481 résultats pour "suffît"

•   DIEGO   Bon.

    DIEGO   Rien nem'empêchera departir.   LA SECRÉTAIRE  Il suffit quejeleveuille. Etjeleveux, puisque j'aiaffaire avecvous. Voussavez quijesuis !   Ellerecule unpeu comme pourl'attirer enarrière. Illasuit.   DIEGO  Mourir n'estrien.Mais mourir souillé...   LA SECRÉTAIRE  Je comprends. Voyez-vous, jesuis unesimple exécutante. Mais,dumême coup,onm'a donné desdroits sur vous. Ledroit deveto, sivous préférez.   Ellefeuillette soncarnet.

•   CALIGULA   Alors, je ne comprends pas : pourquoi es-tu si prompt à dépister les blasphèmes ?

      CALIGULA   Si tu leveux bien, celarestera commelegrand secret demon règne. Toutcequ'on peutmereprocher aujourd'hui, c'estd'avoir faitencore unpetit progrès surlavoie delapuissance etde laliberté. Pourun homme quiaime lepouvoir, larivalité desdieux aquelque chosed'agaçant. J'aisupprimé cela.J'aiprouvé à ces dieux illusoires qu'unhomme, s'ilenala volonté, peutexercer, sansapprentissage, leurmétier ridicule.   SCIPION   C'est celaleblasphème, Caïus.   CALIGULA   Non, Scipion, c'estdelaclairvoya...

• Aristote et le sujet: Apprendre à se connaître

  l'on en croit SOCRATE. La philosophie est un savoir sur l'homme, et pas seulement sur les choses. Le savoir philosophique se distingue doncpar sa forme réflexive : étant un savoir sur l'homme, c'est forcément un savoir sur soi. ARISTOTE dit simplement de ce savoir à la fois qu'il est source de plaisir, et aussi qu'il est très difficile. Le plaisirs'augmente en effet de la difficulté vaincue. Mais ce qui intéresse ARISTOTE est la manière de se connaître. Il attire notre attention sur l...

• A quelles conditions la loi peut-elle garantir la justice ?

  être nécessaires pour avoir la paix. C'est pourquoi il y en a qui se sont imaginé que l'on pouvait établir uneRépublique en telle façon que la puissance Souveraine serait limitée et aurait les bornes qu'on s'accorderait de luidonner. Et voici comme ils en bâtissent l'idée. Ils supposent que plusieurs personnes s'étant accordées sur quelquesarticles, à qui elles donnent l'autorité de faire des Lois, elles arrêtent entre elles la façon dont elles veulent êtregouvernées. Cela étant, dise...

• LA DISSERTATION LITTÉRAIRE ET SA TECHNIQUE

  que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouv é à ma grande stupéfa ction plusieurs exemples : hu maniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaig ne l' homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soul ager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interpré tation fantaisiste. Mais vous voyez où peut condui re, dans un cas extrême, une lecture trop hâtive. Voulez-vous un...

• Quelle différence faites-vous entre un enseignement moral et une éducation morale ? l'enseignement peut-il suffire à assurer la moralité de l'individu ?

  n'avons guère des rapports de personne à personne; au contraire, entre la mère et l'enfant se réalise la fusion laplus parfaite qu'on puisse rêver de deux personnalités; or, c'est sur les genoux des mères que se fait la plusprofonde et la plus indélébile des éducations morales. Dans l'ordre moral, toute action qui prétend être profonde doittendre vers cet idéal d'intimité. Ce qui fait la valeur éducative de certains établissements réputés, c'est moinsl'enseignement qu'on y distrib...

• Puis-je voir clair en moi-même ?

  d'autres termes il réfléchit et c'est la conscience qu'il a de ses actions et de lui-même qui le lui permet. Parconséquent, la conscience semble être la condition de la connaissance. En effet, en tant qu'ouverture au mondeelle permet la perception et en tant que conscience réflexive, Locke le montre au livre de II de l' Essai sur l'entendement humain , elle permet la synthèse de nos perceptions, de nos idées mais aussi la connaissance de nous-mêmes. Cependant avec l'introduc...

