1755 résultats pour "discours"

• Discours entendu et Discours lu. Pourquoi un discours fait-il généralement plus d'impressions sur ceux qui l'entendent que sur ceux qui le lisent ?

  mimique est, pour certains, moins bien partages du cote de la voix, un moyen de compenser cette inferiorite. L'on sait quel usage en font les Hitler et les Mussolini. Des gestes appropries, taut& imperieux, tantot caressants, enveloppants ou bien menacants, implorants, evasifs, inspires, soulignent a propos les paroles. La prestance, autre element qui joue par- fois son role, n'est pas davantage transmissible a un texte ecrit. En un mot tout ce que l'on a designs sous le nom synthetique d'action...

• Le pouvoir du Discours et le discours du Pouvoir dans l'oeuvre de Michel Foucault

  L e pouvoir du Discours et le discours du Pouvoir dans l'oeuvre de Michel Foucault Lucien GUIRLINGER Introduction L 'originalité et la force de la pensée de Michel Foucault proœdent d'une découvene : le pouvoir du Discours ! Cenes, la Magie déjà et le Mythe mettaient en oeuvre, sur le mode imaginaire, la créativité de la Parole. Cenes, dans l'Evangile de Jean, "Au commen cement était le Verbe". Et Platon, dans le Gorgias, nous montre l'émerve...

• Le Discours sur les sciences et les arts et le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

  Rous SEAU Discours sur les sciences et les arts Discours sur l'origine et lesfondements de l'inégalité parmi les hommes Du contrat social, ou Principes du droit politique Émile, ou De l'éducation Philosophe par hasard, a pu dire Helvétius, faisant allusion à l'intervention inopinée de (< Rousseau le musicien >) dans un débat où personne ne l'attendait; philosophe par erreur, erreur funeste, dira Rousseau lui-même 1...

• Les discours sont-ils des actes ?

  exemple, dans un cas de dissuasion par l'arme nucléaire, ce qui compte ce n'est pas l'utilisation effective de l'arme,puisqu'elle n'a pas lieu, mais la menace qui accompagne l'annonce de représailles possibles. Dire « Nous sommesprêts à prendre des mesures de rétorsion en utilisant la bombe H » possède une force illocutoire qui confère audiscours la force d'une action à proprement parler. En ce sens, le discours n'a pas besoin d'être strictementperformatif pour être considéré comme un...

• discours colonialisme

  Nous pouvons donc nous poser la question suivante Comment dans ce passage l'auteur parvient t-il a faire d'un discours un vibrant pamphlet anticolonialiste Dans une première partie nous verrons donc que ce texte est une antithèse entre colonisateurs et colonisés et dans un seconde temps que nous avons à faire a un écrit engagé Ce texte est une opposition entre colonisateur et colonisés comme le montre la présence de différent camps, En effet on peut voit le champ lexical de l'opposition Nous avo...

• Discours scientifique VS discours religieux

• FRANCAIS: Passer du discours direct au discours indirect

• discours.

• Les discours rapportés

  2 Tu désigne Pierre comme au moment de l’énonciation. 3 Discours indirect DI verbe de locution conjonction de subordination - adaptation des pronoms et des marques de temps et de lieu à la nouvelle situation d’énonciation - disparition des interjections et des scories - unification fréquente des niveaux de langue - clarté - complexité de la subordination (style soutenu) - intégration plus grande à l’énoncé principal - complexité - lourdeur - p...

• Les discours rapportés

  Le discours indirect libre est rapporté indirectement (changement d’énonciation), mais sans subordination. Il n’est pas construit avec un mot subordonnant. La forme de la phrase et les modalisations sont maintenues. Le système d’énonciation est transposé, comme pour le discours indirect.

• Discours

• Récit mythique et discours scientifique

  Troisièmement, la philosophie est, pour bien des gens, la connaissance la plus profonde ou la plus impressionnante qui soit, alors que pour bien d’autres, elle n’est qu’un jargon prétentieux et simple fumisterie. Contrairement au discours mythique, le discours philosophique n’est pas accessible à tous, il requiert un minimum d’études collégiales. Ce n’est pas tout le monde qui peut se fier à la philosophie pour régenter sa vie. Donc le discours philosophique ne peut être universel, car...

