831 résultats pour "contraint"

• Les Contraintes Formelles Sont-Elles Pour Le Poète Une Entrave À Une Expression Libre Et Originale ?

  Les contraintes rigoureuses semblent brimer l’expression des poètes mais ils sont en vérité source d’un travail sur le langage poétique. L’utilisation des formes fixes relève d’un défi de soi. Se confronter à tant de difficultés exacerbe la plume de l’auteur qui a envi de s’engager plus loin dans la recherche de la mélodie propre au poème. Ainsi, Baudelaire travaille la rythmique de ses vers dans « Harmonie du soir » : « Le violon frémit comme un cœur qu’on afflige ; Valse mélancoliqu...

• KANT: Le problème de l'éducation

  lorsqu'il prend trop de libertés, mais il semble que c'est plutôt lorsqu'il expérimente que lorsqu'on l'empêched'expérimenter qu'il apprend. Deuxième interrogation, selon Kant il faut "prouver à l'enfant que la contrainte qu'on lui impose a pour but de lerendre libre". Et comment le lui prouve-t-on ? En argumentant philosophiquement ? En le mettant devant le faitaccompli ? Si le bien fondé de cette idée est clair, les moyens d'y parvenir sont plus flous. KANT (Emmanuel). Né et mort à...

• Est-ce que je peux être libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• Etre libre, est-ce etre indépendant ?

  considère que les forces en présence, portées par les individus. L'état de nature – fiction théorique et nondescription historique – représente l'état des forces individuelles en l'absence de tout pouvoir politique. Dans cet état, chaque individu poursuit sa conservation, poussé par trois passions fondamentales : la peur de lamort violente, la soif de pouvoir et la défiance à l'égard d'autrui (possible agresseur). Pour assurer sa sécurité,chacun dispose d'un droit illimité sur toutes c...

• La violence est-elle légitime?

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...

• S'instruire rend-il un homme libre ?

  - Alors effectivement, à première vue, il pourrait sembler absurde de poser un acte libre sans poser du même coup qu'une conscience ou qu'un esprit (donc un entendement instruit) en est à l'origine. En réalité,cette manière de voir la liberté comme acte corporel qui s'ensuivrait d'une libre décision de l'espritprésuppose une certaine conception du corps et de l'esprit que l'on doit remettre en question. En effet,comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition I...

• Marx: Le travail aliène-t-il l'être humain ?

  Texte extrait des Manuscrits de 1844 , ouvrage incomplet dont une partie a été perdue. Marx y traite la question de l'aliénation humaine, thème qui a intéressé auparavant Hegel et Feuerbach.Objet précis du texte : le travail de l'ouvrier est une aliénation. Définition des raisons de cette aliénation. L'aliénation : Alienus : rendre autre, étranger. Critique du travail salarié pas du travail en général. Ce dernier peut être en effet entendu dans un sensvalorisant : ce qui permet à l...

• Fiche de lecture : Cette fiche

  Le point « la circulation circulaire de l’information » démontre que les produits journalistique se ressemblent tous. La raison principale de cette uniformité est principalement la contrainte de la concurrence. En effet les journalistes observent leurs concurrents et vont donc copier leurs confrères. L’audimat est une autre contrainte très importante. En effet une « mentalité audimat » règne dans les salles de rédaction. Par le fait de vouloir avoir toujours l’exclusivité, les journa...

• Karl Heinrich MARX: ce qui est animal devient humain, et ce qui est humain devient animal.

  manger, dormir, faire l'amour) que l'homme aliéné est le plus libre — car il est alors libéré de son travail.« Ce qui est humain devient animal » : là où l'homme devrait penser (son travail), il est réduit à n'accomplir que desgestes fatigants et répétitifs. 4) A) Ce travail doit être choisi et non contraint.B) Ce travail doit exprimer le mieux possible les capacités de celui qui l'accomplit (c'est pourquoi le travail d'unartiste apparaît comme un modèle de travail libre).C) Ce travail doit...

