111 résultats pour "pluralité"
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La diversité des cultures est-elle un obstacle a l'unité du genre humain ?
Introduction L'actualité de notre fin de siècle égrène les conflits des cultures : guerres de religion, racisme et déchirements entreminorités ethniques sont autant de faits qui peuvent laissent penser que des cultures plurielles ne font quedifficilement bon ménage. La question se pose donc de savoir s'il n'y pas d'incompatibilité entre la pluralité descultures et l'unité du genre humain : cette unité se présente ici comme une exigence, un devoir-être au nom duquelil faudrait éventue...
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LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE
que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...
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La diversité des cultures remet-elle en question l’unité du genre humain ?
nous verrons qu’il vaut mieux la pluralité des cultures malgr é tout car l’uniformisation a de multiples cons équences. La pluralit é des cultures peut provoquer l’abandon de la nature une et premi ère des hommes. La culture, ici, est à comprendre comme transformation radicale, qui entra îne la perte du donn é d'origine. En effet, les techniques ont transform é la nature au point de recouvrir son aspect original, parce que les cons équences de cette culture conqu érante et inten...
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CONCEPTUALISATION DES TOTALITARISMES LES TOTALITARISMES, BERNARD BRUNETEAU
(ami/ennemi). Revendication d'un « nous » collectif, hypostasié, doté d'attributs essentiels ( « eux » délégitime toute position médiane et culture du compromisimpliquant choix d'un « camp » sous peine de complicité et de mort.Politique génère guerre (différence de l'autre appelle sa disparition).( Caractériser l'ennemi : double objt de détestation : démocratie parlementaire (refusée avec force de haine car principe fondateur ( libre expression + régulation desconflits ds espace public de toléra...
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Mexique (1996-1997)
L'heure du pluralisme
L'année 1996 et les premiers mois de 1997 ont surpris la plupart des
observateurs. Le...
Mexique (1996-1997) L'heure du pluralisme L'année 1996 et les premiers mois de 1997 ont surpris la plupart des observateurs. Le Mexique a en effet récupéré beaucoup plus rapidement qu'espéré de sa terrible crise monétaire et financière de 1995 (une dévaluation de 15 % avait provoqué une fuite de capitaux et une chute de la valeur du peso). De plus, les diverses élections tenues après cette date ont montré un jeu politique de plus en plus ouvert, indiquant l'amorce d'un changement en profondeur...
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L'erreur est-elle de notre faute ?
philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...
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FONTENELLE: Entretiens sur la pluralité des mondes
(Premier soir) En ayant recours à la métaphore de l'opéra, Fontenelle poursuit au moins deux objectifs : le premier est de fairecomprendre à la Marquise que nous voyons le monde autrement qu'il n'est ; ce qui apparaît au spectateur d'unepièce n'est qu'une représentation qui masque la réalité des coulisses : «[...] qui verrait la nature telle qu'elle est, ne verrait que le derrière du théâtre de P Opéra.» (Premier soir) À partir de là, Fontenelle expose le second point de sa démonstratio...
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Sénégal (1984-1985): Morosité
La démocratie pluraliste sénégalaise, l'une des rares du continent africain,
traverse une phase délicate. Les difficultés économiques...
Sénégal (1984-1985): Morosité La démocratie pluraliste sénégalaise, l'une des rares du continent africain, traverse une phase délicate. Les difficultés économiques considérables, ajoutées à l'immobilisme politique ambiant, font que le pays a perdu de l'éclat qui lui donnait l'illusion d'être un modèle. En 1984, la crise économique, qui dure depuis la fin des années soixante-dix, est restée profonde et sans perspective immédiate d'amélioration. En termes réels, selon la Banque mondiale, le reven...
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Diversité des langues et pluralité des visions du monde
Diversité des langues et pluralité des visions du monde lituanien, ont un duel, parfois même, comme les langues mélanésiennes un triel, ou encore, comme les langues micronésiennes des îles Gilbert, un quadrel. La marque du pluriel étant exceptionnelle dans leur langue, les Chinois n'ont pas toujours ressenti comme nécessaire la distinction du particulier et du général (distinction qui a permis le syllogisme et qui a tenu une grande place dans notre...