• Commentaire littéraire : Horace Acte II scène 3, Corneille : En quoi les procédés littéraires révèlent le discours d'Horace, comme étant à la fois le « serment de l'héroïsme » et le « discours de la persuasion »?

  d'énonciation peut donner une dimension universelle aux propos du personnage et renforce ainsi la portée moralisatrice du discours. Cependant il ne faut pas oublierque le discours renseigne également, puisque la détermination, le serment que fait Horace à sa patrie laisse entendre que le héros ne reculera devant rien. Lespectateur est donc ici témoin de la beauté du héros et ressent à la fois admiration pour le personnage mais aussi pitié pour son côté sacrificiel. Le héros fait ici figurede mod...

• discours

• Tous les discours ont-ils la même valeur ?

  Tous les discours ne se valent pas Certains discours sont trompeurs, d'autres, au contraire, sont porteurs de vérité. Certains se contentent de décrire la réal!té, d'autres sont des actes qui engagent véritablement celui qui parle. L'art de la rhéto- torique ne s'intéresse Tous les discours rique est trompeur pas à la vérité. Elle se n'ont pas la même G orgias , sophiste soucie seulement de l'ap- portée grec, enseignait l'art parence. I...

• Le mot "discours" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS DIXIEME, De l'apparition de plusieurs soleils. et afin que vous puissiez voir si elle s'accorde avec mon discours je la veux mettre ici aux mêmes termes qu'elle fut dès lorsdivulguée. L'HOMME. Car, si je commençais par le cerveau, et que je ne fisse que suivre par ordre le cours des esprits, ainsi que j'ai fait celui du sang, ilme semble que mon discours ne pourrait pas être du tout si clair. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différenc...

• Analyse du discours de Charles De Gaulle à l’hôtel de ville de Paris le 25 août 1944   Ce document est un discours prononcé par le général De Gaulle, à l’hôtel de ville de Paris le 25 août 1944.

  alliés volontairement, afin de présenter aux yeux des français et du monde “la France qui se bat”, une France forte. De cette façon il essaye de présenter la France comme une des nation vainqueurs de la seconde guerre mondiale.               En conclusion la vision du général De Gaulle dans son discours prononcé le 25 août 1944 à l'hôtel de ville de Paris n'est pas objective. De Gaulle souhaite montrer une France résistante et unis afin d'unifier un pays déchiré par la guerre. Aussi il cherche a...

• discours

• Dictionnaire en ligne: DISCOURS, substantif masculin.

  tome 1, 1823, page 749 ). Le curé (...) braille un discours pompier fait de tous les lieux communs patriotiques (LÉON BLOY, Journal, 1903, page 170) : Ø 5.... on médite toute sa vie, on feuillette nuit et jour les « oraisons funèbres » de Bossuet, et les sermons de Bourdaloue et de Massillon. Les discours des orateurs chrétiens sont des livres, ceux des orateurs de l'antiquité ne sont que des discours. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1803, page 106. — Par mé...

• rhetorique et discours

  discours qui sont destinés  à l’instruction , et on ne peut les regarder que   comme   de  grands  d éfauts  ou  dans  le  langage   ou   dans  la  personne  qui   s’en sert,   partout o ù la v érit é est int éress ée   » 1 . · 2   Descartes,   Discours de la m éthode   (1637), premi ère partie,  éd.   par Adam et Tannery, r éé d. Paris, V (...) · 3   P.   Ramus,   Dialecticae libri duo   (1560). · 4   S.   Auroux, «   Argumentation et anti­rh étorique. La   math ématisation de la logique ...

• La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?

  II. La vérité est toujours de l'ordre du discours, car la vérité s'inscrit nécessairement dans le langage a. La difficile découverte de la vérité dans la pensée Platonicienne Cependant, nous dirons que cette thèse ne peut être longtemps soutenue, dans la mesure où la vérité parait bel etbien accessible à l'homme, et toute entière accessible dans le langage. C'est en effet tout le sens de l'allégoriePlatonicienne de la caverne : la situation des prisonniers enchaînés dans une caverne, ne voyant q...

