5807 résultats pour "societe"

• Société LES SOCIÉTÉS HUMAINES

  Les sociétés humaines laires: établir un système de communication et des règles partagées par tous ses membres, et s'adapter à l'environnement. Cette adaptation à l'environnement se fait en trois étapes. La première consiste à assurer le ravitaillement des membres de la société par l'agriculture ou le commerce. La seconde est de les fournir en matériaux nécessaires au bon fonctionnement de l'artisanat ou de l'industrie. La troisième est d'assurer à l...

• TD société sur les sociétés créées de fait

  mésentente Lucie décide de ne plus exploiter l'activité avec son concubin. Elle argue qu'il existait entre eux une société à laquelle elle a participé, tandis que son ex conjoint, défend qu'il n'existait entre eux qu'un contrat de travail. La question est de savoir par quels genres de relations étaient liés les deux concubins et les conséquences d'un éventuel retrait d'un des deux, de l'exploitation. En l'espèce, il semblerait que les deux associés aient crée une société de fait. La défini...

• L'état est-il au service de la société ou est-ce la société qui est au service de l'État ?

  en puissance et, de ce fait, justiciable d'une décision politique ». Les régimes totalitaires se caractérisent par uneidentification complète de la société et de l'Etat, société forcément au service complet de l'Etat perçu comme uneentité supérieure qu'il faut préserver à tout prix. Il existe donc un risque d'une domination totale de l'Etat, perçucomme une excroissance oppressive de la société. 3) Des sociétés sans Etat ? 1) L'Etat n'est pas indépendant de la société. Marx émet une critique rad...

• Commenter ou discuter cette pensée d’Ibsen: « La société où nous vivons n'est pas une société humaine, c’est une société masculine ».

  ire partie. - En effet, partout les mâle exerçant, par Suite de leur force physique et par la puissance des traditions, une influence dominante sur cette société masculine y ont lait aux femmes une situation Intérieure A. - Sociétés primitives B. - Sociétés civilisées non européennes (ex. : Indes Japon) C. - Sociétés européennes du passé et même du présent. 2e partie. - Si notre société était humaine au lieu d'être masculine, le fait ne se produirait pas ; car la f...

• Peut-on parler de sociétés en avance et de sociétés en retard ?

  souveraine de l'habitude. La thèse selon laquelle il y aurait des sociétés en avance et des sociétés en retard nous apparaît commeinacceptable d'abord du point de vue de ses conséquences. Les sociétés « en avance » peuvent en effet seprévaloir de cette avance pour dominer les autres sociétés. Elles auraient en effet le devoir d'aider les autressociétés à les rattraper. Cette conception est contestable également du point de vue des principes, car elle nie l'égalité de...

• Une société juste est-ce une société sans conflit ?

  judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préserventde subir le caprice d'autrui. La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la luttedes classes et de l'injustic...

• Une société de service est-elle une société plus humaine?

  Une société de service n'est pas une société plus humaine La libre concurrence est une idéologie économique perverse. Que l'on vende des services ou d'autres biens de consomma­ tion, le principe reste le même: il s'agit de guerroyer pour obtenir une part de marché. La libre laquelle ce ne sont pas métier fort bas et par concurrence les meilleurs mais les des moyens fort déshon- est le contraire moins scrupuleux qui nêtes...

• Qu'est ce qu'une société juste ?

  choisit délibérément une telle attitude et la pratique ; celui qui n'est pas trop pointilleux, au sens péjoratif, sur lejuste, mais qui prend moins que son dû tout en ayant la loi de son côté, est un homme équitable, et cettedisposition est l'équité, qui est une forme de justice et non une disposition. » Transition : On en arrive à une définition de la société juste qui met en jeu à la fois la conception de l'ordre de la société et l'intervention permanente de l'individu, si bien que...

• Droit des sociétés approfondi - DROIT SPECIAL DES SOCIÉTÉS

  DROIT DES SPECIAL DES SOCIÉTÉS INTRODUCTION GENERALE : caractéristiques générales des sociétés par actions Ce cours va se concentrer spécialement sur les sociétés par actions, on parle aussi de sociétés de capitaux, elles sont aux nombres de 3 : - Les SA : sociétés anonymes, Les SAS : sociétés par actions simplifiées, Les SCA : sociétés en commandite par action. Ces trois formes sociales appartiennent aux sociétés commerciales qui se différencie des sociétés de personnes pour pl...

• Peut-il y avoir une société sans État ?

