5320 résultats pour "morale"

• La liberté - cours de philosophie

  88 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE lui-même est avant le dernier moment qui précède l'action, ne prédétermine». Notre croyance en la liberté repose: 1. Sur une sorte d'expérience intérieure que nous en avons (nos actes volontaires nous apparaissent en effet comme libres). Certains philosophes, tel DESCARTES, ont considéré cette expérience intérieure comme suffisant à établir notre liberté. 2. Sur les nécessités de l'action (nous ne pouvons agir qu'...

• Virgile.

  des épisodes s'inspire des poèmes homériques, mais Virgile sut recréer ce modèle en y mêlant le romanesque alexandrin, en organisant de puissantes mises en scène, en jouant de toutes les ressources rythmiques et musicales du vers (l'hexamètre dactylique). Le récit est conçu comme une véritable histoire de Rome, de ses origines à la fois italiques et orientales, mais aussi, par anticipation et sous forme de symboles, de son avenir grandiose. L'idéal moral et religieux de courage, de simplicité, d...

• Lexique philosophique (de Libertaire à Macrocosme)

  Loi : règle. La loi positive est celle qui est établie par l'autorité souveraine d'une société. La loi naturelle énonce lesrapports constants, dûment établis par les scientifiques, entre les phénomènes naturels. On emploie aussi le termede loi pour désigner tout type de norme en matière de Morale ("impératif catégorique" chez Kant), Logique ou mêmeEsthétique. En théologie, impératifs venant de Dieu : l'ancienne et la nouvelle loi renvoient à l' Ancien Testament et à l'Evangile. Lumière natu...

• Le jeune veuve _ Jean de la fontaine

  3 alexandrins puis octosyllabe « Il laissa le torrent coulé » Le vers est long comme le torrent qui coule. « Condition » Diérèse - Accélération sur 3 vers – souffrance de la fille « Une condition* meilleure Change en des noces ces transports ; Mais, après certain temps, souffrez qu'on vous propose » Quand l’idée se termine dans le vers suivant on a un enjambement V31, 32 - Chiasme « époux et époux qui se croise. Conclusion Moral Portrait d’être humain...

• Fiche de lecture Fables, Livre VII, La Fontaine

• Définition: CARTÉSIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

  d'ordre, de méthode, elle est adaptée à notre esprit cartésien. Ce que la France a apporté à la médecine depuis le début du XXe. siècle. 1946, page 200. — Péjoratif. Un esprit cartésien. Un esprit sec, trop systématique, par opposition à un esprit intuitif : Ø 3. Lorsque l'on s'entend accuser d'esprit cartésien, cela signifie qu'un esprit plus vague et plus inspiré pourrait obtenir davantage de résultats ou approcher plus près du réel. AUREL DAVID, La Cybernétique et l'humain, 1965, page 53....

• Histoire de la pensée économique

• LA PEUR DES MOTS

  fait nous attribuons au mot un pouvoir en l'assimilant à ce qu'il nomme. Ainsi, le mot « pauvre » est explosif car ilsous-entend l'inégalité et une éventuelle rébellion, place le riche dans la crainte ; la périphrase éloigne de telsrisques. Cette formulation nouvelle n'est pas totalement vaine : les substitutions sémantiques ont le mérite deménager les deshérités. Gommer les termes de l'humiliation, c'est faire un pas vers sa suppression. Le langage, s'il agit positivement sur les moeurs...

• R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (résumé et discussion)

  26 FRANÇAIS/BAC 79 quent et entrainent les joueurs dans ces mêmes vertus ou ces mêmes travers; ils les confirment insidieusement dans leurs habitudes ou leurs préférences. De sorte qu'un jeu qui est en honneur chez un peuple peut, à la fois, se..Vir à définir certains de ses caractèr~s moraux ou intellectuels, fournir une preuve de l'exactitude de la description et contribuer à la rendre plus vraie en accentuant ces carac­ tères chez ceux...

• Dictionnaire en ligne: ENGOURDISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  — Emploi pronominal à valeur subjective. Il se laissa aller dans un fauteuil où, peu après, il s'engourdit (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 107 ). · Spécialement. [En parlant de certains animaux] Entrer en hibernation. Les chauve-souris qui, comme les ours, s'engourdissent pendant l'hiver (GEORGES CUVIER, Leçons d'anatomie comparée, tome 5, 1805, page 225 ). C.— Au figuré. 1. Ralentir l'activité physique ou intellectuelle de quelqu'un. Une paresse engourdissait peu...

