5912 résultats pour "nonna"

• La raison a-t-elle toujours raison ?

  Introduction La Raison est une faculté typiquement humaine mais n'a-t-elle qu'un rôle positif ? Atteint-elle nécessairement deslimites ? Y-t-il des choses qui lui échappent et, si c'est le cas, comment peut-elle le savoir ? C'est ce que j'établiraiici en posant tout d'abord l'idéal de liberté que les hommes se sont donné puis je montrerai l'incapacité, danscertains domaines de la culture, de la Raison, à agir seule. Enfin je verrai le rôle positif de la Raison et sa fonction demoyen p...

• QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?

  L'action est-elle pour autant un monstre conceptuel – microcosme du conflit entre liberté et déterminisme absolu ? La troisième antinomie de la Critique de la Raison pure souligne la possibilité de rendre compatible ces deux lectures. Liberté et déterminisme ne sont pas incompatibles. Il serait tout à fait possible de prévoir toutes les actions d'un homme à l'instar d'une éclipse si nous étions en possession de toutes les déterminations causales ; cependant ceci n'entrave pas le fait...

• substituer l'évidence de l'autorité à l'autorité de l'évidence ».

  REYNAUD Jean (18o6-I863) né à Lyon, ingénieur en Corse, se conver­ tit au saint-simonisme et, en I 830, se rendit à Paris, où il mourut. Il publia l'Encyclopédie nouvelle ( I 838- I 84 I) avec Pierre Leroux et en 1854 : Terre et Ciel. FOURIER Charles (1772-1837) François-Marie-Charles Fourier, père des phalanstères et inventeur de « l'in­ dustrie attrayante et combinée », avait une idée très haute de son génie qui l'autorisait à affirmer...

• Un bon petit diable Charles, irrité:--Pas si âgée que la fille sans coeur que vous voudriez me faire épouser.

  Charles:—Elle n'en sait pas un mot; je ne lui en ai jamais parlé; vous n'aurez rien à apprendre de ce côté. Marianne:—Je suis bien aise que tu te maries! Mais tu te maries drôlement. Je n'ai jamais entendu parler d'un mariage mené et décidé de cette façon... Et la future restant à l'état d'invisible!... C'est drôle tout cela. M'autorises-tu à en parler au juge? Charles:—A lui, oui, mais pas à d'autres. Marianne:—Puis-je parler de sa fortune? Qu'est-ce qu'elle a? Charles:—Cinquante mille francs.»...

• l'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

  conclure à l'échec de la causalité et pour parler du « choix » que ferait sans cesse la nature, choix évidemmentdicté par une finalité qui nous dépasse. * * *Cependant le progrès de la science, et en particulier de la biologie n'autorise point ces conclusions qui sont pour lemoins prématurées.Toutes les conditions pour créer une certaine confusion se trouvent réunies en biologie. L'objet de cette science estle plus complexe de tous, c'est la matière vivante où rien ne semble exister séparément,...

• Apologie de Socrate (texte complet)

• La reine blanche tourna vers lui sa tête sans visage.

  un immense troll encore plus grand que celui auquel ils s'étaient att\ aqués. Il était évanoui, avec une grosse bosse sanglante sur le front. —Heureusement qu'on n'a pas eu à se battre avec celui-ci, murmura \ Harry. Ils enjambèrent avec précaution l'une de ses chevilles qui leur ba\ rrait le chemin et se hâtèrent de gagner la porte suivante. Lorsque Harry l'ouvrit, ils s'attendaient a\ u pire, mais ils ne virent rien d'effrayant, Il y avait simplement une table sur laquelle é\ taient align...

• Biographie Vincent Van Goth

  En février 1888, Van Gogh quitte Paris et s'installe à Arles. Sous le soleil de Provence, son style de peinture se modifie. Ses toiles sont plus colorées. Il peint par larges touches courbes et utilise abondamment les couleurs jaune, vert et bleu. Il crée un style inimitable qui atteint son apogée avecla Chambre à coucher et La Nuit étoilée. Rêvant de vivre en communauté d'artistes, il invite Gauguin à le rejoindre à Arles. Ils vivent et peignent ensemble mais, au bout de deux mois, leurs relati...

