501 résultats pour "souffrances"
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L'homme injuste peut- il heureux ?
a faite n'est pas bonne ». Cette tristesse que rappelle Descartes met en lumière le malheur de l' être injuste, de celui qui a conscience du tord caus é à autrui et à la soci été tout enti ère par le fait m ême d'avoir contrevenu aux lois. De ce fait, l' être injuste semble être condamn é au malheur, rong é par le remords. Et pourtant, l'acte qu'il a commis n' étaitil pas pr émédit é, ou tout du moins fond é ? En effet, consid érer l'Homme comme responsable de ses ...
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Poème de Baudelaire: La servante au grand coeur (Commentaire)
Éléments de corrigé Introduction La perte d'un proche et le deuil qui l'accompagne causent d'ordinaire une grande tristesse pour ceux qui restent.Pourtant, dans La servante au grand coeur , poème extrait des Fleurs du Mal, Baudelaire exprime une vision pluscomplexe, et comme inversée, des relations qui existent entre les vivants et les morts. La première strophe offreainsiune description poignante de la souffrance ressentie par les morts du fait de l'absence des vivants. Dans ladeuxièmestr...
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WILLEMS Paul : sa vie et son oeuvre
ginaire. Quête désespérée, parce que, aussi loin que puis sent mener l'illusion et le rêve, quelles que soient les bribes du bonheur disparu qu'ils prétendent redécouvrir, la réalité finit toujours par reprendre ses droits, et avec elle la souffrance et la mort. Quête inlassable cependant, parce que sans elle l'existence deviendrait terrifiante. « JI faut faire semblant, semblant, semblant et ne jamais s'avouer la vérité », dit un personnage de la Vill...
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Pourquoi désire-t-on l'impossible?
jamais de satisfaction finale, nulle part un lieu de repos.Cet effort est-il propre à l'homme ? Non. On peut le reconnaître partout, y compris dans la nature dépourvued'intelligence. Dans la pesanteur, par exemple, « effort interminable, et qui tend vers un point central sans étendue,qu'il ne pourrait atteindre sans s'anéantir et la matière avec ». Chez la plante qui , par un effort poursuivi à traversdes formes de plus en plus nobles, aboutit enfin à la graine, « qui est un point de dép...
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Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
encore les douleurs physiques de la maladie et de la vieillesse, qui sont le lot des vivants. Bref, à regarder leschoses lucidement, la vie est essentiellement faite de souffrance. Bien rares sont les moments de vraie joie.Certes, nous avons l'espoir d'arriver un jour au bonheur par la satisfaction de tous nos désirs : c'est d'ailleursce qui nous fait vivre, mais ce n'est qu'illusion vaine. Ce qu'il faut donc, c'est arriver à échapper à lasouffrance. Le désir se nourrit du manqueDans...
- Commentaire de l'extrait de Le Père Goriot de Balzac
- CULTURE ET HANDICAP
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Définition du terme:
CRUCIFIER, verbe transitif.
Remarque : 1. Si dans ces emplois crucifier renvoie principalement à la forme d'une croix, dans la plupart d'entre eux, la connotation de souffrance infligée ou subie est présente métaphoriquement. 2. On rencontre dans la documentation crucificateur, substantif masculin et adjectif, en emploi figuré Crucificateur qui inventa la torture de l'espalier (ALEXANDRE ARNOUX, Le Calendrier de Flore, 1946, page 92). Le pharisaïsme crucificateur de la Thora (LÉON BLOY, Le Désespéré, 1886, page 47). Non me...
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- Cours: LE BONHEUR (2/4)
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A quoi bon travailler ?
requis de matérialiser et d’avoir conscience de ce que l’on conçoit autrement dit le travail humain contrairement à celui de l’animal, qui lui le fait purement instinctivement et mécaniquement pour remplir ses besoins vitaux, celui de l’Homme requiert l’esprit humain qui met en collaboration toutes nos facultés. En effet « notre conscience se représente le but à produire, notre imagination anticipe le produit fini, notre volonté se doit d’être ferme pour parvenir au but et se donner les m...
