57 résultats pour "repentir"

• Le repentir a-t-il un sens?

  II.III.IV. 1. Juridiquement le droit de repentir est avant tout rétractation, renoncement La rétraction est le fait par une personne, une autorité, ou un magistrat de revenir sur une décision déjàprise. Les conditions de la rétractation appelée aussi droit de repentir sont le plus souvent le fruit d'unjugement qui comporte une erreur matérielle ou qui a été pris par défaut. Exemple : Le droit de repentir dans le droit privé, c'est la faculté reconnue au bailleur d'un local à usagecommerci...

• Regret, remords, repentir

  II. — VALEUR ET RÔLE MORAL. Nous avons donc trois attitudes nettement définies. Il reste à les apprécier : regret, remords ou repentirconstituent-ils des actes moraux ? dans quelle mesure favorisent-ils la vie morale ? A. Le regret. — Le regret, avons-nous vu, ne s'intéresse pas à la valeur morale de l'acte, mais à ses conséquences. Il est hors du domaine moral. Nous pouvons cependant nous demander dans quelle mesure il est utile, problème que nous retrouverons,parallèle, au...

• Quelle est l'étendue du droit de repentir d'un auteur ?

  teurs apportent générale­ ment à leurs textes avant l'édition, l'usage veut qu'elles soient admises, sans même qu'il soit ques­ tion d'exercer son droit de repentir. Le droit de repentir ne signifie pas pour autant que l'auteur n'exercera pas ultérieure­ ment son droit de retrait si les modifications appor­ tées ne le satisfont pas. • Exercice du droit de repentir ou de re­ trait : Ce droit peut s'exercer avant la publica­ tio...

• Du Repentir - Montaigne

  Arnaud Valloire – 3F4 – Français - Montaigne est en branle, en mouvement. Montaigne dénie l’existence de la constance, qu’il considère comme un « branle plus languissant », c’est-à-dire un changement plus lent et long. En ce sens, Montaigne rejoint Héraclite d’Éphèse, philosophe présocratique du cinquième siècle avant Jésus-Christ, qui a émit , des millénaires avant les Essais , la théorie du changement perpétuel. En conclusion, l’auteur affirme que chaque chose est en changement à...

• Regret, remords, repentir ?

• Gaston Bachelard: l'erreur et le repentir en science

  et la loi de la chute des corps de Galilée en expliquant le trajet elliptique des planètes autour du soleil comme unechute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers, comme la variation de lapesanteur selon la latitude, ou encore le mouvement des marées. Or , c'est précisément ce pouvoir d'unification etd'explication qui peut séduire le savant et arrêter son questionnement. L'esprit scientifique exige donc le doutel'anxiété, le refus de toute certitude : « Préciser,...

• Essais "du repentir"

                                     particulière                                     →  donc lutte entre l'un et le multiple :                                                =   l'essayiste qui détaille, va au devant d'une vérité mouvante,                                                     à découvrir : '' si je parle diversement de moi, c'est que je me                                                     regarde diversement ''                                               =    les autres qu...

• Analyser le remords et le repentir; appréciez quelle place il convient de leur faire dans la vie morale. PLAN.

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 263 ic partie. - Analyse du remords. A. - Il ne se confond o) ni avec le regret b) ni avec la t ristesse d'être bldmé par autrui e) ni avec la crainte ou la peine de subir un chliinient social. B. - Il résulte d'un jugentent intérieur. C. - L'analyse y découvre comme éléments des senti- nic'nls divers (asservissement isolement abaissement). D. - Exemples littéraires Lady Macbeth de Shakes- peare ;...

• Commentaire composé acte 5 scène 5 et 6, Dom Juan

  que c‘est ». Cette phrase rappelle la croyance de Don Juan qui croit que ce qu'il voit comme à l'acte III, scène 1 « Je crois quedeux et deux sont quatre ». En effet, lors de l'apparition du Temps, il essaye d'engager un combat physique avec le spectre pourcaractérisé une foi de plus son athéisme. Il cherche des preuves concrètes mais est trompé par le surnaturel avec sa défaite contrele Temps qu'il ne veut pas admettre « Non, non il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me...