• EN QUOI LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE SE DISTINGUE-T-IL DE L'OPINION ?

  leur trouver une justification, de les démontrer, de leur apporter des arguments. Avant lui, ceux qu'on appelait lesphilosophes, c'est-à-dire les penseurs dit présocratiques, se contentaient d'un dire, souvent à caractère poétique (Cf. le poème de Parménide, les aphorismes de Héraclite ), certes pénétrant et plein de sagesse, mais dépourvu detoute forme de justification rationnelle. Rq : Il n'est pas impossible que ce soit délibéré de leur part. Ainsi, Héraclitedépose ses écrits dans un temple,...

• Robespierre: Discours du 18 pluviôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention dans l'administration intérieure de la République Discours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales

  Ro bespierre Discours du 18 pluvi ôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Conventi on dans l'ad ministration intérieure de la République Disc ours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales 119

• DISCOURS ET RAISON

  fils de Niceratos, et avec lui ses freres, dont on voit les trepieds places a la file dans le sanctuaire de Dionysos4; tu feras deposer, si tu veux, Aristocrates5, fils de Skellios, de qui vient cette belle offrande qu'on voit a PythO, et, si tu veux encore, la maison entiere de Pericles6, ou telle autre famine d'Athenes qu'il te plaira de choisir. Mais moi, quoique seul, je ne me rends pas, car tu ne me convaincs pas; tu ne fais que produire contre moi une foule de faux temoins pour me depossed...

• Paroles et discours dans les Fables de La Fontaine

  LES FABLES DE LA FONTAINE plaint que .. ;, affirme que ... ») avec certains éléments de la ponctuation du dis­ cours direct (point d'exclamation, point d'interrogation) mais il y a concordance des temps avec le temps du récit (souvent l'imparfait) et les pronoms sont à la 3e personne (VII, 8, v. 20-21): 1111 Quelle est l'efficacité des paroles et des discours? À quoi aboutissent ces paroles? Ont-elles une influence sur le déro...

• Germinal de Zola: le discours d'Etienne Lantier

  On a des paroles d'Etienne qui se trouvent reporter de 3 façons qui. Rappèlent certaines techniques de rhétorique avec l'exorde première parties d'un discours afin d'attirer l'attention. C'est l'occasion pour Étienne d'attirer son publique en les apostrophant avec " camarade" et le pronom personnel qui s'adresse directement à l'auditoire avec le pronom personnel vous. Il crée une transitions celui qui a parlé avant lui. Afin de faire un parallélisme qui permet de mettre sur le même plan le passé...

• Rousseau: discours sur l'origine de l'inégalité

  l’écriture, mais il échoue dans la musique et se consacre donc entièrement à l’écriture. Il rencontre beaucoup de philosophes, tels que Diderot ou Voltaire. Il entre dans le cercle des philosophes, collaborent avec certains, écrit quelques articles pour « l’Encyclopédie » à la demande de Diderot. En 1750, il publie son premier « Discours sur la science et les arts » pour le concou...

• Le discours (le dialogue) peut-il abolir toute violence ?

  La violence ces jours-ci est un thème omniprésent dans notre culture et apparaît comme un problème de plus en plus grave. Lelangage, est le moyen premier et essentiel que possède l'homme pour communiquer et exprimer ce qu'il ressent (c'est l'instrument desa pensée). Le langage possède une dimension incantatoire et peut transformer une simple parole en un outil de manipulation. Il y apourtant des cas où le langage semble nous dépasser et nous disons autre chose que ce que nous souhaitons ca...