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L’engagement
L’analyse
problématique
- le tableau intemporel.
la résistance. Il représente le massacre des occupants du village Guernica par les troupes de Franco. -- À l'époque de Guernica , pendant la guerre, à travers l'engagement politique qui suit la Libération, il a pu donner l'impression qu'il souhaitait exprimer les angoisses et les espérances de ses contemporains, être l'interprète “humaniste” d'une histoire, mais son œuvre “fanatiquement autobiographique” (D. Kahnweiler) n'est en fait que le miroir de lui-même. L'alternance entre la violence...
- Renoncer à ses désirs
- Mme de Sévigné lettre a sa fille
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ÉPICTÈTE, Manuel. Ce qui trouble les hommes
«Accuser les autres .•. ·c'est le fait d'un homme instruit» : Les degrés _de progresiion vers la sagesse. Analyse du texte. A. E xp lication commentée : a) 1. Le stoï c isme, une des plus grandes sagesses de !'Anti quité présente une technique spirituelle de lutte contre la souffrance et dejustification métaphysique. Comme toutes les morales de l' Antiquité, la morale stoïc ienne se présente · comme une doctrine· du souverain bien, s'efforçant'd'assurer lè...
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Grand oral du bac : Soins palliatifs et euthanasie
mort paisible et exempte de douleurs. Elle se définit comme l'acte visant à accélérer la mort d'un malade pour abréger ses souffrances. Insistons ici sur la distinction fondamentale entre l'euthanasie et le refus de l'acharnement thérapeutique, prévu par la loi, droit reconnu à tout patient En effet, chacun a le droit de s'opposer à toute investigation ou thérapeutique, dès lors que lui-même considère que les bénéfices qu'il pourra en retirer so...
- version du 9 mars
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SOUS QUELLES CONDITIONS PEUT-ON PASSER DU MAL RADICAL AU MALHEUR RADICAL, C'EST-A-DIRE SUBSTITUER L'UN A L'AUTRE ?
DATE DU 1ER NOVEMBRE 1755 RÉSONNE ENCORE DANS TOUTE LA CHRÉTIENTÉ: COMMENT OSE T ON LÉGITIMERLES QUARANTE MILLE VICTIMES DU TREMBLEMENT DE TERRE DE LISBONNE? SPINOZA DISAIT DÉJÀ QUE L'ANTI FINAL SERVAIT PARADOXALEMENT À RENFORCER L'IDÉE D'UNE FINALITÉ DANS LE MONDE, SUSPENDUE ÀUNE IMAGE ANTHROPOMORPHIQUE ET ANTHROPOCENTRIQUE DE LA DÉITÉ VULGAIRE, UN DIEU, « ASILE D'IGNORANCE » COMME LES HOMMES PÉTRI DE PASSIONS, DE RAGE ET DE FUREUR,..., DE DÉSIRS! COMMENT APRÈS LISBONNE,...
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Registres dans On ne badine pas avec l'amour (musset)
exprimer cela les lexiques de l'amour et de la souffrance sont indispensables et indissociables. Ensuite, les interjections lyriques telles que « Hélas » (III, 6) ou « Ô » (III, 7) sont innombrables dans cette pièce tout comme la ponctuation expressive qui exprime la douleur des personnages ou leur passion. Les points d'interrogation, les points de suspension, les points d'exclamation sont omniprésents dans les dialogues. Enfin, les figures d'insistances montrent le doute des personnages comme...
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Est-il vertueux d’accomplir tous ces désirs ? Sous quelles conditions la satisfaction de tous ses désirs peut-elle amener l’homme à suivre une vie heureuse et morale ?
au sein de l’esprit de l’homme est une chose, sa réalisation concrète en est une autre. De plus, cet accomplissement du désir s’est vu, bien des fois , nécessaire à travers différents points de vue. Pour déterminer en quoi la satisfaction des désirs est nécessaire il convient de définir précisément ce à quoi renvoie le désir. Le dé sir n’ est rien d’autre que la volonté de se rapprocher d’une chose qui nous manque, dont l’absence nous pèse. L’a ttraction provoqu...