• Nul ne s’est encore attaqué à moi, qui ne s’en soit repenti.

• Don Juan V

  Dom Juan Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur, et je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frapper. Sganarelle Ah ! Monsieur, rendez-vous à tant de preuves, et jetez-vous vite dans le repentir. Dom Juan Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir. Allons, suis-moi. *** La Statue Arrêtez, Dom Juan : vous m'avez hier donné parole de venir manger avec moi. Dom Ju...

• Paul Verlaine: Poète maudit ou pécheur repenti?

• Dom Juan ou le festin de Pierre, Molière. Scènes V et VI, Acte V.

  à métamorphose : le libertin a oublié le temps.Sa stratégie basée sur une totale indépendance, irresponsabilité, s'effondre. Il ne veut pas renoncer à cetteindépendance : il combat, tente de pourfendre l'apparition (Don Quichotte).n Sganarelle est terrorisé. A la fin il se range du côté des vengeurs (cf. "repentir") pour ramener à la raison DomJuann La réaction de Sganarelle provoque la colère de DJ et augmente sa détermination (ton autoritaire) II) L'intervention de la Statue : le châti...

• FICHE DE LECTURE: LES MOUCHES DE JEAN-PAUL SARTRE

  ObjetVenger son père par un matricide et par la mort d'Egisthe Aides OpposantsElectre, Apollon, le pédagogue Jupiter, Clytemnestre, Egisthe IV – Ressemblances et différences avec le mythe d'Oreste Tout d'abbord, on remarque que Jean-Paul Sartre pour cette pièce Les Mouches s'inspire du mythe du dernier enfantd'Agamemnon et de Clytemnestre : Oreste, appartenant à la famille des Atrides (famille qui servait de supporthistorique pour le théâtre grec). Personnage au destin tragique (père tué...

• DEUX LIARDS D’ESPRIT AU PRIX D’UN MILLION DE REPENTIR (résumé & analyse)

• Un bon petit diable dans la chambre; il y trouva Mme Mac'Miche seule, se débattant dans son lit, gémissant, disant des phrases incohérentes, dans un véritable délire.

  Marianne:—Si tu as contribué à sa maladie, tu vas contribuer à sa guérison par les soins que tu lui donneras. Où comptais-tu aller en sortant d'ici? Charles:—Chez Juliette, qui est seule depuis longtemps, et que je devais rejoindre dans une demi-heure. Marianne:—Eh bien, mon ami, pour commencer ton expiation, avant de rentrer, va chercher le médecin; tu lui diras que je l'attends ici; et tu lui expliqueras l'état dans lequel tu as trouvé ta cousine. Charles:—Oui, Marianne, j'y cours... Pauvre fe...

• La pénitence Éloigné de Dieu par le péché, le pénitent trouve dans le repentir et l'absolution la paix qu'il a sollicitée.

  Dans la plupart des églises, le sacrement de pénitence est administré dans des confessionnaux, ces guérites en bois qui jalonnent les bas-côtés. L’usage s’étend cependant de recevoir les pénitents dans de petites pièces où le dialogue peut se prolonger.

• Molière Acte 5 Scène 4,5,6 Dom Juan

   Dom Juan l'infidèle, le libertin   Dom Juan fidèle a lui même : « rien n'est capable de m'imprimer de la terreur ; il ne sera pas dit quoi qu'il arrive que je sois capable de me repentir » Femme voilée = toute les femmes trahis par DJ, veulent une vengeance  DJ comme toujours = fervent opposant de la religion «si le ciel me donne un avis…je l'entende » => moquerie de la religion, il ne croit pas au spectre, il veut en découdre « le spectre s'envole dans le temps que DJ le veut frapper ...

• La dame de Monsoreau v.

  —Restez, dit le roi. —Oh! oh! fit Chicot en se redressant, ceci degenere en tyrannie. Tu es un despote, un Phalaris, un Denys. Je m'ennuie ici, moi; toute la journee tu m'as fait dechirer les epaules de mes amis a coups de nerf de boeuf, et voila que nous prenons la tournure de recommencer ce soir. Peste! Ne recommencons pas, Henri. Nous ne sommes plus que nous deux ici, et a deux... tout coup porte. —Taisez-vous, miserable bavard! dit le roi, et songez a vous repentir. —Bon! nous y voila. Me re...

