264 résultats pour "tantôt"
- Peut on affirmer avec Paul Valéry que: Tantôt je pense, tantôt je suis ?
- Sa coutume est de sortir de temps en temps de son pays natal pour aller tantôt dans une ville et tantôt dans une autre chercher des dupes. Mateo Alemán, Histoire de Guzman d'Alfarache, traduction d'Alain-René Lesage
- Gustave Flaubert, Madame Bovary. Vous expliquerez ce texte sous forme de commentaire composé. Vous pourrez étudier, dans ce passage qui marque la naissance d'une idylle entre Emma Rouault et Charles Bovary, la façon dont sont présentés le cadre et les personnages. Vous montrerez que la scène est vue tantôt par l'auteur, tantôt par Charles Bovary.
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Epitaphe
Il a vécu tantôt gai comme un sansonnet,
Tour à tour amoureux insoucieux et tendre,
Tantôt sombre et rêveur...
Epitaphe Il a vécu tantôt gai comme un sansonnet, Tour à tour amoureux insoucieux et tendre, Tantôt sombre et rêveur comme un triste Clitandre. Un jour il entendit qu'à sa porte on sonnait. 5 C'était la Mort! Alors il la pria d'attendre Qu 'il eût posé le point à son dernier sonnet; Et puis sans s'émouvoir, il s'en alla s'étendre Au fond du coffre froid où son corps frissonnait. Il était paresseux, à ce que dit l'histoire, 10 Il laissait trop sécher l'encre dans l'écritoire. Il voulait tout sa...
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Les références
et allusions culturelles
Rn de partie contient de nombreuses allusions culturelles: tantôt
à la mythologie de !'Antiquité, tantôt...
Les références et allusions culturelles Rn de partie contient de nombreuses allusions culturelles: tantôt à la mythologie de !'Antiquité, tantôt à des œuvres littéraires et phi losophiques, tantôt enfin à la religion chrétienne. Ces allusions sont parfois brèves, précises ou, à l'inverse, déformées et caricaturées. LES RÉFÉRENCES MYTHOLOGIQUES Hamm qui, dans sa jeunesse, a peut-être fait des études classi ques, avec grec et latin, cite quelques-unes des très nombreuses dM nités de !'Antiquit...
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Décembre (1857)
Dimanche, 20, Ste Philogone - Je reste chez moi ; je ne fais point
ma barbe ; tantôt, un petit rhume commençant me donne le
prétexte de ne pas bouger.
Eugène Delacroix Journal
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3. L'ERRANCE, SIGNE DE L'IGNORANCE
[SOCRATE-MÉNON]
— S. Les honnêtes gens veulent-ils
LA CONCEPTION DU SAVOIR 153 père honnête ne deviendrait mauvais, s'il était per suadé par de sages conseils ; mais en l'instruisant tu ne feras jamais du méchant un homme de bien». Te rends-tu compte que sur le même point il se dédit et tient des propos contraires ? -M. C'est évident. - S. Peux-tu me dire quelque autre domaine où d'un côté ceux qui se prétendent des maîtres non seulement sont reconnus comme incapables d'ense...
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André Breton « L’union libre » Clair de terre
Toutes les parties du corps sont successivement évoquées et à chacune est associée une série de métaphores. La célébration de la femme passe par l’emploi systématique de la métaphore qui est la clé du langage poétique (cf. définition de Reverdy reprise dans Le Manifeste par Breton )Poème dépourvu de régularité classique mais pourtant fondé sur des phénomènes de récurrence des débuts de vers : ma femme, au(x) / à la, de, et de 3) Le parcours du corps féminin : une construction ér...
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MÉRIMÉE Prosper : sa vie et son oeuvre
tiel de la gloire de Mérimée. A y regarder de près, on constate qu'elle participe plus d'une hésitation sur les formes que d'un parti pris esthétique. Tantôt dramaturge, tantôt conteur, J'écrivain paraît user indifféremment des ressources de la mise en scène ou de l'économie du récit . Habile à nouer des combinaisons dramatiques serrées, pleines de vivacité et strictement découpées, donnant sa mesure dans la saynète (le Carro sse du Saint Sacrement)...
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Le concept de Dieu
DIEU 69 une infinité réelle, que seule sa présente condition l'em pêche d'atteindre. Il fait appel à Dieu. Du reste, l'appel à Dieu, s'il est toujours un appel de notre conscience, n'est pas toujours un appel de notre raison: c'est parfois notre moi affectif et sensible qui tend à se poser comme tota lité: l'idée de Dieu se présente donc sous des formes diverses: Dieu est tantôt l'être que l'on prie, tantôt l'ar chitecte du monde, tantôt...