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Les boat people craignent davantage le gouvernement que la mort en mer
Boat people en mer de Chine, en 1978 Les boat people craignent davantage le gouvernement que la mort en mer En 1978, les images de bateaux remplis de réfugiés en mer de Chine font le tour du monde. Les boat people du Vietnam abandonnent tous leurs biens pour fuir la misère économique et l'oppres sion. Des organisations humanitaires s'efforcent de leur venir en aide. B ien que la guerre du Vietnam soit terminée, les souffra nces de la popu lati...
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Le désir rend-il l'homme malheureux ?
Spinoza:"chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être"Spinoza affirme ainsi que le désir n'est pas que malheur pour l'homme mais il est une puissance de vie, un objectifpour sa vie.Le désir va alors augmenter notre puissance d'agir et de jouirLe désir est alors un moteur,en ce sens le désir de manque jamais de son objet, il le pose comme projet et en leproduisant il crée de la vie en oubliant le poids du passéPar exemple je vais allez au travail tout les jours af...
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Le bonheur dépend il de nous ?
Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...
- La pitié dans Fin de Partie
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LE BONHEUR EST-CE LA SATISFACTION DE TOUS NOS DESIRS ?
certains, voire la plupart, de nos désirs, n'est qu'un ensemble de conventions inventées par les faibles contre lesforts. La vraie morale n'est pas celle qui est fondée sur des conventions arbitraires et changeantes selon les lieux etles époques, mais celle qui est fondée en nature et la nature veut que les plus forts l'emportent sur les plus faibles.Eprouver des désirs et se donner les moyens de les satisfaire, c'est donc la seule façon de vivre comme il faut etd'être heureux. Mais une telle s...
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commentaire de la peste de camus
sentiment individuel accentué par l’article indéfini “un ”qui conserve l’imprécision. Il est en plus au singulier pour renforcer la dimension d’individualité de la séparation. Toutefois, la passé simple de “dev[enir] et l’adverbe “soudain” marque le changement car ce sentiment devient “celui de tout un peuple”. En effet, ils vont tous subir des séparations en même temps. Après avoir constaté un basculement de...
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KANT et la pure moralité
suggéré à l'évidence d'abord par le récit de Juvénal que Kant cite quelques pages plus loin et aussi par le procèsd'Anne de Boleyn. Juvénal suppose qu'un homme connu par sa bravoure et son honnêteté soit contraint par le tyranPhalaris, sous la menace d'être jeté tout vif dans son taureau creux de bronze chauffé au rouge, de mentir et de separjurer; le devoir néanmoins ne fait pas le moindre doute : Summum crede nef as praeferre pudori animamEt propter vitam vivendi perdere causas. L'intérêt de l...
- Cours: LE BONHEUR (4/4)
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femme de trente ans
2 raisons.Premièrement,Moïna est la fille de Charles et deuxièment Julie ne veux pas que le destin de sa fille soit pareille comme le sien.Malgré tous ses efforts,elle n’arrive pas à changer ses idées de sa fille.A la fin,elle est succombée par la réplique de Moïna ‘’Je ne vous croyais jalouse que du père.’’ Suite à ce préambule,en première étape,on pourra analyser ce roman globalement en montrant sur le schéma quinaire et actantiel. LE SCHEMA QUINAIRE Etat initial: Sur le place du Carrousel,...
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LES ISSUES DU CONFLIT oedipien
vée par des inhibitions, des troubles ou des. conflits graves. Cette évolution suppo se une «dissolution~ de l'Œdipe, c'est-à-dire un renoncement à l'objet œdipien qui libère l'individu de l'angoisse de castration, tout en lui permettant de se tourner vers d'autres objet et de s'affirmer sans craindre la rivalité avec le parent du même sexe. Si cette évolution n'est pas possible, l'individu se trouve orienté vers d'autres so...
