Résultats pour "citoyens"

• devenir citoyen

• Définition: CITOYEN.

• Citoyen Grec

• La patrie ne peut subsister sans la liberté, ni la liberté sans la vertu, ni la vertu sans les citoyens ; vous aurez tout si vous formez des citoyens ; sans cela vous n'aurez que de méchants esclaves, à commencer par les chefs de l'État.

• Sous un roi citoyen, tout citoyen est roi.

• « Il y a deux catégories de télévision: la télévision intelligente qui fait des citoyens difficiles à gouverner et la télévision imbécile qui fait des citoyens faciles à gouverner. »

  26.05.2014 Mélanie Figueiredo accepte les règles du jeu en croyant qu’il va être heureux et riche mais la réalité est tout autre. Les médias nous stressent, augmentent la précarité, la violence et l’injustice et nous proposent des émissions pour oublier ce qu’il fait endurer. Notre démonstration tend à confirmer le propos de l’auteur de la citation envers notre société d’aujourd’hui. Si nous récapitulons les ar...

• CITOYEN, -ENNE, substantif.

• Citoyen Athénien et Romain

  TAHAR 2 nd 1 Badreddine A Athènes il n’existe pas d’autre solution pour devenir citoyen, on peut accéder à la citoyenneté Romaine par d’autres moyens : un esclave peut être affranchi par son maître et ainsi devenir citoyen Romain. Un étranger ayant servi 25 ans dans les troupes auxiliaires de l’armée obtient la citoyenneté romaine. Droit et devoirs A Athènes les droits politiques sont limités par l’âge on peut siéger à partir de 20 ans au sénat (e...

• Citoyen et homme

• Historique de citoyen, adjectif.

  XVIIIe citoyen citoien citoïen ancienne , vol. 1 Il faut pour l’avoir, être né d’un pere citoïen , ou du moins l’obtenir du souverain par une concession expresse. — Jean-Baptiste Dubos , Histoire critique de l’établissement de la monarchie française dans les Gaules On n’y admettoit que des citoiens , et de cet âge, ou au dessus, si ce n’est dans des cas extraordinaires et dans des besoins pressans, où l’on en recevoit de moins âgés. — Charles Rollin , Histoire ancienne , vol. 1 Le troi...

• Citations avec citoyen, adjectif.

• ATHÈNES ET SES CITOYENS

   Majorité = loi acceptée  Donc cela veut dire que c’est une DEMOCRATIE DIRECTE !  Protéger du risque de tyrannie = l’ostracisme  L’ostracisme = les citoyens inscrivent sur un ostracon le nom de la personne à bannir  Il faut avoir + de 6000 personnes mini. présentes.  La Boulê = conseil des 500.  Proposent les lois à l’Ecclésia.  Les bouleutes snt tires au sort = 500 par tribu  Ils se réunissent sur l’Agora. 2) LA PARTICIPATION AU POUVOIR EXECUTIF  700 magistrats, dont 10 arch...

• La citoyenneté – Comment devient-on citoyen ?

  Heimet in Dictionnaire de la science politique. • Pour Schnapper, la citoyenneté permet aux individus d’êtres égaux au point de vu civil juridique et politique. In sciences humaines. …Puis évoquer son apprentissage, son « accaparation » par le plus grands nombre au fil du temps. • Le suffrage universel, qui caractérise la participation politique d’un individu donc caractéristique du statut de citoyen, n’a été acquis en France qu’avec l’ordonnance du 21 avril 1944 qui accorde le droit de...

• Peut-on être citoyen sans travail ?

• N'est-on libre qu'en étant citoyen ?

  extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant àcesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement est unecontrainte, non parce qu'elle est nécessaire, mais parce qu'elle doit être définie par l'impulsion d'une causeextérieure. Et ce qui est vrai de la pierre il faut l'entendre de toute chose singulière, quelle que soit la complexitéqu'il vous plaise de lui attribuer, si n...

• Peut-on être « citoyen du monde » ?