• Article L. 121-4 du Code de la propriété intellectuelle : commentaire

  teurs apportent generale- ment a leurs textes avant redition, ('usage veut qu'elles soient admises, sans m8me qu'il soit ques- tion d'exercer son droit de repentir. Le droit de repentir ne signifie pas pour autant que l'auteur n'exercera pas ulterieure- ment son droit de retrait si les modifications appor- tees ne le satisfont pas. Exercice du droit de repentir ou de re- trait : Ce droit peut s'exercer avant la publica- tion de son ceuvre, mais aussi posterieurement. IIs'exerce donc a la suite d...

• La scène 3 de l'acte 1 et la scène 6 de l'acte 4 sont deux scènes de Molière issus de la pièce Dom Juan

  excuses, elle décharge tout ce qu'elle a sur le coeur depuis le départ de Don Juan, elle l'accuse de lui avoir menti pour la renvoyer, l'humilier et s'en debarasser. Elvire s'énerve de plus en plus "ah! scelerat" "je te connais tout entier" Ici Molière montre, grâce au tutoiment, le mepris d'Elvire. Elle le menace et lui assure qu'il ne s'en sortira pas comme cela et qu'il sera puni par le ciel. A la fin de la tirade d'Elvire, Molière met en avant le mot "la colère" puisque sans ce mot la phrase...

• la complainte de rutebeuf

  est en tout cas évident que la taverne(c'est ici qu'on joue aux d és) n'est pas un lieu qui _plait a Dieu.   Ce qui est encore important c'est ce que Rutebeuf se pr ésente comme une victime de la grieche(en   fait comme celle du peche) les d és me tuent, les d és me guettent, les d és m'apient, les d és   m'attaquent et me d éfient_.   L'humilit é de Rutebeuf se manifeste donc dans la confession de tous ces p éch és devant Dieu et   devant la Vierge Marie. Celle­ci occupe une place extr ème...

• La rotisserie de la Reine Pedauque disparurent des fenêtres, qui se refermèrent, et, tandis que le jeune seigneur causait avec ses gens, je m'approchai de Catherine dont les larmes séchaient sur ses joues, au joli creux de son sourire.

  —Jacques Tournebroche, me dit un jour ce bon maître, n'êtes-vous point frappé des variations de la morale à travers les siècles? Les livres assemblés dans cette admirable Astaracienne témoignent de l'incertitude des hommes à ce sujet. Si j'y fais réflexion, mon fils, c'est pour loger dans votre esprit cette idée solide et salutaire qu'il n'est point de bonnes moeurs en dehors de la religion et que les maximes des philosophes, qui prétendent instituer une morale naturelle, ne sont que lubies et b...

• L'homme injuste peut il être heureux ?

  Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCI, -IE, participe passé et adjectif.

  âme tendre et amoureuse chez un homme d'affaires endurci. ELSA TRIOLET, Le Premier accroc coûte deux cents francs, 1945, page 184. · Coeur, âme endurci(e). Synonyme : desséché. Les coeurs en apparence les plus desséchés et les plus endurcis recèlent toujours (...) quelque affection (VICTOR HUGO, Han d'Islande, 1823, page 308 ). Les paysans du front ont le coeur endurci et ne s'émeuvent plus guère, après tant d'horreurs (ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919 page 222 )....

• Commentaire de l'acte I, scène 1 de l'Illusion comique, de Pierre Corneille.

  caractérisé par son absence. Par ailleurs, cette première réplique de Dorante nous permet de distinguer plusieurs traits de sapersonnalité. En effet, on comprend qu'il s'est montré intransigeant avec son fils comme en témoigne la forte présence du champlexical de l'autorité, voire de l'autoritarisme : «des traitements trop rudes » (v.22), « je roidis ma puissance » (v.26) ou encore« ma sévérité » (v.27). Cependant, on est en même temps confronté à un personnage totalement désespéré qui assume la...

