78 résultats pour "asservissant"

• Qu'est-ce que l'asservissement ?

  Asservissement victimes de ce type de relation ne partent pas . Mais l'indi vid u asservi est vra im ent prisonnier. Il a souvent le sentiment de ne pas pouvoir vivre sans l'autre ou de lui être livré pieds et poings liés. Ce sentiment est si fort qu'il fait échouer toute tentative de libération. C'est pour­ quoi, malgré de nombreux essais pour reconquérir leur indépendance, les victimes retournent souvent vers le part...

• Donner est-ce asservir ?

  1. manifeste notre liberté au sein de l'objet. L'objet qui nous appartient est l'extension mondaine de notre volonté,c'est par la propriété que le monde est sous notre volonté et nous obéit. La propriété est donc la forme objective de notre personnalité, elle exprime objectivement ce qui nous est propresubjectivement comme l'empreinte de notre volonté dans le monde. Économie de la volonté dans le don 2. Dans le don, c'est le donneur qui décide de l'objet. Il y a donc une aliénation à recevo...

• ASSERVIR, verbe transitif.

  d?pendance comme indirecte des choses, qui assujettit celui m?me qui veut leur ?tre sup?rieur, l'asservit sans qu'il connoisse le joug, et le force ? consumer sa vie dans un ordre de choses qu'il n'a point consenti, auquel il n'a cru c?der que pour un jour. ?TIENNE PIVERT DE SENANCOUR, R?veries sur la nature primitive de l'homme, 1799, page 13. 2. Par extension. [Le compl?ment d'objet d?signe la nature, la mati?re, les ?l?ments naturels; le sujet d?signe l'homme] : ? 6. Oui, homme cr?ateur,...

• ASSERVISSEMENT, substantif masculin.

  BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, Journaux intimes, 1816, page 168. B.? Asservissement ?. 1. [En parlant d'un pays, d'un peuple ou d'une personne; suivi d'un compl?ment d?signant un autre pays, peuple ou personne] Soumission, suj?tion ?: ? 5. Le professeur avait entendu parler du projet de son rival de fonder une ville fran?aise dans des conditions d'hygi?ne morale et physique propres ? d?velopper toutes les qualit?s de la race et ? former de jeunes g?n?rations fortes et vaillantes. Cet...

• ASSERVISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  rompu, la Russie, apr?s avoir fait la conqu?te de la Turquie europ?enne, s'emparerait de l'Autriche, soumettrait l'Allemagne et la Prusse, et finirait par asservir la France? ? FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 3, 1848, page 453. ? 3. On peut asservir un homme vivant et le r?duire ? l'?tat historique de chose. Mais s'il meurt en refusant, il r?affirme une nature humaine qui rejette l'ordre des choses. ALBERT CAMUS, L'Homme r?volt?, 1951, page 293. ? Absolument?:...

• ASSERVI, -IE, participe passé et adjectif.

  pr?cisions quantitatives, dont le d?veloppement en r?duit de plus en plus la diversit?,... PAUL VAL?RY, Vari?t? II, 1929, page 33. ? Sp?cialement. DROIT. Fonds asservi. Fonds grev? d'une servitude*. ? Emploi comme substantif?: ? 5.... la dictature du prol?tariat correspond ? une division de la soci?t? en ma?tres et en asservis;... GEORGES SOREL, R?flexions sur la violence, 1908, page 253. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 320. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle...

• Les techniques nous libèrent-elles ou nous asservissent elle?

  milieu de vie, l’avion, qui, au départ était considéré comme « impossible » permet à l’homme la possibilité de voyager plus vite et dans de meilleures conditions. De plus grâce au progrès de la technologie, la science a réussi à lutter contre certaines maladies qui sans la technique n’aurait pas pu être réalisé. Il serait faux de dire que la technique concerne seulement l’usage ou la construction de machines, le champ est beaucoup plus large. Il existe des techniques du corps et de...

• Le travail n'est-il qu'asservissement ?

  règle vraie. La technique vise à réduire la résistance du réel à nos désirs. Descartes pense que le premier moteur de cet amoindrissement est la technique. La science va avoir pour but de développer la connaissance technique. Donc la science n'est plus un savoir pour savoir mais pour agir. Selon Descartes dans le Discours de la méthode : ''la science est la technique qui a pour projet de nous rendre comme maître et possesseurs de la Nature''. Le travail apparaît bien comme une activit...