  Kant rappelle ainsi que l'Histoire n'appartient pas qu'à l'historien. Le philosopheest sommé d'en dégager l'universalité (unus vertere : tourner dans une seuledirection) comme naguère le théologien. Pour ce faire, Kant propose desubstituer à la Providence de Bossuet, la Nature. Cette dernière se sert despassions humaines et des conflits qu'elles génèrent pour accomplir sondessein secret :« Le moyen dont se sert la nature pour mener à bien le développement detoutes ses dispositions est...

• l'histoire est-elle utile au citoyen ?

  Platon dans la République , la cité idéale (parfaitement heureuse) suppose que le philosophe se fasse roi ou le roi philosophe (473d). Le pouvoir doit retenir à ceux qui, dotés du naturel philosophe, on passé les épreuves depatriotisme. Alors certes, le gouvernant doit posséder une certaine science, mais celle-ci n'est pas historique. Elleest la connaissance du Bien et du Vrai qui fonde l'harmonie de la cité. Dans cette cité ainsi gouvernée par le sage,le citoyen n'a pas non plus besoi...

• Qu'est ce qu'être un citoyen français ?

• Role du citoyen à Athènes et Rome

  démocratique du citoyen. Ces régimes se transforment peu à peu, à Athènes la démocratie sera remplacé par l’oligarchie et à Rome ce régime s’identifie plus à de la royauté.

• Peut-on être citoyen du monde ?

  Introduction • Est-il possible et légitime d'être membre de l'ensemble des réalités existantes, et non point d'une cité ou d'unenation, de dépasser le cadre clos et fini d'une appartenance réduite pour insérer sa personne dans le grand tout ?Tel est le sens de cet intitulé de sujet qui nous questionne à la fois sur le plan de la légitimité et sur celui de lapossibilité. Être citoyen d'une cité ou d'un groupe, cela va de soi. Être enraciné dans cette immense formation dumonde ou de l'univers, voi...

• droit de vote et le citoyen

  Qui peut voter et pourquoi ? Une personne est en mesure de voter dés lors où elle dispose des critères suivants : - avoir la nationalité française (c'est l'appartenance d'une personne à la France.Toute personne née en France ou d'un parent français peut demander la nationalité française.) - être majeur ( âge fixé à 18 ans depuis 1974) - disposer de ses droits civils et politique : la loi du 5 mars 2007 peut exclure...

• Peut-il y avoir des droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen ?

  Ou bien les droits de l'homme et ceux du citoyen ne sont concevables que d'un même mouvement; ou bien la conception des droits del'homme doit s'appuyer sur celle des droits du citoyen. Dans les deux cas, il est impossible de penser indépendamment droits de l'hommeet droits du citoyen. Si nous avons deux expressions, c'est parce que notre conception du citoyen s'est affadie. Ce n'est pas le seul droitde vote qui fait le citoyen. Les révolutionnaires de 1789 seraient bien étonnés que notre notion...

• Peut-On Etre Homme Sans Etre Citoyen ?

• Peut-on être homme sans être citoyen ?

  Ce pouvoir politique, selon Rousseau, est fondé sur une convention qu’il nommera « Contrat Social ». En effet pour vivre en communauté et accomplir pleinement son humanité, il faut selon Rousseau, que l’homme s’affranchissent des libertés et des droits naturels (la loi du plus fort) qu’il possédait à l’état primitif (l’Etat de Nature), pour acquérir une liberté politique et des droits civils. Le pacte social permet une transformation de l’individu lorsqu’il devient membre d’une société ou d’un c...

• L'inégalité des hommes interdit-elle l'égalité des citoyens ?

  Deuxième partie : La différence de nature entre l'égalité naturelle et l'égalité civile exclut toute relation. 2.1 Il peut y avoir une égalité naturelle sans justice. La notion d'égalité est alors restreinte à l'identité des aptitudes. La conception de Hobbes nécessite que l'on distingue l'égalité de la justice, d'une part parce qu'à l'étatde nature il n'y a ni juste ni injuste d'autre part parce que l'égalité naturelle incite chaque individu à entrer en guerrecontre son semblable. L'égalité n...

