3932 résultats pour "action"

• ACTION (Action)

• CONJUGAISON DU VERBE: ACTIONNER

  j' aurai actionnétu auras actionnéil aura actionnénous aurons actionnévous aurez actionnéils auront actionné Subjonctif présent que j' actionneque tu actionnesqu'il actionneque nous actionnionsque vous actionniezqu'ils actionnent Subjonctif imparfait que j' actionnasseque tu actionnassesqu'il actionnâtque nous actionnassionsque vous actionnassiezqu'ils actionnassent Subjonctif passé que j' aie actionnéque tu aies actionnéqu'il ait actionnéque nous ayons actionnéque vous ayez actionnéqu'ils aient...

• Sommes-nous autorisés à confondre action illégale et action injuste ?

  concepts fondamentaux à l'aide desquels n'importe quel droit peut être conçu et décrit ». Pour Kelsen, cette manière d'opérer permettra de tirer une théorie universelle du droit qui établira la structure de tout droit positifpossible. Pour Kelsen, les considérations éthico-politique du raisonnement juridique constituent des facteurs extra-juridiquerelevant exclusivement de la subjectivité de l'interprète, en l'occurrence de celui qui juge et qui est chargéd'appliqué le droit du l...

• QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?

  L'action est-elle pour autant un monstre conceptuel – microcosme du conflit entre liberté et déterminisme absolu ? La troisième antinomie de la Critique de la Raison pure souligne la possibilité de rendre compatible ces deux lectures. Liberté et déterminisme ne sont pas incompatibles. Il serait tout à fait possible de prévoir toutes les actions d'un homme à l'instar d'une éclipse si nous étions en possession de toutes les déterminations causales ; cependant ceci n'entrave pas le fait...

• Est-ce dans l'action que l'on est libre ?

  Problématique Est-il légitime d'affirmer que la liberté de l'homme ne se dévoile en définitive que dans l'action, c'est-à-dire dansl'agir compris comme production d'un changement sur le monde ? L'action peut-elle être légitimement considéréecomme la condition de possibilité exclusive de l'actualisation de la liberté de l'homme en cela qu'elle est la seule àpouvoir faire acte de l'œuvre de l'homme sur la nature ? N'est-elle pas, au contraire, si l'on veut être rigoureux,seulement une condition d...

• Affirmative Action.

  hiring, purchasing, and other government business. In 1998 Washington State voters passed Initiative 200, a measure that banned affirmative action in state and localgovernment hiring, contracting, and education. Around the same time, federal courts began considering lawsuits from white students denied admission to state universities with affirmative action programs. In somecases, the courts have invalidated such programs on the grounds that they promote reverse racial discrimination. For example...

• La liberté disparaît-elle dans l'action ?

  d'intention n'en est pas une, car le sujet se représente l'action comme un obstacle.Nous sommes libres chaque fois que nous prenons l'initiative, quand nous faisons débuter une série d'actions mêmesi elles s'inscrivent dans l'ordre des choses. Si l'action ne s'incarnait pas dans des buts, des fins, des objectifs, nousne verrions aucun résultat de la liberté.La liberté ne s'exprime que dans et par l'action que si nous menions l'acte à son terme, si nous accomplissonstotalement le chemin de...

• Passion et action ?

  Le concept de devoir moral La formule du devoir s'exprime de manière très simple : "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peuxvouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle." Toutes les maximes pratiques qui ont en vue l'utilité oul'intérêt personnel ne peuvent en effet tenir lieu de lois universelles, car si elles sont valables pour moi, elles nepeuvent, sans se contredire, être applicables à tous. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kantprend pour exemple...

• Action

• action painting action painting, littéralement « peinture d'action », courant pictural américain apparu au début des années cinquante à New York.

• Toute action illégale est-elle une action injuste ?

• Action.

• action n.

• l'action peut-elle se passer de la réflexion ?

  En effet la distinction, l'opposition, la rupture entre monde intelligible et monde sensible n'est pas totale chezPlaton. Pour lui le monde sensible participe du monde intelligible. Si les objets sensibles égaux-inégaux nous font penser à l'Egal en soi, c'est bien parce que cette Idée est, d'une certaine manière, présente dans lesensible donné. Par extension donc la réflexion a partie prenante dans l'action si comme le souligne l'opinioncommune, l'action relève du sensible tout du moins d'un a...