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Le rôle de l'imagination dans la vie courante ?
suggère des pensées qui en retour prolongent et fortifient l'émotion, et ainsi naît la passion. Il faut comprendre eneffet, comme l'avait bien vu Descartes, qu'il y a dans l'imagination une action réciproque de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme : le trouble affectif est tantôt la cause et tantôt laconséquence des pensées d'imagination (Cf. Traité des passions, § 34). — B — Effets. Cette intervention de l'imagination dans nos sentiments estremarquable déjà au niveau le plus bas...
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[L'arrivée dans Eldorado] CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique du chapitre XVII)
petite barque, laissons-nous aller au courant» (l. 2-6). Dans ces quelques paroles se retrouvent tous les traits ducaractère de Cacambo : prévoyance avec l'idéede remplir l'embarcation de «cocos», c'est-à-dire ici de noix de coco qui leur éviteront de mourir de faim; goût del'aventure avec l'exagération: «jetons-nous»; optimisme avec sa confiante soumission au hasard : «laissons-nousaller au courant»; bon sens avec la certitude de trouver un lieu d'accueil : «une rivière mène toujours à quelquee...
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Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ?
«On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest». Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut p...
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Vie et oeuvre du marquis de Sade
l'avaient été par le roi, les parlements et l'irrésistible ascension de la bourgeoisie. Ésotérisme et exotérisme L'œuvre, telle que nous la connaissons, est double : d'un côté, une production théâtrale et romanesque dans le goût du temps; de l'autre, une production érotique et pornographique dont la radicalité n'a pas fini de nous étonner. Longtemps le second versant a occulté le pre mier. Sade lui-même semble indiquer deux filiè...
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conscience - philosophie.
monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...
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Le terme de poésie désigne un champ de production à la fois plus vaste et plus diffus que
celui d'un simple genre littéraire dont vers et rimes constitueraient des indices sûrs.
IVe siècle avant J.-C., ou dans le processus de formation des langues, qu'il s'agisse de l'ancien islandais entre le XI e et le XII e siècle ou de l'ancien français entre le XII e et le XIV e siècle. C'est ainsi que le « roman », qui allait connaître un essor remarquable et devenir l'exemple par excellence de la littérature en prose, naquit chez Chrétien de Troyes sous forme de décasyllabes, ou que l' Edda poétique précéda sans doute de deux siècles la mise en prose qu'en fit Snorri Sturlus...
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Tantôt on a rapproché, tantôt on a opposé la pensée et l'action. Comment concevez-vous leurs rapports ?
Il. -ELLES SE CONTRECARRENT MUTUELLEMENT (Antithèse) A. La pensée est un obstacle à l'action : a) affectivement, l'amour de la pensée supplante l'amour de l'action; l'h8bitude d'une spéculation sans danger rend plus sensibles les risques de l'action; b) Intellectuellement, le monde du penseur est un monde abstrait, schématique et relativement simple: l'hom me d'action, au contraire, s'attaque à la réalité concrète, effroya blement co...
- Tantôt on a rapproché, tantôt on a opposé la pensée et l'action. Comment concevez-vous leurs rapports ?
- Tantôt ce sont de simples modifications de propriétésphysiques ou chimiques, comme je le montrerai.
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L’image de la nature chez Victor Hugo
l’image d’une vie qui touche à sa fin, le printemps symbolise la naissance ou la renaissance, la forêt semble être comme un temple dont les colonnes sont les arbres, le vent qui gémit et le roseau qui soupire symbolisent les émotions du poète lui-même. La Nature est aussi un lieu de repos, de refuge : en s'y promenant, on oublie la société, on oublie les bruits de la vie mondaine. Pour Rousseau la nature est tantôt verdoyante et rie...
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œDIPE ROI: LES ORIGINES DU MYTHE
Les éléments invariables du mythe Œdipe, fils du roi de Thèbes Laïos et de sa femme Jocaste* {ou Épicaste) est frappé d'une malédiction : il doit tuer son père et épou ser sa mère. Ses parents l'abandonnent après lui avoir percé les che villes pour les lier {d'où son nom Œdipe : pieds enflés). Recueilli, il est élevé par le roi et la reine de Corinthe*, qu'il prend pour ses vrais parents. Arrivé à l'âge adulte, il va consulter...