• l'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens ?

  seront pas en sa faveur. Ainsi tous craignent les exceptions et qui craint les exceptions aime la loi. Chez les chefs c'est tout autre chose : leur état même est un état de préférence et ils cherchent des préférences partout. S'ils veulent des lois ce n'est pas pour leur obéir, c'est pour en être les arbitres. Ils veulent des lois pour se mettre à leur place et pour se faire craindre en leur nom. Tout les favorise dans ce projet. Ils se servent des droits qu'ils ont pour usurper sans risque...

• Métèques et citoyens à Athènes au Veme siècle

• l'Etat a-t-il besoin de l'estime des citoyens ?

• Faut-il distinguer droit de l'homme et droit du citoyen ?

  l'homme en tant que tel. Peut-on rendre compte, sur le plan théorique, de la différence des deux déclarations ? Uneconception indépendante des seuls droits de l'homme est-elle possible, et tenable ? Peut-on concevoir les droits del'homme indépendamment des droits du citoyen ? — Première partie : analyse ordonnée du sujet (cf. ci-dessus). — Deuxième partie : l'homme vivant dans la cité peut-il se prévaloir de droits qui feraient abstraction desexigences de la vie sociale ?L'homme, animal politiqu...

• Faut-il être un bon scientifique pour un etre bon citoyen ?

• Peut-on être Homme sans être citoyen?

  SpinozaBien que le souverain ait droit sur toute chose, [...] il ne peut cependant jamais empêcher que les hommes ne jugent detoutes choses selon leur propre complexion et ne soient dans cette mesure affectés de tel ou tel sentiment. Il est vrai qu'ilpeut tenir à bon droit pour ennemis tous ceux qui ne pensent pas absolument comme lui sur toutes choses, mais quant ànous, nous discutons non de son droit, mais de son intérêt. J'admets qu'il a le droit de régner avec la dernière violence, etd'envoy...

• Rousseau et le citoyen

  associations est si grande qu'elle l'emporte sur toutes les autres, vous n'avez plus pour résultat une somme depetites différences, mais une différence unique; alors il n'y a plus de volonté générale, et l'avis qui l'emporte n'estqu'un avis particulier. Il importe donc* pour avoir bien l'énoncé de la volonté générale qu'il n'y ait pas de société partielle dans l'État et que chaque citoyen n'opine que d'après lui. Telle fut l'unique et sublime institution du grandLycurgue. Que s'il y a des soci...

• Le citoyen doit-il obéissance aux lois ?

• Le citoyen, la République, la démocratie

  II. La République 1) Les principes de la Ve République La Constitution de la Ve République date de 1958. Elle affirme les principes de la République française qui est « indivisible, laïque, démocratique et sociale » : -- indivisible signifie que la loi est la même sur l'ensemble du territoire, au contraire d'un Etat fédéral -- La laïcité de la République française date de la loi de 1905 qui a affirmé la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Elle signifie que toutes les religions sont autorisée...

• l'Etat doit il éduquer le citoyen ?

  « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par soninstinct un animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raisonétrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit userde sa propre raison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui -même le plan de sa conduite. Or puisqu'il n'est pasimmédiatement capable de le faire, mais au contraire vient aumonde [pour ainsi dire] à l'état brut, il faut que d'autres le fassentpour lui. (...)L'homme ne peut devenir homme que pa...

• La liberté politique du citoyen, c'est la sûreté.

• Une société peut-elle être juste avec des citoyens non justes ?

• L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?

  seront pas en sa faveur. Ainsi tous craignent les exceptions et qui craint les exceptions aime la loi. Chez les chefs c'est tout autre chose : leur état même est un état de préférence et ils cherchent des préférences partout. S'ils veulent des lois ce n'est pas pour leur obéir, c'est pour en être les arbitres. Ils veulent des lois pour se mettre à leur place et pour se faire craindre en leur nom. Tout les favorise dans ce projet. Ils se servent des droits qu'ils ont pour usurper sans risque...