• Popper: Apprendre grace a nos erreurs

  l'examen, bref, tout ce qui est, qu'on doit pouvoir constater objectivement. Quant aux normes, elles renvoient à lanotion de « devoir-être », c'est-à-dire aux valeurs, aux idéaux et aux principes (moraux ou juridiques) qui guidentnotre action. Ce deuxième point ne sera pas traité par l'auteur dans son texte et on peut se demander s'il fait l'objetd'une réflexion dans la suite du passage. II serait intéressant de le savoir car l'auteur semble les mettre ici sur lemême plan. Peut-on cependant appl...

• DESCARTES et l'office de la raison

  passions. Pour lui, « il n'y a point de meilleur chemin pour venir à la connaissance de nos passions que d'examiner ladifférence qui est entre l'âme et le corps » (Traité des Passions, article. Nous utiliserons désormais les abréviationssuivantes. T.P. et a. pour article.) Mais si l'âme et le corps sont différents, ils n'en sont pas moins unis de telle sortequ'il n'y a rien « qui agisse plus immédiatement contre notre âme que le corps auquel elle est jointe » (ibid.) (1). Lapassion vient de ce q...

• En art, tout s'apprend-il ?

  B : Dans La critique de la faculté de juger para 46 , Kant annonce sa théorie concernant le génie. Le génie est celui qui bénéficie d'un don naturel quipermet de donner à l'art ses règles. Le génie possède plus que du talent ausens de maîtrise technique des règles. Il est celui dont les œuvres donnent denouvelles règles à l'art. L'art du génie c'est celui des beaux-arts. Or lesbeaux-arts n'offrent aucunes règles grâce auxquelles l'œuvre d'art estpossible car il n'existe aucun concep...

• Le rêve représente-t-il la réalité ?

  En effet, si le rêve reprend des éléments réels, on ne peut cependant pas direqu'il représente la réalité telle qu'elle se présente à nous, à l'état de veille.Comme nous l'avons souligné dans la première partie, les rêves sont souventincohérents. Le rêve n'est pas une histoire suivie que nous pourrionsreprendre tous les soirs en nous endormant.Reprenons Freud pour mieux comprendre, le fondateur de la psychanalysteexplique dans Cinq leçons sur la psychanalyse, que "le petit enfant rê...

•   Il sort.

    DIEGO  Il est temps, ellevase redresser. Tuvas mefaire faceànouveau, droitecomme unetorche, avecles flammes noiresdetes cheveux etce visage étincelant d'amourdontj'emportais l'éblouissement dansla nuit ducombat. Car,jet'y emportais, moncœur suffisait àtout.   VICTORIA   Tu m'oublieras, Diego,celaestsûr. Toncœur nesuffira pasàl'absence. Iln'a pas suffi aumalheur. Ah ! C'est unaffreux tourment demourir ensachant qu'onseraoubliée.   Ellesedétourne.   DIEGO   Je net'oublierai pas.Mamémoire seraplu...

• Le bonheur est-il seulement l'absence de souffrance? ?

  Proposition de plan. 1. Le bonheur peut-il se limiter à un seul axe définitionnel tel que l'absence de souffrance ? · Le bonheur se définit comme étant un état stable et durable. · On pourrait, dans un premier temps, penser que la souffrance est opposée à toute stabilité, et que, de ce fait,l'absence de douleur eut suffire au bonheur. · Pour autant, peut-on oublier les désirs et autres besoins dans la définition du bonheur ? · En effet, si l'état est stab...

• Émile, ou de l'éducation, livre second (1762). Commentaire

  Textes commentés 55 Ces recommandations de Rousseau mettent en rapport sa conception politique de la liberté et son idée de la sagesse inspirée du stoïcisme : vivre conformé­ ment à la nature. Suivant aussi les conceptions de Platon (la justice) et de Malebranche (l'ordre), cela signifie respecter l'ordre immuable des choses et du rapport de l'homme avec la réalité naturelle de la vie. Ainsi, un enfant se caractérise par sa faiblesse et sa dépendan...

• Est-il rationnel de vouloir fonder la morale?

  1 La morale provient-elle de la conscience ou de la raison ?2 L'amour de soi est-il un obstacle à la moralité ?3 Qu'est-ce qui garantit que la conscience ne se trompe pas sur le bien ? Réponses: 1 - De la conscience, d'un sentiment moral, plus que du raisonnement. Ce dernier peut parfois jouer un rôle, mais ilest à lui seul très insuffisant.2 - Il le serait peut-être, s'il était le seul sentiment naturel. Mais d'autres sentiments innés l'accompagnent, qui sontconformes à la moralité.3- Le fait q...