• Il n'en est pas de-même de Jesus Christ, qui propose sa croix au coeur et à l'esprit des hommes, comme un paradoxe étonnant, et comme une source de mortification et de repentance. ? Jacques Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, vol. 2

• Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Pensez-vous qu'une autobiographie soit...

  Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de raconter sa vie, de se raconter. Philippe Lejeune : « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particu...

• DESCARTES: Bonheur et Raison

  sa doctrine d'après laquelle il faut écouter la raison pour parvenir au bonheur. 1. a) Du début du texte jusqu'à « … empêcher d'être contents » : Descartes nous indique les trois causes principales au malheur des hommes, qui sont d'après lui « ledésir, et le regret ou le repentir ». Le désir nous fait en effet souffrir bien souvent, puisqu'il nous donneenvie de ce que nous ne possédons pas. Quant au regret ou au repentir, ils consistent justement en l'échecdu désir. L'un et l'autre s...

• Molière. Dom Juan. Acte V. Scènes 5 et 6. Commentaire composé.

  Le Spectre change de figure, et représente le temps avec sa faux à la main. SGANAREL LE. - Ô Ciel! voyez -vous, Monsieur, ce changement de figure? DOM JUAN. - Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur, et je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frappe r. SGANARELLE. - Ah, Monsieur, rendez -vous à tant de preuves, et jetez - vous vite dans le repentir. DOM JUAN. - Non, non, il ne s...

• Acte V, scènes 5 et 6 - DOM JUAN de Molière (fin): Le châtiment de Don Juan

  Dom Juan La voilà. La Statue Dom Juan, l'endurcissement au péché traîne une mort funeste, et les grâces du Ciel que l'on renvoie ouvrent unchemin à sa foudre. Dom Juan Ô Ciel ! que sens-je ? Un feu invisible me brûle, je n'en puis plus, et tout mon corps devient un brasier ardent. Ah ! Le tonnerre tombe avec un grand bruit et de grands éclairs sur Dom Juan ; la terre s'ouvre et l'abîme ; et il sort de grands feux de l'endroit où il est tombé. Sganarelle Ah ! mes gages ! mes gages ! Voilà p...

• Définition: AMENDEMENT, substantif masculin.

  CHARLES P?GUY, La Tapisserie de Notre-Dame, Beauce, 1913, page 686. 2. [Le compl?ment d?signe une chose concr?te] a) AGRICULTURE. Toute op?ration qui am?liore le sol?: ? 4. La passion de mon p?re pour son domaine de Claix et pour l'agriculture devenait extr?me. Il faisait faire de grandes r?parations, amendements, par exemple miner le terrain, le d?foncer ? deux pieds et demi de profondeur et emporter dans un coin du champ toutes les pierres plus grosses qu'un oeuf. HENRI BEYLE, DIT STENDHA...

• Regret, remords. repentir : Leur place respective dans la vie morale.

  traitions les phénom(•nes naturels comme s ïls étaient soumis à notre liberté. Appuyés sur cette contingence lictive, nous émettons le souhait 1·étrospectif que les choses se soient passées autrement. Or, le souhait est bien, lui aussi, une attitude qui ne convient qu'au futur, un futur sur lequel on sent qu'on 11 'a pa,; de prise et qu'on essaie malgré tout d'infléchir dans le sens de ses désirs. C'est la fusion paradoxale de ces d...

• Luther's Ninety-Five Theses German theologian Martin Luther publicly condemned the practice of buying indulgences on October 31, 1517.

  28. It is certain that when the penny jingles into the money-box, gain and avarice can be increased, but the result of the intercession of the Church is in the power ofGod alone. 29. Who knows whether all the souls in purgatory wish to be bought out of it, as in the legend of Sts. Severinus and Paschal. 30. No one is sure that his own contrition is sincere; much less that he has attained full remission. 31. Rare as is the man that is truly penitent, so rare is also the man who truly buys indulge...