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Le Horla Seconde Version Complète
ONDOLIVRES Le Horla 8 mai. Quelle journée admirable ! J'ai passé toute la matinée étendu sur l'herbe, devant ma maison, sous l'énorme platane qui la couvre, l'abrite et l'ombrage tout entière. J'aime ce pays, et j'aime y vivre parce que j'y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l'attachent à ce qu'on pense et à ce qu'on mange, aux usag...
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La conception pragmatiste de la vérité de W. JAMES
lieu, tant s'en faut! d'être à elle-même sa propre fin, n'est qu'un moyen préalable à employer pour obtenir d'autres satisfactions vitales ( ... ). Mais, maintenant, que faut-il entendre par« Faccord »que la définition courante exige à l'égard de la réalité? C'est ici que le pragmatisme et l'intellectualisme commencent à se faus ser compagnie. Le fait d'être« d'accord», au sens le plus large du mot, avec une réalité, ne peut...
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Dictionnaire en ligne:
DÉBUCHÉ, DÉBUCHER1, substantif masculin.
grand parti et se dirige vers le débuché qui mène à la forêt de Châteauroux (BERNARD CHAMPIGNEULLE, DIT LA HÊTRAIE, La Chasse, vénerie, fauconnerie, 1945, page 186 ). B.— [Correspond à débucher1 B] Action de faire sortir (un animal) de sa cachette (notamment à grand renfort de bruit); résultat de cette action. Elle était partie [la chasse] , tantôt forcenée, tantôt réfléchie, à travers les fourrés, les clairs, les ronciers (...). Et des hommes, des femmes interpellaient Cardas (...) « L'avez-vou...
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La conscience animale
Homme + animal : créatures vivantes et douée de mouvement Homme marque distinctive : la conscience et ce qui en relève, le langage. Homme part d’animalité (besoins) rejoignant en cela les religions monothéistes Robert Musil , au début de l'Homme sans qualités , se scandalise d'un fait pourtant anecdotique: un journaliste a qualifié, à l'issue d'une victoire sur un champ de courses, un cheval de génie. Il tient pour assuré qu'une bête, étant dépourvue de conscience, ne saurait ê...
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Définition:
BRIDER, verbe transitif.
WILLAUMEZ) 1831). 4. TECHNOLOGIE. a) Brider deux tuyaux, deux pièces de bois. Les assembler à l'aide d'une bride (confer bride B 7). b) Brider une pierre. L'entourer d'un câble pour la hisser. Remarque : Attesté dans la plupart des dictionnaires. C.— Au figuré. 1. Contenir dans certaines limites, mettre un frein à la liberté d'action d'une personne ou au développement d'une force instinctive. a) [L'objet désigne une personne] Le classicisme formel a bridé, brimé Corneille (ROBERT BRASILLACH, Pie...
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La légende de TRISTAN & ISEUT (résumé)
se réfugient dans la forêt de Marois. Ils vivent de chasse et de cueillette, dans le dénuement le plus complet , et rencontrent l'ermite Ogrin . Ainsi cet épisode est-il décrit : En signe de son passage , il substitue sa propre épée à celle du jeune homme , glisse un anneau au doigt de sa femme et dispose son gant arbres dont les branches s'entremêlent ADAPTATIONS CINÉMATOGRAPHIQUES En l'ermitage frere Ogrin Vindrent un jour, par aventure. Aspre...
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La planète TERRE (Travaux Pratiques Encadrés)
dans cette couche, et ce jusqu 'à un maximum d'environ 0 •c au niveau de la stratopause (limite supérieure de la stratosphère). Son action protectrice est primordiale puisque c'est cette partie de l'atmosphère qui contient la fameuse couche d'ozone , dont la concentration est maximale aux alentours de 25 km. Elle assure un rôle de filtration des rayons ultraviolets contenus dans la lumière solaire. Ces derniers sont ainsi absorbés, évitant ainsi...
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A. QU'EST-CE QUE LA RHÉTORIQUE ?
1. LA RHÉTORIQUE COMME
FAUSSE SCIENCE
[SOCRATE-PHÈDRE]
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82 PLATON PAR LUI-MÊME que les mêmes choses paraissent à la cité tantôt bonnes, tantôt tout le contraire? - P. C'est vrai. - S. Et le Palamède d'Élée, ne savons-nous pas qu'il parlait avec tant d'art qu'il faisait paraître à ses audi teurs les mêmes choses semblables ou dissemblables, une ou multiples, en repos ou en mouvement ? -P. Si. -S. Alors ce n'est pas seulement au tribunal et à l'assemblée du peuple que la controverse tr...
