687 résultats pour "dialoguiste"

• Gorgias platon

  t L'analyse critique de cette persuasion constitue la première partie de l'œuvre. Dans un premier temps, Socrate amène Gorgias à reconnaître la possibilité d'un usage injuste de la rhétorique. En effet, la rhétorique persuade selon la croyance, et non selon un véritable savoir. Elle ne permet donc pas de connaître ce que sont le juste et l'injuste. t Pour savoir, n'est-ce pas auprès des spécialistes qu'il faut s'informer? Comment l'orateur le pl...

• ► Vous ferez le commentaire du texte de Honoré de Balzac, La Duchesse de Langeais, chapitre II

  r: elle personnali té révè lent-ils dans ce dialogue ? Se ressemble nt-ils ou sont-ils diffé rents ? • Comment s'expriment-ils ? Quelles sont leurs relations ? • Demande z-vous si cette scène ne dépasse pas la simple anecdote pour prendre une portée plus générale et profonde : quelle vision de l'amour et du monde donne-t-elle ? CO RRIGÉ Attention ! Les indications en couleur ne sont qu'une aide à la lecture et ne doivent pas figurer dans votre réda c...

• opposition comme fondement du théatrre

  public devient alors témoin de la scène. On a l'impression qu'ils ne s'adressent plus au maitre d'arme mais au spectateur. Les vers se divisent en vers très brefs, en stichomythies, les échanges sont accélérés.             L'invisible est montré grâce à la parole théâtrale. Si le dialogue permet de montrer une opposition apparente, le monologue permet de montrer une opposition dans un personnage. L'opposition  peut alors être intérieur, vécue par un seul personnage, dans le secret, comme un déch...

• fiche de lecture gorgias

    Gorgias  discute sur sa thèse, selon laquelle la rh étorique, proc édé propre au discours,   traiterait de sujets importants, concernant l'humanit é, et capable d'apporter du bien  à   l'homme   ; ex   : page 452 (‘ ce dont je veux parler c’est du pouvoir de persuader gr âce aux   discours, aussi bien les juges au Tribunal que les conseillers au Conseil, et l’ensemble   des citoyens  à l’assembl ée , du pouvoir de persuader dans n’importe quelle r éunion qui   soit une r éunion de citoyens...

• Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare ?

  qualifier un Pouvoir, lui donne sa cohérence, sinon son existence: qui dit monarchie se met en mesure d'élaborer lesystème monarchique, formule la série des concepts qui se trouvent mis dans la langue. Toutes les institutions majeures ont pour rôle de tester et d'élaborer le langage du Pouvoir. L'un desprivilèges les plus incontestables du milieu dirigeant est précisément de conserver la langue. Le langage de la culturese confond avec celui de la classe dirigeante. Les faits langagie...

• DENIS DIDEROT : LE REVE DE D'ALEMBERT (Résumé & Analyse)

  Le Rêve de d'Alembert, de Denis Diderot Pour ses contemporains, Denis Diderot (1713-1784) est d'abord l'éditeur de l'Encyclopédie avec puis sans d'Alembert(1717-1783). Son œuvre plus personnelle, elle, est réservée à un public restreint : l'essentiel de ses « grands »textes n'a pas été diffusé au-delà du cercle immédiat des « philosophes », où ils circulaient sous forme manuscrite.Si cette clandestinité l'a longtemps empêché d'occuper la place majeure qui est ensuite devenue la sienne dans lepan...

• Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre ?

  On trouve deux types de restrictions pour s'exprimer : * Restrictions de forme : le langage contraint la pensée à s'informer (se donner forme) d'une façon préétablie nonlibre (exception de la poésie, mais une société de poète vivrait coupée du monde). * Restriction de fond : il existe de l'ineffable (sentiments, émotions...) III ] le partage d'une même langue ne suffit pas pour se comprendre : a) On ne pourra jamais être certains de se comprendre : Parce qu'on ne partage pas exacteme...