• Fiche de révision: scène 5 et 6 acte V Dom juan

   Ne réagit pas sur contenu paroles prononcées mais surtout sur fait que qqun ose lui adresser la parole  Qui ose ?' : orgueil DJ qui est dans affrontement et défi : refus de se soumettre à la moindre autorité .  Dj n’accepte pas le divin « non rien n’est capable de m’imprégner de la terreur », veut rester maitre de ses décisions .  DJ sourd à tout appel à repentance : répétions 'vouloir, n on, capable', négation double renforce refus a ('non, non').  Refuse de se ren...

• From Moby Dick - anthology.

  'My song for ever shall recordThat terrible, that joyful hour;I give the glory to my God,His all the mercy and the power.' Nearly all joined in singing this hymn, which swelled high above the howling of the storm. A brief pause ensued; the preacher slowly turned over the leaves of theBible, and at last, folding his hand down upon the proper page, said: 'Beloved shipmates, clinch the last verse of the first chapter of Jonah—'And God had prepared agreat fish to swallow up Jonah.' 'Shipmate...

• Gabriel MARC, revenant.

  Le désir de vous porter secours et la crainte qu'il ne vous arrive malheur. GABRIEL. Mon grand-père est fort irrité contre moi? LE PRÉCEPTEUR. Vous pouvez le penser. Mais vous êtes bien caché, et maintenant vous êtes entouré de protecteurs dévoués. Astolphe est ici. GABRIEL. Je le sais bien. LE PRÉCEPTEUR. Je me suis lié avec lui; je voulais savoir si cet homme vous était véritablement attaché... Il vous aime, j'en suis certain. GABRIEL. Je sais tout cela, mais ne me parlez pas de lui. LE PRÉCEP...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCISSEMENT, substantif masculin.

  endurcir). L'endurcissement d'Israël, de Pharaon. Synonymes : aveuglement, obstination (dans le péché). L'endurcissement (...) sanctionne le péché dont l'homme ne se repent pas (Vocabulaire de théologie biblique. 1970). 2. [En parlant de l'homme pécheur, du peuple pécheur] Fait de s'endurcir, de s'obstiner dans le péché; absence de contrition, de repentir. Endurcissement du coeur, de l'âme; endurcissement au péché. (Quasi-)synonymes : impénitence; antonymes : conversion, pénitence. Pharaon! Phar...

• Commentaire de texte de Molière

  A – Un dénouement logique Ce dénouement n'est guère surprenant dans la mesure où il est très similaire à celui de Tirso de Molina, et Molière sait bien que les spectateurs le connaissent déjà. Il ne peut en être autrement : Dom Juan, qui a fait semblant de se repentir dans les scènes précédentes, a vécu une vie trop contraire à la morale (sociale et religieuse) pour ne pas être puni. S'il ne se repent pas sincèrement, comme lui propose le spectre, sa mort est la seule issue possible. Le co...

• Miracle de Théophile de Rutebeuf (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  préexistante, accélérant le dénoue­ ment, préférant les actes aux paroles, Rutebeuf a ajouté certaines scènes : le monologue de Théophile, entre ses deux visites à Salatin, intériorise les déterminations extérieures du person­ nage de Gautier, révèle un souci d'ap­ profondissement psychologique et l'intervention de la liberté humaine ; le langage fantaisiste de Salatin dans son évocation du diable remédie aux insuf­ fisances du décor ; les scè...

• Han d'Islande --En vérité, si ce personnage prétendu a si vite disparu, cela n'annonce pas qu'il ait l'intention de nous attendre; et s'il fuit, ce n'est pas une raison pour nous de fuir.

  quand, pour profiter du sommeil des chiens de mer, [Footnote: Les chiens de mer sont redoutés des pêcheurs, parce qu'ils effraient les poissons.] ils osaient la nuit pousser leur barque jusque sous le rocher d'Oëlmoe, qui s'arrondissait dans l'ombre, au-dessus de leur tête, comme l'arche rompue d'un pont gigantesque. Nos deux aventuriers franchirent, non sans peine, la muraille du manoir, à travers une crevasse, car l'ancienne porte était encombrée de ruines. La seule tour qui, ainsi que nous l'...