• DISCOURS DU PRÉSIDENTE M.SARKOSY EN AFRIQUE

  Cheikh Anta Diop, historien,anthropologue et homme politique sénégalais publia en 1954 son livre « Nationsnègres et culture », où ilexpose la formule qui affirme que la civilisation Égyptienne, l'une des plusgrandes civilisations de l'antiquité, étudiée très profondément, estnégro-africaine. Son but est de restauré l'historicité africaine. Ence qui concerne la partie du discours où Monsieur Sarkozy dévoile sa vision dupeuple africaine en disant que l'Afrique continue de vivre en harmonie etparci...

• DISCOURS BADINTER

  Il est voté le 18 septembre 1981 par 369 voix pour, 113 contre (487 votants, 482 suffrages exprimés). Le 30 septembre 1981, la loi est officiellement adoptée par les sénateurs par 161 voix pour, 126 contre (288 votants, 287 suffrages exprimés). Le 9 octobre 1981, la loi est promulguée. La France est l'un des derniers pays d'Europe Occidentale avec la Belgique et le Royaume-Uni qui l'aboliront tota...

• Commentaire Sur Le Discours Du Général De Gaulle

  En redéfinissant la schéma institutionnel de la france le Général de gaulle rédefinit aussi la place du président de la république. B)le rôle du président de la république renforcé Effectivement au sein de son discour le général de gaulle emet l’idée que le président de la république doit être le seul arbitre national .Car selon lui il explique que le président a la confiance du peuple car il a été élu pour celui ci dans le but de geré a bien la politique du pays .de plus le president e...

• La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?

  LA VERITE la pensée, mais il enseigne« la présence de l'homme en tout homme», comme le dit P. Guénancia, quelles que soient les inégalités, et même jusque dans la folie. Ainsi, la vérité, si elle existe, ne peut être que de l'ordre du logos, du discours. Il n'y a pas de pensée sans langage:« C'est dans les mots que nous pensons »,dit Hegel. • Le langage semble nécessaire à la pensée conceptuelle. Mais toute pensée est-elle conceptuel...

• Discours d’ouverture du congrès de la Paix Victor Hugo     Victor Hugo est bien sûr ce grand écrivain du dix-neuvième siècle connu par tous.

  1.      Le raisonnement par analogie Commence par évoquer un exemple antérieur : c'est le raisonnement par analogie. Compare situation actuelle à division de la France il y a quatre siècles. Cet argument ne peut que remporter l'adhésion car tout le monde ne peut que reconnaître que la France est désormais unie. Et qu'elle ne l'a pas toujours été. Pour mettre en avant ce raisonnement par analogie, Victor Hugo le  « met en scène »: -          Répétition l.4 : presque une anaphore syntaxique -     ...

• Le discours peut-il rendre compte de l'expérience sensible ?

  dériver l'ensemble de nos idées de l'expérience sensible, conformément à l'image lockéenne de la tabula rasa. Mais,d'autre part, il aboutit, dans cette tentative fondationnelle, à un résultat qui apparaît exactement inverse de celuiqui était escompté. Berkeley ne fait en quelque sorte que tirer les conclusions de la distinction lockéenne entrequalités secondes et qualités premières, quand il soutient que l'inéliminabilité des expériences subjectives que lesobjets ont le pouvoir de causer en nou...

• ANALYSE DU DISCOURS DE JACQUES CHIRAC AU VEL' D'HIV

  Europe par les autorités d'occupation du Troisième Reich. Gouvernement de Vichy Pro-allemand a engagé d'environ 9 000 policiers qui avaient arrêté plus de 13 000 personnes dans et autour de Paris. Comment des mémoire concourantes font commémorer le resitantialisme au Vel' d'Hiv. ? Tout d'abord nous allons explique purement qu'est ce que Jacques Chirac nous dit sur la Vel' d 'Hiv, ensuit on parlera de stratégie du discours et enfin on montrera les limites du discours.         Avant tout, la raf e...

• Commentaire de Stendhal, Le Rouge et le Noir, II, chap. 41. Discours De Julien

  Le héros adopte une attitude de défi face à la mort, évoquée avec insistance. Dès le début, avec une forme emphatique et unepériphrase : « voilà le dernier de mes jours qui commence », puis avec la reprise du terme : « braver au moment de la mort » l.8,« la mort m'attend » l.11, et la conclusion : « J'ai donc mérité la mort » l13. On retrouve là l'attitude caractéristique du hérosromantique du début du XIXe siècle. 3. Un discours amoureux noble et généreuxJulien, réconcilié avec Mme de Rênal, l'...

• Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?

  La démarche de réflexion peut donc s'organiser en explicitant deux questions complémentaires de la problématiquementionnée : dans quelles limites le discours rationnel peut-il se suffire à lui-même, et en quoi, par rapport à quelpoint de vue, peut-il paraître insuffisant? À quel type de persuasion le discours rationnel peut-il avoir recours sansentrer en contradiction avec ce qui le distingue? Deuxième partie : le discours rationnel est-il insuffisant? Dans quelles limites, et par rapport à quoi...

• C’est durant la deuxième République, en 1849, sous le mandat de Napoléon 3 que Victor Hugo prononce un discours devant l’assemblée nationale.

  Ce terme hyperbolique persuasif et culpabilisant est employé par Victor Hugo pour susciter une réaction et plus encore une action. L’objectif de Victor Hugo est avant tout de soulever l’assemblée nationale dans un élan humaniste pour qu’une loi soit votée et des actions soient faites. Il exprime le souhait d’un engagement collectif marqué d’abord par une métaphore renforcé par une gradation et une hyperbole l.12-13 : « je voudrais que cette assemblée n’est qu’une seule âme pour marcher...

• Discours sur la misère, Victor Hugo

  engagement. Même remarque avec l'expression &ldquo;je suis pénétré&rdquo; ligne 8. La présence des marques de la deuxième personne: &ldquo;Vous n'avez rien fait&rdquo; avec l'anaphore lignes 17, 18, 19, 25 et 26, &ldquo;Vous le voyez, messieurs&rdquo; ligne 33 et &ldquo;Votre générosité (...)votre sagesse&rdquo; ligne 34 permet d'inclure les &ldquo;messieurs&rdquo; au discours. La présence également de la première personne du pluriel vise à réunir dans un même élan Hugo et ses interlocuteurs: &l...

• La science est-elle un discours sans illusions ?

  surmonte les obstacles qui nous en interdisaient l'accès. [Le discours scientifique n'échappe pas à l'illusion. Des hypothèses erronées peuvent être considérées pendant longtempscomme des vérités scientifiques. En outre, l'établissement dela vérité peut être parasité par des préjugés idéologiques.] La science crée des illusionsa. En effet le positivisme n'est pas seulement une option épistémologique qui juge de la pertinence d'undiscours sur la base des procédures qui ont fait leurs...

• Discours du vieux Tahitien_Supplément au voyage de Bougainville_DIDEROT

  vieillard prononçait son discours ! Illusion, effet de réel qui permet à Diderot de faire croire qu’il n’est pas lui-même l’auteur de ce discours et de contourner la censure. L’orateur est un vieillard de plus de 90 ans qui n’a pas de pouvoir politique mais qui détient une grande autorité familiale. De manière générale, grand respect de la tribu pour les vieillards, auxquels sont offerts 1/6 ème de la récolte des fruits sur l’île. Après s’être adressé à ses compatriotes et leur avoir...

• LES « DISCOURS A LA NATION ALLEMANDE » DE FICHTE

  SUITES DE LA R.SVOLUTION Ces idées, ce caractère lui avaient valu, jusque-là, maints déboires. Il avait perdu, en 1799, sa chaire à Iéna, et avait dû se Hxer à Berlin. Sans argent et sans poste, il restait plein d'énergie et d'espoir, ne voyant dans ce qui lui arrivait qu'une première résistance à l'action vigoureuse de son esprit, et acceptant la lutte. «Quel homme, écrivait-il, d'action puissante sur ses concitoyens eût jamais un autre sort ? Gageons...