• Jacques Tati et la société des Trente Glorieuses

  meilleurs réalisateurs de tous les temps sachant qu’il est celui du classement qui possède le moins de long métrage a son actif puisqu’il n’en a réalisé que 6 . Une chose est sûre il est l’un des plus grands cinéastes français d’après guerre . Comique inspiré par les artistes burlesques du cinéma muet, il a développé un cinéma drôle et tendre, quasi muet, dans lequel les gags, p arfois très complexes, portent aussi une réflexion désabusée sur l'absurdité de la modernité et de la religion d...

• Le langage des objets Fin de partie comporte ou mentionne de nombreux objets. Comme les dialogues ou les didascalies, ceux-ci...

  Le langage des objets Fin de partie comporte ou mentionne de nombreux objets. Comme les dialogues ou les didascalies, ceux-ci sont un élément du langage dramatique. lis appartiennent à ce qu'on appelle tra­ ditionnellement le langage paraverbal, c'est-à-dire tout ce qui ne relève pas des mots eux-mêmes, comme les gestes, le bruitage, le décor... Lors d'une représentation théâtrale, tout devient en effet signe et fait sens. C'est pourquoi il importe de les étudier avec d'autant plus d'attention q...

• injuste et n'a pas fait un usage correct de la rhétorique.

  A. LES RÈGLES DE L'ENTRETIEN DIALECTIQUE 1. DIALOGUER, CE N'EST PAS DISCOURIR [RÉCIT DE SOCRATE] Ceux qui étaient présents ayant fait une ovation au beau discours de Protagoras, je lui dis : « Il se trouve que pour ma part je suis un homme oublieux et quand on me tient un long discours, j'en oublie le sujet. S'il se trouvait que je fusse dur d'oreille, il te faudrait pour t'entretenir avec moi me parler plus haut qu'aux aut...

• Berkeley, George

  during the years 1707-8. Since their first publication in 1871 (but more particularly since it was established that they had at some stage been bound together in the wrong order, thus giving a distorted picture of the development of Berkeley's thought) these have proved an invaluable resource for scholars seeking to understand the evolution of his thinking during this crucial period. The major fruits of that thinking were An Essay towards a New Theory of Vision (1709), A Treatise concernin...

• L'accord des esprits

  n'admettent de discussion mais forment les éléments sur lesquels toute discussion se fonde ». Par ailleurs, celui qui ne remets pas en cause ou ne contredit pas ces évidences est apte à ouvrir son esprit, dialoguer, grâce à la logique et le langage et ainsi accorder son esprit avec les autres. Nous pouvons, de plus, affirmer que la raison est le fondement de l'accord. La raison est comme une faculté, un principe d'explication ou encore motif d...

• La philosophie de David Hume

  Table des abréviations TNH Traité de la nature humaine, suivie de l'indication du Livre, de la partie, de la section, de la page dans l'édition française indiquée en bibliographie : Livre 1, L'Entendement, Livre II, Les Passions; Livre III, La Morale; A Abrégé du Traité de la nature humaine (page) ; EEH Enquête sur l'entendement humain (section et page) ; EPM Enquête sur les principes de la morale (section et page) ; EMP Essais moraux, po...

• Théâtre et costume (corrigés complets) - Commentaire, dissertation, invention

  SUJET • Écriture d'invention (16 points} La comédie de L'.Avare a été écrite et représentée en 1668. Il est ques­ tion, dans la scène proposée (document A), de costumes à la mode et d'autres qui sont démodés. Un comédien et son metteur en scène s'opposent sur le choix des cos­ tumes à faire porter aujourd'hui aux personnages : faut-il, pour donner à la scène tout son comique, garder les habits suggérés par le texte de Moli...

• Vocabulaire: COLLOQUE, substantif masculin.

  ? HISTOIRE DE LA RELIGION. [Dans le titre de d?bats solennels] Le colloque de Poissy. La singuli?re id?e qu'eut L'Hospital de convoquer ? Poissy un colloque d'?v?ques et de ministres pour rapprocher les deux religions s'acheva par une violente querelle (JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 166 ). Remarque?: Certains dictionnaires mentionnent encore l'emploi ancien de colloque dans des titres au sens de ? dialogue ??: les colloques d'?rasme. B.? [Surtout au XXe. si?cl...

• Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• CRÉBILLON Claude Prosper Jolyot de : sa vie et son oeuvre

  grand air de décence et de dignité qui ne le quittait pas, même dans leurs plus folles orgies». la machine humaine Le contraste est grand, dans les romans de Crébillon, entre la préciosité du discours et la brutalité des désirs. En témoigne ce double lexique, d'un côté celui de la théorie du comportement amoureux, distribué en anti­ thèses : passion/goOt, tête/sentiment, esprit/cœur, face à celui de sa pratique sociale : «avoir>> une femme, « prendre >...

• Deux amis lettrés engagent le débat suivant après avoir lu « Le Voyage » de Charles Baudelaire. L’un soutien que les poètes ne savent que ressasser à l’infini des thèmes banals, l’autre défend l’originalité de la mission poétique. Vous construirez un dialogue argumenté, illustré d’exemples variés, et précédé de quelques lignes d’introduction qui contextualiseront le dialogue.

  Baudelaire. Ce vers fait écho à un autre, quelques strophes plus bas : « Dont le mirage rend le gouffre plus amer » . Le texte est jalonné par le lexique de la déception. Le Voyage dont parle Baudelaire est la représentation allégoriquede la vie… Là, c'est le moment où tu vas me demander Pourquoi ? Et je suis content que tu m'es posé cette question ! « Le Voyage » représente la vie. En effet, le poème se termine par la mort des voyageurs, et il commencepar le terme Pour l'enfant . Je...

• La mimèsis didactique chez Diderot

  racontent des anecdotes ou bien entre le narrateur et son narrataire, associables à Diderot lui-même et au lecteur du roman : « Les voilà remontés sur leurs bêtes et poursuivant leur chemin. — Et où allaient-ils? — Voilà la seconde fois que vous me faites cette question, et la seconde fois que je vous réponds : Qu'est-ce que cela vous fait[4]? ». La mimèsis atteint ainsi un degré éminent puisque la narration passe obligatoirement par le discours direct, elle en est dépendante, tout l...

• Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur Jourdain contemporain se vante devant un ami d'un savoir récemment...

  Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur Jourdain contemporain se vante devant un ami d'un savoir récemment acquis. Vous pourrez utiliser certains procédés comiques présents dans les textes du corpus. Vous veillerez à employer un niveau de langue approprié aux personnages et à la situation. Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur Jourdain contemporain se vante devant un ami d'un savoir récemment acquis. Vous pourrez utiliser certains procédés comiques prés...

• Les sources de l' œuvre Lorenzoccio est inspiré d'une chronique dialoguée de George Sand, Une conspiration en 153?, elle-meême issue...

  Les sources de l' œuvre Lorenzoccio est inspiré d'une chronique dialoguée de George Sand, Une conspiration en 153?, elle-meême issue de la Storia Jiorentine du florentin Benedetto Varchi. D La Storia fr.orentina de Benedetto Varchi (1503-1565) 1 Benedetto Varchi était un chroniqueur italien du xv1• siècle, Elle faisait écho à la révolution de historiographe florentin de la Renaissance. George Sand, inté­ 1830 qui venait ressée par l'histoire de l'Italie alors très à la mode, lut sans doute d'...

• Dictionnaire en ligne: EH BIEN, HÉ BIEN, mot invariable.

  dénigra. — « Apprends à t'en servir! — Eh bien! Montrez- moi » (GUSTAVE FLAUBERT, Bouvard et Pécuchet, tome 1, , 1880, page 35 ). — Tu sais où il est? L'enfant fit oui. — Eh bien! Cours le chercher (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 254 ). Remarque : En employant eh bien, le locuteur marque qu'il assume que l'interlocuteur peut ou qu'il doit accomplir l'ordre qu'il va donner. B.— [Eh bien est employé pour relier l'accomplissement d'un acte de parole à la situation de...