• COMMENTAIRE DU TEXTE DE JANKELEVITCH: LE PARDON

• Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.

• la division du travail

• Dissertation Sur "Les Aventures De Télémaque", Fénelon

• La Chine

  28 s'instaurent à ]'intérieur de la structure, qui est décisif pour les hommes. La société soviétique avait déjà rêvéJé ses failles : les Chinoîs y voyaîent naitre cette caste de technocrates qui domine les masses, Jes abaisse en leur refusant toute initiative; une caste qui devîent de plus en plus étrangère aux masses et joue un rôle de nouveaux patrons, Pour Maoj îl fallait au contra.ire donner libre cours à l'imagination des hommes, à l...

• l'homme aime-t-il la justice pour elle-même ?

  La justice sociale a des frontières, des cas particuliers, doit s'adapter aux circonstances (jurisprudence), mais lajustice, l'idée que nous avons en nous doit être universelle, a temporelle et impérative. Aime-t-on vraiment la justice par soi ? Si c'était le cas, ferions-nous des lois pour qu'elle soit appliquée ? "Il ne faut pas se représenter la justice et la charité comme deux courants d'origine différente... La justice estl'ensemble des règles que la charité a inventées pour s'assurer e...

• cours philo 2

  conscient de sa force comme de sa faiblesse. Telle est sa grandeur tragique : la pensée. Cette expérience de la conscience de soi est en même temps l'expérience de la relation. Paradoxalement, la séparation d'avec le monde nous ouvre le chemin de la relation à autrui, c'est à dire du rapport au monde et aux autres. D'une conscience définie comme une intuition intime, nous sommes passés à une conscience réfléchie : le sujet conscient se prend lui-même comme objet de connaissance. Les au...

• Tout savoir sur ÉPICTÈTE & MARC-AURÈLE…

  l'Hégémonikon. Zénon compare les moments de la connaissance au mouvement d'une main qui se refermeprogressivement : il montre la main ouverte, doigts tendus, «voici la représentation» ; puis il contracte légèrementles doigts : «voici l'assentiment» ; puis il referme la main, «c'est la compréhension» ; enfin, il serre le poing droitavec la main gauche et dit : «voici la science que seul le sage possède». Ce geste suggère l'idée d'une activitécroissante, d'une tension de l'âme : la représentat...

• Le droit et la justice

  (fonctionnaires de police, par exemple ) et les rapports de l'Administration avec les particuliers. • Le droit pénal prévoit et définit dans quels cas l'État peut infliger des peines aux individus afin de garantir la sécurité et l'ordre public. LE DROIT PRivt Le droit privé regroupe l'ensemble des règles juridiques qui gouvernent les rapports des individus entre eux. Les règles essentielles du droit privé forment le «droit civil», qui est le dro...

• L'individualisme : la passion de soi ?

  Passion et société Passion et désirs sont donc des pouvoirs .actifs dès lors qu'il s'agit de l'affirmation de soi, dans la perspective de la modernité : passion de connaître ou de dominer, le savoir étant lui-même un pouvoir. Il est difficile de réduire la passion à la sensation ou à l'émotion comme le font les empiristes, comme Hume qui définissait au XVIII" siècle, dans le Traité de la nature humaine, la raison et la passion co...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Quiddité à Race)

  gaz nazis parce qu'ils étaient juifs, race inférieure pour les nazis qui ont décidé d'en libérer l'humanité. Ils eurent lemême comportement à l'égard des Tziganes. Un million et demi d'Arméniens avaient déjà été massacrés au début dusiècle parce qu'ils étaient arméniens. Les actes et les propos racistes constituent un délit et relèvent des tribunaux.Les génocides sont des crimes contre l'humanité. Par extension, on emploie aujourd'hui le mot racisme pourdénoncer les attitudes d'exclusion...

• Définition - Vocabulaire: ANOBLIR, verbe transitif.

  ? 3. ? Ce sont l?, Peyrot, des lettres de noblesse. ? Que voulez-vous dire, Monsieur? ? Comme des papiers qui anoblissent une race pour avoir longtemps bien v?cu, agi, m?rit?. Les particules, les titres, ne sont que la cons?cration de cette conscience, de cette utilit? d'une famille. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, tome 3, 1932, page 89. 3. emploi absolu. Il y avait autrefois des charges qui anoblissaient (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). SYNTAXE?: Le roi, le...