• Action et pensée ?

  Perception et adaptation, jugement quasi immédiat : voilà qui apparaît dans une forme d'activité caractéristique detout ce que l'action comporte de structures ordonnées et qui ne cessent de s'organiser mieux, de se schématiser;cette manière d'agir fondamentale, c'est le jeu. Le jeu, (par lequel les jeunes êtres essaient, en quelque sorte, et,,en même temps, accroissent leurs forces), est un phénomène-type dans lequel on se donne à des situationsauxquelles il faut constamment faire fac...

• Comment exercer une action en réclamation d'état ?

  proche) complété par des témoignages peut aussi faire preuve. Enfin, et plus généralement, les juges peuvent tenir compte de toutes sor­ tes d'indices suffisamment graves tels que la ressem­ blance flagrante avec la pré­ tendue mère ou un bijou de famille resté à l'enfant et recueillir des témoignages concordants. Les adversaires à l'établis­ sement de la filiation (la femme visée, son mari, ses Article 323 du COde civil : hérit...

• Peut-on comprendre la signification de nos actions ?

  psychanalyse. Or, on peut se demander si un tel effort pour comprendre la signification de nos actions necorrespond pas finalement à une occultation de la spécificité de chaque action. En effet, appliquer ce genrede schéma explicatif ne revient-il pas en fin de compte à oublier ce qui fait qu'une action peut-être appeléecomme telle, c'est-à-dire le fait qu'elle provient d'un sujet qui en agissant innove nécessairement, et ne peutjamais strictement répéter ce qui a déjà été fait, parce que les ci...

• action n.

• l'action ne vise-t-elle que l'efficacité ?

  Bergson dans son livre Les Deux Sources de la morale et de la religion oppose deux types de morale, une morale « close », calculatrice à une morale ouverte : celle des héros et des saints. Une morale en partiefondé sur l'admiration des grands hommes dont les actions ont valeur d'exemple, actions qui par leur portéedépassent de loin celles seulement basées sur une basse utilité ou efficacité, des actions qui par leurhauteur de visée suscite l'admiration. Une expression superbe de cela peut se...

• L'action requiert-elle décision d'un sujet ?

  Cf : Sartre fait la différence entre les deux sortes d'action. - On peut aussi, en prolongeant cette idée, se rendre compte que nous ne sommes pas maître de nos actions, etqu'en ce sens elles ne relèvent pas nécessairement de la décision consciente et volontaire, mais de tendances et dedésirs inconscients et involontaires.Cf : C'est ce que semble envisager Claparède qui cherche à penser l'action selon une conception mécaniste du psychisme . L'action ne serait que la conséquence d'un désir...

• La parole et l'action ?

• Une action désintéressée est-elle possible ?

  inconscientes. L'activité de la conscience, même placée dans l'état de veille, est intentionnelle : même si lavigilance est affaiblie, il n'en reste pas moins que le mouvement de l'intention reste là. Celui qui paraîtraitdésintéressé pourrait donc parfois seulement être quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations,qui n'en n'a pas conscience. A la différence, un homme plus lucide fait attention et enveloppe dans son champ deconscience une conscience réelle de ses...

• La réflexion prime-t-elle sur l'action ?

  L'action raisonnable est une action réfléchieSeule la raison peut mesurer les conséquences d'une action. Seule la raison peut contrôler les élans de lapassion. Les Grecs accordaient la plus grande importance à la notion de «juste mesure». Trouver la «justemesure» en toutes choses, c'est agir de manière sage, raisonnable. Or, l'emportement conduit à la démesureet donc à l'injustice. "La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en un juste milieu relatif à nous, lequelest...

• L'action peut-elle échapper au tragique ?

  une situation au préalable, par anticipation. Kant (Critiques sur la faculté à agir)sépare l'usage théorique de la raison qui est au fondement de la connaissance de la nature (Critique de la raison pure ) et l'usage pratique de la raison qui commande toute action morale (Critique de la raison pratique ). Dans la suite de la Critique de la raison pure, on retrouve la Critique de la raison pratique, qui correspond plus à l'idée développée ici, dans laquelle le philosophe s...