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Dictionnaire en ligne:
EFFUSION, substantif féminin.
Rougissant, pâlissant — tantôt avec une effusion de mots volubile, tantôt dans un mutisme impossible à conjurer (JULIEN GRACQ, Un Beau ténébreux. 1945, page 121) : Ø 2.... il lui fallait [au Nabab] toute sa force pour ne pas manifester par quelque joyeux hourrah, une intempestive effusion de gestes et de paroles, ce mouvement d'allégresse physique qui agitait tout son être... ALPHONSE DAUDET, Le Nabab, 1877, page 78. b) [En parlant de sentiments] — [Avec complément de nom] Action de donner li...
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Quatre-vingt-treize
Et Gauvain reprit:
Ce sera une date sanglante que cette année 93 où nous sommes.
Et Gauvain reprit: \24 Liberté, Egalité, Fraternité, ce sont des dogmes de paix et d'harmonie. Pourquoi leur donner un aspect effrayant? Que voulons-nous ? conquérir les peuples à la république universelle. Eh bien, ne leur faisons pas peur. A quoi bon l'intimidation? Pas plus que les oiseaux, les peuples ne sont attirés par l'épouvantail. Il ne faut pas faire le mal pour faire le bien. On ne renverse pas le trône pour laisser l'échafaud debout. Mort aux rois, et vie aux nations. Abattons...
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Les Fausses confidences, Marivaux
situer tantôt à l'intérieur, tantôt à l'extérieur de l'intrigue, point de vue élargi qui les rend maîtres du jeu. Les degrés de savoir et de pouvoir de ce personnage varient en fonction des pièces. Jeu de l'amour et du hasard : Orgon se contente de savoir et d'observer. à Au fur et à mesure, de scène en scène, Dubois met en place une machination infaillible qui structure la pièce. Dans le premier acte il met en place installe, expose son complot à Dorante (exposant par là même la situatio...
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Une vie
Jeanne, encore une fois, l'embrassa, et, tout bas, lui murmura dans l'oreille : " Nous en aurons bien soin, va,
ma fille.
Malgré sa constante irritation, son mari avait repris des habitudes d'amour oubliées depuis leur retour, et il était rare qu'il passât trois soirs de suite sans franchir la porte conjugale. Rosalie fut bientôt guérie entièrement et devint moins triste, quoiqu'elle restât comme effarée, poursuivie par une crainte inconnue. Et elle se sauva deux fois encore, alors que Jeanne essayait de l'interroger de nouveau. Julien tout à coup parut aussi plus aimable ; et la jeune femme se rattachait à...
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Une vie
soleil.
Toutes les légères marques grimpaient sur la peinture à des intervalles inégaux ; et des chiffres tracés au canif indiquaient les âges, les mois, et la croissance de son fils. Tantôt c'était l'écriture du baron, plus grande, tantôt la sienne, plus petite, tantôt celle de tante Lison, un peu tremblée. Et il lui sembla que l'enfant d'autrefois était là, devant elle, avec ses cheveux blonds, collant son petit front contre le mur pour qu'on mesurât sa taille. Le baron criait : " Jeanne, il a...
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L'homme Qui Rit
La crique, murée de tous les côtés par
II. ISOLEMENT En observant de près, voici ce qu'on eût pu noter. Tous portaient de longues capes, percées et rapiécées, mais drapées, et au besoin les cachant jusqu'aux yeux, bonnes contre la bise et la curiosité. Sous ces capes, ils se mouvaient agilement. La plupart étaient coiffés d'un mouchoir roulé autour de la tête, sorte de rudiment par lequel le turban commence en Espagne. Cette coiffure n'avait rien d'insolite en Angleterre. Le midi à cette époque était à la mode dans le nord. Peut-être...
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peut-on être en conflit avec soi-même
de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...
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LES DÉBUTS DU LYRISME
II. LE LYRISME BOURGEOIS AU XIII" SIÈCLE Le lyrisme courtois ne répondait guère aux tendances L'e sp ri t bour geoi s de la bourgeoisie. Aussi voit-on apparaître au XIIIe siècle un nouveau courant poétique où la verve satirique et réaliste s'unit au lyrisme : l'oppo sition s'affirme entre esprit aristocratique et esprit bourgeois. Le lyrisme bourgeois correspond aux Fabliaux, au Roman de Renard et au théâtre comique. L'amour et ses délicatesses y ont p...
