257 résultats pour "vécue"
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Les instruments de mesure nous font-ils connaître ce qu'est le temps ?
a. Le temps vécu : le projet de la conscience vers l'avenir. Ne voir dans le temps qu'un ennemi, c'est, semble-t-il, ne pas tenir compte de la dimension de l'Avenir : or laconscience est projet, anticipation d'elle-même, fuite vers l'avenir. Perpétuellement en avant d'elle-même, elle sedonne rendez-vous « dans le pas encore ». Dire que la conscience représente ce mouvement de transcendance vers l'avenir, cette dimension insaisissable et généralement imprévisible, c'est dire que la conscie...
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Les instruments de mesure nous font-ils connaître ce qu'est le temps ?
• Le temps intelligible et rationnel est lié à la prévision scientifique.Mais il faut aller plus loin : toute la science donne à voir un temps maîtrisé grâce à la saisie rationnelle des loisscientifiques. La science est, en effet, inséparable d'un temps de prévision s'effectuant à travers la connaissancedes lois de la nature. Ici, l'homme peut prévoir l'avenir et maîtriser le temps, devenu ainsi son allié « objectif ». 2. Mais les instruments expriment seulement le travail de l'intelligence. Le...
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Peut-on penser l'écoulement du temps ?
Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable. Comme le monde sensible est une copie imparfaite dumonde intelligible, le temps est une copie de la vraie réalité qu'est l'éternité.Le temps est le lieu du mouvant, du changeant, sur lesquels notre pensée n'apas de prise. En effet, penser une chose signifie, dans la perspectiveplatonicienne, la rapporter à son essence intelligible, par l'intermédiaire dulangage, qui permet de désigner les...
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Un barrage contre le Pacifique » de Marguerite Duras
son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce le système colonial. Son style, elliptique etsimplifié, évolue vers le Nouveau Roman, notamment dans les Petits Chevaux de Tarquinia (1953). En 1958,Marguerite Duras voit pour la première fois un de ses ouvrages adapté au cinéma : Un Barrage contre le Pacifiqueest réalisé par René Clément. D'autres oeuvres, telles que l'Amant, seront également mises en images plus tard.Parallèlement à son écriture, l'engagement politiq...
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«Nul n'est jamais sûr d'être vraiment heureux, et se poser la question, c'est déjà se gâcher la réponse.» (Pascal Bruckner, L 'Euphorie perpétuelle)
dépasser la vie dans l'instant. De manière générale, les motifs de voyage, de quête illustrent l'idée d'un bonheur dynamique. A première vue, Sénèque, lui, s'oppose à Bruckner. Sa philosophie, le stoïcisme, est un intellectualisme, qui envisage donc la question du bonheur de façon rationnelle. Mais il engage aussi à vivre le bonheur dans le présent, avant qu'il ne soit trop tard; c'est la raison pour laquelle le stoïcisme est aussi qual...
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Peut-il y avoir une histoire DU PRÉSENT?
dans le présent. Aucun homme ne se situant en dehors de l'histoire, il n'existe pas de point de vue surplombant capable de la mettre entièrement à distance. C'est ce qu'exprimait Raymond Aron : Ill «Toute conscience de l'histoire est une conscience dans l'histoire.» ~ • En ce sens, le sujet (l'histoire comme enquête menée par l'histo- 1-.J rien) et l'objet (l'histoire comme ensemble des événements étudiés) ne sont pas distincts : u...
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Peut on dire que l’inégalité est une différence perçue ou vécue, une injustice par rapport à ce que vit autrui ?
Jules Renard a écrit « Les hommes naissent égaux. Dès le lendemain, ils ne le sont plus. » Notre société est fondée sur nos différences sociales, économiques, politiques, de religions, mais aussi d’éducation entre autres. De tout temps, les inégalités sociales ont existé, depuis l’âge du Bronze avec l’émergence de tombes truffées de biens luxueux destinés à une élite restreinte, jusqu’à nos jours ou la réalité sociale est bien difficile à vivre pour une grande partie de la population mo...
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Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?
[Plus la science physique progresse, plus le physicien s'éloigne du réel tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.] Le physicien ne parle pas du réelIl n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est untemps objectif, homogène, spatialisé. En revanche, le temps vécu est subjectif, hétérogène, durée pure. Uneseconde pour le physicien vaut n'importe quelle autre se...
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SAGESSE de Paul Verlaine : Fiche de lecture
tique: elle est en effet dominée par l'enchaînement des huit sonnets par lesquels le poète instaure un dialogue avec Dieu, véritable point culminant du recueil; la troisième serait un retour au vécu quotidien. un vécu enrichi et régénéré par l'expérience du surnatu rel. En réalité, cette division est assez arbi traire, et ne répond sans doute à aucun dessein bien précis; en fait, chaque partie du recueil mêle indis tinctement la prière, l'exaltatio...
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En quoi la conscience est-elle temporelle ? (Pistes de réflexion seulement)
cette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente.Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube ». Or, en toute rigueur, je ne peux pas voir les six faces du cube à la fois. Cela signifie que ma conscience ne s'en tient jamais à ce qui lui est donné ici et maintenant. Je vois deux faces du cube, mais j'anticipesur celles que j...