• GOLDONI

  C'est là sans doute un grand mérite -encore que, de nos jours, on ne laisse pas de regretter la chaleur et les trouvailles poétiques de la commedia dell'arte, et que certains aillent même, un peu abusivement, jusqu'à définir cette improvisation comme la seule vraie forme du spectacle comique ... En tout cas, il ne s'agit là que d'une réforme technique, d'un fait de !'Histoire et de l'histoire des lettres italiennes, et non pas...

• Andromaque SCENE PREMIERE.

  ANDROMAQUE. O ma chère Céphise, Ce n'est point avec toi que mon coeur se déguise. Ta foi, dans mon malheur, s'est montrée à mes yeux ; Mais j'ai cru qu'à mon tour tu me connaissais mieux. Quoi donc ? as-tu pensé qu'Andromaque infidèle Pût trahir un époux qui croit revivre en elle ; Et que, de tant de morts réveillant la douleur Le soin de mon repos me fît troubler le leur ? Est-ce là cette ardeur tant promise à sa cendre ? Mais son fils périssait : il l'a fallu défendre. Pyrrhus en m'...

• Leibniz : Sur l'origine radicale des choses de Leibniz

  L'univers réel, pour Leibniz, résulte du choix opéré par Dieu ·entre une infinité d'univers possibles en théorie, mais jugés moins bons que celui qui existe. Dire que ces univers étaient possibles en théorie veut dire qu'il ne heurtaient pas la raison. L'ancien usage des mathématiques suffisait à en construire les modèles. Mais Leibniz pose que l'univers existant en acte est le meilleur des univers possibles : c'est son exc...

• valait au temps où il était facile de séparer la philosophie de son auteur.

  l'homme qu'ils'agit detrouver. Jusqu'ici cesont leséchecs del'exigence absurdequinous ontlemieux renseigné surcequ'elle est. De même façon, ilnous suffira pourêtreavertis d'apercevoir quelacréation romanesque peutoffrir la même ambiguïté quecertaines philosophies. Jepeux doncchoisir pourmonillustration uneœuvre oùtout soit réuni quimarque laconscience del'absurde, dontledépart soitclair etleclimat lucide. Ses conséquences nousinstruiront. Sil'absurde n’yest pas respecté, noussaurons parquel biai...

• Andromaque O Dieux !

  Donnez-moi tous les noms destinés aux parjures : Je crains votre silence, et non pas vos injures Et mon coeur, soulevant mille secrets témoins, M'en dira d'autant plus que vous m'en direz moins. HERMIONE. Seigneur, dans cet aveu dépouillé d'artifice, J'aime à voir que du moins vous vous rendiez justice, Et que, voulant bien rompre un noeud si solennel, Vous vous abandonniez au crime en criminel. Est-il juste, après tout, qu'un conquérant s'abaisse Sous la servile loi de garder sa prome...

• Résumez ou analysez à votre choix cette page de Robbe-Grillet sur le roman, puis développez et commentez l'idée qui vous paraît essentielle.

  ROBBE-GRlLLET 121 Mais nous sommes tellement habitués à entendre parler de «personnage», d'« atmosphère», de «forme» et de «contenu», de « message », du « talent de conteur» des « vrais romanciers», qu'il nous faut un effort pour nous dégager de cette toile d'araignée et pour comprendre qu'elle représente une idée sur le roman (idée toute faite, que chacun admet sans discussion, donc idée morte), et point du tout cette prétendue «nature» d...

• soustraction - mathématiques.

  10, on remplace alors les fractions 7/10 et 3/5 par des fractions équivalentes de dénominateur égal à 10. Puisqu’il est possible de multiplier le numérateur et le dénominateur d’une fraction par le même nombre sans en changer la valeur, on peut donc écrire : On peut alors calculer la différence des deux fractions obtenues : 6 SOUSTRACTION DE NOMBRES DÉCIMAUX Dans le système décimal, comme les chiffres situés de part et d’autre de la virgule représentent des puissances de dix, la soustraction de...

