Résultats pour "passés"

• passé.

  simples qui leur correspondent est double. Du point de vue de l'aspect, les formes composées marquent l'accompli et s'opposent ainsi à l'inaccompli des formes simples. « On a construit la maison » est, en dépit de sa désignation traditionnelle de « passé » composé, un présent de l'accompli, comme le montre l'équivalence avec la tournure passive « La maison est construite ». Ce présent de l'accompli se distingue sans équivoque du présent de l'inaccompli, marqué par « On construit la m...

• BERGSON : «Il y a deux passés : le passé qui a été et qui est aboli, le passé qui dure encore pour nous comme partie intégrante de notre présent. »

  LA MÉ~IOIRE J'ai aussi doo connaissances intellectuelles. Je parcours les trois textes. Un mot rn 'arrête dans le second énoncé. Ne serait-ce pas le titre d'un des chapitres du manuel? Précisément. Et voici que ma mérrioire me présente les •sept ou huit page·s avec les grands titres de leur division. ~Ion plan est tout prêt. Il est fort probable que ce souvenir interviendra dans ma décision. ~fais poursuivons notre lecture. Intéressa...

• « Il y a deux passés : le passé qui a été et qui est aboli, le passé qui dure encore pour nous comme partie intégrante de notre présent. » Expliquez et discutez cette pensée. ?

  a) Sous sa forme cognitive, le passé se conserve souvent de façon très pure. Nous revoyons très nettement leslieux dont nous nous souvenons. Nous les reconnaîtrions très bien si nous y revenions. De même une idée, si elle aété clairement conçue, revient très distincte à la mémoire : toute sa réalité est d'ailleurs dans sa clarté. Si je neconcevais plus de façon claire ce que j'ai voulu dire par les mots «subjectif» et «objectif», je pourrais dire que pourmoi ces deux idées sont pratiquement du p...

• L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

  historique est « équivoque et inépuisable ». Valéry dit que l'histoire « justifie ce que l'on veut ». Dans sa richesse hétéroclite, il y a toujours de quoi justifier n'importe quelle position a priori de l'historien. L'historien se projette dansl'histoire avec ses valeurs et ses passions. Il ne saurait survoler l'histoire, la constituer du point de vue de Sirius, caril est homme lui-même, il vit dans l'histoire, il appartient à une époque, à un pays, à une classe sociale. Il est lui-même p...

• FRANÇAIS - CONJUGAISONS ET ORTHOGRAPHE GRAMMATICALE LE PARTICIPE PASSÉ - LE PARTICIPE PRÉSENT - L'ADJECTIF VERBAL Rappel des terminaisons du 2ème groupe ont tous leur participe passé en « i ».

• Cette première page de Présent, passé, passé, présent peut-elle être considérée comme opérant une remise en question de l'autobiographie traditionnelle ?

• Les chefs d'oeuvres du passé sont bons pour le passé, ils ne sont pas bons pour nous.

  2.2 Le beau est en dehors du temps. « Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une naturemerveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement nidiminution, beauté qui n'est point belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre,belle sous un rapport, laide s...

• « Qu'est-ce qu'un arbre sans sa racine ? Qu'est-ce qu'un fleuve sans sa source ? Qu'est-ce qu'un peuple sans son passé ?» s'interrogeait Victor Hugo dans «les Pyrénées ». En vous référant à des oeuvres littéraires que vous connaissez mais également à d'autres formes d'art (architecture, musique, peinture, cinéma, etc.), vous expliquerez pourquoi ce passé des peuples leur est indispensable pour vivre. ?

  l'héritage du roi Philippe de Macédoine, du Ive siècle avant Jésus-Christ ! Exemple : c'est encore le cas dans le conflit israélo-palestinien, et dans une revendication de la terre fondée sur l'Ancien Testament. C. Identification et assimilation 1. Appartenir à un peuple, c'est s'identifier à sa culture On voit bien alors en quoi le passé, l'histoire, la culture, constituent des enjeux nationaux de première importance. A la limite, l'identification à une culture pourrait constituer un critèr...