• L'argumentation

  Définitions : - Fable : Récit court en prose ou en vers d'où l'on tire une morale (explicite ou implicite). Caractérisée par l'utilisation d'animaux ou de personnages fictifs, de dialogues vifs et de ressorts comique. But didactique (pour instruire) - Utopie : Récit ayant pour cadre un monde parfait, idyllique. - Parabole : Récit dans les livres saints, forme indirecte et imagée, leçon à portée morale ou religieuse. - Conte Philosophique : Ré...

• Tchad (2001-2002): Reprise du dialogue avec les rébellions La vie politique tchadienne a été marquée en 2001-2002 par l'élection présidentielle...

  Tchad (2001-2002): Reprise du dialogue avec les rébellions La vie politique tchadienne a été marquée en 2001-2002 par l'élection présidentielle et les troubles qui en ont découlé. Six candidats se sont présentés contre le président Idriss Déby, le 20 mai 2001. Malgré les dénonciations de fraudes massives et la démission de plusieurs membres de la Commission électorale nationale indépendante (CENI), I. Déby a obtenu 67,35 % des suffrages, devançant largement ses six adversaires, dont Ngarlejy Yo...

• A. Gide voit dans toute la littérature française un dialogue entre deux formes de pensée dont tout jeune esprit serait faussé s'il n'écoutait ou si on ne lui laissait entendre que l'une des deux voix. Il écrit notamment : « Le dialogue reprend avec Pascal contre Montaigne. Il n'y a pas d'échange de propos entre eux, puisque Montaigne est mort lorsque Pascal commence à parler; mais c'est pourtant à lui qu'il s'adresse — et pas seulement dans l'illustre Entretien avec M. de Sacy. C'est a

  condition : passages empruntés pour la plupart à l'Apologie de Raymond Sebond et qui tendent à nous faire sentirnotre misère.Il faudrait rapprocher ici les textes pour mesurer exactement ce que Pascal doit à Montaigne, comment il modifie laforme et parfois la pensée. Faute de pouvoir citer nous donnerons les références essentielles.Évoquant l'homme perdu au sein de l'univers (II, 72. Hat. 9), Pascal se souvient. d'un passage de I, 25; mais si l'idéedes deux infinis ne s'y trouve pas, dans l'Apol...

• PHILOSOPHIE DANS LE BOUDOIR OU LES INSTITUTEURS IMMORAUX (La) Marquis de Sade

  pratique collective sexuelle à l'ooca­ sion de l'initiation intellectuelle et phy­ sique de la jeune héroïne, Eugénie, par trois libertins. Son érotologie repose sur un tableau matérialiste de la nature. aux termes duquel «la morale se moque de la morale • et sur une apologie de la cruauté ponctuée de blasphèmes. Le Cinquième dialogue est entrecoupé d'un long pamphlet, Français, encore un effort si vous voulez être républicains, qui convie les révolu...

• La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ?

  La présence d'autrui peut également être une présence hostile et agressive :Sartre, dans Huis clos, suggère par la célèbre formule « L'enfer, c'est lesautres » que le regard d'autrui, lorsqu'il me méprise ou me condamne sanspitié, peut m'enfermer comme en une prison dans une image atrophiée etdéshumanisée de moi-même. Si Sartre nous fait sentir toute cette « part du diable » qu'il peut y avoir dansnos rapports avec autrui – qui, comme sa pièce de théâtre « Huis clos » tendà montrer,...

• Peut-on avoir raison tout seul ?

  II : La raison comme faculté universelle. 1) La raison est une faculté de l'esprit humain. Tout homme en est doté. Descartes l'appelle la « lumière naturelle », elle est « naturelle » au sens où tout le monde en est pourvu, elle se distingue par là del'intelligence qui admet des degrés. La raison est peut être une faculté psychique universelle. Selon Hobbes,non seulement les hommes mais aussi les animaux sont dotés de cette faculté intellectuelle qui consiste àcalculer son meilleu...

• Les passages-clés: Zazie dans le métro --> roman de Raymond Queneau

  •Dans le film • Cet épisode est traité de façon beaucoup plus complexe et mouvemen­ tée. Les personnages montent d'abord par l'ascenseur, et Louis Malle. exploite une partie du dialogue ·de la fin du chapitre, en la déplaçant au début de l'épisode. Le dialogue entre Zazie et Charles a lieu lorsque ceux-ci descendent les escaliers, avec un effet d'accélération à partir d'un moment. Et Gabriel, au lieu de redescendre plus rapid...