• A. CAMUS, 1940, Les amandiers, La Pléiade, Gallimard

  nous la connaissons mieux. Nous savons que nous sommes dans la contra­ diction, mais que nous devons refuser la contradiction et faire ce qu'il faut pour la réduire. Notre tâche d'homme est de trouver les quelques for­ mules qui apaiseront l'angoisse infinie des âmes libres. Nous avons à recoudre ce qui est déchiré, à rendre la justice imaginable dans un monde si évidemment injuste, le bonheur significatif pour des peuples empoison­ nés par l...

• Définition du terme: CONTENTER, verbe transitif.

  le plus parfaitement mon app?tit de savoir et mon besoin de ga?t?, ?tait Mademoiselle Philippine Gobelin, bonne m?nag?re et grande liseuse,... ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie en fleur, 1922, page 503. ? Rare. Contenter les yeux, l'oreille. Charmer, s?duire. Confer plaire ?. Il [Phil] connaissait une naissante faim pour ce qui contente la main, l'oreille et les yeux (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Le Bl? en herbe, 1923, page 162 ). B.? Emploi pronominal. 1. Se c...

• Le mot "larme" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et l'agitation de ces vapeurs est tellement retardée par la froideur de leur naturel, qu'elles se convertissent aisément en larmes,encore qu'aucune tristesse n'ait précédé. le mouvement desquelles étant retardé par la tristesse, elles se convertissent en larmes. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 134. car ce sont des passions qui diminuent la matière des larmes. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 135. La cause des soupirs est fort différente de celle des larmes,...

• Philosophie_ Conscience: La conscience définit-elle l’Homme ?

  Thème n°1 : La Conscience La conscience définit-elle l’Homme ? Conscience provient latin « cum scientia »= « avec science ». Notion de conscience apparaît dans un grand nombre de mots de la langue Française : - Avoir « bonne » ou « mauvaise » conscience (rien à se reprocher ou au contraire se sentir coupable). -Agir consciencieusement= d’une manière appliquée. - Au sein des États de droit républicains, « liberté de conscience »= droit de croire ou de ne pas croire. - « Avoir conscience...

• introducion a lapproche communicative

  Chapitre I ­ Découvrir les th éories de l'apprentissage.   Quatre questions vont nous permettre de construire la conception de ce qu'est apprendre. Notre expérience d'apprenant va nous aider à répondre à ces questions.     1 - Qu'est-ce qu'apprendre ?   Les chercheurs en Sciences humaines tentent de construire ce processus par lequel un sujet apprend. Il convient au préalable de définir ce qu'est apprendre. C'est la psychologie qui s'est intéressé à cette question. Elle propose deux épis...

• ANTÉCÉDENT, -ENTE, adjectif et substantif masculin.

  ne pas l'accomplir ? l'?gard de tous. Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845. II.? Substantif masculin. A.? Singulier. Fait ou ph?nom?ne ant?rieur ? un autre?: ? 5....si un ant?c?dent A a produit une fois un cons?quent B, un ant?c?dent A' peu diff?rent de A, produira un cons?quent B' peu diff?rent de B. HENRI POINCAR?, La Valeur de la science, 1905, page 258. ? 6. On ne nous dit pas que le primitif, voyant le vent courber un arbre, la vague roul...

• Grand oral du bac : LE CINÉMA

  Le cinéma LA CAMÉRA 28 décembre 1895, après diverses projections à titre de démonstration, Louis Lumière organise avec son frère Auguste (1862-1964), la première projection publique et payante au Grand Café, boulevard des Capucines, à Paris. Le programme comprend une dizaine de films dont le sketch de L'arroseur arrosé. Devant le triomphe de leur appareil, dû autant à sa nouveauté qu'à sa perfection technique, les Lumière lancèrent immédiatement la...

• château d'Artenak !

  – Oui ! répondit Luigi,etpas depitié pour cesmisérables ! – Que justice soitfaite, etque Dieu leuraccorde unpardon queleshommes nepeuvent plus leur donner !… » Le comte Sandorf avaitàpeine achevé, qu’uneépouvantable explosionsecouaitleStadthaus et aussi toute l’île,comme sielle eûtétéagitée paruntremblement deterre. Le comte Sandorf, PierreetLuigi seprécipitèrent audehors, pendant quelapopulation, épouvantée, s’enfuyaithorsdesmaisons d’Artenak. Une immense gerbedeflamme etde vapeur, mélangée deb...