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La Pluralité des Cultures fait elle obstacle à l'unité de l'Humanité ?
même : l'apparition de valeurs réglés et normes fédérant autour d'elles un groupe d'individus. Nietzsche précisaitdéjà la tendance communautaire qu'induisait la Culture : « La culture c'est avant tout une unité de style qui semanifeste dans toutes les activités d'une nation ». Ainsi naissent les fondements d'une culture distincte sur lesquelsune civilisation ou société particulière voit le jour et se réforme continuellement dans une certaine mesure enabsorbant progressivement les produ...
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Religion et société aux Etats-Unis depuis 1890 (histoire)
Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction (Accroche] De son histoire, la société américaine a hérité un rapport aux reli• gions spécifique . [Contexte] Influencée par le protestantisme, la société américaine a, au gré des vagues migratoires des x1X8 et xX8 siècles, évolué et été marquée par des mutations culturelles notamment dans le domaine des croyances religie...
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LA DIVERSITE CULTURELLE : RICHESSE OU PERTE D’IDENTITE ?
mutuellement, mais il y a également ceux pour qui la multiplication des identités finit naturellement par aliéner l’identité culturelle principale, fondatrice, de cette société. Les flux de populations sont, en ce sens, responsables des conflits culturels que l’on observe depuis longtemps et que l’on observera sans doute toujours. Pourtant, cet échange permanent n’est -il pas source d’enrichissements et d’évolutions ? Est -il même seulement possible qu’une culture ne s’essouffle pas sans r...
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Y a-t-il des différences insurmontables ?
Dès lors, la question semble être la suivante, à savoir comment harmoniser les différences sur la base de cetteégalité de droit ? Comment faire des différences non plus une source de conflits mais une source de richesse,économique mais surtout intellectuelle? Le problème d'une pluralité ordonnée et pacifique semble difficilementsolvable. Cependant, il ne peut se résoudre que par le dialogue interhumain et interculturel, dialogue qui est bien àl'image de cette égalité laissant la...
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Méthodologie d'analyse politique
Loi électoral qui assure une représentativité réelle de différentes souches de la société liban aise. La démocratie pluraliste est l’ unité territorial constitue une variable dépendante importante dans l’utilisation de la démocratie pour attaquer un problème quelconque Loi électorale elle régit la représentativité. Questionnaire : jusqu’à ou êtes vous prêt a soutenir un parti politique ? Variable indépendante : - Stratégie de la défense de la démocratie -...
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science de la fabrication d'objets en bois ?
DU DIALOGUE A lA DIALECTIQUE 129 de carrés valant trois pieds carrés et cinq pieds carrés ne sont pas commensurables en longueur avec la ligne qui représente un pied. Il poursuivit sa démonstration, cas par cas, jusqu'à la racine de dix-sept pieds carrés, et, je ne sais pourquoi, n'alla pas plus loin. Voyant que de toute évidence ces racines étaient en nombre infini, l'idée nous vint d'essayer de les rassembler sous un terme unique nous...
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Notion et définition du droit
Mais art. 59 al. 1. LCR: pas responsable, si l' accident se produit par la force majeure ou par la faute du blessé. + art. 59 al. 2. · De plus, le droit est un PHÉNOMÈNE NATIONAL : un problème = différentes solutions selon le pays. Mais le résultat pratique est le même (dédommagement). Les aspects financiers de la réparation du dommage ont fait l'objet d'un traitement collectif dans tous les pays occidentaux: obligation de contracter une assurance => la charge du dommage revient à...
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Introduction à la notion de temps
Ces conseils ne sont pas de pure forme. Les pièges qu'ils recommandent d'éviter sont en effet tendus à la pen sée par le temps lui-même. Reprenons-les : Le temps qui passe est synonyme de vieillissement et de déclin. Cela est vrai. Cependant, une difficulté se pré sente aussitôt : peut-on appréhender le passage du temps comme un processus simplement linéaire, un parcours en ligne droite qui, de la naissance à la mort, donnera...
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Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?
temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...
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ECONOMIE SYNTHESE I. La pluralité des situations de marchés.