• Comment déterminer la moralité d’une action ?

  qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Pour exemple : Une personne peut ce rendre dans un pays étrangers, qui exerce des lois segregaciale, dans un restaurant. Les questions qui en découlerait forcement est celle-ci : Est –ce une ‘’ bonne’’ loi ? Est-il moral d'obéir à cette loi ? S'il est illégal (contraire à la loi écrite, au droit "positif") de ne...

• S'il est manifeste que l'homme est bien l'auteur de ses propres actions, et si nous ne pouvons pas ramener nos actions à d'autres principes que ceux qui sont en nous, alors les actions dont les principes sont en nous dépendent elles-mêmes de nous et sont volontaires.

• L'action En Justice Des Syndicats Au Nom Des Salariés

  n'importe qui, qui y verrait l'occasion de faire entendre ses propres intérêts. Dans la balance il fallait équilibrer l'action en substitution du syndicat pour défendreles intérêts du salarié et les conditions strictes de représentativité, afin d'éviter tout débordement d'actions injustifiées. En plus du problème de qualification du droit des syndicats d'agir en lieu et place du salarié, de celui des conditions de recevabilité de l'action qui sont renduesstrictes avec la loi du 20 aout 2008 rend...

• L'action politique est-elle un travail ?

  chacun de nous n'est pas, de sa nature, tout à fait pareil à chaque autre, mais que cette nature, au contraire, l'en distingue,et qu'à l'exécution de tâches différentes conviennent des hommes différents. (...) Mais en vérité voici encore, je crois, cequi est manifeste : quand de faire une tâche, on a laissé passer le bon moment, pour celle-ci tout est perdu. (...) Enconséquence de quoi, il y a assurément, en chaque sorte de travail, accroissement et du nombre de produits, et de leurqualité, et d...

• la conscience peut etre un obstacle pour l'action

  de ce que je vais faire, comment ne serais-je pas paralysé pour agir ou ne pas agir. Ainsi René Char (1907-1988) raconte-t-il dans ses Feuillets d'Hypnos (1946), qu'il dût rapidement se décider pour attaquer ou non un convoi allemand où un de ses hommes était prisonnier sur la base du signe de refus que celui-ci lui fit. Il comprit qu'il voulait lui dire que l'attaque risquait d'amener des représailles. La décision dut être prise rapidement. Toutefois, l'hésitation n'est pas incompatible avec l'...

• Comment la pièce LORENZACCIO constitue-t-elle parole et action ?

  1- Une œuvre de paroles sar la parole . Vous montrerez que c'est une ' pièce, donc un récit fait de paroles, qui réfléchit sur les pouvoirs et les limites de la parole. Il- Le paradoxe du drame sans action. Vous soulignerez le peu d'actions dans la pièce en montrant que cela va de pair avec le peu de poids accordé à raction par les personnages. Ill- Les rapports entre le dire et le faire. Vous étudierez la man ière dont Musset met en scène les intera...

• A quoi reconnait-on qu'une action est morale ?

  Que vise l'homme qui vit en société et qui pose une action morale ? L'acte moral serait celui qui posé avec bonne volonté, viserait à travers le bien, le bonheur. Ici on trouve les limitesde la théorie kantienne. Charles Péguy disait « Kant a les mains pures mais il n'a pas de mains ». Mais en plus d'êtretrop idéalisé, l'homme peut faire le mal en faisant son devoir.C'est le cas de la fausse promesse qui pose problème à la théorie kantienne. Si votre meilleur ami, accusé à tort parla police vien...

• Actions - définition économique

  Naissance d'une action M. Lebrun va alors chercher des partenaires, qui soient suffisamment riches pour disposer de capitaux et suffisam­ ment confiants dans la valeur de l'idée pour accepter de parier dessus. Supposons que M. Lebrun apporte lui-même 1 OO 000 F et que trois de ses amis apportent chacun 300 000 F. Cela fait un total de 1 million de francs. Ces quatre personnes créent une société, Pusofi, à laquelle ils confient leur argent. Ce...