• Etre citoyen en France , en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis entre 1820 et 1848 (histoire)

  citoyens-électeurs . Alexis de Tocqueville , dans De la démocratie en Amérique , prône l'idéal américain comme modèle à suivre . Thiers en vient d'ailleurs à sedemander s'il ne faut pas « traverser l'Atlantique pour trouver la solution autrefois cherchée en Angleterre » . Le modèle américain est donc omniprésent et est unebase pour les libéraux et républicains désireux de dénoncer les mesures répressives de la monarchie de Juillet . Une des caractéristiques des citoyens est donc d'utiliserleur d...

• le droit des citoyens à la sécurité publiques

  l'Etat a le devoir d'assurer la sécurité en veillant au maintient de la paix et de l'ordre public. Cela signifie que lorsque l'ordre public est menacé, l'autorité de police compétente doit intervenir. Cette obligation est placée sous le contrôle du juge.   A)     L'obligation d'agir de l'autorité de police administrative   L'obligation de police est dans l'obligation de prendre des mesures de police initiale (lorsqu'il n'y en a pas) mais quand une telle mesure existe, elle doit l'appliquer.   1...

• Peut-on considérer les droits de l'homme indépendamment de ceux du citoyen ?

  de 1789 seraient bien étonnés que notre notion usuelle de citoyen soit déconnectée de celle d'homme accomplidans toute sa dignité. Pour être vraiment citoyen, il faut être libre dans sa vie, dans ses actes, dans ses décisions.En bref, il faut être un homme au sens le plus noble du terme. La seule référence aux droits du citoyen devraitsuffire: les lois qui délivrent les hommes de la dépendance ne peuvent qu'accomplir les «droits naturels, inaliénableset sacrés de l'homme» (Déclaration d'août 1...

• La constitution et les citoyens

  - De même pour les procédés de contrôle de constitutionnalité : ils sont rarement avec une initiative citoyenne. Il est possible dans quelques pays comme en Allemagne où toute personne titulaire d’un droit fondamental peut contester une loi dans le cadre d’un recours individuel a posteriori (art. 93 LF Allde). En France il n’est ouvert que dans le cadre d’un procès (61-1). - Généralement les contrôles de constitutionnalité (a priori) sont exclusivement ouverts à des autorités politiques (ch...

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  monarque qui dispose sur eux du droit de vie et de mort. - Le concept de citoyen se distingue donc déjà de celui du sujet en cela que les citoyens sont égaux devant la loi. - Mais le citoyen se distingue aussi de l'individu qui ne jouit pas de ses droits civiques car le citoyen peut et doit faire usage des libertés publiques. - Par le biais des libertés publiques, le citoyen est en mesure de donner son opinion et d'influencer la politique de sa société. -...

• Peut-on placer la liberté de l'homme dans celle du citoyen ?

• DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN (1789). Anthologie

• Les Droits Et Devoirs Du Citoyen À Athènes Et Dans L'Empire Romain

• Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

• La liberté de l'homme et celle du citoyen.

• La citoyenneté – Comment devient-on citoyen ?

  Heimet in Dictionnaire de la science politique. • Pour Schnapper, la citoyenneté permet aux individus d’êtres égaux au point de vu civil juridique et politique. In sciences humaines. …Puis évoquer son apprentissage, son « accaparation » par le plus grands nombre au fil du temps. • Le suffrage universel, qui caractérise la participation politique d’un individu donc caractéristique du statut de citoyen, n’a été acquis en France qu’avec l’ordonnance du 21 avril 1944 qui accorde le droit de...

• Êtr un citoyen à Athènes : une vision restrictive de la citoyenneté

  -Devoirs Ceux-ci étaient particulièrement impressionnants et assez nombreux. Le citoyen athennien y consacrait sans aucundoute une bonne partie de sa vie. La simple participation aux élections, était insuffisante. Il faillit en plus assister àl'Assemblée du peuple qui se tenait quatre fois par mois et au Conseil des Cinq-Cents qui était de surcroît renouveléchaque année. En plus de cela le citoyen athennien devait pendant toute une année entière au moins siéger auBouleuterion. La liste est cepen...