  3. Crise et critique de l'Etat a. Le modèle anarchique : le rêve d'une société sans Etat Il n'en reste pas moins que le rêve d'une société sans Etat reste présent. Le mouvement anarchiste ( a-narké , littéralement « sans pouvoir » ou « sans autorité »), né au XIX esiècle, ne prône pas comme on le croit souvent le désordre et le chaos, mais une société idéale fonctionnant sans le contrôle oppressif, pour l'individu, d'un Etat. La devise des anarchistes «ni Dieu, ni maître »exprime bien le refus...

• La société française est-elle une société de classe ou une société de strate ?

• Peut-il y avoir une société sans état

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et letravail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoirpublic organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil dedomination d'une classe. Après chaque révolution, qui marque un progrèsde la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'Étatapparaît...

• Peut-il y avoir une société sans État ?

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et letravail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoirpublic organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil dedomination d'une classe. Après chaque révolution, qui marque un progrèsde la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'Étatapparaît...

• DURKHEIM: sociétés animales et sociétés humaines

  tution sociale, et produit de celle-ci. La dernière idée articulée sur la thèse générale est celle de la permanence des institutions â travers la succession des générations humaines. Cette perma­ nence constatée et affirmée constitue une réalité spécifique, donc un objet de science parfaitement définissable : celui de la sociologie. - Le texte fonctionne sur la base d'une série d'oppositions conceptuelles, dont on peut ici effectuer un recensement...

• Sociétés civiles e t commerciales / 139 posée d 'un o u de plusieurs commandités responsables épaulés par des actionnaires ne risquant que leur mise et titulaires d'actions indentiques à celles qui caractérisent la société anonyme) est beaucoup plus rare.

  140 / Sociétés civiles et commerciales Dans une société de capitaux, il n'y a donc pas responsabilité. Faut-il en déduire qu'un pied de nez au créancier est possible ? Le créancier qui traite avec une société de capi­ taux doit apprécier l'importance de ceux-ci avant de s'engager. En effet, il n'aura aucun recours contre les membres de la société; ceux­ ci, en cas de mauvaises affaires, perdront leur mise mais rien au-delà. La morale reste sau...

• Peut-on parler de sociétés en avance et de sociétés en retard?

  Plus largement, lorsque l'on songe à tous les pays qu'il est convenu d'appeler «sous-développés ))1 le signe du retard pour ces sociétés est leur dépendance à l'égard des pays avancés: elles ont besoin des découvertes qui s'effectuent dans ces sociétés pour espérer combler leur retard. À l'inverse, les sociétés développées se caractérisent par une constante recherche de nouveauté. Elles sont créatrices, alors que les sociétés en re...

• Avec la situation actuelle de nos sociétés, la mondialisation et le mode de vie des sociétés occidentales, peut-on parvenir à la justice sociale ?

  Introduction La justice sociale est depuis le début des civilisations un enjeu important des sociétés. Les frictions ont toujours existé entre la classe royale et la masse, aristocrateset peuple, riches et pauvres, femmes et hommes, urbains et villageois. Dans le monde d’ajourd’hui, certaines sociétés ont fait des avancés remarquées pour diminuerles écarts entre les classes sociales et garantir un minimum pour que tous les membres de leurs sociétés vivent avec diginté. D’autres trainent encore l...

• Commentaire de texte : extrait de l'Energie Spirituelle de Bergson : de "La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles (...)" à "(...) dans une société plus vaste".

  Dès lors, cette répétition infinie engendre la négation de l'être en tant qu'individu et la perte de “destination” (l.6) pour la société, puisque tous deux “(s'oublient)” (l.5/l.6). Cette temporalité cyclique pousse les individus à “(faire et refaire) indéfiniment le tour du même cercle”. Ils ne cherchent pas à assouvir leurs propres désirs puisque, plongés dans un “état de somnambulisme” (l.6), ils ne font que répondre aux besoins de leur société, répétant inlassablement les mêmes geste...

• 136 / Sociétés civiles e t commerciales - La société unipersonnelle qui vient d'être créée est destinée à permettre au sociétaire de ne pas risquer la totalité de son patrimoine.

  ·""""'~-----------------------i .................................... _ Sociétés civiles et commerciales / 137 Quelle est la fiscalité de la constitution de la société? La fiscalité varie suivant les types de société et la nature des apports. Les droits, perçus par le Trésor et à la charge de la société, varient ainsi de 1à11,40 %; légèremént plus, en cas d'apport d'immeuble, davantage encore si une charge est imposée à la société. De son...

• Une société peut-elle être juste ?

