926 résultats pour "croyance"
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De la Religion considérée dans sa source, ses formes el son développement de Benjamin Constant
La religion n'est pas une loi de la nature humaine ·~[·]~· La religion est une illusion, un produit de la peur et de l'igno rance. C'est parce que les hommes ont peur de la mort qu'ils se consolent avec la croyance religieuse. Les progrès de la science ont dissipé ces préjugés et amené la fin de la religion. La science doit supplanter la religion «Si la raison est un don du ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi,...
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Faut-il croire que l'histoire a un sens ?
A. Le travail de l'historien. Le sens de l'histoire n'est pas univoque, c'est à l'historien de le dégager après avoir fourni une explication des faitshistoriques. L'historien doit en effet, après avoir procédé à l'examen et au tri des sources et documents dont ildispose, chercher autant que possible à expliquer les faits qui lui sont soumis, autrement dit procéder à une analysecausale de ces faits. La recherche des causes, ou des influences, des corrélations, des coïncidences, constitue ence s...
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La conscience est-elle source d'illusion ?
moi [cad la conscience] est pas le maître dans sa propre maison". Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admetl'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience,mais qui agiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens,l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissancede cau...
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Peut-on etre certain de l'existence de l'âme humaine ?
certitude de l'illusion. Remettons nous en alors au second critère de certitude que nous avons posé en introduction:la démonstration. II) Peut-on démontrer l'existence de l'âme humaine? - Nous avons déjà évoqué dans l'introduction, avec l'exemple de la planète invisible, la manière dont nous pouvonsdémontrer l'existence d'un objet que nous ne percevons pas. Pour détailler cet exemple, il correspond exactement àla situation dans laquelle se trouvait l'astronome Le Verrier: celui-ci n'avait jamais...
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Le matérialiste a-t-il raison de ne pas croire en Dieu ?
Le matérialiste a tort de ne pas croire en Dieu 1 tU•H• 1 1 Pour Berkeley, la matière n'existe pas en dehors de nos sensa tions. L'esprit est donc premier par rapport aux choses qui n'exis teraient pas sans lui. Le monde que nous voyons n'est qu'un ensemble de signes qui nous sont communiqués par Dieu. La matière n'existe pas B erkeley ré jette com me une illusion l'idée matérialiste selon laquelle la matière est la se...
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Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?
Selon Epicure, il s'agit d'une aliénation philosophique. Dans les Lettres à Ménécée « les Dieux existent c'est une évidence, ils sont bienheureux et immortels ». Par contre, la vie desHommes leur est bien égale et ils n'agissent pas de façon à changer leschoses. Les Hommes qui pensent que les Dieux sont bons et nous aiment sontdes Hommes aliéné puisque tout cela est faux. Notre vie ne dépend pas desDieux. La crainte de la mort, voilà le trouble de l'âme qui agite les hommes. Or c'estencore p...
- « La foi prétend nous sauver, la philosophie nous ouvre le chemin pour nous sauver nous-mêmes. Il n'y a donc jamais de place à l'une là ou il y a l'autre. Quand la religion avance, la raison recule. » Hamid Zanaz
- Foi et preuve sont-elles ennemies ?
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Pas de religions sans Eglises ?
Ce qui fait la religion, c'est l'existence, à partir du sacré et d'un absolu, de la pratique religieuse, de cérémonies, derites, les prières, de pèlerinages… La religion, c'est le culte. Comment définir le culte ? Le culte, quel qu'il soit, porte toujours sur deux objets : le sacré et la transcendance. Rendre un culte,c'est d'abord prendre soin des choses sacrées, les respecter et les faire respecter, les défendre au besoin. Ce cultevise à entretenir le lien qui unit le mon...
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Le désir engendre-t-il nécessairement l'illusion ?