• La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition ?

  [II. Pas de liberté sans lois politiques] La question de la liberté renvoie aux relations que l'individu entretient avec lasociété. C'est une question morale et politique. Rousseau montre que laliberté disparaît dès qu'un homme s'affranchit des lois et soumet les autres àsa volonté propre : c'est ainsi qu'agit le tyran, le dictateur. Il n'y a donc pasde liberté sans lois, lois auxquelles tous les hommes sont également soumis.L'État libre est celui où le peuple obéit à des chefs qui appliq...

• MARX et la dépossession du travail

  3) « Ce qui est animal devient humain » : c'est dans la satisfaction de ses besoins les plus élémentaires (boire,manger, dormir, faire l'amour) que l'homme aliéné est le plus libre — car il est alors libéré de son travail.« Ce qui est humain devient animal » : là où l'homme devrait penser (son travail), il est réduit à n'accomplir que desgestes fatigants et répétitifs. 4) A) Ce travail doit être choisi et non contraint.B) Ce travail doit exprimer le mieux possible les capacités de celui qui...

• Travail et liberté

  s'actualise pas plutôt dans le travail) d'un autre côté. Problématique Peut-on légitimement réduire le travail à la seule nécessité de vivre, de gagner sa vie, d'être socialement utile ? Ne risque-t-on pas de passer à côté d'une dimension essentielle et fondamentale qui fait du travail uneactivité fondatrice de l'homme ? Doit-on entendre par nécessité la seule contrainte ou doit-on lui préférerl'acception d'obligation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la nature du rapport qui p...

• Peut on apprendre à être libre?

  [La liberté ne s'apprend pas parce qu'elle est un pur jaillissement, une perpétuelle invention de soi par soi. Comme le dit Sartre, elle se fait et me fait en se faisant.] La liberté est une donnée immédiate et première de la conscienceOn peut poser la liberté comme une donnée qui s'atteste dans la conscience que nous en avons. Nous avonsen effet une connaissance immédiate d'un pouvoir inné: celui du libre arbitre. Le libre arbitre désigne lacapacité de la volonté à se résoudre, en...

• réorganisation du système de gestion dans une entreprise

  Cours EOE 1 ère G On désigne par environnement de l’entreprise, le milieu externe à l’entreprise qui influence son activité et qui reçoit aussi l’influence de l’entreprise. Vue la complexité de l’environnement et pour mieux cerner la notion de celui-ci, nous pouvons le définir selon plusieurs critères. B- Environnement défini par son cadre géographique. Il s’agit du champ d’exercice ou d’influence des décisions de l’entreprise. Son étendue dépend des possibilités...

• Natation

  (pour lutter contre le froid et les irritations dues au sel). B) Pour les environnements artificiels Les contraintes sont déjà limitées par les structures les piscines dans les environnements artificiels. Cependant, l'ont veut toujours plus améliorer les performances en natation, d'où les combinaisons aidant à la flottabilité.

• VERS ET VERSIFICATION.

  décoréez", le virelai simple aux ''chansons rurales"[ ... )» (P. Zumthor, le Masque er la Lumière, L978). Les liens entre les différents types de vers, la forme choisie et le sens produit se sont lentement modifiés et ont fini -au moins pour une partie des productions -par être rom­ pus; on les évoquera à partir des mètres considérés comme majeurs- l'alexandrin surtout, secondairement le décasyllabe et l'octosyllabe. Acte de naissance commun : l'origi...

• L'Usine (Voyage Au Bout De La Nuit)

  leur pensée mais aussi leur parole puisque comme dit Bardamus , ‘ils ‘’ ne pouvait plus ni se parler ni s’entendre’’, il travaillaient machinalement d’om l’idée d’une déshumanisation, du fait que les ouvriers sont soumis à la machine. 2) Soumission de l’homme à la machine Effectivement on a l’impression que l’homme est soumis à la machine, ‘’ les ouvriers penchés soucieux de faire tout le plaisir possible aux machine vous écœurent’’ on souligne bien le nom ‘’soucieux’’ et plaisir, l’ho...