• PRÉSENTATION DES PERSONNAGES

  LEXIQUE Apparté (n. m.) : propos d'un acteur qui est censé être entendu des specta­ teurs tout en échappant aux autres personnages. Dialogue (n. m.) : ensemble des paroles échangées entre les personnages d'une pièce. Didascalie (n. f.): indication de mise en scène fournie en dehors du texte de la pièce. Dramaturgie (n. f.) : ensemble des techniques théâtrales utilisées par un auteur. Metteur en scène : personne qui éla­ bore et supervise le s...

• Science et Poésie

  et des arts est le resultat immediat de la maitrise de Phomme sur in nature. Mais a quoi bon la poesie? Malherbe en fit l'aveu : « Un bon poke n'est pas plus utile a l'Etat qu'un bon joueur de quilles!» - D'un ton un peu piqué, la riposte jaillit aussitot. Tu aurais grand tort de prendre au serieux la boutade de ce rimeur normand! Ce ne fut qu'un bon grammairien, pedant jusqu'a relever sur son lit de mort les fautes de francais de sa servante; un technicien, fabricant de rythmes im peccables et...

• explication du cours sur le dialogue de thrasymacque et socrate

  2 Remarquons alors immédiatement que la justice est éminemment variable : les régimes changeant d’une société à une autre, ce qui les renforce changera aussi. « Juste » paraîtra ainsi en d émocratie le principe de l’élection ou de la souveraineté populaire – mais injuste ailleurs ; « juste » le pouvoir exclusif des riches (« suffrage censitaire » ou autre) dans une oligarchie, mais injuste dans une démocratie ; « justes » le pouvoir d’un seu l dans un...

• Le Cratyle de Platon (Résumé & Analyse)

  «Convention» s'oppose à «nature». Les sophistes opposaient les résultats de la convention, tenue pourarbitraire, aux produits de la nature. Selon eux, la loi, la vérité n'avaient aucun fondement naturel maisdépendaient de libres décisions individuelles ou collectives. Que des sophistes aient vu dans le langage lui-même, qui était pourtant leur arme, le produit d'une convention, c'est probable. De la thèse conventionnalisteà la thèse de l'homme-mesure de Protagoras, il n'y a, pour l...

• Le théâtre est-il un miroir de la réalité ?

  leur costumes sont très courants et on doit donc éviter de présenter des situations qui dans la vie réelle sont trop rares et extraordinaires. (Andromaque, racine?) Une des connotations du verbe jouer est simuler. Ont peut donc considérer que «jouer» du théâtre est simplement représenter un monde d'illusion, tout autre que celui de la réalité. Le théâtre pourrait se reposer donc sur un jeu de masques, de comédiens qui se masquent la réalité et en jouent une autre. Jusqu'au XXe siècle, le...

• Extrait de Voyages en Nouvelle-France

  D'un côté, dans le texte « Voyages en Nouvelle-France » de Jacques Cartier, les Français sont présentés comme étant en mesure d'offrir des biens matériels aux Premières Nations. Dans le texte « Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d'un Sauvage dans l'Amérique » de Lahontan, les Français sont aussi représentés comme étant supérieurs aux Amérindiens. Illustration 1.1 Illustration 1.2 « Et accoutrâmes ses dits fils de deux chemises, et en livrées, et de bonnets rouges, et à chacu...

• Fiche de lecture: Le PHEDON de PLATON.

  Cinquième preuve par l'activité de l'âme. Mais, objecte Simmias, l'âme pourrait bien être semblable à l'harmonie d'une lyre. L'harmonie est chose plus divineque les cordes et le bois de l'instrument; pourtant la lyre brisée, l'harmonie s'évanouit. L'âme, plus divine que lecorps, ne serait-elle pas de même la résultante des fonctions et des éléments matériels, destinée à disparaître lejour où ces éléments se dissolvent?L'existence de l'harmonie, répond Socrate, est toujours postérieure à celle de...