• "Etre de son temps, c'est vivre à la pointe de l'histoire, mais en se souvenant qu'il y a derrière nous ce prodigieux, cet infini passé." Expliquer cette pensée de Maurois, en montrant dans quelle mesure : respect du passé et désir de nouveauté, de progrès, semblent légitimes et conciliables.

  classiques d'humeur indépendante. ...Le Romantisme l'a fait renaître, lui a donné essor et forme nouvelle, comme il aété le triomphe de l'individualisme et des deux facultés les plus personnelles : sensibilité et imagination. Il a ouvertainsi des voies insoupçonnées et sans lui toutes les écoles modernes — même celles qui l'ont nié — n'auraient pasexisté de même façon. Thibaudet l'a bien affirmé : «le Romantisme est la grande révolution littéraire moderne ». Onvoit qu'« être de son temps », c'es...

• passé simple + imparfait espagnol

  Les verbes en -ucir et -ecir voient leur "c" se transformer en "j" au passé simple. Les accents du yo et du el partent et le i de la 3e personne du pluriel disparaît. decir - (yo) dije - (tú) dijiste - (él) dijo - (nosotros) dijimos - (vosotros) dijisteis - (ellos) dijeron 5) Autres exceptions Notons enfin les irrégularités des verbes dar, ir, ser et ver. Ser et ir se partagent le même passé simple. - dar : di, diste, dio, dimos, disteis, dieron - ver : vi, viste, vio, vimos, visteis, vieron...

• Avoir un passé ?

  mécanisme est lui-même inconscient.• Ainsi dans le refoulement, et ceci est particulièrement notable dans les amnésies névrotiques, il n'y a pasproprement perte de souvenirs : « Il y a seulement rupture d'un lien qui devrait amener la reproduction, laréapparition de l'événement dans la mémoire. » (Introduction à la psychanalyse). b) Avoir un passé pour s'en libérerMais pour être refoulé, le passé traumatisant n'en continue pas moins à peser sur nous et à avoir des effetsmor...

• Peut-on se libérer du passé ?

  sentiment d'entrer en rapport direct avec Dieu. A moi de lui donner un sens à travers mon projet présent.b) « Qui décidera... m'endurcis » : exemple d'un moment dont je construis perpétuellement le sens (le séjouren prison).c) « Qui peut... éclaire » : ce sont les buts vers lesquels je tends qui éclairent les diverses modalités de monpassé (voyages, serment d'amour).• Quelle est l'idée directrice du texte ? Le présent, le futur et le « projet fondamental » de mon existencedécident du sens du pas...

• Le passé a-t-il disparu ?

  temps, ce tyran, ce Don Juan qui nous fera tous succomber. Mais il tend aussi à me nuire parce qu'il m'apporte la mort, parce qu'il véhicule la corruption temporelle. Il faitpénétrer en moi le négatif et la dissolution : cette division qu'il introduit, au coeur même de mon vécu, m'annonce etsymbolise ma mort à venir. Oui, le temps est l'autre face de la mort. En cet étrange mystère de la temporalité, jedécouvre ma finitude, mon existence-pour-la-mort, j'aperçois mes entreprises péné...

• Peut-on se libérer du passé ?

  [On ne peut pas se libérer du passé.] Le passé détermine le présentLe présent tel que nous le connaissons est l'aboutissement d'une longue évolution. Notre nationalité, notre langue, nos coutumes, nos traditions ont été forgées par des sièclesd'histoire. Chaque époque a laissé ses strates dans l'édifice du présent. Les changements ne sont qu'apparents. Les structures profondes restent les mêmes. L'Histoire, comme le ditHegel, se répète.Le passé peut ressurgirAinsi, nous subissons encore aujour...

• André Gide s'adresse ainsi à un jeune homme : « Ne cherche pas à remanger ce qu'ont digéré tes ancêtres. Vois s'envoler les grains ailés du platane et du sycomore, comme s'ils comprenaient que l'ombre paternelle ne leur promet qu'étiolement et qu'atrophie ... sache comprendre et t'éloigner le plus possible du passé. » Par ailleurs Renan a écrit : « Tous les siècles d'une nation sont les feuillets d'un même livre. Les vrais hommes de progrès sont ceux qui ont pour point de départ un respect profond du passé. Tout ce que nous faisons, tout ce que nous sommes, est l'aboutissement d'un travail séculaire. » A notre époque où le passé est l'objet d'une vive controverse, laquelle de ces deux attitudes choisiriez-vous pour guider votre pensée et votre vie? Vous expliquerez et justifierez votre choix par des arguments et des exemples précis puisés aussi bien dans votre observation du monde que dans votre expérience personnelle.

  une sorte de méthode, un mode d'emploi qui aurait fait les preuves de son efficacité, pour franchir des obstacles présents ? Le passé nous apparaît donc comme un savoir mort et une réalité omnipré­ sente : savoir mort, car sa connaissance et son utilisation ne sont pas toujours adaptées à notre époque qui ne présente pas les mêmes particularités et événements que ceux qui ont provoqué les conduites passées, le passé ne peut servir de moule au prése...