  Le Contrat social et la Souveraineté : Le contrat social doit donc être entièrement repensé suivant une logique qui ne soit pas sécuritaire, mais éthique, sur une logique qui répond à l'engagement concret des citoyens à l'intérieur de l'Etat. Pour qu'il y aitEtat il faut qu'il y ait d'abord une société. Le premier acte juridique implicite qui mène une société à seconstitue en Etat, c'est l'acte par lequel est se constitue comme Peuple. Il faut bien supposer une premièreconventio...

• LA SOCIÉTÉ

  •La justice et le droit {fiche 18} • L:État {fiche 19} •La liberté {fiche 21} •Aristote: la forme la plus parfaite d'organisation est la cité •Hobbes: la finalité du contrat social est la paix entre les individus • Hegel: la société satisfait les besoins, l'État, la raison A. Qu'est-ce qui différencie société animale et société humaine? B. Qu'est-ce qu' une institution? C. Qu'est-ce qui différencie communauté et société? Corrigés p....

• Une société sans loi est-elle concevable ?

  valeur obligatoire. Par conséquent on peut imaginer au sens faible une société sans loi, mais il semble qu'une sociétéau sens fort ne puisse se passer de loi. Quel sens peut-on alors attribuer à l'idée d'une société sans loi une fois établie qu'aucune société ne saurait sepasser de loi ? Faut-il la réduire à une chimère sans intérêt ou bien présente t-elle une fonction que ne sauraitremplir les sociétés effectives ? III On doit imaginer une société sans loi face aux sociétés effectives _ Faute...

• Qu'est-ce qu'un homme en dehors de la société ?

  permet de développer leur humanité. Si la fonction de la société se réduisait à une fonction de satisfaction desbesoins, on ne comprendrait pas pourquoi nous y restons même lorsque nos besoins ne sont pas satisfaits. Poursavoir si la société a un rôle structurant sur les individus, on peut se représenter la situation d'un hommeabsolument seul dont tous les besoins seraient satisfaits. La conséquence de cette situation où la survie estgarantie est l'ennui suivi d'une perte pro...

• Les sociétés libérales sont-elles des sociétés de liberté ?

• société civile (politique & socièté).

• LA SOCIÉTÉ DE L'INFORMATION

  Bang Duyn Truong et Vina Phouleuangthong IC PUB 1B Page 2 BIBLIOGRAPHIE LIVRES IMPRIMÉS : Bibliothèque Par is Descartes et Bibliothèque Nationale de France . 1) Auteur : Armand Mattelart Titre : Histoire de la socié té de l’information Éditeur : L a Découverte Année d’édition : 2010 Pagination : 128 pages L’essaimage de la notion de société de l’information - Vers la « Société globale de l'information » - Quelle Europe du savoir ? -La « fra...

• La société est-elle ce qui fait les hommes ?

  II) La société ne fait pas de l'Homme un homme. En effet, l'Homme a toujours vécu en société et cela ne fait de luiqu'une espèce en plus qui utilise cette façon de survivre dans la nature.Soit un organe collégial tel que le parlement qui peut avoir plusieurs fonctions. On suppose que ce parlementcontrôle l'action du gouvernement dans un pays et à le « pouvoir » de faire et de défaire les lois, il est ainsi ledétenteur du pouvoir législatif. Si, un jeune courtier par exemple, travaillant...

• La société est-elle naturelle ?

  D'un côté, la société semble subie : les règles et coutumes sont léguées par la tradition, les sociétés antérieures,que nous n'avons pas choisies. D'un autre côté, elle résulte de l'action humaine, elle est instituée : les lois quiorganisent les affaires humaines proviennent de la décision des hommes, ce qui implique qu'ils agissent librementdans la société. Bien entendu, ce second caractère sera d'autant plus effectif que le citoyen possède la possibilitéde participer au processus de décisio...

• Qu'est-ce qu'un apport en société?

  vent l'être « en toute propriété », c'est-à-dire que la société en devient propriétaire. C'est le mode d'apport le plus fréquent. Mais on peut aussi ren­ contrer des apports en « jouissance », ce qui si­ gnifie que la société a le droit d'utiliser un bien (un local ou un véhicule, par ex emple) mais n 'en est pas propriétaire . L 'apport peut aussi être fait en usufruit, ce qui signifie que la société en a l'usage...

• l'échange n'est-il qu'un effet de la société ou est-il la société en acte ?

  Le commerce civilisateur : Pour Hobbes, l'homme à l'état de nature est soumis non principalement àdes pulsions instinctives mais sur à ces désirs qui naissent du fait quel'homme possède le langage. Rivalité, méfiance, gloire, ce sont là lespassions qui poussent les hommes à la guerre. Inversement, « lespassions qui inclinent les hommes à la paix sont la crainte de la mort, ledésir des choses nécessaires à une vie agréable, l'espoir de les obtenirpar leur industrie. ».On retrouve c...