• cezanne

  Paul CEZANNE Cézanne,    pr écurseur de l’art moderne «   notre p ère  à tous   », dira PICASSO. Paul C ézanne s’est sacrifi é pour son art, s’opposant  à la volont é de son p ère qui le poussait vers une   carri ère   juridique.  C ézanne  voulait   peindre,  tout   au  long  de   sa   vie  il   était   incompris  souvent  sous   estim é et tr ès peu reconnu mais n’a jamais renonc é à sa passion. La peinture a  été son monde et le sens de son existence. L’engagement absolu de sa pe...

• Bakounine et l'Etat

  l'autre et du poids de la société. Dans ce cas ce que garantit l'Etat ce n'est pas la liberté de l'individu mais sasécurité. Or de ce point de vue, dans la même que Bakounine , on pourrait dire que nous sommes en sécurité même et surtout en prison ; mais que la liberté n'existe plus. Ainsi Bakounine refuse catégoriquement cette réduction de laliberté. C'est pourquoi il définit la liberté comme une et indivisible. Toute atteinte à la liberté la détruit. On ne peutpas troquer une partie de sa lib...

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• LA Peinture de 1980 à 1989 : Histoire

  VIVE LA PEINTURE: To The Suprem Bein g d'Anselm Kiefer (1983). © Musée 11ationol d'Art moderne · Ce11tre Georges-Pompid.nt, Paris • X. ON VIVE LA PEINTURE' Phleggas, Dante et Virgile de Gérard Garouste (1986). ©Musée national d'Art moderne - Cemre Georges-Pompidou. Paris · X. OR aller jusqu'à l'obsesston muséographique (Pittura co/ta italienne) té­ moignent d'une véritable fascination pour l'histoire de l'art, symp­ tôme, aux yeux de certains, d'une décad...

• littérature phedre

  4.4 Les  morts ........................................................................\ ................................. 66 4.5 Personnages  et lieux  mythologiques .......................................................... 68 4.5.1 Les  personnages  ont  plus ieurs  nom s........................................................................\ ..... 69 4.5.2 Connota tions  des  nom s........................................................................\ .........................

• Euclide - mathématiques.

  Les Éléments forment un ouvrage où l’articulation des propositions exposées est purement déductive, et constituent à ce titre un éminent exemple d’exposé scientifique, dont s’inspireront nombre de mathématiciens, mais aussi de philosophes et de théologiens. Euclide y distingue deux types de propositions : d’une part, les principes posés comme hypothèses, d’autre part, les propositions démontrées à l’aide de ces principes. Parmi ces derniers, Euclide différencie les définitions relatives à la...

• Le comportement : naturel ou culturel ?

  marquera sa colère ou sa méfiance par le sourire, du baiser « à la russe » ou du japonais qui exprimeral'acquiescement en redressant la tête vers le ciel, quand l'européen traduira plutôt par cette mimique saconsternation. Mais si ces pratiques ne sont pas génétiquement « inscrites dans le corps humain » (l. 6), Merleau-Ponty refusetout autant d'y voir une deuxième strate « superposée » à une « première couche de comportements » restés, sil'on peut dire, à l'état brut ou natif. I...

• PHÈDRE de Racine (analyse)

  A.NAT,VSF. DE L'« HIPPO LYTE • D 'EURlPIDK. -Hippolyte s'est voué att culte d'Artémis, déesse d; la dmstdé. Niais Aphrodite, déesse ds l'amour, veut l'en punir. C'est ctle qrti inspire à Ph�drc une pass i on mor tette pour son beau-fi.ls. Pour la sauver, la twurrice va révéler cet amour .Z Hippolyte. Indignation d'Hippolyte. Désespoir de Phèdre qui sc tue. Thésu arrive et sc lamente ; mais il trotwe dans les mains de Phèdre des tablettes qui a...

• Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ?

  Celui qui saura bien juger, ce sera donc le « connaisseur », qui aura rendu son goût « délicat » par l'examen et lacomparaison des différentes œuvres, des différentes époques, l'attention aux plus fins détails. Lui seul saura dire,face à une œuvre d'art, si celle-ci est belle ou non, car son sentiment, renforcé par une qualification de« connaisseur », peut être établi comme « norme de la beauté ».Bien juger, c'est alors savoir ce qui doit être considéré comme « beau » ; c'est pouvoir co...

• Le mariage de figaro acte i scene 7

  CHÉRUBIN, exalté. Cela est vrai, d'honneur ! Je ne sais plus ce que je suis ; mais depuis quelque temps je sens ma poitrine agitée ; mon coeur palpite au seul aspect d'une femme ; les mots amour et volupté le font tressaillir et le troublent. Enfin le besoin de dire à quelqu'un je vous aime est devenu pour moi si pressant, que je le dis tout seul, en courant dans le parc, à ta maîtresse, à toi, aux arbres, aux nuages, au vent qui les emporte avec mes paroles p...

• Définition du terme: CONVENTIONNEL1, -ELLE1, adjectif.

  p?jorativement) qui s'?loigne de la r?alit?, qui est d?nu? d'originalit?. Presque partout la v?rit? profonde est sacrifi?e ? une v?rit? conventionnelle, une v?rit? de roman (JULIEN GREEN, Journal, 1931, page 40) : ? 3. Les fauteurs du romantisme pr?tendaient que le but de l'art est la v?rit?. Ils rejetaient les id?es de beau et de laid, comme conventionnelles. Ils soutenaient que, philosophiquement, rien n'est beau, rien n'est laid,... ?TIENNE-JEAN DEL?CLUZE, Journal, 1827, page 382. ? Emp...

• Locke: Des principes innées de justice et de vérité ?

  postuler leur innéité. C'est le cas de la règle qui affirme que l'on doit respecter les contrats que l'on a passés avecautrui, qui est pris pour exemple.Les partisans de l'innéisme remarquent que cette maxime est admise par tous : les gens « honnêtes » la suiventparce qu'ils voient en elle un principe juste, qu'il faut suivre par amour de la justice, tandis que les « malfaiteurs »l'admettent parce qu'elle leur permet de s'associer et de mieux s'opposer à la justice. Dans un cas comme dansl'autre...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• Le rôle de la lecture

  J'aime de nombreux genres de lectures : certaines m'apportent des connaissances objectives, d'autres me font partde l'expérience de l'auteur, et me permettent de vivre une autre vie, qui modifie ma vie personnelle. Unecaractéristique les distingue : le texte documentaire peut se résumer, l'œuvre littéraire ne le peut pas, car on nesaurait l'exprimer avec d'autres mots; d'où l'impossibilité pour l'auteur de fournir des explications sur son ouvrage. II. Vocabulaire. 1. « Je m'escamote. » «...

• La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

  Il y a une faculté de connaître qui relève du sentiment et de l'instinct: c'est le cœur. Cette faculté nous permet de connaître les premiers principes. Le cœur sert d'appui à la raison . Notre raison est limitée P asc al, dans les Pen­ sées, va mettre en cause l'impérialisme de la raison . Il va s'at- ....._CC111 atuaraln•u non~ .... ,... ............... cm& C'ellcaClllll.....,. .... --CORTtfTH1•• ........ pdndpea.c...

• Le Bonheur selon Schopenhauer

  En quoi consiste la réalité du bonheur ? Le bonheur est présenté ordinairement comme la fin de la vie humaine, sa finalité. A priori , on se représente le bonheur sous la forme d’un sentiment de satisfaction durable. Il est alors une valeur, pour ne pas dire la valeur de toutes les valeurs. Le bonheur est donc réduit aux désirs. Il est alors la somme de la satisfaction des désirs. Mais le désir n’est -il pas en soi souffrance ne fû t- ce dans sa satisfaction même ? N’est- ce pas pourquoi...