• Donner est-ce asservir ?

  1. manifeste notre liberté au sein de l'objet. L'objet qui nous appartient est l'extension mondaine de notre volonté,c'est par la propriété que le monde est sous notre volonté et nous obéit. La propriété est donc la forme objective de notre personnalité, elle exprime objectivement ce qui nous est propresubjectivement comme l'empreinte de notre volonté dans le monde. Économie de la volonté dans le don 2. Dans le don, c'est le donneur qui décide de l'objet. Il y a donc une aliénation à recevo...

• L'obéissance aux lois asservit-elle l'homme ou le libère-t-elle ?

  l'obéissance aux lois permet la vraie liberté, celle qui est une conquête et un affranchissement. Engels, dans l'Anti-Dühring, reprendra en des formules célèbres ce même thème, soulignant que la liberté n'est pas dans uneindépendance rêvée à l'égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans le fait de leurobéir et de les mettre en œuvre méthodiquement. «Cela est vrai aussi bien des lois de la nature extérieure que decelles qui régissent l'existence physique et...

• Est-il vrai que « donner, c'est asservir » ?

  1. rapport don/contre-don comme un « fait social total », cela signifie que le don régit les institutions juridiques,morales, religieuses, les rapports politiques aussi bien que familiaux. Donner c'est donc entrer en rapport avec autruisous la loi du don, asservir à cette loi.Marcel Mauss explique que les dons entraînent des contre-dons. En effet, dans les sociétés primitives, il existe deséchanges sous la forme de don. Les chefs des clans ont l'obligation de faire des dons. Ainsi l'on ne fait...

• Est-il possible d’être un esclave volontaire ? Peut-on asservir de son plein gré ?

  Ce serait donc pour lui le peuple qui délaisse la liberté, par sa propre volonté, et non le « tyran » qui lui la prend. Certains sont prêts à perdre leur vie pour le tyran. Seule la servitude de l’homme permet au tyran de rester au pouvoir, l’obéissance est un préalable à la violence. Face à l’individu qui est soumis, la Boétie refuse d’opposer les bons princes aux mauvais tyrans. Qu’importe en effet que le prince soit d’un naturel aimable ou cruel : n’est –il pas de toute manière le prince que...

• La vérité est-elle asservissante ?

• La science est-elle source d'asservissement pour l'homme ?

• La musique est-elle un instrument privilégié d’asservissement ?

• Hannah Arendt, La Condition de l'homme moderne: C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail, l'asservissement à la nécessité.

  1 C 0 R R G É •Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La technique; le travail; le bonheur; la liberté. THÈSE ADVERSE L'accès à une société de pur loisir et de pure oisiveté grâce à l'auto­ matisation permettant la fin du travail humain constitue le plus haut degré du progrès de l'humanité. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION Arendt expose tout d'abord ce qui pourrait être pris pour un progrès incontestable de l'humanité: les progrès techniques au...

• «donner, c’est asservir»?

• Expliquer et discuter ce mot d'un moraliste : « c'est bien souvent la liberté qui asservit et la loi qui délivre ».

• La technologie a t elle libéré ou asservis les hommes ?

• L'homme ne maîtrise-t-il la nature que pour être asservi à sa conquête ?

• Le téléphone portable, bien qu’utile au quotidien, n’asservit-il pas l’homme plus qu’il ne le libère ?

  Pour les parents, l'usage du téléphone portable facilite la conciliation vie familiale / vie professionnelle et sert à gérer les temps de chacun : « tu m'appelles quand tu arrives à la gare ? Je t'envoie un message si je suis en retard », etc. Mais il recouvre également une dimension plus affective ; les parents se sentent plus rassurés par la possibilité d'être joignables par les enfants et considèrent le portable comme un élément de sécurité « au cas où ? ». Pour les professionnels, le téléph...

• Le machinisme est-il un obstacle au développement de la liberté humaine ? La technique asservit-elle l’homme au point que sans elle nous serions plus libres ?