- Nuit de mai commentaire
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Peut-on croire au bonheur?
heureuse le désir des choses qui dépendent de nous. En effet, dans le Manuel, Epictète nous avertit que soumettre sa vie à « ce qui ne dépend pas de nous », c'est une pure folie. Car c'estremettre son bonheur entre les mains de ce qui créera son malheur.Inévitablement, la fortune nous refusera ce qu'on désire et nous mettra enface de ce que l'on fuit. La source de tout bien et de tout mal que nouspouvons éprouver réside strictement dans notre propre volonté. Nul autre quesoi n'est ma...
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Faut-il désespérer du bonheur?
mettra plus de temps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu parl'absence de sensation : « Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, et que la mort est absence de sensation. » En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute connaissance, et aussi de tout plaisir et de toute douleur, donc le vrai lieu de t...
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- Grand cours: L'HISTOIRE (d de f)
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Pascal Bruckner, L 'Euphorie perpétuelle, p. 16 - 17.
1 Analyse du sujet 1 Analyse des termes du sujet Le texte propose une analyse qui souligne la difficulté de définir le bonheur, son inévitable dégradation dans la durée et la relation para doxale qu'il entretient avec la souffrance. Ces caractéristiques ont tou jours existé et fait de la recherche du bonheur une entreprise difficile à réussir. L'étymologie même du mot l'apparente à la chance, c'est-à-dire au hasard, que l'on attr...
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Schopenhauer : le bonheur et le désir Commentaire de texte bac Bac L 2009
C'est pourquoi le désir est n égatif : il r ésulte d'une insatisfaction premi ère. Comment, donc, une satisfaction pourraitelle na ître d'une insatisfaction ? C'est en substance la question que pose implicitement Schopenhauer et la r éponse est évidemment contenue dans cette question purement rh étorique. Toutefois, c'est par un autre proc édé que Schopenhauer nous fait comprendre pourquoi le d ésir est essentiellement n égatif : lorsque nous satisfaisons un d ésir, ce d...
- la diane française, info sur plusieurs poèmes
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Définition du terme:
CRUCIFIANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
· Mortifier (par référence à Saint Paul, Galiléens 6/15). Hommes qui commandent à leur propre chair et qui crucifient leur volonté (LÉON BLOY, Le Désespéré, 1886, page 107 ). B.— [Par référence analogie à la forme d'une croix] Littéraire. 1. Disposer en croix. Un vrai jardin fruitier (...) où des pêchers sont crucifiés sur les murs (FRANÇOIS COPPÉE, Contes rapides, 1889, page 251 ). L'arbre qu'on crucifie pour fructifier (PAUL CLAUDEL, Tête d'or, 1890, 3e. partie, page 165 ). — Emploi pronominal...
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Capital de la douleur.pdf
2 nous pouvons trouver les concepti ons urbaines des unanimistes Jules R omains ou Georges Chennevière. Ainsi i nspiré par ses prédécesseurs , Eluard pouvait créer une ville de sa poésie (en présentant l’élément le plus significatif de sa poésie, la capitale métaphorique de son ouvrage) qui est remplit par sa propre douleur. Rappelons encore qu’il a publi é son recueil après le retour d’un voyage dont le but ava it été d’oubli...
- De la conscience souveraine à l’inconscient Freudien
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Dictionnaire en ligne:
EMMAILLOT(T)ER, (EMMAILLOTER, EMMAILLOTTER) verbe transitif.
L'Église gallicane, emmaillottée par les parlements, conservait-elle un mouvement libre? (JOSEPH, COMTE DE MAISTRE, Du Pape, 1819, page 243 ). Il faut en finir avec les préjugés qui emmaillottent l'humanité (JULES SANDEAU, Sacs et parchemins, 1851, page 52) : Ø 4. Elle ne m'emmaillote de ses bontés que pour me donner un jour pieds et poings liés à quelqu'un de ses protégés en quête d'héritière. GUILLAUME-VICTOR-ÉMILE, DIT ÉMILE AUGIER, Lions et renards, 1870, IV, page 159. Remarque : On renco...
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L'ange gardien
L’Ange Gardien \ 2 retrouve le souffle profond de la vie a lors même qu’elle s’écoule de ses veines et se répand à travers les feuilles. Il raconte enfin, malgré toute la nausée qu’elle lui inspire de lui -même, l’unique et véritable histoire de Nécrofoly telle qu’elle révèle désormais, dans sa nudité parfaite, le mensonge criminel des valeurs fondamentales qu’il a professées toute sa vie durant au collège...