En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la sourcede toute connaissance, et aussi de tout plaisir et de toute douleur, donc le vrai lieu de tout bien et de toutmal, puisque le bien réel n'est que le plaisir et le mal la douleur. Nous pouvons désigner la pensée d'Epicurecomme un sensualisme qui fonde toute la vie intérieure sur la sensation. La mort étant la disparition dessensations, il ne peut y avoir aucune souffrance dans la mort...
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La religion : vérité révélée ou invention humaine ?
biens sensibles, dont le goût réjouissait d'une manière beaucoup plus délicate ceux qui s'adonnent aux vertus de la vie active ou aux vertus de lavie contemplative. La proposition aux hommes d'une telle vérité comme objet de foi est encore nécessaire pour une connaissance plus vraie de Dieu. Nous ne connaissons vraiment Dieu, en effet, que si nous le croyons au-dessus de tout ce que l'homme peut en concevoir, puisque lasubstance de Dieu, nous l'avons vu, dépasse notre connaissance naturelle....
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Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?
Introduction Un constat : L'actualité nous apporte quotidiennement son lot de commémorations en tous genres : commémorationdes grands événements historiques, heureux ou tragiques : révolutions, déclarations de guerre, victoires, armistices,traités divers, mais aussi naissance et mort d'hommes plus ou moins illustres, de découvertes scientifiques, etc. Le problème se pose alors de savoir pourquoi les hommes éprouvent le besoin de commémorer ainsi leur passé. Cescommémorations ont-elles un sens ?...
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Faut-il renoncer à la certitude absolue ?
C'est par amour de la vérité que Montaigne est sceptique quant aux moyens humains de l'atteindre. Il s'agit d'un scepticisme de méthode qui n'entame en rien la croyance en la vérité, même si celle-ci est inaccessible. Qui parvient au vrai sans douter n'est qu'un sot J ouir de la vé rit é, c'est la cherche r. La recherche de la vérité ....... .,.... .. ............ lnllnque .._ .. ..,..etm"JNftCia .... IIIIMftt, et lui .....
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Nihilisme et bonheur
On ne peu t pas être heu reux sans croire e n quelque ch ose Croire est pour l'homme une nécessité affective. Ce sont ses croyances qui donnent un sens à son existence ; sans elles, le monde sera it vide et absurde. Même celui qui rejette les valeurs co mmunes a besoin de cro ire en des valeurs de remplacement. L'homme a un besoin affect•f de croire (( Le si len ce éte~nel de ces espaces infi nis m'effraie», dit Pas cal dan...
- Est-il déraisonnable de croire que la conscience est éternelle ?
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La raison peut elle s'égarer ?
de ces distinctions. Cependant qu'ils s'essaient à cette tâche ardue, aucune difficulté ne les décourage ; ilspassent des cas particuliers aux principes généraux et poussent encore leurs enquêtes à des principes plusgénéraux ; ils ne se tiennent pour satisfaits que s'ils arrivent aux principes primitifs qui, en toute science,limitent nécessairement la curiosité humaine. Bien que leurs spéculations paraissent abstraites et mêmeinintelligibles au commun des lecteurs, ils visent à obtenir l'...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
SECONDE CORRECTION Habituellement on définit le philosophe comme un personnage qui répond à tout propos par une question, et fait preuve d'un espritcritique. En effet il se méfie des apparences trompeuses et pratique une mise en doute méthodique de notre conception du monde, visantà transformer nos opinions en jugements fondés. Ainsi même s'il est difficile de déterminer en général ce qui caractérise la philosophie,on peut au moins admettre que tout philosophe entretient, un rapport pri...
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Quelle place occupe la religion dans les Liaisons dangereuses ?
Motifs majeurs et portée des Liaisons dangereuses Le plan détaillé est rapp elé entre crochet s pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas figurer-sur votre copie. [I ntrod uction] Au XVIIIe siècle, lareligion tient un rôle prépondérant dans les mœurs comme dans les œuvres littéraires dans la mesure où c'est une cible fondamentale des écrivains des Lumières . L' œuvre de Laclos appartient à son siècle et la religion y occupe une place incontournable q...