• Pourquoi l'action politique doit être attentive à la réalité ?

  qu'elle se doit de la connaître. Mais alors, cette réalité ne s'identifie-t-elle pas à l'objet de l'action politique, c'est-à-dire la communauté humaine à diriger ? II./ La politique doit être attentive à son matériau humain. A./ Si je gère mon héritage, ou si je gouverne mes enfants, je ne fais apparemment pas de politique. Ces deuxactivités ne passent pas par la loi, et ne concerne qu'un groupement humain très réduit. Une activité politique apour instrument principal des commandements univers...

• Les Actions

• L'action économique

  B. - Libre entreprise et économie dirigée. Les partisans de la liberté totale dans l'action économique disaient : « La crise s'arrangera d'elle-même. L'économie de mar­ ché est équipée de ses propres régulateurs. Toutes les interventions des gouvernemt!nts troublent le fonctionnement de cette ma­ chine puissante et souple :.. Aux Etats-Unis, le culte de la libre entr eprise demeure , pour toute une classe, une religion. Ceux même qui...

• Encyclopedia of Philosophy: Action

  act. Where someone Φs by Ψ-ing, Ψ-ing is said to be more basic than Φ-ing; and the basic act is defined as the one than which no other was more basic. Moving the body (that is, moving a bit of it in one or another way) isusually a basic act. When Mary raises her right arm directly - in order to vote at the meeting - raising the right armis the basic act. But in the unusual case in which someone raises their right arm by lifting it with their left arm,raising the right arm, although a bodily...

• Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

  fondement. Il s'agit alors de masquer la véritable origine du pouvoir qui est toujours une usurpation afin de la rendrelégitime. Ainsi au fragment 977, Pascal critique implicitement l'allégorie du bateau ivre de Platon : puisque chacunprétend être le plus compétent, on n'en viendra nécessairement à la guerre civile si on ne trouve une autre manièred'attribuer le pouvoir. Ainsi l'institution arbitraire de l'hérédité monarchique évite la guerre civile : « les choses dumonde les plus déraisonnabl...

• Toute action est-elle du travail ?

  de consommation. Et toute activité, même si elle n'est pas un travail, est finalement liée au travail (les vacanciersqui bronzent sur la plage l'été préparent leur corps pour la rentrée dans les bureaux en septembre : ils ont donné àleur apparence physique une valeur ajoutée socialement utile). Tout finit donc par le travail. On parle tantaujourd'hui de la rareté du travail (à cause du chômage) qu'on oublie son expansion réelle. Analyse du sujet · Eléments de définition ® Actio...

• Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

  Science qui étudie, relate de façon rigoureuse le passé de l'humanité; discipline scolaire, universitairecorrespondante; leur contenu. Évolution, passage par différentes phases d'un objet quelconque de connaissance; étude, descriptioncorrespondante. Ce qui arrive à quelqu'un, ce qui le concerne en particulier; ce qui est fait par quelqu'un. Problématisation : Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ? Cette question nous fait nous interroger sur lerapport e...

• A quoi reconnaissons-nous qu'une action est moralement bonne ?

  exigence d'universalisation. Ils sont différent de ceux appelés « hypothétiques » et qui échappent à la moralitépuisque purement pragmatiques. Pour Kant, une action est morale que si la personne qui la pose n'est pas seulement source des valeursmais aussi valeur par excellence. Le sujet doit être à la fois son propre juge, son propre législateur et son propregouvernement. C'est ce qui lui permettra d'éprouver la culpabilité si son action est immorale.Pour Kant, celui qui pose une...

• ACTION FRANÇAISE (L') ET LA LTTERATURE

  res, cette violence aboutit à la polémique, cultivée par Maurras, et que les jeunes-turcs des générations succes­ sives de l'Action française n'ont pas dédaignée : Léon Qaudet. par exemple, dont le père avait collaboré avec Edouard Drumont et dont l'antisémitisme était presque «congénital ». finance le journal et le nourrit de ses insolences. Il est le premier d'une longue liste de jeunes gens « sachant écrire», qui furent un peu des intellectuels, et...

• Se connait-on mieux soi-même par l'action que par la réflexion ?

  spécifiquement, en tant qu'être génériquement un. Mais surtout c'est face à de tes problèmes et contre la faussesimplicité de l'introspection que va se développer le courant du béhaviorisme. Ce courant comme le montre le cas deCarol Tavris et Carole Wade dans Introduction à la psychologie est un refus de la méthode introspective car elle est insuffisante et elle ne peut nous garantir des résultats sûrs. En effet, ils refusent principalement la possibilitéd'atteindre une connaissance de so...