• Pascal - Préface pour le Traité du vide

  nature instruit les animaux à mesure que la nécessité les presse mais pas d'étude -> ne conserve pas la connaissance -> paraît nvelle à chaque fois homme produit pr l'infinité ignorance ds premier âge de sa vie puis s'instruit sans cesse ds son progrès tire avantage de son exp et de l'exp de ses prédécesseurs -> garde tjrs en mémoire les connaissances acquises et celles desanciens ds des ouvrages=> chacun des hommes s'avance de jour en jour ds les sciences + continuel progrès des hommes en...

• CHAPITRE II de Carmen de Mérimée

  CHAPITRE Il Questions p. 40 est comparable à ces compagnes de Diane, à la beauté apollinienne : les nymphes. Au terme de cette séquence cependant, il se trouve en présence d'une créature . étrange et sauvage· (p. 39), dont l'énergie et peut-être la cruauté rappellent l'instinct prédateur du loup. Peu à peu, les manières polies des premiers instants perdent toute signification : le vrai visage de Carmen apparaît. 5. Le narrateur-dandy : le fait qu...

• expansion de l'Univers.

  cette incertitude étant due à l'imprécision de la valeur de H et de la densité moyenne de l'Univers. La valeur de cette densité est déterminée de plusieurs manières. En faisant la somme de la masse des objets visibles (étoiles, gaz...), on trouve une densité qui vaut quelque % de la densité critique. On atteint une valeur de 20 % en faisant une analyse de l'effet gravitationnel dans des amas de galaxies. Cette approche présente l'avantage de prendre en compte la masse qui n'est pas visi...

• Voltaire : Lettres philosophiques (anglaises), X

  - (l. 12 à 16) Progression dans la présentation des flottes. Capable de conserver son bien (Gibraltar), de déposséder18autrui, «ôter la jouissance» de Porto-Bello, de jouer un rôle d'arbitre (mer Baltique).- (l. 18 à 22) Accumulation de mots signalant la difficulté de la tâche du prince Eugène : «armées déjà maîtresses...prêtes de prendre... du fond de l'Allemagne».- (l. 23 et 24) Opposition entre la rapidité extrême : «une demi-heure de temps» et l'énormité de la somme«cinquante milli...

• Les campagnes, la finance et la fiscalité sous le califat des Abbassides

• Procédure civile

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Temps et événement

  --· L'AVENIR, L'ÉVÉNEMENT ET L'AUTRE Il reste ma intenant à analyser les conséquences d'une telle concept ion. Que le temps, orienté vers l'aven ir. soit pensé à partir de l'anticipation de la fin n'induit aucun pes­ simisme ni aucun désespoir. Au contra ire, le temps appa­ raît comme ce qui met l'individu en rapport avec la poss ibi­ lité même de l'inattendu, du nouveau, de la surprise, en un mot de l'événement. Le temps ainsi conç...

• Les passions et la raison chez Pascal. ?

  qui croient au pouvoir absolu de la raison sont les dogmatistes, et ceux qui postulent l'impuissancede la raison sont les pyrrhoniens (Pyrrhon est considéré comme étant le fondateur du mouvementsceptique). On retrouve cela dans la pensée 395 : « Nous avons une impuissance de prouverinvincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout lepyrrhonisme » (pensée 406). Là aussi il y a conflit entre la passion et la raison, car c'est la passionqui nous fait s...

• MICROBIOLOGIE INTRODUCTION C'est Louis Pasteur (1822-1895) qui, en 1881, introduisit le terme de microbiologie, lors d'un congrès international de médecine, à Londres.

  2 Quelle est l’origine des germes que l’on observe dans les bouillons » de matière organique laissés à l’air ? Et celle des larves qui naissent dans la viande ? Ces questions ont été au centre d’âpres débats à partir du milieu du XVII e siècle. Certains pensaient qu’il s’agissait de phénomènes spontanés de génération de formes vivantes élémentaires à partir de matière en putréfaction, tandis que d’autres considéraient ces événements comme le résultat d’un développement de germes préexistants,...