1ière CHAPITRE 1 ECONOMIE SYNTHESE I. La pluralité des situations de marchés. A. Le marché : une Institution ? a) Définition Le MARCHE est un lieu réel ou virtuel où se rencontrent l’offre et la demande de biens, de services, de produits financiers ou encore de monnaie. L’existence de ces marchés nécessite-t-il des règles ?... Lesquelles ? Le marché est considéré comme une institution car il n’existe pas de façon naturelle, il provient de l’activité humaine. Ainsi des normes e...
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pluralisme juridique
Commentaire de textes : (Technique lorsqu’on est à court de citations : faire une belle phrase technique introductive → attention toutefois, c’est un exercice périlleux que je ne vous recommande pas – pour tout vous, je n’ai pas eu le temps de trouver une arroche-citation) Dès le Bas-Empire, le système de la personnalité des lois est en vigueur. Ce système est confirmé par les rois Mérovingiens. Mais, avec l’avènement des Carolingiens et de leur Empire, l’idée d’unité se fait jour. Unité t...
- Vocabulaire: PLURALISME.
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Guillaume d'OckhamLe rasoir d'Ockham :« Aucune pluralité ne doit être posée sans nécessité»■ Indications généralesMembre de...
Guillaume d'Ockham Le rasoir d'Ockham : « Aucune pluralité ne doit être posée sans nécessité» ■ Indications générales Membre de l'ordre des Franciscains, Guillaume d'Ockham (1285-1349) fut poursuivi par la Pape pour hérésie à cause de son Commentaire sur les«Sentences» de Pierre Lombard (1320), le manuel religieux de l'époque. Tout en criti quant la raison, il remet aussi en question les thèses traditionnelles de la théologie. li est notamment connu pour son principe d'écono...
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Dom Juan, pièce à machines : pluralité et synthèse des tons
et des registres
Dans la production théâtrale du classicisme...
Dom Juan, pièce à machines : pluralité et synthèse des tons et des registres Dans la production théâtrale du classicisme qui entend respecter la vraisemblance et les codes de bienséance, la pièce de Molière détonne par ses écarts, par son goût du merveilleux (les scènes avec la Statue automate, avec le spectre de la femme voilée et du Temps, l'apothéose finale), par son intrigue pour partie disséminée et par les nombreux jeux de décor (comme l'ouverture du mausolée du commandeur à l'acte III)....
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Après les graves troubles qui ont marqué l'installation des nouvelles institutions pluralistes, le Congo a
connu en 1995 un apaisement...
Après les graves troubles qui ont marqué l'installation des nouvelles institutions pluralistes, le Congo a connu en 1995 un apaisement qui a permis une stabilisation de la vie politique et la reprise de projets de réformes économiques. L'équilibre politique trouvé au sortir de la crise de 1994 a abouti à une solution toutefois précaire, risquant de basculer à l'approche de l'élection présidentielle prévue pour 1997. En effet, le gouvernement de Jacques Yhombi-Opango, n'accueillant jusqu'alors qu...
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Angola 1992-1993
La guerre a repris et fait rage en Angola, après la tenue des élections
pluralistes des 29 et...
Angola 1992-1993 La guerre a repris et fait rage en Angola, après la tenue des élections pluralistes des 29 et 30 septembre 1992 qui ont vu la défaite de l'UNITA (Union nationale pour l'indépendance totale de l'Angola) face au MPLA (Mouvement populaire de libération de l'Angola, ex-Parti unique) - avec une majorité absolue (53%) des voix à ce dernier pour la constitution du Parlement (34% à l'UNITA); le second tour rendu nécessaire pour l'élection du président - le candidat du MPLA (José Eduard...
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Iran 1998-1999
En quête de pluralisme, voire de démocratie
A peine plus d'un an après l'élection du nouveau président de...
Iran 1998-1999 En quête de pluralisme, voire de démocratie A peine plus d'un an après l'élection du nouveau président de la République, Mohammad Khatami (23 mai 1997), dont les maîtres mots sont le dialogue, le respect de l'État de droit et la promotion de la société civile, la violence est revenue sur le devant de la scène politique iranienne. En août 1998, Asadollah Ladjervardi, ancien responsable de l'administration pénitentiaire, honni par les familles des victimes de la répression des anné...
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Turquie (1986-1987)
Vers le pluralisme
L'année 1986 a été marquée par l'effacement progressif des militaires et par une
activité plus...
