3300 résultats pour "dieu"
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DES PRINCIPAUX ATTRIBUTS DE DIEU, DE LA DIVINE PROVIDENCE ET DU PLAN DE L'UNIVERS.
sensualisme sur le nombre et le caractère des attributs divins. Dieu, par la nature, se révèle sous certains points devue; par l'humanité, sous d'autres points de vue ; par son Verbe, ou par la révélation proprement dite, sous d'autrespoints de vue encore. Il y a diversité, mais non pas opposition. Les déistes, par conséquent, raisonnent fort mal,lorsque, partant de la raison, ils démontrent qu'on ne peut arriver par cette voie à la notion chrétienne des attributsdivins. Il est bien évident que,...
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Khnoum, le dieu bélier
tronne de l'île de Sehel, cette déesse au caractère nubien affirmé régit la crue du Nil depuis la première cataracte, répandant en temps voulu le flot de l'inondation . Le po tier qui mod èle les êtres vivants A Esna et à Antinoé, Khnoum , dieu créateur, exprime pleinement la fonc tion reproductrice du bélier. De son tour de potier il fait surgir les créatures vivantes. Il a façonné l'humanité et procrée les jeunes ê...
- Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Jésus
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l'expression connaissance de Dieu vous paraît-elle avoir un sens
Dieu de nous : le créateur possède éminemment les qualités que nous observons chez ses créatures ; parconséquent il est, à un degré infini, intelligent, bon, juste, etc. En définitive c'est un raisonnement par analogie quifonde l'idée que l'âme religieuse se fait de Dieu.Cela étant, y a-t-il un sens à parler de la connaissance de Dieu ? II. — CE TERME A-T-IL UN SENS ? A. Pourquoi la question peut se poser. — Toute connaissance indirecte, avons-nous dit, suppose une connaissancedirecte. G...
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Énumération et appréciation des différentes preuves de l'existence de Dieu.
des leszurs 41plaines , demeure universellement cru et consenti, est essentiellement vrai.3. Quant au fait notoire, il est du domaine de l'histoire, et il se vérifie en effet pour tous les temps et pour tous leslieux. Il ne pourrait y avoir des doutes que pour quelques individus isolés et pour quelques peuplades abruties. Maisd'un côté, aucun document réellement authentique ne constate nulle part dans aucune réunion d'hommes, l'oubliabsolu de la Divinité et l'absence complète de culte. D'un autr...
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ANALYSE DE « EXISTENCE ET ATTRIBUTS DE DIEU » DE FENELON.
Fénelon, dans ce premier chapitre, procède par le doute méthodique et nous conduit pas à pas à la suite deDescartes.1 ° Tous les hommes, pendant le sommeil, les insensés, pendant tout le temps que dure leur folie, sont les jouets del'erreur : que sais-je si la vie présente n'est pas un long rêve, une folie perpétuelle ? Douter de tout me semble doncle parti le plus sage.2° Mais, pour douter, il faut penser; et, pour penser, il faut être : je doute et je pense, donc je suis.3° Cette véri...
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DIONySOS, LE DIEU DU VIN
LE CORTÈGE DE DIONYSOS Grâce à ses pouvoirs magiques et une armée de soldats, Dionysos envahit L'Inde. Pour marquer ce triomphe, il monte sur un char décoré de pampres, de lierre et tiré par des panthères. A sa suite, le cortège est composé de Satyres, de Ménades (ses prêtresses divines) et de Bacchantes (ses prêtresses humaines) qui agitent frénétiquement des « thyrses », longs bâtons entourés de lierre et de rameaux de vigne surmontés d'une pomme de pin. Parmi eux apparaît égaleme...
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Leibniz: Dieu ne fait rien hors de l'ordre et il n'est pas même possible de feindre des événements qui ne soient point réguliers.
contraire à sa gloire, puisque cela reviendrait à convenir qu'il a pu se tromper et que, tout compte fait, il aurait pumieux faire (§3). Une telle pensée, loin de pourvoir à la liberté de Dieu, nous ferait retomber dans la toute puissancearbitraire du Dieu de Descartes. Pour répondre à cet impératif d'ordre dans les actions de Dieu, Leibniz propose alorsune solution à ce problème en distinguant deux ordres : un ordre particulier établi parmi les créatures, et un ordreuniversel. Ce qui parait ext...