- En quoi la foi religieuse limite-t-elle la liberté ?
- « Peut-on se passer de religion ? »
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Faut-il chercher a savoir ?
« 20. J'éclaircis tout cela par des exemples. Je sais seulement par ouï-dire quel est le jour de manaissance, quels furent mes parents, et autres choses semblables sur lesquelles je n'ai jamais conçu dedoute. C'est par une expérience vague que je sais que je dois mourir ; car si j'affirme cela, c'est que j'aivu mourir plusieurs de mes semblables, quoiqu'ils n'aient pas tous vécu le même espace de temps, nisuccombé à la même maladie. Je sais par une expérience vague que l'huile a...
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L'athéisme est-il une religion ?
2) L'athéisme est parfois la négation nominale de Dieu et son remplacement par une autre formed'être suprême. « Nos athées sont des gens pieux. » (Max Stirner, L'Unique et Sa Propriété ) a) Rousseau, par exemple, et à sa suite Robespierre pendant la révolution française, ont intronisé un athéismefondée sur le culte civile rendu à l'être suprême et transcendant qu'est pour eux, la Nature. C'est le déisme.Cette attitude qui a pour but explicite de permettre à une société d'athées de foncti...
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Une hypothese scientifique n'est-elle qu'une opinion parmi d'autres ?
l'expérience. L'opinion, elle, est essentiellement déterminée par l'expérience.= et ceci apparaît comme un atout. Hume affirme cela dans son Enquête philosophique sur l'entendement humain : « Cette proposition : Que ce n'est pas la raison, mais l'expérience qui nousinstruit des causes et des effets, est admise sans difficulté, toutes les foisque nous nous souvenons du temps où les objets dont il s'agit nous étaiententièrement inconnus, puisque alors nous nous rappelons nécessairementl'incapa...
- Qu'est-ce que la philosphie
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- Les hommes ont-ils besoin de croire au progrès ?
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De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?
Introduction & Problématique: L'opinion, ce jugement intermédiaire entre l'être et le néant, la connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncédominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur oun'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans lecheminement dialectique vers le vrai ? N'est-elle pas une étape intermédiaire et nécessaire pour atteindre l'absolu...
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Fontenelle, histoire des oracles, la dent d'or
--- Informations sur le document transmis --- Titre : la dent d\'or Catégorie: Littérature Envoyé par copier/coller --- Contenu du document --- Contenu du copier/coller: Introduction: Fontenelle a eut une vie exceptionnellement longue (1657-1757), il est connut comme étant le neveux deCorneille. Fontenelle a été connut pour être un vulgarisateur scientifique, il a rendu la science accessible au plus grandnombre. Homme de lettre très doué, il rentre à l'académie en 1691.Depuis Descartes (philosop...
- La foi religieuse au Moyen Age : entre gestes et pratiques
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La religion rassemble t-elle ou divise t-elle les hommes ?
?tant non religieux : les ath?es, qu'ils faut prendre en compte. Il appara?t donc bien que la religion ?chelonne et s?pare les hommes en fonction de leurs croyances. En outre, les religions sont suppos?e avoir un caract?re sacr? mais surtout universel qui devrait s'appliquer ? tous, l'Homme percevant sa religion comme unique, universelle, sainte, sublime et v?ritable Or, elles sont des dizaines et sont par cons?quent en conflit afin d'imposer leurs propres visions du monde. Mais qu' y a-t-il de...
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Commentaire d'arrêt : Cour de Cassation , première chambre civile , 28 juin 2005 (droit)
Pour déterminer s'il y a mandat apparent la jurisprudence utilise un « critère à double détente »,critère qui est accompagné d‘autres facteurs prient encompte(A),cependant malgré ce critère cette théorie reste néanmoins obscure la cour de cassation qui contrôle la légitimité de la croyance aux pouvoirs du prétendumandataire tranche au cas par cas (B). A- Conditions d'application de la théorie du mandat apparent : La croyance du tiers est légitimé par la prise en compte des circonstances entouran...