• Dans quelle mesure le temps nous appartient-il ?

  passe d'abord par la négation de l'autre. toute conscience poursuit la mort de l'autre, afin de se faire reconnaître etde se reconnaître elle-même au risque de sa propre vie, comme libre et indépendante de toute attache sensible :« C'est seulement par le risque de sa vie qu'on conserve la liberté, qu'on prouve que l'essence de la conscience desoi […] n'est pas le mode immédiat dans lequel la conscience de soi surgit d'abord, n'est pas son enfoncement dansl'expansion de la vie. » Autrement dit,...

• Merleau-Ponty: autrui et langage

  + + + + +,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REPE RER LE MOU VEME NT DU TEXTE Il n'est pas vraiment possible ni intéressant de divis er ce texte en « parties » bien distinctes :il est d'un seul tenant et propose moins une démonstr ation argumentée qu'une évocation. On peut cependant repérer trois points forts :la per ception d'au­ trui doit beaucoup au langage ; qui constitue un monde com­ mun ; au sein duquel se déroulent l'éch...

• Gargantua – Chapitre XXII : Comment Gargantua employait le temps quand l’air était pluvieux

  permettent à l'enfant de mieux se construire. III. L'écriture du narrateur révèle sa joie de vivre, d'apprendre en s'amusant et d'instruire son lecteur en le divertissant a) Une espèce de sortilège de la parole Son amour de la vie et son exubérance se révèlent par les énumérations qui abondent tout le long du texte : avec les noms de métiers (l. 14 à 18), des espècesvégétales (l. 29-30), mais aussi des participes présents (l. 57 à 61), qui décrivent les activités de Gargantua en plein air. C'est...

• PLATON : PHEDRE (Résumé & Analyse)

  au spectacle des Idées. Selon qu'elles s'en sont plus ou moins repues, se dessine une hiérarchie des âmes : la plus basse correspond au tyran, la plus élevée au philosophe. En s'interrogeant sur les effets de l'amour sur l'âme, Platon est conduit à réaffirmer certains points essentiels de sa théorie de la connaissance, définie comme réminiscence dans la République . t Bon et mauvais délire La distinction en l'âme de deux formes d'aspirations...

• ► Vous ferez le commentaire de la fable « Le Loup et le Chien » de La Fontaine.

  �diez les effets d'accélération et de ralentissement. • Comment La Fontaine suggère-t- il le ton de ces paroles ? • Quel est le niveau de langue ? • Appréciez la technique argum entative du Chien, sa persuas ion. Tr oisième piste : la mo rale de cette fable • Mon trez comment elle est préparée tout au long du récit. • Indiq uez les enjeux de cette confronta tion. Quelle est l'alternative ? Comment est-elle concrétisée ? • Qualifiez cette morale : q...

• Commentaire du texte : Entretient d'un philosophe avec la Maréchale de ***, de Diderot

  siècle des Lumières. L'extrait étudié prend la forme d'un dialogue philosophique entre un philosophe, dont on apprendra plus tard qu'il s'agissait de Diderot, et l'épouse d'un Maréchal qui est inspirée de la Maréchale de Broglie, en attendant celui-ci. Ce texte a pour thème les questions de la tolérance et de la morale entre religieux et laïcs. Son intérêt repose sur l'argumentation progressive de Diderot et de l'utilisation juste avant cet extrait, d'une fable mexicaine, qui à la manière d'une...

• A quoi sert l'OTAN ?

  d) Les fonctions assurées par l'OTAN • la consultation politique : Les procédures de consultation de l'OTAN permettent un dialogue permanent entre les Etats membres. Ce dialogue est nécessaire pour définir et appliquer unepolitique de sécurité commune de l'Alliance. La consultation a été mise en place en 1956 suite au « Rapport des Trois Sages », rapport publié par le « Comité sur lacoopération non-militaire », préconisant une coopération économique et culturelle, ainsi qu'une harmonisatio...