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ANALYSE DU « TRAITE DE LA CONNAISSANCE DE DIEU ET DE SOI-MEME » de BOSSUET. ?
laquelle elles soient contenues et qui les connaisse de toute éternité, une intelligence éternelle et infinie parconséquent.La troisième preuve est tirée de l'imperfection de notre intelligence. Notre intelligence se reconnaît imparfaite etsujette à l'erreur. Or, l'imparfait suppose le parfait dont il est la négation. Notre sagesse imparfaite suppose doncune sagesse parfaite qui ne se trompe jamais, n'ignore rien et ne doute de rien, qui soit Dieu même. Après s'êtreainsi élevé de la connaissance...
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Les Bacchanales, fêtes à l'image du Dieu Bacchus
2 Les Bacchanales, fêtes à l’image du Dieu Bacchus Introduction Les Bacchanales étaient des fêtes orgiaques à caractère religieux célébrées en l’honneur de Bacchus. Mais quel était ce Dieu ? En quoi consistaient ces rites ? Pour le savoir, nous étudierons dans un premier lieu la figure divine de Bacchus selon les in for mations que nous ont laissées les différents mythes. Ceux -ci nous permettront également de comprendre dans quelles circonstances se déroulaient les Bacchanale...
- Voltaire: « si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer », Bakounine déclare: «même si Dieu existait il faudrait le supprimer. »
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Les preuves traditionnelles de l'existence de Dieu
idées et les catégories de la raison (réalité objective, existence, causa lité, finalité) ne peuvent être appliquées à autre chose qu'à l'expé rience et aux phénomènes, et l'emploi de ces catégories, illégitime dans le domaine de la chose-en-soi, aboutit à des conclusions également illé gitimes. Tous les arguments de Kant contre les preuves classiques se ramènent à cette proposition (qui est aux antipodes du cartésia nisme) : « L'idée d'une ch...
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Dieu est-il, comme le dit Spinoza, un asile de l'ignorance ?
encyclopédistes comme Voltaire ou le baron d'Holbach, peut sembler sinon superficielle, du moins incomplète.Certes, l'ignorance se trouve comblée par la religion. Mais est-elle bien la seule cause de cette dernière? D'où vienten effet que le sentiment religieux ne disparaît pas lorsque les causes naturelles sont découvertes et expliquées ?On peut ne plus croire que Dieu soit la cause du tonnerre et continuer de croire en Dieu. Un esprit rigoureux etscientifique peut en même temps connaître...
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La fin de Satan
« Te voilà donc si bas que Dieu ne te voit plus!
« Tu flamboyais, candeur et force; un lys archange! « Comme après le héros s'avance la phalange, « A ta suite marchaient les constellations; « L'ombre pleurait d'amour quand nous la traversions; « La nuit, tu te levais dans un triomphe d'astres; « Et les dômes divins et les sacrés pilastres, « Et les éternels cieux et l'éden nouveau-né, « T'adoraient dans ta joie immense, infortuné! « Hélas, dès qu'en ce bagne, où nul regard ne plonge, « Tu fus précipité, Satan, tu fis ce songe « De te...
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Le mal en Dieu chez Schelling
2 Dieu exprime le Verbe et le Verstand , uni au désir, devient volonté librement créatrice et toute -puissante, et forme dans la nature initialement sans règles comme dans son élément ou instrument 1. Pourquoi le parfait n’est -il pas prése nt dès le commencement ? A cette question il n’y a pas d’autre réponse que celle qui a déjà été donnée : parce que Dieu est une vie et pas seulement un être 2....
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Où est allé Dieu ? Je vais vous le dire ! Nous l'avons tué - vous et moi ! Nous sommes tous ses assassins ! Nietzsche. Commentez cette citation.