Turquie (1986-1987) Vers le pluralisme L'année 1986 a été marquée par l'effacement progressif des militaires et par une activité plus intense des partis politiques par rapport aux années qui avaient suivi le rétablissement d'une "démocratie limitée", après les élections législatives de 1983. La démilitarisation de la vie politique a été toutefois incomplète: la loi martiale instaurée en 1978 (deux ans avant le coup d'État militaire) est restée en vigueur dans les cinq provinces jouxtant la Syri...
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Turquie (1986-1987): Vers le pluralisme
L'année 1986 a été marquée par l'effacement progressif des militaires et par une
activité plus...
Turquie (1986-1987): Vers le pluralisme L'année 1986 a été marquée par l'effacement progressif des militaires et par une activité plus intense des partis politiques par rapport aux années qui avaient suivi le rétablissement d'une "démocratie limitée", après les élections législatives de 1983. La démilitarisation de la vie politique a été toutefois incomplète: la loi martiale instaurée en 1978 (deux ans avant le coup d'État militaire) est restée en vigueur dans les cinq provinces jouxtant la Syr...
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Seychelles (1993-1994)
Après l'adoption par référendum d'une Constitution pluraliste, le 18 juin 1993,
le président France-Albert René a été réélu,...
Seychelles (1993-1994) Après l'adoption par référendum d'une Constitution pluraliste, le 18 juin 1993, le président France-Albert René a été réélu, le 23 juillet 1993, avec 59,5% des voix, face à l'ancien président James Mancham (36,7%), tandis que le Parti progressiste du peuple seychellois (SPPF) au gouvernement remportait les législatives avec 56,5% des suffrages. Après la fièvre électorale...
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Guinée-Bissau 1994-1995
João Bernardo Vieira, le président sortant, a remporté, le 7 août 1994, les
premières élections pluralistes organisées dans...
Guinée-Bissau 1994-1995 João Bernardo Vieira, le président sortant, a remporté, le 7 août 1994, les premières élections pluralistes organisées dans le pays, avec 52% des voix. Cela n'a pas empêché sa formation, le Parti africain pour l'indépendance de la Guinée-Bissau et du Cap-Vert (PAIGC, ex-parti unique), de se déchirer de plus belle entre "anciens" et "modernes". Le gouvernement finalement formé, le 18 novembre 1994, priorité est enfin revenue à l'économie. Bissau a renoué sans grande diffi...
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Guinée-Bissau 1995-1996
Le nouveau gouvernement, formé le 18 novembre 1994, trois mois après les
premières élections pluralistes, s'est attelé à...
Guinée-Bissau 1995-1996 Le nouveau gouvernement, formé le 18 novembre 1994, trois mois après les premières élections pluralistes, s'est attelé à la difficile mise en oeuvre d'un second programme d'ajustement structurel (1994-1997). Deux augmentations du salaire minimum, passé de 10 à 30 dollars entre avril et octobre 1995, ont entraîné une hausse généralisée des prix. L'opposition, qui dispose de 38 des 100 sièges au Parlement, a vivement critiqué la gestion du Parti africain pour l'indépendanc...
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Ethique et droit ?
réglant les litiges entre particuliers fait prévaloir la recherche du bien commun. La question est alors celle dela légitimité des juges (nommé par le pouvoir politique, comme dans les pays européens, ou élus comme auxEtats-Unis). Cela suppose alors que le droit est en partie irréductible à la loi, laquelle émane du pouvoirlégislatif. Ainsi, le droit ne dit pas ce qui est bien, mais ce qui est permis. Un droit est une liberté et la seule obligation qu'ilimpose se réfère au respect de la l...
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La politique est-elle nécessairement violente ?
• Un article de Jacques Texier dans La Pensée no 139, juin 1968: « Gramsci, théoricien des superstructures. Sur leconcept de société civile. »concept de société civile. »• Julien Freud, L'Essence du politique (Sirey).On y trouvera des essais de distinction entre force, puissance et violence.• Max Weber, Le savant et le politique (Pion). plan indicatif Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (la politique et la violence) et se pose la question du statut de cetterelation :...