• A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté?

  société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété,...

• Dans la conjoncture actuelle, une politique de relance de l'économie française est est-elle envisageable ?

  nation. Il en découle un deuxième aspect de la contrainte extérieure : les marges de manœuvres des politiques économiques sont écoule réduites. Prenons l'exemple d'un gouvernement qui cherche à réduire le chômage en relançant l'économie par une augmentation des dépenses publiques et une reprise de la consommation et de l'investissement grâce à une baisse des ntation taux d'intérêt. On peut craindre que sa politique échoue. En effet, la relance risque d'être inflationniste, la demande...

• La liberté est-elle possible ?

  La liberté est une illusion, l'homme est toujours soumis à des déterminations- la liberté se présenterait alors nous l'avons vu, comme un pouvoir de faire ce que je veux. Mais ce pouvoirprésente d'emblée des limites déterminées. Mon corps par exemple, ne me permet pas de voler. Si je voudrais mepasser de mon corps, je ne pourrais plus vivre du tout. Agir, c'est utiliser des moyens pour atteindre ses fins et lesmoyens sont aussi des limites. Sartre affirme ainsi tout projet détermine des o...

• La liberté demande-t-elle des garanties ?

  Deuxième partie : La liberté est légitimée à exiger de l'individu des garanties intérieures. 2.1 Inaliénabilité de la liberté. « L'esclavage, le servage, l'incapacité à posséder une propriété, la non-liberté de celle-ci, etc. sont des exemples d'aliénation de ma personnalité ; l'aliénation de la rationalité intelligente, de la moralité, de l'éthicité, de lareligion se produisent dans la superstition, dans l'autorité et la pleine puissance concédées à d'autres de déterminerpour moi et de...

• Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?

  d'illusion en l'homme, ce dernier n'étant pas capable, en tant qu'être fini, de maîtriser un pouvoir infini ? L'homme nedoit-il pas toujours limiter sa liberté, voire se voir donner une limite de l'extérieur, afin de na pas être dans uneperpétuelle illusion ? II) La liberté de conscience comme source d'illusion, un pouvoir infini trop haut pour l'homme. § La liberté de conscience se manifeste donc par un pouvoir infini du vouloir de l'homme concernant sesopinions, croyances,...

• Comment Ronsard se débarrasse des contraintes humaines pour s'élever vers le monde céleste ?

  Français 1) « Il n’aurait fallu » de Louis Aragon. (p.89) Le récit est celui d’un bouleversement : le narrateur oppose deux états opposés la vie et la mort. J’ai également choisi « Je veux brûler pour m’envoler au cieux » de Ronsard. (p.39) Le poète se débarrasse des contraintes humaines pour s’élever vers le monde céleste. J’ai choisi ces deux poèmes car ils sont comme point commun le bouleversement de la vie à la mort. 3) Pierre de Ronsard est né le 11 septembre 1524. Il grandit au s...

• ETRE LIBRE, EST-CE FAIRE TOUT CE QUE L'ON VEUT ?

  tendraient à la vider de sa substance, à la transformer en terme vide. On pourrait rétorquer à cela que car suivreses désirs n’est pas nécessairement être libre, car on est peut être alors esclave de ses désirs, comme nous leverrons. On aurait également la possibilité de vivre pour le mal, de désirer faire le mal autour de soi. Mais, comme lemontre PLATON dans « la République », s’il est possible d’avoir des désirs, par exemple le désir de meurtre, qui, s’ilsétaient satisfaits, serait extrêmemen...

• L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée?

  Conclusion Si la liberté de penser est nécessairement liée à la liberté de parler ou d'écrire et si l'autorité politique a, dès lors, unrôle important dans la liberté de penser ou sa limitation, celle-ci est avant tout un acte subjectif.Cependant cette subjectivité peut être façonnée par de multiples influences et notamment par les idéologies. • L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée ?La monarchie absolue, la dictature, toute forme de gouvernement qui ne tolère aucun au...