1 i Dieu I 65 Que Dieu ait été mis à mort. en la personne de son fils et que ce soient les hommes qui en portent la responsa bilité, ce n'est rien d'autre que ce qui est relaté dans le · Nouveau Testament. Mais le Dieu dont l'« insensé» proclame la disparition, à la différence de celui des chrétiens, n'est promis à aucune résurrection : «N'entendons-nous rien encore du bruit des fossoyeurs qui ont enseve...
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- PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU (LES), ou CONFÉRENCES SUR LES PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU
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Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps
Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico politique » é...
- 179059 Tu n'offriras en sacrifice à l'Éternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité; car ce serait en abomination à l'Éternel, ton Dieu.
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Dieu est-il accessible à l'intelligence ?
ri L'Absolu ne peut pas ~ e atteint par la raison 1- • U • U • ,_ Notre raison est trop limitée pour atteindre I' Absolu. Dieu n'est pas représentable. Nous ne pouvons le saisir qu'au travers de cette expérience intime qu'est la foi. Toute preuve rationnelle de l'existence de Dieu est vaine. Nous ne pouvons pas saisir l'Absolu P lotin , dans les Ennéades, montre qu 'on ne pe ut pas atte in dre l'Absol u par la •Comment alo...
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Si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois côtés. Qu'en pensez-vous ?
Dieu (et anthropomorphisme) I 69 gnent le Diable d'une blancheur éblouissante et les Dieux noirs comme du charbon; que la Vénus de cer tains peuples ait des mamelles qui lui pendent jusqu'aux cuisses; et qu'enfin tous les idolâtres aient représenté leurs Dieux avec mie. figure humaine et leur aient fait part de toutes leurs inclinations. On a dit fort bien que, si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois...
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« Dieu est l'asile de l'ignorance », écrivait Spinoza. Cette idée est-elle suffisante pour rendre compte du rôle de la religion ? ?
la fois expression de cette détresse et protestation contre cette détresse. D'où la formule : « Elle est l'opium dupeuple. »C'est parce que l'homme est aliéné économiquement, exploité socialement, qu'il réalise de manière fantastique sonessence dans un monde imaginaire. C'est pourquoi « lutter contre la religion », C'est « indirectement lutter contre cemonde-là dont la religion est l'arôme spirituel ». Ainsi, à travers la critique de la religion, la critique doit atteindre lasituation réelle de...
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Anthologie poétique sur le thème : Dieu
Et quoi? mon Dieu, je sens combattre maintes fois, Encore avec ton Temple, et ta main, et ta voix, Cet Ange révolté, cette chair, et ce Monde. Mais ton Temple pourtant, ta main, ta voix sera La nef, l'appui, l'oreille où ce charme perdra, Où mourra cet effort, où se perdra cette onde. JEAN OGIER DE GOMBAULD SONNET La voix qui retentit de l'un à l'autre Pole, La terreur et l'espoir des vivans et des morts, Qui du rien sçai...
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Que veut dire exister ? Dieu existe-t-il ?
ger sur l'essence, la déf inition de l'être désigné. Or ce n'est pas la même chose. On peut définir ce qu'est un drag on, une chimè re. Mais ce n'es t pas pour cela qu'ils exis tent. Quand on déf init un être humain, par exem ple, on en donne les critères dé termina nts, on exp lique ce qui fait qu'un être est hum ain: la pensée, le lang age, etc. Mais rien ne dit que les êtres humains ont existé et exi ster ont tou jour s, sous pr étexte que leur défi...
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- « Au commencement était le verbe, et le verbe était auprès de Dieu, et leverbe était Dieu ».
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Le pèlerinage
C'est la rencontre dans la maison de Dieu avec la communauté des
croyants.
allahouma labbayk). Ce cycle s’achève par une prière sur le Site d’Abraham qui se trouve sur l’esplanade de la Kaaba. Enfin, le pèlerin effectue sept fois de suite le parcours (sa’y) entre Safa et Marwa, deux monticules intégrés dans le déroulement du rite. Ce cheminement évoque celui de Hagar, lorsque, prise de panique, elle dut trouver de l’eau pour son fils Ismaël. Pour le préserver d’une mort certaine, Allah fit jaillir devant elle une source d’eau fraîche située non loin du mataf, le parcou...