• Peut-on connaître le passé ?

• Pourquoi s'intéresser au passé ?

  Proposition de plan : La recherche de l'authenticité. 1. - Rousseau écrit dans la préface du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes : « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défigurée qu'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altéréeau sein de la société par mille causes sans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude deconnaissances et d'erreurs, par les...

• Générations : passé et transmission

• L'ACCORD DU PARTICIPE PASSÉ

  21. L'ACCORD DU PARTICIPE PASSË ~ 1 • a Quelle est la forme correcte ? A. Les gâteaux qu'elles ont préparé. D B. Les gâteaux qu'elles ont préparées. D C. Les gâteaux qu'elles ont préparés. D D. Les gâteaux qu'elles ont préparer. D IJ Quelle est la forme correcte ? A. Les lettres qu'ils ont envoyé. D B. Les lettres qu'ils ont envoyées. D C. Les lettres qu'ils ont envoyer. D D. Les lettres qu'ils ont envoyés . D • a Quell...

• Pourquoi s'intéresser au passé ?

• Faut-il oublier le passé ?

  "La signification du passé est étroitement dépendante de mon projetprésent. Cela ne signifie nullement que je puis faire varier au gré de mescaprices le sens de mes actes antérieurs; mais, bien au contraire, que leprojet fondamental que je suis décide absolument de la signification quepeut avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être. Moi seulen effet peux décider à chaque moment de la portée du passé: non pasen discutant, en délibérant et en appréciant en chaque cas l'importa...

• Générations : passé et transmission

• Le passé est-il nécessairement inactuel ?

  jamais purement objectif. En effet, l'historien ne peut jamais être totalement objectif tout commeles témoignages du passé ne peuvent pas l'être non plus. Ce subjectivisme rend donc totalementinactuel, c'est-à-dire inopérant, l'histoire sur le présent, puisqu'elle est réalité biaiséeparticularisée et déformée par un regard particulier. II- L'histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible · Pour autant, il ne faut pas minimiser le r...

• Le passé est-il nécessairement inactuel ?

• Choisissons-nous notre passé ?

• Le passé a-t-il disparu ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? 2. Le passé présent, mais refoulé par l'action et ses exigences. Néanmoins, le passé est en moi, simplement refoulé par les exigences de l'action, exigences attentives au seulprésent. Le passé ici n'a pas disparu (Bergson). La conscience est plongée dans le temps. Pour Bergson, elle est conscience dela durée même, propre temporalité. Alors que l'entendement est spatial,analytique, immobile, la conscience est saisie de la durée intime co...

• Faut-il enterrer le passé ?

  toujours par faire retour d'une manière ou d'une autre. Au mieux, sous forme d'un débat après-coup, d'une mauvaiseconscience tardive (c'est le cas aujourd'hui en France au sujet du régime de Vichy) ; au pire, sous la forme d'unerenaissance : ce qui n'a pas été clairement inscrit dans le passé, peut toujours prétendre au présent, aspirer à serejouer comme si c'était pour la première fois. Ce qu'une trop forte culpabilité force à refouler, risque fort derenaître. En ce sens, le passé qu'on a...

• Peut-on se libérer du passé ?

  vient achopper sur l'essence du temps comme sur sa limite. Elle peut bien vouloir l'avenir mais non pas le passé. Sil'avenir est le domaine qui lui est ouvert, le passé semble lui échapper pour toujours : « En arrière ne peut vouloir lavolonté. »La volonté ne peut vouloir en arrière que sous les formes morbides du désir de vengeance et du ressentiment. Cettevolonté réactive ne veut pas simplement abolir ou annuler ceci ou cela, c'est contre le devenir lui-même dans cequ'il a d'irréversible et d'...

• A quoi bon s'intéresser au passé ?