• Vocabulaire: CHAPITRE1, substantif masculin.

  Forme d?riv?e du verbe "chapitrer" CHAPITRER, verbe transitif. Vieux. R?primander en plein chapitre2 *. Chapitrer un religieux. ? Par analogie. Adresser des remontrances ? quelqu'un. Chapitrer quelqu'un d'importance?: ? 1. Cependant le bruit de mon refus s'?tant r?pandu inqui?ta nos fid?les?: Mlle. Lebeschu vint apr?s le d?ner me chapitrer dans ma chambre?:... FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 4, 1848, page 432. ? 2. [Caroline ? Camille?:] ... Tu n'as pas d'...

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Signe à Stimulus)

  sociologie. En Morale, désigne le devoir d'assistance réciproque des hommes entre eux. Solipsisme : position philosophique qui, poussant l'idéalisme à l'extrême, pense que "tout esprit est comme un monde à partsuffisant à lui-même" (Leibniz). Somatique : concerne le corps. Du grec, soma, corps. Sophisme : paralogisme dans l'intention de tromper. Raisonnement logiquement juste, mais irrecevable dans sa conclusion parsuite d'un emploi pervers de la déduction. Sophiste : rhéteur grec qui ut...

• KANT: un usage pratique de la raison

  l'introduction à la « Dialectique transcendantale » ( Critique de la raison pure ): La raison pure possède des principes de fonctionnement qui lui sont propres, par exemple: chercher à chaque effet sa cause. Or elle a tendance àprendre ces lois subjectives pour des nécessités objectives, par exemple: au lieu d'affirmer que « la raison procèdeen cherchant la cause de chaque effet », elle passe de manière illégitime à « il existe une cause à chaque effet » etprétend avoir découvert ici une l...

• Caravage, le - vie et oeuvre du peintre.

  Caravage (le), Bacchus Ce tableau fait partie des trois peintures du Caravage aujourd'hui conservées à la galerie des Offices. Retrouvé dans les réserves de la galerie en 1917 et attribué au Caravage par le critiqued'art Roberto Longhi, il appartient à la première phase d'activité du peintre à Rome, alors que celui-ci travaillait dans l'atelier du Cavalier d'Arpin et vivait sous la protection du cardinal del Monte.Ce portrait très paganisant et non conventionnel est très éloigné des principes de...

• Caravage, le - biographie du peintre.

  Caravage (le), Bacchus Ce tableau fait partie des trois peintures du Caravage aujourd'hui conservées à la galerie des Offices. Retrouvé dans les réserves de la galerie en 1917 et attribué au Caravage par le critiqued'art Roberto Longhi, il appartient à la première phase d'activité du peintre à Rome, alors que celui-ci travaillait dans l'atelier du Cavalier d'Arpin et vivait sous la protection du cardinal del Monte.Ce portrait très paganisant et non conventionnel est très éloigné des principes de...

• La dame de Monsoreau v.

  C'est qu'outre l'invitation de leur capitaine qui les ramenait naturellement a la prudence, ils voyaient les trois cavaliers se ranger de front avec une contenance martiale qui faisait fremir les plus intrepides. —C'est leur avant-garde, crierent les bourgeois qui voulaient se donner a eux-memes un pretexte pour fuir. Alarme! alarme! —Au feu! crierent les autres, au feu! —L'ennemi! l'ennemi! dirent la plupart. —Nous sommes des peres de famille; nous nous devons a nos femmes et a nos enfants. Sau...

• La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  Introduction Peut-on souhaiter mieux que d'être heureux ? Le bonheur semble être le nom donné par chacun à son idéald'épanouissement personnel. La tradition judéo-chrétienne a cependant jeté un soupçon sur cet horizon del'existence : ne s'agit-il pas d'un idéal égoïste, qui enferme l'individu sur lui-même au lieu de l'ouvrir soit aux autressoit à Dieu ? Courir après le bonheur ne détourne-t-il pas de veiller à être digne d'être heureux ou de comprendrequ'un bonheur humain est pe...