• société civile.

  développées, ont favorisé à partir des années soixante-dix la réflexion sur la société civile, qui est devenue un thème très fréquent. L'émergence d'une société civile, c'est-à-dire d'une société où les rapports sociaux et civiques l'emportent sur les structures familiales, tribales, communautaires, et où s'épanouit la liberté individuelle, est parfois considérée comme l'une des conditions de progrès pour les pays du tiers-monde. En France, le courant socialiste proche de Michel Rocard a insisté...

• Art et société

  La société emprisonne elle les artistes parce qu’ils sont ce qu’ils sont ? Oui , à certaines époques et certains endroits du monde , lorsque l’art est au service d’une lutte face au pouvoir qui régit la société en question, où les libertés individuelles sont dénigrées . Pourtant force est de constater que dans la majeure partie de nos sociétés , ce n’est pas le cas . Pourquoi alors dire que la société empêche ou freine l’expression artistique ? Tout d’abord par le statut que la s...

• Sommes-nous nés pour la société ?

  que créature pauvre et délaissée et ne pouvant se satisfaire à lui-même. Pour subsister, il a besoin de s’associer. Ce mythe des origines ne prétend pas détenir l’unique réponse à la question de l’origine de l’homme et donc de sa Nature. Il existe plusieurs mythes des origines. Cependant, il est une expérience de pensée qui justifie pertinemment le fait de naître pour la société : - la vie sociale est exigée de l’homme pour sa survie biologique. L’homme nativement n’est pas doté de tou...

• Une société peut-elle se passer d'État ?

  raisons, l'État ou les différents États qui se sont succédé dans l'histoire ont toujours été ceux de la dominationd'une classe sur les autres, dans le but de maintenir — souvent par la violence [Anti-Dühring, p. 208 sq.] —l'ordre social. D'où l'idée d'une disparition de l'État dans une société sans classe, le communisme, avecquelques difficultés sur les moyens d'y parvenir. « L'ÉTAT, PRODUIT DE LA LUTTE DES CLASSES.» « L'origine de la famille... » vise à doter la pensée politiqu...

• La société m'empêche-t-elle d' être moi-même ?

  b. Le déterminisme expérientiel Allant plus loin, nous dirons qu'il existe une autre raison pour laquelle la société ne saurait m'empêcher, à proprementparler, d'être moi-même : en raison d'un second déterminisme que l'on peut qualifier d'expérientiel. En effet, audéterminisme organique s'ajoute le déterminisme expérientiel qui a priori pouvaient s'exclure : en effet, si l'hommeest déterminé par la conformation de ses organes, la nature de ses actes, quand bien même ils seraient pris...

• La société est-elle connaissable ?

  111. Conscience collective et interactions sociales • Voulant découvrir des lois dans un domaine où l'expérimentation véritable semble impossible (la société n'est pasun laboratoire en grandeur nature), la sociologie montre l'étrangeté de l'univers social aux yeux mêmes des acteursqui le produisent et le reproduisent par leurs conduites, leurs objectifs, les règles qu'ils adoptent. La société résisteà une compréhension immédiate : résultat de l'action des hommes, elle n'est pas le résultat de le...

• Quels sont les différents types de sociétés commerciales ?

  responsable que jusqu'à concurrence du capital. Par ailleurs, il offre au diri­ geant (le gérant) le choix d'un statut : soit être com­ merçant, soit être assimilé à un salarié . Depuis juillet 1985, pour permettre à une personne d'entreprendre seule une activité commerciale sans être responsable sur la tota­ lité de ses biens, on a créé l'entreprise unipersonnelle à responsabilité limitée (EURL) . SARL et EURL se rap­ proch...

• La société fait-elle l'homme ?

  social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque, ou encore régie par des intérêts « économiques », que l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle...

• y a-t-il des sociétés sans normes ?

  absolue qui lui serait extérieure (Rousseau) -Le vrai contrat, c'est l'aliénation de la liberté de chacun à la communauté dans sonensemble. De la sorte, ce n'est pas une commune soumission à un principe d'autoritéextérieur qui est en jeu, mais l'aliénation de la liberté de chacun à chacun : d'où lapossibilité d'une démocratie, dans laquelle les individus décident eux-mêmes de la normeà partir de laquelle la cohésion de la société pourra s'exercer. -Le moteur de ce système de détermination commun...

• Etat et société

  propriété et de la liberté personnelles, l'intérêt des individu en tant que tels est le but suprême en vue duquel ilssont rassemblés et il en résulte qu'il est falcultatif d'être membre d'un Etat. Mais sa relation à l'individu est toutautre ; s'il est l'esprit objectif, alors l'individu lui-même n'a d'objectivité, de vérité et de moralité que s'il en est unmembre. L'association en tant que telle est elle-même le vrai contenu et le vrai but, et la destination desindividus est de mener un...