• Définition du terme: CUMULER, verbe transitif.

  Ø 2.... la fonction scientifique qui, jadis, se cumulait presque toujours avec quelque autre plus lucrative, comme celle de médecin, de prêtre, de magistrat, de militaire, se suffit de plus en plus à elle-même. ÉMILE DURKHEIM, De la division du travail social, 1893, page 3. ß ) [La dérogation est autorisée ou justifiée dans certaines limites] ADMINISTRATION PUBLIQUE ou PRIVÉE. Le président du Gouvernement cumule les attributions du chef de l'État et du chef du Gouvernement (GEORGES VEDEL, Man...

• 1 LA LIBERTE Introduction : - la liberté est une idée que tout le monde connaît bien.

  2 C’est facile de donner des ordres. C’est beaucoup plus difficile d’y obéir, cela doit s’apprendre. Et la liberté consiste à obéir aux lois qu’on s’est prescrites, pas à suivre ses caprices. La liberté, ce n’est pas l’arbitraire. → dans le deuxième paragraphe, Kant montre que la liberté est compatible avec la contrainte, qu’elle suppose une contrainte . Sans cette contrainte qu’est la discipline qui apprend à se cont raindre soi -même, il n’y a pas de liberté po...

• Formation à la programmation Batch

  
     
  
       
   
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  T ab le d es m atiè re s  I] I n tr o du ctio n 3 I I] L es b ases d e l a p ro gra m m atio n B atc h 10 I II ] V aria b le s e t p ara m ètr e s 17 I V ] S au ts , b ou cle s 31 V ] E xéc u tio n c o ndit io nnelle 34 V I] B ou cle s F O R 38  V II] R ed ir e c tio n s 42  V III ] A ppel d 'a u tr e s f ic h ie rs B at...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• psychologie sociale

  1 La typologie des groupes Groupe (de l’italien artistique) groppo = ensemble d’individus peints ou sculptés formant un sujet, un nœud. 1.2. Caractéristiques structurelles des groupes Il y a différentes tailles et degré de structuration des statuts et des rôles : - Petit groupe : 3 à 5 personnes - Groupe restreint ( Anzieu, 1975) : 6-13 personnes, réunion – discussion - Groupe étendu : 14-24 sujets (commission de travail - Groupe large : 25 à 50 personnes (transmissions de con...

• Le mot "obliger" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais si tout ce que j'ai écrit ici ne suffit pas pour faire que vous changiez d'humeur, je vous prie au moins de m'obliger tant que dem'envoyer votre traité des Passions, et de trouver bon que j'y ajoute une préface avec laquelle il soit imprimé. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 76. Car il est aisé de suppléer à son défaut par une réflexion et attention particulière, à laquelle notre volonté peut toujours obligernotre entendement lorsque nous jugeons que la chose qui se présen...

• Ressource gratuite : La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

  c'est ainsi que la cathédrale de la science s'édifie. De là apparaît une représentation du savoir scientifique pleine descertitudes accumulées par des générations de savants. Il nous faut revenir sur la notion de progrès, qui signifie plusqu'un simple changement. Car un changement est une modification neutre, tandis qu'un progrès est une modificationqui constitue par rapport à l'état précédent un véritable « plus », un « mieux », une amélioration. Il ne suffit pasqu'une tendance soit continue po...

• Hongkong : une oasis capitaliste

  militaires, ce sont encore les banquiers et les grands hommes d'affaires de Hongkong qui déterminent cette politique. Pour eux lespréoccupations commerciales passent d'abord. Et la sécurité de Hongkong étant maintenant assurée, ils n'ont plus qu'un souci :voir lever le blocus de la Chine communiste par les nationalistes, qui a presque tué Shanghai et ralenti les affaires avec la Chine duNord. Ils demandent à la fois que la flotte britannique assure la protection des cargos naviguant sous l'Un...

• Sortez nous de cette crise maintenant! P Krugman

  - Trappe à liquidiT : Fed n’injecte + directemt dollars mais baisse TI. Pb : même à 0%, les gens n’ont pas recommencé à dépenser… Þ Certains nient rapport crise ac trappe a liquidiT : Obama dit que pb= L disparus ac numériq ; Charles Plosser dit que ce n’est pas facile de se reconvertir d’un secteur sinistré à un secteur qui fctne, rien à voir ac polq monétR Þ Mais pr Krugman si c’était le cas il y aurait bcp de gens qui s’en sortiraient bien ds les bons secteurs. Or seul...