• Le corrigée bac droit/éco 2010 (corrigé)

  - L’obligation d’information et de conseil : sur le p roduit, sur les conditions de vente, les délais - Le droit de réflexion du consommateur : délai de ré flexion préalable, rétractation si vente à domicile, démarchage, à distance ou vente à crédit) - Le contrôle des clauses abusives « qui ont pour obj et ou pour effet de créer un déséquilibre significatif entre les droits et oblig ations des parties au contrat » 2 – La reconnaissance des libertés économiques et l a protection de...

• L'Homme injuste est-il libre?

  INTRO : Au cours de son existence, l’homme est amené à s’interroger sur les modalités de son mode de vie : il peut, en cherchant à respecter les lois de la société dans laquelle il vit et en essayant d’être le plus juste possible, avoir l’impression d’être constamment contraint à son devoir de citoyen, d’être soumis aux exigences de la société et par conséquent ne pas se sentir libre. D’où le problème suivant : l’homme injuste est-il libre ? Autrement dit, le fait de ne pas r...

• La démocratie, tyrannie de l'incompétence. Que penser de cette affirmation ?

  dont on est, en tant qu'être raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison. Obéir à sa raison, c'est êtrepleinement responsable de sa conduite. Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable, s'interdirecertains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique. Autrement dit, les obligationsauxquelles on se soumet volontairement et librement (alors qu'on subit bon...

• Commentaire épictète entretien

    On peut ici se demander qu'est-ce qu'être libre? Est-ce de ne pas désirer ce qui nous est étranger? Et notre avidité peut-elle nous priver de notre liberté?         Dès le début du texte, on remarque l'opposition de la définition de la liberté et de celle de l'esclavage. Être libre signifie n'est soumis à aucune contrainte. Ici, Epictète respecte cette définition tout en la précisant. C'est pour lui avoir à disposition ce que bon lui semble. Mais on peut cependant remarquer l'imprécision du...

• Etre libre

  effet une volonté qui s'affranchirait de toute barri ère. Une volont é est libre lorsque qu'elle est autonome, c'est­ à­dire lorsque qu'elle   ob éit aux lois qu'elle s'est elle­m ême prescrite par l'usage de la raison, et non lorsqu'elle reste l'esclave des d ésirs, c'est­ à­dire des   passions. Introduction Une personne alcoolique est sans cesse anim ée par son d ésir de boire et aspire, la plupart du temps,  à le r éaliser. Elle est libre de   choisir si oui ou non, elle va boire. Par cons...

• Vivre selon ses principes: est-ce une obligation morale ou une recherche du bonheur ?

  Nietzsche au § 304 du Gai savoir critique les morales du renoncement qui ne consiste qu'à énoncer un certain nombre d'interdictions et obligel'individu à les respecter. Cette morale loin de permettre le bonheur ousa recherche ne fait qu'épuiser les forces humaines, elle les utilise d'unemanière contraire à leur tendance première. En effet les penchants del'homme doivent être exprimées car c'est le moyen par lequel la vies'accroît. Au lieu de penser par contraintes, obligations, interdictio...

• Le travail travaille a faire un homme autant qu'une chose. ?

  L'édifice de la civilisation repose sur le principe du renoncement aux pulsions instinctives, et postule la nonsatisfaction de puissants instincts » Malaise dans la civilisation. • Citation d'Engels qui fait écho à l'énoncé du sujet : « Le travail est la source de toute richesse... mais il estinfiniment plus encore. Il est la condition fondamentale, première de toute vie humaine, et il est à un point tel que,dans un certain sens, il nous faut dire le travail a créé l'homme lui-même. » M...

• La technique nous libère-t-elle?