• La raison et le sensible

  La  R a is \b n e t le  S e nsib le O sc ar B re nifie r D octe u r   e n  P h ilo so p hie  e t f o rm ate u r (a te lie rs  d e p hilo so p hie  e t p hilo so p hie  p ou r e n fa n ts ) Jo ël C oclè s P ro fe sse u r c ertif ié  d e P h ilo so p hie  e n  T e rm in ale Is a belle  \b illo nD ocu m en ta lis te C olle ctio n  d ir ig ée p ar O sc ar   B re n if ie r 

• Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi?

  Donc les deux termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés ; j'aime mieux dire qu'ils sont corrélatifs. Laliberté ne va pas sans l'ordre ; l'ordre ne vaut rien sans la liberté.Obéir en résistant, c'est tout le secret. Ce qui détruit l'obéissance est anarchie ; ce qui détruit la résistance esttyrannie. Ces deux maux s'appellent, car la tyrannie employant la force contre les opinions, les opinions, en retour,emploient la force contre la tyrannie ; et inversement, quand la résistance dev...

• Faut-il rompre avec le passé ?

  ce fil raccordant nos trois divisions du temps. Nous ne pouvons « être » sans notre passé, car celui-ci agit à l'image des fondations d'une batisse : c'est ce qui nous offre une structure, un squelette identitaire aveclequel aborder le monde. Les trois divisions du temps sont interdépendantes, et la suppression de l'une entraine la suppression des deux autres, ainsi que du sens del'existence et de la conception du « temps ». Sans passé, il n'y aurait ni présent, ni futur. Sans présent, le passé...

• Dictionnaire en ligne: DIMINUTION, substantif féminin.

  Diminution de la souffrance. Synonymes : adoucissement, apaisement. Son but [à l'héroïsme moderne] , qui est la découverte du vrai et la diminution de la misère universelle (JULES LEMAÎTRE, Les Contemporains, 1885, page 62 ). b) Fait de rendre ou de devenir moins important d'ôter de sa valeur à une chose. Diminution de l'intérêt, des risques. Synonymes : limitation, restriction. La diminution relative du rôle qu'y joue [dans la société internationale] la politique pure (JACQUES CHAZELLE, La Dipl...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Potlatch à Probable)

  Prémisse : en Logique et dans le syllogisme, les deux propositions de départ : la majeure et la mineure. Présence : chez Plotin, désigne l'union de l'âme à l'un dans l'extase : "La présence est meilleure que la science." Dans laphilosophie contemporaine, la présence renvoie à l'être-là de l'homme qui se manifeste comme existence. Présent : aspect actuel du temps ; ni passé, ni futur. Preuve : ce qui, suite à expérimentation et surtout à démonstration, donne les raisons de reconnaî...

• Pierre BARBERIS, Lectures du Réel

  I. Résumé rédigé La poésie, au xixe siècle, ambitionna de guider les peuples et d'exprimer leur soif d'absolu. Tel Voltaire et Rousseau,l'écrivain est d'opposition, son idée est action. De politique, cette opposition devient artistique; mais, après 1848 la lutte reprend entre bourgeois et banquiers, quiont confisqué le social, et l'art pour l'art qui refuse à l'argent valeur et beauté. Les bourgeois, attaqués par un Baudelaire, le font condamner car la poésie, négation de l'iniquité, pourvoy...

• Analyse : "la mort des amants" de Baudelaire

  ­Profonde unité du couple en montrant l’ être aim é comme un double de soi « qui reflechiront leurs doubles lumieres » , « nos deux esprits , ces miroirs   jumeaux »    complicit é amoureuse à ­Lexique de la dualit é « nos deux cœurs », « nos deux esprits »    b­Parallelisme entre l’amour et la mort   ­La futur mort se deroule dans une atmosphere qui confond volupt é et sentiments amoureux « envi » , « chaleurs dernieres » et agoni « cieux » , «   tombeaux »   ­Association « des tombea...