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N'y a-t-il que ce qui est pratique qui ait de la valeur ?
[La pensée n'avance jamais autant que lorsqu'elle est totalement désintéressée et qu'elle ne vise aucune finalité pratique. Le critère de réussite peut être aisément contesté. Il n'a qu'une valeur très relative.] Critique du pragmatismePeut-on encore parler de vérité et d'erreur ? Dans cette perspective, il peut y avoir plusieurs vérités contradictoirescar différents hommes peuvent trouver leur utilité dans des systèmes opposés, être épanouis par des affirmationscontradictoires. L'erreur même...
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Faut-il avoir confiance en la raison ?
et la déduction on peut aboutir à la Vérité. De ce fait, Descartes rejette incontestablement la croyance. Selon Descartes, l'Homme étant doté de la raison dès sa naissance, s'il utilise correctement cette faculté afin de déduire quelque chose d'une base, il arrivera infailliblement à la vérité. La théorie doit pouvoir être vérifiée, afin qu'elle soit dite Vraie. C'est là une conception vérificationniste. Néanmoins, nous pouvons réfuter la conception de Descartes. EN effet, étant le premier utili...
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- Faut-Il Se Désintéresser De L'Irrationnel ?
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La religion est-elle sans raison ?
Dieu possède certains attributs qui le définissent comme Dieu. Par exemple, un Dieu qui ne serait pas éternel neserait pas Dieu.Quels sont ces attributs qui font que Dieu est bien Dieu s'il existe? Il y a la bonté, l'omnipotence, la perfection,l'omniscience, l'éternité... Mais surtout, il y a l'existence, l'existence nécessaire. Un Dieu qui n'aurait pas uneexistence nécessaire serait imparfait, contradictoire.Dieu, contrairement aux choses créées, a une existence nécessaire, il ne peut...
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Le concept de religion naturelle n'est-il pas contradictoire ?
morale. Ce qu'il concevait comme le véritable christianisme était une religion simple, rationnelle, humaniste, non «confessionnaliste ». D'après lui le judaïsme et le christianisme n'ont pas une valeur plus grande que les autresreligions du monde. Sa religion soit le déisme est une religion non dogmatique, fondée sur les valeurs morales etquelques conceptions considérées comme généralement acceptables pour chacun d'entre nous. Dans ce systèmeDieu est plutôt un horloger, créateur de l'Unive...
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« La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale »
principes d'une nouvelle science en étudiant les lois, la science sociale. Pour Durkheim, Montesquieu est alors le premier à étudier les faits sociaux scientifiquement. On peut aussi remarquer que ce n'est pas par hasard qu’Émile Durkheim s'est intéressé au philosophe des lumières. En effet, tout au long de sa thèse, Durkheim montre qu'il partage et est d'accord avec la pensée de Durkheim. On peut retrouver dans la thèse de Montesquieu deux éléments importants qui constituent la pensée Dur...
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L'expression "croire en la raison" a-t-elle un sens ?
La limitation de la raison rend possible l'adhésion incertaine, ou la croyance en elle. La confiance en la raison serait rendue possible par l'existence de raisons d'en douter. Dans la Critique de la raison pure , Kant distingue les phénomènes des noumènes, seuls les premiers sont connaissables, les seconds échappent à notre raison, qui certespeut les penser mais ne peut prétendre les connaître. Or cette limitation du pouvoir de la raison laisse la place à lacroyance. « Il me fallait mettre...
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En quoi L'Alchimiste de Coelho témoigne-t-il d'une foi dans l'homme qui s'apparente et se dissocie de celle de Rabelais ?
avec eux : « Chacun a sa Légende Personnelle, c'est vrai, mais un jour cette Légende Personnelle sera accomplie. Ilfaut donc se transformer en quelque chose de mieux, et avoir une nouvelle Légende Personnelle jusqu'à ce quel'Âme du Monde soit réellement une seule et unique chose. » L'alchimiste devient alors un véritable surhomme, quipeut vivre des siècles. C'est pour cela que l'Anglais, un des personnages du livre, est à la recherche d'un alchimisteet déclare : « L'univers est fait en une lan...