  — Remarquer que l'énoncé présuppose que l'homme s'intéresse à son passé.— Que ce sur quoi porte l'interrogation c'est sur le «pourquoi» (c'est-à-dire les «raisons») et que nous ne sommespas invités formellement à nous demander quelle peut-être la valeur de cet intérêt.• L'homme s'intéresse-t-il à son passé parce qu'il considère que d'une certaine façon le passé est (ou peut être)présent ?— « Leçons » de l'histoire, éclairement de sa pratique, voire de son être ?• L'homme s'intéresse-t-il à son p...

• Faut-il rompre avec le passé ?

  impuissance. Si l'espace est réversible, le temps est changement irréversible. Tout changement possède uncaractère irréductible, définitif. Le temps nous fait découvrir ainsi notre impuissance : la temporalité échappe à nosprises. Je ne recommencerai pas ce qui fut. Le passé se donne à nous comme ordre qui s'impose et que nous nesaurions effacer. Comment n'en serions-nous pas prisonniers ? Si l'espace est marque de ma puissance, le temps estmarque de mon impuissance, disait Lagneau.Irrévers...

• Pourquoi revenir sur le passé ?

  Au fond, comprendre c'est relier le présent au passé. Mais le passé n'est jamais que du présent qui n'est plus quesur le mode de l'avoir-été. En outre, il y a un présent de ce passé. Comprendre le présent, c'est l'articuler au passéqui est encore en quelque manière présent. On voit donc que la compréhension du passé et la compréhension duprésent vont de pair. Il n'est guère possible de dissocier ces différentes dimensions du temps. C - LA CONNAISSANCE DU PASSE OBSTACLE A LA COMPRÉHENSION DU PRÉS...

• Peut-on rompre avec son passé ?

  qu'un cas particulier des incohérences du discours conscient. Or Freud, fidèle au principe du déterminisme ( Cinq Leçons sur la psychanalyse ), ne peut se contenter, pour expliquer les anomalies de la vie psychique, de faire appel au hasard ou à l'inconnaissable ;il veut déterminer les raisons et rétablir la nécessité là où l'on semble n'avoiraffaire qu'au fortuit. Ce que dit Freud, dans les termes de notre sujet, et quel'inconscient que n'est pas actif dans la vie normale peut trouver à s...

• L'histoire, est-ce du passé ?

  a) Hegel distingue trois façons de faire de l'histoire:- L'histoire vécue et retranscrire par les protagonistes, par exemple César etla conquête de la Gaule, ou Thucydide et la guerre du Péloponnèse (danslaquelle s'affrontaient Sparte et Athènes). De façon plus triviale le journalintime est une certaine façon de faire de l'histoire. Mais, en réalité, faire ainside l'histoire comporte toujours une dimension rétrospective, susceptible decorrection et parfois une transformation de la r...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  enfance et qui l'empêc hent d'être heureux. La c ure psychanalytique, en favorisant la prise de conscience de tels événements et la compréhension del'angoisse' qu'ils provoquent, permet de les surmonter pour s'en libérer. Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse » (1932), intitulé « La décomposition de la personnalité psychique », Freud décrit le but du traitement psychanalytique par cette formule : « Là où « çà » était, « je » dois devenir »,...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  [On peut se libérer du passé] Le poids du passé n'est pas fatalCertes, les événements du passé ont eu une influence sur notre présent. Les choix de mes aïeux, les événements que je vis pendant l'enfance ont desrépercussions sur ma situation actuelle. T outefois, cette influence n'est aucunement une fatalité. Sartre montrera que le sens de mon passé dépend demes actes présents. La signification du passé est étroitement dépendante de mon projet présent. Cela ne signifie nullement que jepuis fair...

• Pourquoi l'humanité s'intéresse-t-elle a son passé ?

• Pourquoi revenir sur le passé ?

  [III. Et l'avenir ?] À la fin du XIX siècle, Nietzsche réagit vigoureusement contre la fascinationpour le passé, l'histoire et les avertissements que l'on croit pouvoir endéduire. « Le roc : ce fut » ne risque-t-il pas en effet de stériliser laconscience, en lui montrant les risques de toute entreprise, de tout passageà l'acte ? Comment l'homme pourrait-il se construire un avenir, c'est-à-diretout simplement vivre, s'il doit désormais, avant de se lancer dans quelqueaction que...

• Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?

  le bonheur, lasérénité, l'espérance, la fierté ou la jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans la faculté d'oubli.Freud de son côté a souligné le caractère vital de l'oubli des événements pénibles et désagréables. C'estspontanément que l'inconscient oppose une résistance aux souvenirs d'impressions ou à la représentation d'idéespénibles. Pour l'inconscient, l'oubli est un instinct de défense comparable au réflexe de fuite face au danger. S'il estsouvent difficile d'effa...

• Comment le passé peut-il demeurer présent ?

• Peut-on ignorer le passé ?

• Le passé est-il encore réel ?

  paresse est durable, l'acte de l'esprit est instantané. L'essence de l'esprit n'est pas la durée, mais l'attention et lavolonté de l'instant. Le temps se dévoile à nous dans l'instant immobile 'et brillant, où la vie apparaît dansl'intégralité de ses forces concentrées sur le moment même. Nous saisissons la durée comme une série d'instants quimarquent les progrès de notre vie intime. On peut reprocher à Bergson, dans sa tentative de distinguer la spécificitédu temps, de l'avoir du même...

• SARTRE: Présent, passé, avenir et histoire

  1-L.U S' V> BAC 2004 SUJET 27 Antilles-Guyane, septembre 2004, sérieL, commentaire de texte Expliquer le texte suivant: C'est le futur qui décide si le passé est vivant ou mort. Le passé, en effet, est originellement projet, comme le surgissement actuel de mon être. Et, dans la mesure même où il est projet, il est anticipation; son sens lui vient de l'avenir qu'il préesquisse. Lorsque le passé glisse tout entier au passé, sa valeur absolue dép...

• Oublier le passé pour construire l'avenir

• Oublier le passé pour construire l'avenir

• Comment le passé peut-il demeurer présent ?

  Si nous laissons la pure métaphysique du temps et que nous essayons de penser non plus le temps abstrait mais letemps historique, nous devons dire que les événements se pensent sous formes de traces. Car l'histoire commediscipline est justement celle qui n'a à faire qu'au passé. L'histoire est l'acte par lequel on fait advenir ce qui n'estplus dans ce qui est, il n'y a donc pas d'histoire du présent. Il faut opposer actualité et histoire. L'histoire est unedistance par rapport au temps. Demeure...

• Peut-on vivre sans conscience du passé ?

  _.......................................................................\ .... . ~ -Confirmation par l'existence des journaux intimes et des journaux littéraires: ce que l'on tente d'y fixer, c'est bien le passage du temps- afin de maintenir ce qui n'est plus, d'en retenir les aspects les plus fugaces. - Cf. Bergson: son assimilation entre conscience et mémoire. Je n'ai le sentiment d'être un moi durable que parce que j'ai conscience de mon passé. S'il d...

• Sommes-nous prisonniers de notre passé ?

  1. L'analyse du sujet a) Les termes du sujet Nous:-> chaque individu et son histoire personnelle ;-> entité collective (société, génération, nation, humanité, etc.). Prisonniers :-> idée d'enfermement, d'obstacle et de limites empêchant d'agir et de décider ; domaine physique et psychologique ;-> idée de faute et de culpabilité ; domaine moral. Passé :-> passé immédiat (enfance, éducation) ou plus lointain (origines) ;-> passé individuel et collectif (histoire, tradition, commémoration). b) Les...

• Peut-on se délivrer de son passé ?

  exemple pas exister sans les travaux de Louis Pasteur sur l'idée de génération spontanée. De même, au niveauartistique, une ½uvre d'art sera toujours mise en relation avec ce qui a déjà été fait quelle que soit la volonté del'artiste. Notre pensée est inscrite dans l'Histoire de l'humanité, il n'y a aucun moyen d'échapper à cela ; même si unhomme venait à s'isoler et à ignorer tout ce passé de l'humanité, cela serait en réaction à cette position dansl'humanité et donc en relation à ce passé...

• Que pensez-vous de cette affirmation d'un auteur contemporain : Le passé n'est jamais mort. Il n'est même pas passé ?

  milieu dans la formation de la personnalité. Problème de «l'héré­ dité sociale» (influence du milieu d'origine dans l'avenir des indi­ vidus) . (Cf. Bourdieu et Passeron, Les héritiers, Éditions de Minuit, premier chapitre.) - Approche historique: les hommes, produits de toute une histoire, agissent dans des conditions qu'ils n'ont pas choisies et qui déterminent leur existence présente et future, ainsi que l'ac­ complissement de leurs projets éven...

• Peut-on se libérer du passé?