• Dictionnaire en ligne: DÉSARÇONNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  1. [Le complément désigne une personne] Faire perdre pied à quelqu'un, lui ôter de son assurance par des propos ou des actes déconcertants. Synonymes : décontenancer, confondre, désappointer. Un paysan robuste comme vous l'êtes ne se laisse pas désarçonner pour si peu (FERDINAND FABRE, Le Roman d'un peintre, 1878, page 253 ). — Spécialement. Désarçonner un orateur. Le mettre à bout d'arguments. L'auditoire s'emporte, et rue jusqu'à ce qu'il ait désarçonné l'orateur (VICTOR HUGO, L'Homme qui rit,...

• HEGEL et l'histoire universelle

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la moral...

• ?Texte 3 : L?aveu de Madame de Clèves à son époux

• Socrate et la méthode socratique

• L’Émile et le Contrat social

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Dans Du contrat social, Rousseau va définir les termes du «vrai» contrat social, fondé sur la préservation des droits naturels de l'homme. Qu'est-ce qui faitdu contrat proposé ici un faux contrat ? Pouvez-vous définir dans quelles conditions peut se nouer un vrai contrat ? Vous produirez une argumentationorganisée en une cinquantaine de lignes. • Dans son deuxième discours, Rousseau remonte le cours de l'histoire et se donne comme projet d'analyser les c...

• plasticité du sublime

• Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

  delà de la faculté conceptuelle du grand nombre pour que l'on puisse prétendre que la nouvelle en soit déjàparvenue, bien moins encore, que d'aucuns se rendent compte de ce qui s'est réellement passé, comme de tout cequi doit désormais s'effondrer, une fois ruinée cette croyance, pour avoir été fondée sur elle, et pour ainsi direenchevêtrée en elle : par exemple notre morale européenne dans sa totalité. Cette longue et féconde succession de ruptures, de destructions, de déclins, de bo...

• Définition - Vocabulaire: ANNIHILER, verbe transitif.

  m'annihiler!... Voil? ton programme!... O? avais-je l'esprit? Ah! d?cid?ment Ferdinand! Ta nature! ton destin sont plus sombres que le sombre ?r?be!... ? tu es fun?bre Ferdinand! sans en avoir l'air! LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT C?LINE, Mort ? cr?dit, 1936, page 453. ? 5. Souvent je me suis dit, messieurs, que si la critique avait le pouvoir magique d'effacer, d'abolir ce qu'elle condamne, et que si ces arr?ts, s'ex?cutant ? la rigueur, pouvaient annihiler ce qu'elle juge d?plorable ou nui...

• Lexique philosophique (de Exhaustif à Fatalisme)

  état mystique qui met le sujet hors de lui-même et du monde. Il se sent alors en contact direct avec Dieu. Peutaussi être de l'ordre de la pathologie. Extension : en Logique, ensemble des êtres auxquels un concept peut être attribué. L'extension s'oppose à la compréhension. Externe : sens externes, ceux dont les organes sont à la surface du corps, par opposition aux sensations internes. En histoire,on parle de "critique externe" des documents pour désigner l'examen de leur aspect et de leur au...

• La Courbe de tes yeux

  Le poème intitulé la courbe de tes yeux, tiré du recueil capitale de la douleur est composé de trois quintils : lepremier quintils est constitué d'une seule phrase. Les deux autres strophes se déploient en une phrase ou sesuccèdent de nombreuses juxtapositions et donnent au texte l'ampleur qui correspond à l'envolée de l'éloge. Sicertain vers nt rimer entre eux, l'ensemble n'est pas suffisamment régulier pour dégager une significationparticulière. La mesure des verts présente...

• PASSION ET RAISON (cours de philosophie)

  pour elle et sans elle, incrédule et incroyable. Alors que la raison vise à conver­ tir, la passion s'emploie à pervertir. Asociale, assoifée de société, ni normale ni proprement anormale, mais seulement exotique et excentrique par rapport à la norme :elle se vit et sévit en plein cœur de la sphère simplement pertubée d'une normalité. Ni morale, ni amorale : elle ne fait que retourner une moralité. La passion paraît en rupture totale avec la moralité...

