès Internet aux informations des greffes. Via le site infogreffe.fr, les greffes des tribunaux de commerce de France diffusent le registre de plus de 3, 2 millions d'entreprises françaises. Les données sont accessibles à travers plusieurs médias :...

• La méthode de la dissertation

  II/Rédigez la dissertation. L'introduction. Elle comporte trois étapes :1. On amène le sujet de manière générale, on peut situer le sujet par rapport au thème qu'il met en place.2. On annonce la problématique.3. On annonce le plan.Le développement.Il se compose de deux ou trois grandes parties :Chaque grande partie comporte trois sous parties sous forme de paragraphes.Les paragraphes sont des paragraphes argumentatifs. Ils doivent contenir l'idée directrice puis sa justification àl'aide d'argu...

• Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ?

  • Deuxième étape : élaboration d'une problématique. — A quoi renvoie la question ? Paradoxe... Comment la liberté peut-elle être à la fois affirmée comme but (on entend la préserver en empêchant ses ennemis de lui nuire) et niéepratiquement par les mesures que l'on prend pour la défendre ? Paradoxe limité par la différence de formulation entre toute liberté etla liberté (cf. plus haut). Ce paradoxe n'est-il pas une version classique du problème du rapport entre la fin et les moyens ? Est-illégit...

• Y a t-il des vérités partielles ?

  La vérité : l'adéquation temporaire entre un sujet et un prédicat a. Cependant, la réponse que nous pouvons apporter à la question ne changera-t-elle pas si nous considérons dansnotre réflexion le critère temporel ? En effet, si le principe de non contradiction est indubitable, il ne vaut pas pourautant dans toutes les circonstances. Aristote précisé bien qu'un attribut ne peut appartenir et ne pas appartenir ala même chose sous le même rapport et en même temps. Par conséquente, nous pouvons...

• Choisir la vérité ?

  dans la bouche de votre père (« ce n'est pas bien de mentir ») ne l'est plus en pratique ? Nous allons travailler cette distance, mais pas uniquement : Le dire implique une relation entre celui s'engage à travers sa relation et celui qui écoute. Lorsqu'on dit quelque chose on ne se contente pas de communiquer une idée. On prend contact, et ce contact provoque des effets : vous séduisez, vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se présent...

• Pourquoi etre moral ?

  III – Nietzsche : la morale, une manière de vivre érigée en valeur Alors que nous venons d'examiner deux raisons opposées d'êtremoral, Nietzsche réfléchit sur ce problème à partir d'une autre perspective. Eneffet, nous avons vu jusque ici la morale comme un ensemble de valeurs,auxquelles il faudrait souscrire (notre tâche étant d'en dégager la raison). Lesvaleurs morales sont donc comme des réalités autonomes, des valeurs en soi,qui permettent de juger nos actions. Or, selon Nie...

• A la vérité qui dérange faut-il préférer l’illusion qui réconforte ?

  toute son enfance et il sera alors blessé et privé d’un rêve qui faisait de lui un individu heureux. Aussi, il faut évoquer le fait que la vérité est une notion relative, la vérité relève avant tout de notre liberté. Par ailleurs, en fonction des personnes, on peut presque dire que la vérité est une question d’opinion. Ainsi, pourquoi nous faire mal en choisissant de croire en la vérité la plus pénible ? Considérons les religions, n ’est-il pas plus confortable d’être chrétien, d’avoir...

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  de leurs défauts. La logique est en effet embarrassée de nombreux syllogismes qui ne nous apprennent rien que l'onne sache déjà. Le syllogisme explique ou développe la connaissance, mais ne l'étend d'aucune manière. Lagéométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'elle traite de "matières fort abstraites qui ne semblent d'aucun usage", esttrop dépendante des règles et des chiffres...

• La liberté finit-elle là où commence la connaissance ?

  donc un premier déterminisme social.Il y en a d'autres. L'homme recherche toujours une gratification, c'est-à-dire qu'il faut q'il soit reconnu, qu'ilréussisse… Or, à partir du moment ou notre action n'est pas désintéressée, on peut dire que l'on est déterminé parle but de notre action. Cette recherche du sentiment de plaisir fourni par les circuits de la récompense est donc unautre déterminisme. On doit cela à Henri Laborit, Chapitre VI de La liberté : « L'acte gratifiant n'est pas lib...