  60 • Organi sation du plan 1. Il est indéniable que les machines ont libéré l'homme. Les machines ont bouleversé notre vision du monde. 2. Mais les machines visent l'utile : la liberté ne se situe pas dans cette sphère. 3. Il faut donc apprendre à bien ou à mieux utiliser les machines pour être libre, et pas seulement libéré. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [I ntroduction] La machine reste une figure de la mythologie moderne, à la foi s fa s­ cinan...

• Toute violence vise-t-elle l'asservissement ?

• ROBOTIQUE & AUTOMATISME

  peuvent prendre que deux états : vrai ou faux, ouvert ou fermé, oui ou non, o ou 1 (codgge bln11ire en informa tique , .... ,liU .... notamment). Toute proposition logique peut se mettre sous la forme énoncée ci-dessus d'où la nécessité : • d'un outil mathématique pour traiter les propositions logiques : il s'agit de l'algèbre de Boole, • d'une représentation physique pour matérialiser les opérateurs fondamentaux : les circuits logiques. Une f...

• La pensée est-elle asservie au langage ?

• Les lois nous asservissent-elles?

  § Aussi les lois apparaissent-elles comme une nécessité pour remédier à l'état de guerre, de désordre etde peur qu'est l'état de nature. Selon Hobbes, le premier butdes lois est alors de maintenir la paix, c'est-à-dire d'assurer lasécurité entre les individus. Tout vivre ensemble suppose alorsdes lois, mais ceci se fait au prix de la liberté naturelle deshommes. En effet, Hobbes décrit le passage à la légalitépositive comme un contrat passé entre les individus. Ce pactestipule en out...

• Sommes-nous maître de notre existence ?

  intérieure de la conscience forge notre identité, au sens où elle influe sur nos actes et sur lesintentions qui président nos actes. Nous sommes auteurs de notre existence au sens où nous sommescapables, par l'intermédiaire de la conscience, de mettre en marche une action ou non selon que nousla jugeons par anticipation bonne ou non, et au sens où nous pouvons ressentir, une fois l'actionproduite, une satisfaction ou des remords, sentiments a postériori qui sont le signe...

• LE MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL : LES LUMIERES

  l'adjectif possessif "tes" (1.7 et 25) traduisent une forte implication de l'adversaire dans le discours. Ces marques quipeuvent s'accompagner d'un geste accusateur (par exemple, le doigt pointé sur Bougainville), constituent une façonde le mettre nettement en accusation. - La citation de ses propos : "dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi,ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous." (1.11-12) 2° Les modalités exclamative etinterrogative : La modalité exclam...

• La technique est-telle libératrice ou asservissante ?

• Dénonciation de l’asservissement Alfred de VIGNY

  !.:HOMME ENGAGÉ Que l'immolation, la force et le ~ourage 25 N'habitent pas un cœur de velours revêtu. Plus belle était la vie et plus grande est sa perte, Plus pur est le calice où l'hostie est offerte. Sacrifice, ô toi seul peut-être es la vertu! Tandis que vous parliez, je sentais dans mes veines 30 Les imprécations bouillonner sourdement. Vous ne maudissez pas, ô vous, femmes Romaines ! Vous traînez votre joug silencieusement. Époni...

• « Il me semble que nous soyons parvenus à cette époque prédite par Descartes où les hommes em-ploieraient la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres et de tous les autres corps, en même façon que les métiers d'artisan et se rendraient ainsi, maitres de la nature. Mais, par un renversement étrange, cette domination collective se transforme en asservissement dès que l'on descend à l'échelle de l'individu et en un asservissement assez proche de celui que comporte la vi

  '·-·'''"" _____________________________ _ social. La puissance qui devait être dévolue à l'individu est, en fait, passée à la collectivité. La société domine l'homme et celui-ci est comme maintenu en état de servitude. Les progrès des sciences et des techniques n'ont, en somme, amélioré en rien la condition sociale de l'individu. Loin de le libérer, ils l'auraient rendu aussi esclave de la collectivité qu'il l'était des « forc...

• Faut-il dire que les lois nous asservissent ou bien qu'elles nous libèrent ?

  Termes du sujet: CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A estcondition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B.3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale.4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement...

• Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant.

• STRUCTURE DES SYSTÈMES ASSERVIS ET Sciences de l’ingénieur TD 03 PERFORMANCES DES SYSTÈMES

  STRUCTURE DES SYSTÈMES ASSERVIS ET Sciences de l’ingénieur TD 03 PERFORMANCES DES SYSTÈMES CONTINUS SYSTÈME RAMSES Analyse de la structure Question 1 : Le système est-il un système asservi ? Si oui, quelle grandeur est asservie ? Est-ce un système régulateur ou suiveur ? Le système doit réguler la hauteur d’eau dans le réservoir pour qu’elle corresponde à une consigne constante. Il comprend un capteur et un comparateur. Les grandeurs d’entrée et sortie sont identiques. Il s’agit...

• L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

  Le paradoxe de la servitude volontaire chez LA BOETIE Si un tyran peut, à l'origine, asservir les hommes par la force et la terreur, il ne peut se maintenir qu'avec leurconsentement. Les hommes ne sont pas esclaves par contrainte ou par lâcheté, mais parce qu'ils le veulent bien,car il suffirait de ne plus vouloir servir le tyran pour que son pouvoir s'effondre. En effet, le tyran est infinimentfaible comparé à la force du nombre : sa seule force, c'est celle que lui offrent ses sujets. On peut...

• STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout au

  poserait sérieusement la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux désobéir. On appelle idéalisme juridique, ladoctrine qui subordonne la validité de la loi positive à sa conformité à la loi idéale ou naturelle, la doctrine qui fondele droit positif dans le droit idéal ou naturel. C) Le positivisme juridique. L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  de sens car éloigné de l'Être, et donc un désir qui anéantit l'identité même de l'homme. Levinas rappelle ainsi ladoctrine heideggérienne lorsqu'il dit qu'à l'ère de la technique « exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dansle tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. » Dans une telleentreprise, l'homme ne prend plus la posture de celui qui se prépare à recevoir l'Être dans la nature, il prend laposture de celui qui réduit la nat...

• C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail, l'asservissement à la nécessité (.

• Le progrès scientifique et technique asservit-il l'homme ?

  L Le progrès scientifique et technique asservit l'homme Ut•HI Le progrès scientifique a des aspects négatifs et dangereux, parce qu'il n'est plus maîtrisé et qu'il n'est plus Le progrès peut se retourner contre l'hon1n1e L a médecine est de­ venue un e t ech­ nique sop histi quée , qui soigne des mala die s et non l'ho mme ; elle est désormais si coûteuse que certains ne peuvent plus bénéficier de ses bi enfai t s. Ma voitur...

• Une science qui s'arrêterait dans un système resterait stationnaire et s'isolerait, car la systématisation est un véritable enkystement scientifique, et toute partie enkystée dans un organisme cesse de participer à la vie générale de cet organisme. Les systèmes tendent donc à asservir l'esprit humain, et la seule utilité que l'on puisse, selon moi, leur trouver, c'est de susciter des combats qui les détruisent en agitant et en excitant la vitalité de la science. Claude Bernard. Comment

• Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

  2) Un esclavage consenti ? L'aliénation n'est plus réductible aux structures économiques ; plus profondément, elle porte sur le langage, sur lacommunication interhumaine. L'homme est asservi à ses outils de communication : Internet, téléphonie mobile. Il doitreformater son discours pour l'adapter à l'objet de communication, et il ne peut plus procéder autrement. Par latechnique de communication, l'homme est provoqué à découvrir et créer plus radicalement son existence sociale. Deplus, la val...

• L'obéissance aux lois asservit-elle l'homme ou le libère-t-elle ? L ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES -OE �ÉTHODE • Devant cet...

  L'obéissance aux lois asservit-elle l'homme ou le libère-t-elle ? L ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES -OE �ÉTHODE • Devant cet intitulé, c'est sur la notion de loi que vous devez faire porter votre réflexion. Ce concept est loin d'être univoque et son analyse sémantique va commander toute l'architecture de votre dissertation. Qu'est-ce qu'une loi? Si, au sens premier, la loi désigne une règle générale et impérative prescrite par l'autorité souveraine d'une société (grec: nomôs, latin: lex),...