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L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ?
a) Il nous faut à présent nous demander si l'uniformisation n'est pas souvent, voire toujours, une uniformisation en vue d'imposer la culturedominante comme la vraie culture. b) Historiquement, il est indéniable que l'uniformisation a été croissante avec la colonisation, et que la culture occidentale a étéimposée par la violence et la domination. Mais, ce qui a été imposé, cen'est pas tant une autre culture que la domination culturelle elle-même...
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Les rapports entre vérité et opinion.
Diversité, complexité de la notion de vérité : scepticisme (Sextus Empiricus, pillier), conception universalistes (non relativistes) de la vérité, doute cartésien, positivisme, scientisme. Et autres valeurs de vérité (morales, par exemple). Recherche de la vérité ? Préoccupation essentielle de la recherche philosophique (Platon : Ménon et République ; E. Kant : Critique de la raison pure ; F. Nietzsche : Le livre du philosophe ; M. Heidegger : De l’essence de la vé...
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Merleau-Ponty: pudeur et métaphysique
« signification métaphysique » ? Bien étrange assertion qui s'éclaire rapidement avec la conception spécifique que l'auteur se fait du terme « métaphysique » (qui, originellement concerne tout ce qui se situe au-delà du mondephysique et plus particulièrement l'idée d'Être suprême), intervenant successivement en guise d'éclaircissement desa thèse intiale : « […] c'est-à-dire qu'ils sont incompréhensibles si l'on traite l'homme comme une machine gouvernée par des lois naturelles, ou même comme...
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L'avenir, c'est l'autre - E. LÉVINAS
jalousement assumé par Je sujet seul et manifesté par la souf france, s'insinu e une pluralité. [ ... ] Certes, [!']emprise [de l 'autTe] sur mon exister est mystérieuse; non pas inconnue, mais inconnaissable, réfractaire à tou te lumière. Mais cela indique pré cisément que l'autre n'est en aucune façon un autre moi -même, partic ipant avec moi à une existence commune . La relation avec l'au tre n'est pas une idyllique et harmonieuse relation...
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Les Fleurs du mal : Une structure ouverte
logie grecque du mot («poïein»), il est celui qui par la magie des vocables est appelé à remonter le cours de l'histoire. La poésie, c'est la langue sauvée de l'usage courant, de l'habi tude, la langue sauvée de la rhétorique, la langue comme moyen de reconstruction des liens entre l'homme et le monde. Les deux infinis Ainsi l'art des mots apparaît pour Baudelaire comme la ma trice de la synthèse préfigurée par le théâtre total de Richard Wagner....
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En quoi consiste la réflexion philosophique ?
précisément les exemples d'une seule et même idée? La quête philosophique s'efforce de remonter de lamultiplicité des exemples à l'unicité de l'idée, de la pluralité des effets à l'unicité de la cause, en un mot, despréjugés au vrai savoir.Curieusement, Socrate parle de l'idée comme s'il s'agissait d'un être : « par lequel elles sont des vertus et verslequel aura tourné son regard... ». Il semble ici que ce qui est visé par la recherche du philosophe ne soit passeulement le sens des mots :...
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FONTENELLE Bernard Le Bovier de : sa vie et son oeuvre
sions. Il va emplir sa vie, durant un demi-siècle, de diver tissements mondains (salons de Mmes de Lambert, de Tencin, Geoffrin, du Deffand), ainsi que de tâches offi cielles, dont la plus prenante et la plus illustre sera celle de secrétaire de J'Académie des sciences; le vieux céli bataire, qui cisèle des bons mots dans les salons où il se fait recevoir, va prononcer l'éloge de Duverney, de La Hire, de toutes les sommités des sciences françaises, et...
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São Tomé e Príncipe.
1471 ces îles qu'ils baptisèrent São Tomé et Santo Antão (plus tard Príncipe). Les premiers colons débarquèrent à la fin du XV e siècle, mais ce fut au XVI e siècle que les îles se développèrent, avec l'introduction de la canne à sucre et du système esclavagiste. La ville de São Tomé joua un rôle administratif important : fondée en 1504, elle devint en 1534 le siège d'un évêché dont l'autorité s'étendait sur le continent africain depuis la Guinée jusqu'au cap de Bonne-Espérance. Les deux îles,...