  Or, la technique modifie la nature. La technique est l’ensemble des moyens que l’Homme conçoit, qu’il produit et dont il se sert pour agir sur la nature et la transformer. C’est justement son rôle. L’abri ou l’habitat va protéger du froid. Les vaccins vont contrer les maladies. La technique va aider l’Homme à faire face au milieu dans lequel il vit, va l’aider à se l’adapter et ainsi de limiter...

• Introduction : "La poésie est l'ambition d'un discours qui soit porteur de plus de sens et de plus de musique que le langage ordinaire n'en peut porter.

  rimes dans le poème : des rimes int érieures en ou "Doux frou­frou", des rimes  riches : "course" et "Ourse" ; "fantastiques" et " élastiques".   Rimbaud s'est donc  investit sur la musicalit é du po ète en se basant sur des r ègles bien d éfinies.     Le po ète peut  également choisir la forme fixe et les diff érents  éléments de  versification qui construiront son po ème. Ces deux crit ères sont primordiaux et  doivent  être structur é pour obtenir un r ésultat convenable.   Le sonnet est...

• L'homme aux rats

  Sigmund FREUD L’homme aux rats Sommaire I. La névrose obsessionnelle ou névrose de contrainte .......................... 3 a. Historique ....................................................................................................................................... 3 b. Approche psychanalytique...

• Composition Histoire Sujet: être un paysan chrétien dans l'Europe médiévale.

  roue pour aller plus vite et grâce au collier d'épaule qui fatiguent moins les bêtes et évite l'étouffement. L'assolement triennal qui consiste à diviser les terres en trois parties avec 2/3 qui sont cultivés et le 1/3 restant est laissé en jachère, chaque année l'emplacement change, c'est la rotation des cultures, le but de l'assolement triennal est d'augmenter les récoltes. Transition : les avantages que tirent les paysans sont dues aux redevances qu'il doivent aux seigneur. Les contra...

• Faut-il craindre les lois ?

  [II. Le garant le plus efficace de la loi est le respect et non la crainte] Fonder uniquement la loi sur la crainte est critiquable. Car tout porte à penser (et c'est bien ce que montre la fable del'anneau de Gygès) que, dès que les hommes le pourront, ils l'enfreindront. Si ce qui pousse certains automobilistes àrespecter les limitations de vitesse est uniquement la « peur du gendarme », alors, dès que le gendarme aura le dostourné, les excès reprendront. En revanche, s'ils comprennent le bien-...

• être libre, est-ce faire ce que l'on veut?

  2 L'indifférence est-elle la condition d'un véritable choix ?3 Pourquoi la liberté selon Descartes est-elle liée à la volonté ? Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement n...

• Le travail peut-il nous rendre heureux ?

  L'homme est le seul animal qui doit travailler. Il lui fautd'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de cequi est supposé par sa conservation. La question de savoir sile Ciel n'aurait pas pris soin de nous avec plus debienveillance, en nous offrant toutes les choses déjàpréparées, de telle sorte que nous ne serions pas obligés detravailler, doit assurément recevoir une réponse négative :l'homme en effet a besoin d'occupations et même de cellesqui impliquent une certai...

• Faut-il dire avec Voltaire que « la liberté consiste à ne dépendre que des lois » ?

  Etape 1 : étudier l'intitulé du sujet 1. Étude du sujet de façon globale Il s'agit de commenter une citation, afin de savoir si ce qu'elle dit est vrai. On remarquera le caractère assezfortement paradoxal de l'affirmation de Voltaire. Que l'auteur soit indiqué ne doit pas conduire à donnersystématiquement des précisions le concernant. C'est sur le contenu de la citation que doit porter la réflexion. 2. Étude des termes du sujet La liberté : il s'agit ici de la liberté au se...

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• Arthur SCHOPENHAUER et l'égoïsme de l'Etat

  Tout comme il avait démystifié une vision excessivement optimiste de l'État, Schopenhauer va maintenantdémystifier une vision trop optimiste de l'homme. La philosophie des Lumières croyait que par l'éducation et parla culture, on parviendrait à produire un homme nouveau, civilisé, capable de prendre son destin en mains, tantsur le plan individuel que politique. La notion allemande de Bildung, de « formation », résume bien cette idée :l'éducation ne se contente pas d'apporter des connais...