• L'esclavage et la traite des Noirs

  • 1621 les Hollandais créent la première compagnie maritime de traite . • 1665 Colbert crée la Compagnie des Indes occidentales. • 1672 la France crée la Compagnie du Sénégal chargée du transport des Noirs vers les Antilles et la Guyane . LE CODE NOIR Dix ans plus tard, c'est la Compagnie des iles de Guinée qui voit le jour puis de l'Améri que celle de Saint-Domingue en 1698. françoise • 1701 la France obtient le monopole assimile de la fournit...

• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?

  certaines ne sembleront pas aussi absurdes aux siècles futurs. Certaines autorités sont valables, d'autres sont douteuses. Enfin, si les méthodes scientifiques sontgénéralement les plus fiables, elles ne sont pas infaillibles et ne répondent pas à toutes les questions.L'épistémologie contemporaine définit quelques critères applicables à la connaissance scientifique. Les hypothèses doivent être testables et testées plusieurs fois. Lesthéories doivent être les plus explicatives possible et les plu...

• La technique, asservissement ou libération ?

  et l'amélioration de la vie est un cercle vicieux. On ne peut régresser et on a besoin de ce qu'on a acquis.Même si au départ cela semble superflu, on ne peut plus s'en passer.D'autre part, pour Hannah Arendt, dans la Condition de l'homme moderne , l'homme est « conditionné par les machines ». En effet, s'il adapte dans un premier temps l'outil à sa main, il doit cependant par la suite adapterle rythme de son corps au mouvement des machines. De ce fait, son corps est aliéné, contraint...

• Pourquoi refuser l'esclavage ?

  homme, II. Le refus de l'esclavage 1. Force ne fait pas droit Texte ROUSSEAU, Du contrat social "Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissanceen devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais nenous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peutrésulter de ses effets. Céder à la force est un...

• En quoi la politique est-elle au service de l'homme ?

  droit de propriété par exemple, assure un droit à tous de posséder. Mais dans les faits seuls ceux qui possèdent déjàjouissent de ce droit : ceux-là forment la classe de la bourgeoisie. Ce n'est pas la communauté que sert la politique,mais seulement cette fraction d'hommes.B./ Ce genre de droit n'aide donc que ceux qui sont déjà favorisés. Mais en plus, il dessert ceux qui n'ont rien. Eneffet, ceux-ci ne peuvent avoir de propriété que s'ils vendent quelque chose qu'ils ont. Or ils n'ont rien d'a...

• Multimédia

  1)On peut s'exprimer librement grâce a internet 2)On acquérir des information sur tout sur internet 3)On peut communiquer avec des gens éloignés (Skype, Facetime) 4)Internet est gratuite, facile rapide (les cybercafés) 5)On est libre de s'exprimer sur le web 6)Toutes les informations sur Internet ne sont pas fiables   On rend nos vies publiques :   Des nos jours internet contrôle nos vies a tel point qu'on est asservi par le multimédia. L'homme n'est plus la maitre de multimédia qui es...

• Rupture d'une aile d'avion

   Modélisation des actions mécaniques qui seront en étude . Modélisation de l 'aile de l'avion pour faire une étude RDM. Afin de trouver une section équivalente a celle de l 'aile.  Énonce de l 'équation d 'EULER -BERNOULLI pour les vibrations, des conditions aux limites, Résolution de l'équation par méthode analytique.  Simulation du comportement de la poutre, et vérifier les modes propres trouvés précédemment.  Proposition d‘un modèle d‘asservissement de position angul...

• ROUSSEAU: il n'y a pas de corps politique sous un régime despotique car le peuple ne devient vraiment un peuple que par un pacte d'association.

  constitué comme tel avant de se donner au despote. Dès lors, le véritable fondement du pouvoir n'est plus dans lepacte de soumission, mais dans le pacte d'association qui lui sert de base. Le texte s'arrête là, mais nous pouvonsimaginer la fin de la démonstration : ce pacte d'association n'est autre que le « contrat social ». Or, la nature mêmedu contrat social interdit toute soumission ultérieure. La démonstration par l'absurde est terminée : supposezl'absolutisme, vous supposez le contra...