- Quels sont les causes et les effets de la superstition ?
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résurrection - religion.
modèle aux théologiens — notamment orientaux — pour penser le corps du Christ ressuscité. La tradition chrétienne ancienne appelait « corps glorieux » (vivant dans lagloire de Dieu) les corps ressuscités. La possibilité d'une résurrection corporelle a été un sujet de discorde parmi les premiers chrétiens. Saint Paul se prononce clairementen sa faveur en arguant que les événements du monde naturel lui semblent à peine moins mystérieux ... Les passages les plus couramment cités pour soutenir cette...
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- Croire, Est-Ce Renoncer À L’usage De La Raison ?
- Peut-on concevoir une religion dans les limites de la simple raison ?
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Croire en la science, est-ce une forme de religion ?
Descartes inscrit son projet philosophique en réaction au procès de Galilée : ils'agit d'établir une science universelle pour se garder de produire des idéesobscures et confuses. C'est l'usage de la raison comme guide qui doitpermettre d'accéder à la connaissance du vrai. Il y a donc un postulat de l'objectivité de la science : tandis que la foireligieuse est un état d'adhésion immédiat qui ne laisse place à aucunedémonstration, la science doit procéder selon une méthode dédu...
- La foi religieuse exclut-elle toute forme de raison ?
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Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?
d'illusion en l'homme, ce dernier n'étant pas capable, en tant qu'être fini, de maîtriser un pouvoir infini ? L'homme nedoit-il pas toujours limiter sa liberté, voire se voir donner une limite de l'extérieur, afin de na pas être dans uneperpétuelle illusion ? II) La liberté de conscience comme source d'illusion, un pouvoir infini trop haut pour l'homme. § La liberté de conscience se manifeste donc par un pouvoir infini du vouloir de l'homme concernant sesopinions, croyances,...
- Vérité, Science et Démonstration
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Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?
sensé démontrer ; on se livrerait donc à une pétition de principe ; et d'autre part, réclamer la démonstration detoute chose, et donc de ce principe aussi, c'est faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fo...
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raisons pratiques pour croire en ésthétique.Rehault
Raisons pratiques de croire en esthétique S. R É H A U L T I l existe en esthétique un débat désormais devenu classique, celui qui op- pose les réalistes et les antiréalistes sur la question de l'existence des pro- priétés esthétiques. Il s'agit d'une question ontologique importante qui a de multiples conséquences, notamment sur la nature de l'expérience et du ju- gement esthétiques, ainsi que sur la question de la valeur de l'art. Plutôt que de m'intéresser aux raisons épistémiques en faveur de...
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La diversité des religions oppose-t-elle un démenti à leur vérité ?
II. La diversité des religions peut être saisie dans une démarche qui cherche au-delà de cette diversité,des constantes invariables qui constitueraient un socle commun à toutes les religions. Ce socle commun seraitproprement la vérité des religions diverses, et il suppose pour être dégagé, non pas la soumission à une quelconqueautorité, mais un travail de la raison. La raison doit être comprise comme un outil naturellement présent en l'homme,qui nous met en rapport avec...
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Le besoin d'une conviction est-il signe de faiblesse ?
Le terme conviction vient du latin convictio , de convincere "convaincre". Quand on parle d'un homme de conviction, on désigne un homme qui a une croyance ferme et assurée en la vérité d'une thèse, un homme convaincu donc du bien fondéde sa pensée. Il y a dans la notion de conviction, une idée de certitude. Une pièce à conviction est preuve établissant laculpabilité de quelqu'un et généralement cette pièce à conviction ne peut pas mentir, elle désigne la culpabilité. Mais lacertitude n'est...