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Et Dieu, qui comptera les maux que j'ai soufferts.
CHAPITRE LIV TROISIÈME JOURNÉEDECAPTIVITÉFelton étaitvenu ; maisilyavait encore unpas àfaire : ilfallait leretenir, ouplutôt ilfallait qu’ilrestât tout seul ; etMilady nevoyait encore qu’obscurément lemoyen quidevait laconduire àce résultat. Il fallait plusencore : ilfallait lefaire parler, afindelui parler aussi : car,Milady lesavait bien,saplus grande séduction étaitdans savoix, quiparcourait sihabilement toutelagamme destons, depuis laparole humaine jusqu’au langagecéleste. Et cependant, malg...
- 179049 Observe le mois des épis, et célèbre la Pâque en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu; car c'est dans le mois des épis que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait sortir d'Égypte, pendant la nuit.
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CITÉ DE DIEU (La) saint Augustin (résumé & analyse)
qui dl.!ltrlbue les royaume8 oelon ses desseins. inconnus (le noUB et n.éanmol_ns certains. C'est. la Providence divine. non le B-rd des épieu· riens ou le DesUn des atolcleno. qui a fait don à Rome de l'Empire, en récompen&e de ses vertus naturelles et pour la dédomma«er de ne pao cOn llllltre la félicité éternelle. Le zèle· si forte· ment vanté des Roma ins pour leur patrie ter· rest,re doit &tre, pour lea chrétle111. un a.vert.i.aAe· ment....
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Jean-Paul SARTRE: « si Dieu n'existait pas, tout serait permis »
avec la religion ou tout du moins l'idée d'un Dieu. Pascal identifiait ainsi dans ses Pensées un Dieu des philosophes. Or, ce dieu pour tous se caractérisait par son éternité et sa perfection. Platon, dans l'antiquité, voyait dans leroyaume divin l'opposé du monde sensible : éternel, immuable et unique. De même, Descartes dans ses médiationsmétaphysiques identifiaient la figure de Dieu comme étant infini : non limité dans l'espace mais aussi non soumis autemps. C'est d'ailleurs Dieu qui es...
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La philosophie permet-elle de connaître Dieu ?
La philosophie ne permet 'fXlS de connaître Dieu f!M·H• Dieu tel qu'il est défini par les philosophes n'est qu'un concept, une construction abstraite. Si la religion s'appuyait sur cette définition, elle tomberait dans le panthéisme: tout est Dieu. La raison vide, essentiellement pose sur l'irrationnel. ne suffit pas négatif (l'in-fini, etc .). C'est pourquoi la phi- à connaître Dieu La foi, par contre , qui losophie n'est d...
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Prière a dieu de voltaire
II) Une prière adressé aux hommes Dieu n'est pas responsable : - Dieu donne la vie mais l'homme est responsable de ce qui suit : l.5. - L'impératif disparaît au profit de la conjonction de subordination : Dieu n'est plus présent dans la syntaxe. - dénonciation des guerres de religion : * « subjonctifs « fais que … »x8 -litote : « ne détestent pas » l.17 - « Dieu universel : « depuis Siam jusqu’à la Californie » l.31 Les hommes sont responsables de la violence : - Champs lexicaux de la haine, d...
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LA MORT DE DIEU
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 106 « Dieu est mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » Friedrich Nietzsche, Le Gai S av oir 3 La proclamat ion de N i et zsc he retentit en c ore c omme un cri d'une singulière violence. Ma is pour un penseur qu i n'a cessé de cons idérer l'homme comme un «fa bri ca teu r » d' idoles et de d ieux fi ct ifs, l e sens d'une telle révélat ion...