• Les milieux agricoles français

  fleuves et les affluents (la Seine, la Loire, le Rhin, la Garonne) qui forment un ensemble réticulaire et simplifie l'irrigation et ainsi favorise l'agriculture. La ZEE française s'étend sur 11 millions km2, elle est la 2eme plus grande mondiale derrière les Etats-Unis. La France a le monopole de l'exploitation des ressources de cette ZEE, notamment halieutique dans le cas de l'agriculture. Elle bénéficie d'une triple ouverture maritime, ce qui propice à l'exportation des denrées agric...

• Qu'est-ce que le devoir ?

  peux faire mon devoir seulement si je crains d'être sanctionné. Du point de vue de la liberté naturelle, seule la peurdu gendarme peut contraindre son exercice. C'est ce que Platon met en scène par le mythe de Gygès dans laRépublique . Imaginez un homme qui possède un anneau le rendant invisible. Il pourrait alors, sans dommage, s'approprier tout ce qu'il veut. • Mais se placer au niveau de la liberté naturelle et faire son devoir par peur du châtiment, c'est contredire ladime...

• Peut-on à la fois obéir et être libre ?

  rend l'Homme vraiment maître de lui ; car l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'estprescrite est liberté. » (Rousseau, Le contrait social). On remarque que dans cette conception philosophique de laliberté, les limites ne sont pas des limites contraignant la liberté de la volonté humaine ; ces limites définissent enréalité un domaine d'action où la liberté peut exister, ce qui est tout autre chose. Liberté et contrainte ne sontdonc pas incompatibles. La volon...

• La tolérance est-elle indifférente à la vérité ?

  mutuellement, bien loin de s'exclure. On rejettera énergiquement la formule de Comte pour qui « il n'est pas deliberté de conscience en géométrie ni en astronomie ». Car il y a là un contresens sur la véritable signification de laliberté. En effet, si l'adhésion que donne mon esprit à un théorème est nécessitée par la puissance interne duraisonnement, elle n'est contrainte par aucune force extérieure. On n'imagine pas, dit Albert Bayet, « Riemann ouEinstein faisant appel à des bataillon...

• MARX: « Tu travailleras à la sueur de ton front ! »

  être considéré que le travail est nécessaire à l'épanouissement de l'homme autant que le repos.2 . Si le travail apparaît comme une pure contrainte à Smith c'est que le travail est, dans la forme historique qu'ilprend, effectivement une contrainte. Mais la liberté n'est pas le contraire du travail et les hommes en« renversant » cette contrainte pourrait se réapproprier leur liberté. Cette liberté là, serait chez elle même dans letravail, parce que le travail lui-même serait la propriété...

• Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• Comment considérer un artiste ou un acteur dans le domaine artistique, ou peut-on considérer un artisan comme un participant de l’art?

  en matière limitait finalement la création, mais qu'il chercher l'inspiration en jouant avec la matière tout en ayant une idée globale de son oeuvre derrière la tête. Les avis sont donc très partagés à ce sujet. Pour aller plus loin, d'autres philosophes disent même que ce n'est pas l'artiste qui dirige son oeuvre, mais bien la matière qui dirige l'artiste, par ses contraintes, on le devine. L'artiste doit donc suivre une règle, celle de la matière. Le terme "inventer" signifie que la chose que...

• résistance des matériaux.

  Application et limites. La résistance des matériaux est l'objet d'innombrables méthodes de calcul s'appliquant aux ouvrages les plus divers (poutres ou structures en treillis isostatiques, structures d'immeubles hyperstatiques, comme les structures des buildings en tours des Américains, arcs porteurs isostatiques ou hyperstatiques de degrés divers) ; certaines de ces méthodes ont été totalement informatisées. La plupart des pays ont émis des spécifications réglementaires quant aux programmes de...