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juif. n.m. et adj., personne appartenant à la communauté israélite
En 332 avant J.-C., Alexandre le Grand conquit le pays, qui passa en 301 sous la domination des Ptolémées d'Égypte, puis en 198 sous celle des Séleucides de Syrie, lesquels tentèrent d'y introduire de force les cultes grecs ; alors se produisit la révolte des Maccabées (167). Avec l'appui de Rome, le pays retrouva son autonomie, sous la direction spirituelle et temporelle des Maccabées (dynastie asmonéenne). Mais des luttes intestines éclatèrent entre plusieurs partis politicoreligieux...
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La vieille histoire du "national-populisme"
"sentiment accablant que la société est en train de voler en éclats " ; une impression tragique de dégénérescence... La métaphore médicale imprime la crainte dans l'imagination. Barrès emploie, comme son maître Jules Soury, des imagespathologiques pour rendre compte du mal politique : " Oui, écrit-il dans l'Appel au soldat , Boulanger entendait que le parlementarisme est un poison du cerveau comme l'alcoolisme, le saturnisme, la syphilis, et que, dans les verbalismes etla vacuité de ce régime,...
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libertin, courant - littérature.
(1611-1682), François Payot, sieur de Lignières (1628-1704), l’abbé de Choisy (1644-1724) qui, travesti en femme, prend les noms de Madame des Barres ou de Madame de Sancy, Guillaume Amfrye, hédoniste abbé de Chaulieu, ou encore Charles Sorel. Ce dernier, auteur d’une Histoire comique de Francion à la verve gaillarde, se fait plus audacieux et plus visible socialement, annonçant par là le courant libertin du siècle suivant. Même s’ils se retrouvent sur certaines idées, notamment l’affranchiss...
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RONSARD Pierre de : sa vie et son oeuvre
·-----·---- il a tant rêvé: l'llalie et surtout la Grèce, peut-être de peur de voir son rêve se briser à l'épreuve de la réalité. Sa vie se partage entre deux pôles : Paris et ses prieu rés du Vendômois (Croix- Val, Saint-Gilles-de-Montoire) et de Touraine (Saint-Cosme-lez-Tours, qu'il reçoit en 1565). A Paris, il fréquente poètes, humanistes, fonction naires, gens de Cour. Il participe, de plus ou moins bonne grâce, à la vie des premiers salons...
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fable - littérature.
3. 2 Un bestiaire riche et souvent conventionnel Dans la fable occidentale, le bestiaire, assez varié, se compose essentiellement d’animaux stéréotypés, et le lien entre ces animaux et les caractères humains reste assez conventionnel. Ainsi, l’animal représentant le plus souvent le pouvoir et la grandeur est le Lion ; pour figurer la cruauté, la férocité et par là l’autoritarisme, le Loup est reconnu comme la figure idéale. Le Renard est pour sa part rusé et intelligent, le Chien fidèle, l’Âne...
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Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs
exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...
- "L'existence (...) est une douleur constante, tantôt lamentable et tantôt terrible." Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation, 1819. Commentez cette citation. ?
- « L'homme ne saurait être tantôt libre et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n'est pas. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.
- « L'homme ne saurait être tantôt libre et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n'est pas. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.
- « L'homme ne saurait être tantôt libre et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n'est pas. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.
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PAUWELS Louis : sa vie et son oeuvre
enfance (le héros de Saint Quelqu'un [ 1946] est un ouvrier au cœur noble), tantôt ses préoccupations mora les (les Voies de petite communication [1949], sur le thème de la maîtrise du désir, avec une préface de Mau riac), tantôt son intérêt pour l'ésotérisme (Monsieur Gurdjieff, 1953). A cette dernière veine appartient l'Amour monstre (1955), récit fantastique fondé sur une anecdote du xvu• siècle avec sorciers, sabbat et exor cisme, transposée de nos...
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ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION
• « Imaginer » ou « Imagination » sont des termes équivoques qui désignent tantôt le
premier...
ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • « Imaginer » ou « Imagination » sont des termes équivoques qui désignent tantôt le premier genre de connaissance (Cf. Spinoza), tantôt le pouvoir de fabuler, voire tantôt une sorte de réservoir d'images mentales ». Cela engage deux séries (pour le moins) de diversifications : d'une part, découvertes (scientifiques), créations artistiques, superstitions, fictions; d'autre part, paroles confuses, images mentales voire hallucinations. — Aussi convient-il de spécifier ce que...
- L'EXISTENCE ET LA SOUFFRANCE "L'existence (...) est une douleur constante, tantôt lamentable et tantôt terrible." Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation, 1819. Commentez cette citation.