• ACTE I - DIVISION 2 (PAGES 29 À 40) - Fin de partie de Samuel Beckett

  COMMENTAIRE Une paire de jume aux Les personnages du théâtre de Beckett se présentent souvent par couples (Vladimir/Estrag on, Pozzo/Lucky, Winnie!Willie). L'individu auto­ nome est rare, il lui faut un comparse. Ensemble, ils constituent l'unité indissoluble de deux rouages engrènés l'un dans l'autre. Chacun est pour l'autre le miroir nécessaire où se réfracte sa propre identité. Entre eux peut s'établir le dialogue qui leur confère une existence drama...

• Revision bac français

  Comique : rire PR dédramatiser Pathétique : triste Lyrique : états d'âmes Dramatique : succession de peripetie Fantastique : surnaturel THÉÂTRE Monologue : 1 personne qui parle Dialogue : 2 personnes qui parlent Répliques : paroles dans un dialogue Aparté : un personnage parle au public sans que les autres l'entendent Scène d'exposition : présentation personnage et lien Catharsis : représentation du dilemme, souffrane, malheur = distance entre eux et public POESIE Poésie et prose : Signi...

• Phèdre [Platon] - fiche de lecture.

  34 PHÈDRE PLATON Le Phèdre (traduction de Luc Brisson, Garnier-Flammarion, 1989) est l'un des textes littérairement les plus séduisants de Platon, mais aussi l'un de ceux qui posent le plus de diffïcultés. En effet, le sous-titre tardif que la postérité lui donna, De la beauté, 11' indique que très partiellement son véritable sujet. Partant de la critique d'un discours sur/' amour, Platon entrecroise plusieurs thèmes : l'amour, les discours, l'amo...

• Rhinocéros de Eugène Ionesco : Extrait de « Entre-temps » page 79 à « J'ai eu du mal à avoir les pompiers... » page 83

  l'escalier, c'est un vieux monde qui s'écroule. Il est probable que l'auteur l'ait utilisé comme métaphore de la démocratie qui ploie sous la brutalisation de la société,laquelle est atteinte par les idéologies extrêmes.Par ailleurs, l'escalier n'est pas le seul élément qui brise une convention. Le dialogue théâtral est également le siège d'un éclatement certain. En effet, il nous apparaîtcomme fragmenté. Chaque personnage parle seul, sans réponse apparente. Les répliques se suivent les unes les...

• LEXIQUE D'OEDIPE de SOPHOCLE

  G Gynécée : Appartement des femmes dans les maisons grecques. H Hubris: Mot grec qui désigne l'excès, l'orgueil, la démesure ; toutes formes d'arrogance qui peuvent atti­ rer la vengeance divine (Némésis). Hyporchème : Danse expressive et joyeuse avec accompagnement de musique et de chant, de rythme dif­ férent des autres intermèdes cho­ raux. K Kommos: Chant de deuil, qui s'intègre au dialogue. 0 Orchestra : Esplanade circulaire où le...

• Naissance du film parlant

  société à sortir son premier film entièrement parlant, Lights of New York en 1928. Étant donné que de nombreuses salles de cinéma ont installé des équipements pour les courts-métrages Vitaphone, Warner possède un avantage. Le studio a tout misé sur Le Chanteur de jazz, et il a gagné. Le film parlant heurte Hollywood de plein fouet. Des millions de dollars sont investis dans des films muets prêts à sortir. Quelques-uns, comme Lever de soleil de la Fo...

• LECTURE ANALYTIQUE L' INGENU de VOLTAIRE

  Gordon   et   l’Ingénu   s’apparente   à  un   dialogue   philosophique   :   le   jeune   Huron   m ène   l’ échange   en   s’appuyant   sur   les   r éponses   de   son   ami   qui   ne   font   que   relancer   la   d émonstration.   Entre   les   lignes   10   à  14,   on   trouve   un   bon   exemple   de   ma ïeutique   :   à  la   question «   dites moi s’il y des sectes en g éom étrie­ non, mon cher enfant, lui dit en soupirant   le bon Gordon. Tous les hommes sont d’accord sur la v...