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la Très Sainte Trinité
Le mystère d'un seul dieu en trois personnes est la source de toute
unité et de toute communion.
soulèvent un nourrisson tout contre leur joue, je m’inclinais vers lui et le faisais manger ” (Os 11,3-4). Isaïe témoigne encore que cet amour paternel se nuance d’une tendresse maternelle : “ Une femme oublie-t-elle son petit enfant, est-elle sans pitié pour le fils de ses entrailles ? Même si les femmes oubliaient, moi, je ne t’oublierai pas ” (Is 49,15). Son Fils unique est venu révéler ce Père plein de tendresse, dont l’amour éternel emplit le Nouveau Testament. C’est d’abord à Marie, future...
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philosophie, mais aussi que j'ai remarqué certaines lois que Dieu
140 Discours de la méthode nètes, des comètes et de la terre, à cause qu'elles la font réfléchir, et en particulier de tous les corps qui ·sont sur la terre, à cause qu'ils sont ou colorés, ou transparents, ou lu mineux, et enfin de l'homme, à cause qu'il en est le spectateur. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus li brement ce que j'en jugeais, sans être obligé de suivre ni de réfute...
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Nietzsche et la mort de Dieu
dualisme, c'est-à-dire de l'opposition entre l'ici-bas et l'au-delà, entre l'âmeet le corps. C'est donc la fin de toute une culture négatrice, nihiliste, quidévalons ait ce monde, le corps, la vie. C'est la fin de la « moraline » judéo-chrétienne, du ressentiment, de l'esprit de vengeance, de ces contraintesqui écrasaient les hommes. C'est précisément tout ce qui s'oppose àL'affirmation de la vie et que Nietzsche veut détruire qui est en train deperdre son importance, qui a déjà pris...
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Philosophie orientale
Amon
Ra
Dieu
A
Dieu
créateur
Ptah
Maat
Fécondité
Dieu
Dieu
des morts des artisans et Au-delà
Ordre...
Philosophie orientale Amon Ra Dieu A Dieu créateur Ptah Maat Fécondité Dieu Dieu des morts des artisans et Au-delà Ordre Amour et Joie Sagesse Principaux dieux égyptiens Mort B Anubis Thot inscrit le résultat Le Jugement des Morts en Égypte Anubis pèse le cœur du mort à l'aune de ma'at Osiris est juge L'Egypte compte parmi les plus vieilles et les plus grandes civilisations L'Ancien Empire (2900-2040 av. J.-C.), le Moyen Empire (2040-1537 av. J.-C.), et le Nou vel Empire ( 1536...
- Dieu
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Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?
une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...
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La volonté de Dieu, cet asile de l’ignorance. Spinoza
Ignorance / l69 de la nature agissent comme eux en vue d'une fin»), qui culmine dans l'idée que Dieu agit comme un être humain: il est pourvu d'une volonté et dirige tout selon ses buts et ses fins. Dès lors tout phénomène natu rel sera compris comme s'expliquant par la vo lonté de Dieu : « la volonté de Dieu, cet asile de l'ignorance». /) Il deviendra donc impossible d'expliquer la nature par elle-même: tout phénomène (une maladie par e...
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- Voltaire, penseur bourgeois (1694-1778), affirme que : « Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. » Bakounine, anarchiste révolutionnaire (1814-1876), répond que : « Même si Dieu existait, il faudrait le supprimer. » Vous expliquerez et apprécierez
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Voltaire, Traité sur la Tolérance - Chapitre XXIII : « Prière à Dieu »
dans ce texte un phrasé propre à l'éloquence religieuse. — La ferveur du ton soutient cette éloquence. C'est un ton de supplication et d'espérance, marqué par lesimpératifs et les subjonctifs (« Fais que nous nous aidions », « que ces erreurs ne fassent point », « que toutes cespetites nuances [...] ne soient pas », « Puissent tous les hommes », « employons l'instant de notre existence »).Une mention particulière doit être accordée au tutoiement. Il ne s'agit pas du tout, en eff...