• La société est-elle artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• Pensée et société ?

  même hiver à vaincre». - B - Il faut déjà avoir l'intelligence pour donner un sens au langage On ne peut nier sans doute que le langage, institution sociale, soit la condition de la pensée. Même si l'on admet,avec Bergson, l'existence d'une pensée intuitive, qui serait inexprimable, ii reste que cette forme de pensée estréservée à quelques privilégiés et que la pensée commune est conceptuelle. Mais si nos idées s'expriment par desmots, cela ne signifie pas que le mot par lui-même soit une idée....

• Le risque dans les sociétés

  forces de production et de destruction. Tôt ou tard, les situations sociales d’une société distributrice de richesse commenceront à croiser ceux d’une société distributrice de risques. Auparavant, les menaces agressaient les sens (puanteur), tandis qu’aujourd’hui les risques apportés par la civilisation se dérobent à la perception (menace atomique). Autrefois, on pouvait attribuer ces risques à un sous-approvisionnement en technologie de l’hygiène ; aujourd’hui, c’est un phénomène de sur...

• Peut-on concevoir une société sans l'État ?

  Introduction Une société est un ensemble d'individus vivant ensemble et liés par des liens (valeurs, intérêts communs, échanges,sentiments). La pluralité humaine engendre une complémentarité des besoins, mais aussi des conflits, qu'il fautgérer.Un Etat est une autorité souveraine, lieu du pouvoir unique sur un territoire donné et une population définie. L'Etaténonce des règles et lois qui organisent la vie commune; est un pouvoir de police et de sécurité nationale; et adonc pour fonction...

• Des sociétés sans Etat ?

  Introduction Une société est un ensemble d'individus vivant ensemble et liés par des liens (valeurs, intérêts communs, échanges,sentiments). La pluralité humaine engendre une complémentarité des besoins, mais aussi des conflits, qu'il fautgérer.Un Etat est une autorité souveraine, lieu du pouvoir unique sur un territoire donné et une population définie. L'Etaténonce des règles et lois qui organisent la vie commune; est un pouvoir de police et de sécurité nationale; et adonc pour fonction...

• société.

• « En toute société, l'artiste, l'écrivain demeure un étranger », affirme Simone de Beauvoir dans La Force de l'âge. Partagez-vous cette opinion sur la place et la fonction de l'artiste dans la société ?

  s'engagent dans des carrières administratives, ou diplomatiques, comme plus tard Claudel et Saint-John Perse. Quelécrivain vit aujourd'hui de ses oeuvres ? Sauf à être très connu, et très vendu – mais les plus vendus ne sont pasnécessairement les meilleurs... –, l'écrivain doit avoir un métier : il sera souvent enseignant, comme l'était Mallarmé,ou journaliste, comme l'était Camus.Mais cette insertion de l'artiste dans le tissu social, par le métier, ne le rend pourtant pas moins étranger à...

• Que signifie l'expression de « société sans État » ?

  Une société au sens positif du terme peut-elle s'accorder avec l'absence d'État, c'est ce qui reste à examiner. Alorsla formule de société sans État serait-elle non contradictoire. 2. La société sans État : analyse de philosophie politique Examinons maintenant la formule de « société sans État » chez les penseurs politiques.Définissons, tout d'abord, l'État de manière plus développée que précédemment, de manière à ce que le problèmeposé prenne un sens bien précis en philosophie politique. L'...

• LA SOCIÉTÉ SOVIÉTIQUE

  Pays socialistes industrialisés 171 moyens de production et les prolétaires exploités, disparaît. Les seuls clivages sociaux qui subsistent découlent uniquement des différences de statuts ou régimes de propriété entre les entJeprises publiques, qui occupent les ouvriers ou les employés de l'Etat, et les entreprises coopératives qui occupent les kolkhoziens. Au stade actuel de son évolution -les Soviétiques ne prétendent pas avoir déjà atteint le stade du...

• Société LA FAMILLE

  La famille i Dans tes familles nucléaires modernes, A où les parents mènent souvent chacun une vie professionnelle, tes enfants apprennent, dès ta crèche, ce qui deviendra leur rythme de vie scolaire. Deux enfants népalais : un petit garçon ...... et sa sœur. Dans de nombreuses sociétés, il existe des rôles bien définis pour certains membres de ta famille. Le plus répandu est ta garde des cadets par tes aînés. ' Le rôle traditionnel du père a...