• PEUT-ON VOULOIR CE QUE L'ON NE DÉSIRE PAS ?

  absolue et indubitable, Descartes décide de remettre au moins temporairement en cause la totalité de ses opinions. Pour parvenir « à la connaissance vraie de tout ce qui est utile à la vie », il se voit obligé de rejeter la totalité de ce qu'il avait cru. Dans les « Méditations », il décrit ainsi son attitude : « Je suppose que toutes les choses que je vois sont fausses ; je me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de songes me représente ; j...

• Le droit

• Charron, Pierre - philosophie.

• Le mariage: Denis de Rougemont, L'Amour et l'Occident

  3. Vous discuterez la phrase suivante : « Si l'on songe à ce que signifie le choix d'une femme pour toute la vie, l'on en vient à cette conclusion : choisir unefemme, c'est parier. » I. Résumé (224 mots). Le choix d'une femme ressemble à un pari : contrairement aux idées reçues, l'efficacité de la réflexion est illusoire,car il est impossible de prévoir sa propre évolution et celle de la femme qu'on épouse. Trop d'éléments restentdifficiles à mesurer, et le calcul paraît d'autant plus aléat...

• Cours: LA VIOLENCE (f de g)

• Tout est-il technique ?

  Si l’on juge de la légitimité des possibles techniques d’un point de vue objectif, il apparaît que la seule légitimité que reconnaisse la nature, c’est celle des lois physiques. Tout ce qui est conforme à ses lois est possible ; inversement, t out ce qui ne l’est pas est impossible. L’enjeu ici n’a de sens non d’un point de vue d’un droit univ ersel ou d’une morale unanime, qui n’existent pas, mais des droits et des morales. La techni que est ainsi doublement légitime dès lors qu’elle est...

• APPORTS NEGATIF DU TRAVAL DANS L’EPANOISSEMENT DE L’HOMME

• La littérature italienne

  LE THtATRE MODERNE • On doit au Vénitien Carlo Goldoni (1707-1793), la réforme de la comédie. Il modernise la commedia dell'arte, improvisée sur des canevas préexistants, en créant une comédie partiellement rédigée, voire entièrement écrite à l'exemple de l'Aubergiste (1750). • Du Café (1750) au Bourru bienfaisant (1711) en passant par la Petite Place (1756) et Barouf il Chioggia (1762), les comédies de Goldoni reflètent les mœurs de son te...

• I.La conscience perceptive m’arrache à l’inertie du monde et m’élève

  dans ce pouvoir d'affirmation, une liberté plus grande encore que dans la libertédu refus ?Dans le refus, il y va de mon rapport aux choses existantes.J'acquiesce ou non ; je demeure donc dépendant de ce qui existe : du monde et du “moi”comme objet prédonné.Alors que dans l'affirmation s'exprime une dimension créatrice !Ainsi lorsque ma conscience forme des choix, elle est source de ma liberté.Chaque fois que je choisis, j'affirme ma liberté.Elle est source de liberté non pas au sens où elle est...

• lecture analyctique cyrano de bergerac acte 1 scene 4

• La liberté se réduit-elle à une déclaration des droits de l'homme ?

  Les droits de l'homme comme idéologie Mais la liberté politique que promulguent les droits de l'homme suffit-elle à faire de l'homme un être réellement libre ? Marx souligne que les prétendus droits de l'homme sont ceux de l'hommeégoïste de l'individu séparé de la communauté. Mais cette séparation qui estdans ses propres termes, ou plutôt ceux qu'il reprend à Rousseau et à Hegel,celle du Bourgeois et du citoyen est un trait constitutif de la modernité. L'idéedes droits de l'homme, dans la...

• Fiche de lecture de l'oeuvre Qu'est-ce que l'Occident ? de Philipe Nemo

• Lecture analytique : Incipit de Madame Bovary

  - narrateur extra diégétique [ Un narrateur extra diégétique (la voix narrative, celle qui raconte l'histoire) est extérieur à la narration (à l'histoire racontée) ] - C perçue par ce groupe d'élève => la classe est l'équivalent d'une mini société cruelle · Marque d'un auteur s'identifiant à tous les personnages ? focalisation 0 => traduit la complicité entre Narrateur/Personnage/Lecteur Conclusion : Procédé d'ouverture disparait ensuite (récit à la troisième perso...

• La Tirade De Don Juan

• L'exil Dans Le Père Goriot

• cours: NATURE / CULTURE (d de e)

• Le suicide chez Durkheim