• La question morale

  l’objet de l’expérience. Mais que l’homme doive accomplir son devoir de façon tout à fait désintéressée et qu’il lui faill e séparer complètement du concept de devoir son désir de bonheur pour l’avoir tout à fait pur, c’est ce dont il est très clairement conscient ; ou alors s’il ne croit pas l’être, on pe ut exiger de lui qu’il le soit autant qu’il est en son pouvoir de l’être : car c’est précisément dans cette pureté qu’est à trouver la véritable valeur de moralité, et il faut donc éga...

• morceau de viande

  répéter sa phrase favorite   : «   Je suis une force   », phrase qui devenait comique, quand   on le voyait avec sa mince redingote noire, craqu ée aux  épaules, et dont les manches   lui remontaient au­dessus des poignets. Peu  à peu, il s' était ainsi fait une religion de   la force, ne voyant qu'elle dans le monde, convaincu que les forts sont quand m ême   les   victorieux.   Selon   lui,   il   suffisait   de   vouloir   et   de   pouvoir.   Le   reste   n'avait   pas   d'importance. Le ...

• Première partie La France d'avant la France 1 Les Gaulois Des ancêtres très récents Reprenons donc là où nous avions commencé, chez « nos ancêtres les Gaulois ».

  1 Les Gaulois Des ancêtres trèsrécents Reprenons donclàoù nous avions commencé, chez« nos ancêtres lesGaulois ». Pourquoidiablenégligerions-nous d’entamer notrepériple aveccebon vieux stéréotype ? D’abord, ilest tellement ancrédanslesesprits qu’ilestdifficile dene pas l’évoquer. C’estparadoxal, maisc’est ainsi. N’importe qui,face àcet « incipit » fameuxdesmanuels d’antan,saitàquoi s’entenir : laformule sentla salle declasse d’avant guerre,lesbêtises quel’oninculquait auxtêtes blondes delamétropo...

• Définition: ATTEINDRE, verbe transitif.

  a) Emploi transitif direct?: ? 4. B?renger ?tait encore au berceau, lorsque son p?re mourut. D?s qu'il eut atteint sa douzi?me ann?e, la ch?telaine sa m?re, apr?s lui avoir fait donner sous ses yeux les premiers principes de l'?ducation militaire, l'envoya chez son illustre parrain pour y commencer sa carri?re... VICTOR-JOSEPH ?TIENNE, DIT DE JOUY, L'Hermite de la Chauss?e d'Antin, tome 4, 1813, page 49. b) Plus rarement, emploi transitif indirect. Atteindre au terme de quelque chose?: ? 5....

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• société (droit) & économie.

  3.1 La société, technique d’organisation du partenariat Ce fut, historiquement, la vocation première de la société que d’offrir un cadre d’organisation à des partenaires désirant participer à une œuvre commune. C’est ainsi qu’auMoyen Âge, en Italie, des marchands s’associent, spécialement dans des sociétés de commande maritime, ce qui leur permet de financer les voyages longs et périlleux del’époque. Aujourd’hui des médecins, des notaires, des avocats créent des sociétés civiles professionnelle...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• Le mot "démontrer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  surabondance de sa propre puissance, laquelle ne peut être qu'en Dieu seul, ainsi qu'on peut aisément démontrer. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Dans la façon d'écrire des géomètres, je distingue deux choses, à savoir l'ordre, et la manière de démontrer. La manière de démontrer est double : Car il y a cette différence, que les premières notions qui sont supposées pour démontrer les propositions géométriques, ayant dela convenance avec les sens, son...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Troisième. DESCARTES

  différence ou inégalité, et toutes me semblent procéder de moi d'une même façon ; Et cette vérité n'est pas seulement claire et évidente dans les effets qui ont cette réalité que les philosophes appellent actuelle ouformelle, mais aussi dans les idées où l'on considère seulement la réalité qu'ils nomment objective : Mais encore, outre cela, l'idée de la chaleur, ou de la pierre, ne peut pas être en moi, si elle n'y a été mise par quelque cause, quicontienne en soi pour le moins autant de réalité...