• Définition et Usage du mot: APPELÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? 4. Toute l'arm?e se trouvait, en effet, ?prouv?e et affaiblie par les cons?quences du service ? court terme et par la p?nurie de soldats de carri?re; partout, les effectifs ?taient insuffisants; la lib?ration de la classe ne laissait dans les rangs qu'un seul contingent d'appel?s instruits, de sorte que, pendant la p?riode d'hiver, notre couverture se trouvait dans une situation pr?caire. MAR?CHAL JOSEPH JOFFRE, M?moires, tome 1, 1931, page 86. D.? TH?OLOGIE (doctrine de la pr?destination)....

• Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l'enclos de l'Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais

  chapitre. Là on décréta de faire une belle procession, renforcée de beaux sermons et litanies contre les assauts des ennemis, et debeaux répons pour la paix » (l 21-26), l'anaphore des adjectifs beaux/belle montre que ces actions n'ont aucune utilité et neservent qu'à faire joli et le mot « hasard » décrédibilise encore plus leur action. On remarque aussi que les moines se perdent dansleur dulie car il n'y a pas de saint protégeant les vignes des assaillants. Il s'agit belle et bien d'une satire...

• L'Apocalypse selon Saint-Jean

  (17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit unnom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. » Message à Thyatire (18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Jeconnais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvre...

• Il Variations inflationnistes 2 Le héros se repent d'avoir fait d'Aurélia une idole. Pour la conquérir, il doit se soumettre...

  Il Variations inflationnistes 2 Le héros se repent d'avoir fait d'Aurélia une idole. Pour la conquérir, il doit se soumettre humblement à la volonté de Dieu, et faire oublier sa stérile révolte. li décide de suivre un convoi mortuaire qui se dirige vers le cimetière où elle a « été ensevelie». Mais il ne peut retrouver la tombe d' Aurélia; il rentre donc chez lui pour retirer- d'un coffret - le papier indiquant l'emplacement de sa sépulture et sa « dernière lettre». Obsédé par sa culpabilité, i...

• Ad paenitendum properat cito qui iudicat Qui juge avec précipitation va au devant du repentir Cet adage de Publilius Syrus...

  Ad paenitendum properat cito qui iudicat Qui juge avec précipitation va au devant du repentir Cet adage de Publilius Syrus (A 32) revient, en des te111,~s identiques, chez le Pseudo-Bède (PL 90, 1091d) et chez Sedulius Scottus (Co//ectaneum miscellaneum, 80, 3), de même que chez plusieurs auteurs médiévaux : par exemple Gilbert Foliot (Ep .. Pl 190, 842b ; 935c), Rathier de Vérone (Praeloquia, 4 [Pl 136, 251d]) remplace paenitendum par puniendum; à l'époque moderne la sentence est citée dans le...

• Montaigne

• Les mémoires de la seconde guerre mondiale

  La stratégie unitaire est conservée sous la IVe République : les lois d’amnistie de 1951 et 1953 protègent les fonctionnaires vichystes. Le renvoi des ministres communistes le 5 mai 1947, après l’adhésion du PCF au Kominform, marginalise encore la mémoire communiste, alors que la décolonisation de l’Indochine et la guerre froide naissante imposent l’unité nationale. Le péril communiste consacre la victoire de la mémoire gaulliste. La présidence de de Gaulle apparaît comme l’apogée...

• Scène 10, L'Ile Des Esclaves

• La scène du bal : Félix de Vandenesse rencontre la comtesse Blanche Henriette de Mortsauf - Le Lys dans la Vallée, Honoré de Balzac

  Champ lexical de la religion : sainte, pardon, repentant, cieux… il évoque une vertu morale : Madame de Montsauf a de « pudiques épaules » (ligne 12), une « gorge chastementcouverte d'un gaze » (ligne 15). = l'héroïne est présentée sous la double référence à la mère (comme Marie, mère de Jésus) et à la pureté : il émaneun caractère religieux, mystique de cette femme 13- Une beauté idéalisée- une focalisation interne = vision subjective de Mme de Mortsauf aussi déformée par les sentiments...