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David Hume: Dieu et la justice
En tant que philosophe poursuivant le projet d'une science, Hume abolit la distinction entre histoire sacrée et histoire profane. L'histoire sacrée, défendue notamment par Bossuet, voit l'historien se plier dès le départ aux textes sacrés et tenter d'en faire l'exégèse, de la façon la plus « juste » possible par rapport à ce que Dieu (ou le Christ, ou les Saints, ou d'autres messagers) ont voulu dire. Un historien qui pratique l'histoire sacrée doit dès le départ mettre son objectivité dans...
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La physique peut-elle prouver l'existence de Dieu ?
La physique ne peut pas prouver l'existence de Dieu U(e)~' Si le physicien a l'idée d'un premier moteur, ce n'est certaine ment pas de l'expérience qu'il a pu la tirer. Autrement dit, il est déjà métaphysicien en prétendant le contraire. Concernant l'existence de Dieu, la physique ne peut rien nous apprendre. La métaphysique abandonner les dogmes Scot distingue ce que Dieu est l'étude de la chrétient é, il conçoit a voulu nécessaireme...
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Dieu (du latin deus ), entité suprême, au-delà de toute qualification, conçue
comme un principe d'explication ou comme un être personnel et actif.
Cité de Dieu (la) Coran décalogue déisme deva Fête-Dieu foi grâce Iahvé immanence incarnation Jéhovah Jésus-Christ Jugement dernier kabbale logos loi - 2.RELIGION Messie métaphysique monothéisme ontologie panthéisme polythéisme prédestination prière protestantisme quiétisme religion révélation Sagesse (Livre de la) sciences (histoire des) - L'espace - Finitude et infinitude du monde Tables de la Loi téléologie théisme théocratie théodicée théologie théophilan...
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Voltaire, Traité sur la Tolérance - Chapitre XXIII : « Prière à Dieu »
temps). Cet Être suprême a créé non seulement les hommes, mais aussi l'univers (toi qui as tout donné) et sesdécrets sont immuables parce que souverains. Il est infiniment bon et infiniment supérieur à ses créatures. La vieest un bien ou un fardeau (dernière phrase), mais la terre où nous vivons ne doit être à ses yeux qu'un petit tas deboue, et toutes les inégalités de condition doivent s'effacer devant sa grandeur. Mais ce Déisme présente surtout un aspect négatif. En déclarant qu'il croit en...
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« Le plus important des événements récents, — le fait que « Dieu est mort », que la croyance au Dieu chrétien a été ébranlée — commence déjà à projeter sur l'Europe ses premières ombres. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. Commentez cette citation.
LA RELIGION •299 sépare de Schopenhauer, philosophe qui affirme que le fond de toute vie est souffrance, qui prône la sanctification par la douleur, qui affirme la béatitude de la mort. A ce nihilisme passif, Nietzsche oppose un nihilisme actif afin de détruire tout ce qui s'oppose à la vie. Dans Ainsi parlait Zarathoustra, qui est son œuvre la plus célèbre, publiée au cours des années 1883-1885, on voit Zarathoustra redescendre de la montagne...
- Quelle est la nature de Dieu ?
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Saint Augustin: La Cité de Dieu
« Et d'abord pourquoi ces dieux [païens] ne se sont-ils point mis en peine d'empêcher le dérèglement des mœur s? ,. ~------- EXTRAITS - ----- -- Au débu t du livre on zième , saint Aug u stin établit une distinction entre l e s deu x Cit és et pré sente son projet Il existe une Cité de Dieu dont nous dési rons être citoyens par l'amour que son fonda teur nous a inspiré . Les citoyens de la cité de la terre préfèrent leurs di vinités à ce f...
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Existence des choses, existence des hommes, existence de Dieu ?
La gradation permet de sortir l'existence de la généralité indéterminée. Pour autant nous oublions une dimension essentielle de l'existence, à savoir la mortalité. III- L'existence essentiellement humaine ? Les philosophes appartenant au mouvement de l'existentialisme (Kierkegaard, Heidegger, Sartre…) mettent au premier plan la notion de finitude, c'est-à-dire le fait pour l'homme d'être mortel et d'en être conscient. L'homme sedistingue des autres animaux et des anges par la conscience...