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Qu'est-ce qu'une bonne interprétation ?
haine contre le naturel (-la réalité !-), elle est l'expression du profond déplaisir que cause la réalité... Mais ceciexplique tout. Qui donc est seul à avoir des raisons pour sortir de la réalité par un mensonge ? Celui qu'elle faitsouffrir. Mais souffrir de la réalité, dans ce cas-là, signifie être soi-même une réalité manquée... La prépondérancedes sentiments de peine sur les sentiments de plaisir est la cause de cette religion, de cette morale fictives : un telexcès donne la formule pour l...
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Verbo - lengua y litteratura.
hecho cierto, o bien, considerar que su realización será más o menos incierta, virtual, hipotética, deseable, deseada, dudosa... Es una categoría específica del verbo. Si elhablante expresa la realidad de forma objetiva, sin tomar parte de ella, utilizará el modo indicativo, el modo de la realidad: Sergio estudia mucho; Hace calor; Mañana iremos al cine. Si el hablante participa en el enunciado, expresa de una forma subjetiva deseo, duda, temor..., utilizará el modo subjuntivo de la no realida...
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Avoir des principes
Platon le décrit en effet dans le livre VI de la République comme « cet être qui existe éternellement et ne se dissipe pas sous l'effet de la génération et la corruption » , mais cela nécessite de poser son existence hors de l'espace et du temps : il le faut le déclarer indifférent. Or la conclusion à tirer de cette nécessité est que nous ne pouvons pas être notre propre principe : cela est incompatible avec notre...
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Guinée.
Histoire. Au XVIII e siècle, les Peuls avaient fondé en Guinée un puissant État musulman, dont l'occupation par la France commença dès 1838. La colonie de Guinée française fut englobée en 1895 dans l'Afrique-Occidentale française. Ayant acquis son indépendance après avoir voté non au référendum du 28 septembre 1958, le pays devint la République de Guinée, proclamée le 2 octobre et admise à l'ONU le 12 décembre. Le chef de l'État fut, jusqu'en 1984, Sékou Touré. En 1979, il fit instituer la Répu...
- Artículo - lengua y litteratura.
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Mauritanie.
l'islām, qui imposa cette religion à ses voisins du nord-ouest de l'Afrique et s'étendit jusqu'en Espagne. Au XV e siècle affluèrent dans la région des tribus arabes qui poussèrent les Berbères à se réfugier dans le désert et formèrent diverses confédérations : émirats de Trarza, de Brakna, de Kunta et de Rguibat. Les Portugais fondèrent un port à Arguin en 1461, et la côte devint alors l'objet de rivalités entre les Pays-Bas, la Grande-Bretagne et la France. Cette dernière établit en 1817 son...
- Fiche de lecture de l'oeuvre Qu'est-ce que l'Occident ? de Philipe Nemo
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Vocabulaire:
COÏNCIDER, verbe intransitif.
? 4. P?guy disait ? Paul Laurens?: ? (...) ils s'imaginent qu'ils vont pouvoir superposer l'?tat de guerre ? l'?tat de paix; et puis ils s'?tonnent que ?a ne co?ncide pas, que ?a ne rentre pas dans les petits trous. ? ANDR? GIDE, Journal, 1914, page 455. SYNTAXE?: Deux choses co?ncident ensemble, entre elles, en gros, ? peu pr?s, tout ? fait, absolument. B.? [Dans le temps] , langage courant. [En parlant d'une pluralit? d'?v?nements, de faits, de circonstances compar?s du point de vue d'un...
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Vocabulaire:
COÏNCIDENT, -ENTE, adjectif.
? 1. Une infinit? de spectres lumineux de m?me dimension, s'ils viennent ? co?ncider exactement dans le m?me lieu, ne sont plus une infinit? de spectres lumineux?: c'est un seul spectre infiniment lumineux. JOSEPH, COMTE DE MAISTRE, Les Soir?es de Saint-P?tersbourg, tome 2, 1821, page 230. ? 2. Si je transporte id?alement le r?chaud allum? d'aujourd'hui sur celui d'hier, je constate sans doute que la forme est rest?e la m?me?: il suffit, pour cela, que les surfaces et les ar?tes co?ncident; ma...