• L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

  où chaque action est réglée et prévue. Or, il n'est pas possible de tout maîtriser, et les circonstances, le contextedans lequel doit prendre place l'action politique n'est pas toujours un contexte qui a été choisi. Autrement dit,l'action politique ne choisit pas le cadre dans lequel elle prend place, elle répond essentiellement aux exigencesd'une situation particulière. Dans ce cas, l'Histoire ne peut servir que d'indication. ● C'est ce que montre Machiavel dans Le Prince. L'auteur c...

• Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activité virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seule action possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là où beaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (co

• Une action déraisonnable peut-elle être authentiquement humaine ?

  2- Les actes déraisonnables éloignent l'homme de son humanité : Opposition entre passion et raison. Un acte déraisonnable est un acte guidé par la passion. C'est-à-dire que laraison est destituée de sa position de maîtrise et est soumise à la violence insensée de pulsions sensibles.Chez Descartes et chez Kant la raison est opposée aux passions en tant que seule la raison, universelle enl'homme peut lui donner un statut d'être libre et autonome.Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique :...

• Une action déraisonnable peut-elle être authentiquement humaine ?

  d'ailleurs ce qui définit, aussi, l'homme ? · L'action déraisonnable est une action privée de calcul. On peut dire que l'action déraisonnable est spontanée, elle ne connaît pas sa propre fin, elle n'a pas de but. Elle s'effectue sans calcul. · Si l'humain, dans sa perfection kantienne, ne peut compter de telles actions en lui, il est de fait que l'homme, aujourd'hui et demain, continuera à pratiquer de des actions de ce type. · Car ces actions sont avant tout sponta...

• Suis-je le sujet de mes pensées et de mes actions ?

  • Cet ensemble des déterminations extérieures vient nourrir ce que Freud appelle l'inconscient. Or l'inconscient est ce que nous ne pouvons pascontrôler mais qui nous contrôle, qui influe sur notre manière de penser etd'agir. Ainsi, l'acte manqué ou le lapsus : ils s'apparentent à une erreur,l'individu peut penser à une simple distraction, mais c'est l'inconscient qui enest l'auteur. • « On peut aller plus loin et avancer, pour étayer la thèse d'un étatpsychique inconscient,...

• MERLEAU-PONTY: le philosophe et l'action

  parfois l'oeuvre même d'un auteur. Par exemple, quoi de plus éloigné du véritable sens de la théorie platonicienne del'amour que le sens courant de l'expression au demeurant un peu niaise d'« amour platonique » ? De même, rien n'estplus éloigné peut-être du type d'homme que prônait Epicure que l'individu jouisseur et bambocheur que l'on désigned'ordinaire par le terme d'« épicurien ». Mais il ne suffit d'ailleurs pas de constater l'ampleur des détournements desens de ces concepts depuis leur pro...

• William James qui est : « l'action n’apporte pas toujours le bonheur, mais il n'y a pas de bonheur sans action ».

  va devoir faire des choix, prendre des décisions. La conséquence de ces choix lui apportera des expériences qui forgeront sa personnalité et qui l’aideront à atteindre ces buts. Nous agissons toute notre vie afin de gravire des échelons, afin de nous épanouir, de trouver le bonheur. Nous sommes en grande partie maître de notre destin, ce sont nos actions qui vont nous diriger ou non sur le droit chemin car qui ne fait rien ne provoque rien ! Pour conclure, il est bon de réfléchir aux conséquenc...

• L'action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ?

  Même en temps de guerre la politique la plus violente peut se révéler n'être que la recherche du moindremal ; une illustration dramatique nous en a été donnée lors de la seconde guerre mondiale lorsque les Américains ontutilisé la force nucléaire contre deux villes japonaises, Hiroshima et Nagasaki. Par cette action meurtrière ils tenaientà avertir la Russie de leur puissance de frappe et à la décourager de s'engager dans une guerre contre eux. Cegenre d'exemple montre combien l'élection du moin...