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Le désir est-il la faiblesse de l'homme ?
Selon certains philosophes, le désir serait en effet une source de souffrances, un trouble de l'âme. PourEpicure, le bonheur serait possible, non pas par la satisfaction de tous nos désirs mais au contraire par l'absence dedouleur. Dans sa Lettre à Ménécée, il montre que pour mener une vie heureuse et paisible, il suffit de ne pas souffrir. En effet, le fait de toujours désirer est voué à la souffrance puisque lorsque les désirs ne sont pas assouvis,l'homme est malheureux. De plus, même si...
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ASSASSIN, -INE, substantif et adjectif.
causent des accidents mortels " (Dictionnaire du fran?ais contemporain (JEAN DUBOIS)). B.? Par hyperbole. Personne (parfois chose) qui cause de grandes souffrances, de graves pr?judices?: ? 5. En voil? assez, je te dirai ce qui m'?touffe, ce qui me tue, depuis que je te connais... Ah! cette peinture, oui! Ta peinture, c'est elle, l'assassine, qui a empoisonn? ma vie. Je l'avais pressenti, le premier jour; j'en avais eu peur comme d'un monstre, je la trouvais abominable, ex?crable; et puis, o...
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fiche de révision
CM 8 21/11/13 LA TRANSMISSION PSYCHIQUE TRANSGENERATIONNELLE Comment on va retrouver ça chez le bébé en passant par les premières modalités de lien entre le bébé et les adultes de son environnement. Le « moment sacré » est le terme proposé par Lebovici. C’est une citation de WINNICOTT dans le cadre des « consultations thérapeutiques avec les enfants » . Dans toute consultation à un moment ou à un autre il y a un moment où surgit la vérité . D’une certaine manière o...
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spiritualité
nous pouvons bien sûr faire du chemin, mais un chemin qui est une impasse à plus ou moins long terme, parce que n'étant pas dans la réalité, on ne peut guérir. C'est ainsi que piégés par la fausse notion de Dieu-qui-peut-tout pour les uns, et du fatalisme hasardeux pour les autres, beaucoup d'entre nous, malgré les années, se débattent au milieu des mêmes problèmes, des mêmes pathologies, jamais résolues. Que nous l'acceptions ou pas, nous naissons dans le désajustement. Au fur et à mesure...
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le bonheur
"Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'ann ées, jamais personne, sans la foi, n'est arriv é à ce point o ù tous visent continuellement" Pens ées (1670) Baruch Spinoza (16321677) Spinoza est sans doute en Occident le plus pur philosophe du bonheur, qu'il d éfinit de mani ère tr ès rationnelle et intuitive comme un sentiment de joie active qu'il distingue du plaisir et de la j...
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Est-ce de la satisfaction de nos désirs qu'il faut attendre le bonheur ?
sexué. Tout le pousse à chercher son bien-être, à désirer ce qui le favorise, à fuir ce qui lui apporte désagrément et douleur. C'est ce que l'hédonisme antique, qui affirmait que l'accès au bonheur passait nécessairement par leplaisir, avait compris. Ainsi pour Epicure , le plaisir ou la satisfaction du désir est un bien. Mais s'il affirme que l'homme doit s'employer à rechercher le plaisir pour être heureux, il ne doit pas en faire la visée ultime ou le but de toutes ses actions. Le plaisir...
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ÈVE. Poème de Charles Péguy (analyse détaillée)
aujourd'hui. Une démarche initiale désigne le locuteur : ''Jésus parle. >> Mais il ne raconte ni ne dialogue. Rap pelant à Ève son infortune puis le des tin de son innombrable descendance, le poète renvoie une vision, médiatisée par Jésus, des grands mythes de la chré tienté - la Chute, l'Incarnation, la Rédemption, le Jugement dernier - retenus ensemble, hors du temps, dans la mémoire de notre génitrice. De cette...
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- Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)
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