• René DESCARTES 1596-1650 Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (analyse)

  58 • René Descartes Reste à déterminer quel est le texte déterminant dans l'œuvre de Descartes. Nous avons hésité quelque temps entre le Discours de la méthode (1637) et les Méditations méta­ physiques (1641). Il s'agit de deux ouvrages essentiels dans l'histoire de la philosophie. De plus, ils s'inscrivent l'un et l'autre dans le même projet de l'auteur : fonder la pensée sur de nouvelles bases solides. Nous avons opté, après hésitation, pour le...

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes - Deuxième partie

  exercée par le riche sur le pauvre.Le progrès est donc détourné puisque, instrument logique devant amener le perfectionnement de l'homme, la raisonse met au service non pas du bien de l'espèce, mais perpétue les privilèges de certains individus qui sacrifient à unereprésentation d'eux-mêmes. Donc la raison se met au service de l'imaginaire, du riche, inconscient de sa proprealiénation à l'argent, et du pauvre, sciemment dupé. Question 3: Comment définir le « droit du plus fort » à partir de ce t...

• DESCARTES: Le « Discours de la méthode »

  René DESCARTES 1596- 1650 Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la véritédans les sciences L'initiateur de la philosophie moderne Descartes marque une étape importante dans l'histoire de la philosophie. Comme l'a exprimé Hegel, dans ses Leçons sur l'histoire de la philosophie, il a été de fait : ...le véritable initiateur de la philosophie moderne, en tant qu'il a pris le penser pour principe. On ne saurait se représenter dans toute son a...

• Aimé CESAIRE, « Discours sur la négritude »

  autre latin pour désigner là encore la même chose : la souffrance, ici poussée à son paroxysme (=son point culminant) grâce à l’ajout des suffixes en –isme : Césaire rejette totalement toute attitude qui consisterait à se poser en éternelle victime à qui l’on devrait une éternelle reconnaissance, et qui serait autorisée, en retour, à maintenir l’autre dans un état de culpabilité insupportable. Césaire entame donc son discours (et le poursuit), de manière offensive, en commençant par...

• Devoir maison d'Histoire: La rafle du Vel d'hiv et le discours de Lionel Jospin en 1997 (histoire)

  En 1973, 3 ans après la mort de De Gaulle, Robert Paxton, un historien américain, qui n'a donc pas collaboré avec l'Allemagne et n'est pas impliqué par l'histoire de La France pendant la guerre, s'intéresse aux archives et plus particulièrement aux archives allemandes confisquées par les américains depuis la fin de la guerre. Il découvrira que le régime de Vichy jouait un rôle essentiel dans la déportation et l'extermination massive d...

• Le discours de Jacques Chirac

   Ce document est un extrait du discours de Jacques Chirac. Celui­ci fût prononc é le 16 Juillet 1995 lors des c érémonies   comm émorant le 53 ème anniversaire de la grande rafle des juifs des 16 et 17 Juillet 1942. A cette date, Jacques Chirac   est le 22 ème pr ésident de la R épublique fran çaise depuis trois mois. Il est donc dans la p ériode qu’on appelle « l’ état de   gr âce » ce qui renforce la port ée de son discours. Par cons équent, la parole pr ésidentielle a beaucoup de poids du ...

• Victor hugo, discours d'ouverture du congrès de littérature internationale

  La première partie de son discours est donc dite de manière à ce qu’ils ce sentent concernés, « Vous êtes », « Vous allez faire », et pour leur rappeler leur pouvoir, « Vous avez qualité, sinon pour voter des lois, du moins pour les dicter ». En les impliquant il énonce également ce pour quoi il fait ce discours et ce qu’il aimerait qu’il soit fait, «Vous allez faire une fondation, la propriété littéraire », « Elle est dans le droit vous allez l’...

• Extrait du discours du congrès littéraire internationale de Victor Hugo

  1967 suite à la création de l'Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI). Le Code de la propriété intellectuelle a prévu de nombreuses règles et différents mécanisme permettant de protéger l'ensemble de ces créations, tel que l'article du code de la propriété intellectuelle L.112-1 «  Les dispositions du présent code protègent les droits des auteurs sur toutes les oeuvres de l'esprit, quels qu'en soient le genre, la forme d'expression, le mérite ou la destination. » En analysant...