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Sartre et l'héritage de Hegel et de Husserl
L'essence des phénomènes Par exemple, l'essence du triangle est l'ensemble de ses propriétés, sans lesquelles il ne serait pas. Cette essence est indépen dante des particularités (la couleur, la taille, etc.) et n'est accessible qu'à une pensée capable de s'en libérer. La méthode est descripti ve : elle ne vise pas ce qui doit être, mais ce qui est. Il y a une réalité vécue par la conscience, que cela concerne les raisonnements de la science ou la...
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robespierre et camus
contre la peine de mort ». C'est aussi le choix de l'argumentation directe que fait Camus puisqu'il a rédigé un essai c'est-à-dire une oeuvre qui se propose de développer un point de vue particulier sur des problèmes divers. Pour argumenterr l'essayiste peut persuader autrui grâce à la forme d'un discours intime et subjectif, ou convaincre en s'appuyant sur des faits, par exemple. C'est bien ce que fait Camus quand il s'appuie sur son propre vécu par l'anecdote autobiographique développée de la...
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Zola, Nouveaux Contes à Ninon, « Le Forgeron ».
J’ai vécu une année chez le Forgeron, toute une année de...
Zola, Nouveaux Contes à Ninon, « Le Forgeron ». J’ai vécu une année chez le Forgeron, toute une année de convalescence. J’avais perdu mon cœur, perdu mon cerveau, j’étais parti, allant devant moi, me cherchant, cherchant un coin de paix et de travail, où je pusse retrouver ma virilité. C’est ainsi qu’un soir, sur la route, après avoir dépassé le village, j’ai aperçu la forge, isolée, toute flambante, plantée de travers à la croix des Quatre-Chemins. La lueur était telle, que la porte charretière...
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Une vie sans examen
mieux. Avec tous ces éléments de preuve et des explications, vous pensez encore qu'une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue.? .
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La connaissance nous éloigne-t-elle de la vie ?
Dans la perspective de Nietzsche, connaissance et vie apparaissent comme des notions opposées dans la mesure où la connaissance, dans la tradition philosophique, a toujours été liéeà la recherche de la vérité : la notion de connaissance ne prend sens que parrapport aux notions de vrai et de faux, sans quoi nous ne pourrions parler quede croyances, et non de connaissance. Or, Nietzsche tient l'idée d'une véritéunique que nous devrions rechercher comme une illusion, reposant sur l'illusiond'un mon...
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La mort rajoute-t-elle de la valeur à la vie ?
pourriture, mesquineries, chiens qui s'entremordent, gamins querelleurs, qui rient et pleurent sans transition [...]Qu'est-ce donc qui te retient encore ici-bas? Les objets sensibles sont changeants, inconsistants, et les sensémoussés, prompts à recevoir de fausses impressions [...] Et la renommée parmi ces gens-là, du vide. Que fairedonc? Tu attendras, l'âme bienveillante, ou de t'éteindre ou d'être transféré ailleurs. » (Pensées, trad. A. I.Trannoy, V, 33). Cette égalité d'âme à...
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Madame Basile écrit à son amie intime : elle rapporte et commente la scène
telle qu'elle l'a vécue.
Madame Basile...
Madame Basile écrit à son amie intime : elle rapporte et commente la scène telle qu'elle l'a vécue. Madame Basile écrit à son amie intime : elle rapporte et commente la scène telle qu'elle l'a vécue. Votre travail consiste en la rédaction d’une lettre, vous devez donc bien respecter les codes de ce genre : Normalement, vous devez écrire en en haut à gauche de la lettre le nom de la personne qui écrit la lettre, donc Mme Basile. Vous pouvez dater votre lettre la date sans commettre d’anachronis...
- En Afrique, on pleure la mort d'un vieillard plus que la mort d'un nouveau-né. Le vieillard constituait une somme d'expériences qui pouvait profiter au reste de la tribu, tandis que le nouveau-né, n'ayant pas vécu, n'a même pas conscience de sa mort. En Europe, on pleure le nouveau-né, car on se dit qu'il aurait sûrement accompli des choses fabuleuses, s'il avait vécu. On porte par contre peu d'attention à la mort du vieillard. De toute façon, il avait déjà profité de la vie. Bernard W
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L'Albatros de Charles Baudelaire
* l'emploi du déterminant défini à valeur générique (exemples)* La majuscule à « Poète » est un emblème représentatif de ce qu'est le poète.* Les effets d'échos (« se rit / pour s'amuser », « ses ailes / ailé », « l'empêchent de marcher / en boitant ») montre que la morale correspond bien à ce récit.* La comparaison entre le poète et l'oiseau que l'on relève dans la morale reflète la condition du poète. On procède alors à une lecture rétrospective. B). …qui rend compte de la condition du poète *...
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La question qui suis-je admet-elle une réponse exacte ?
Transition : les sciences me disent « ce que je suis », mais échouent à me dire « qui je suis ». Elles m'envisagent comme un objet, rendent l'existence abstraite en en faisant un secteur objectif.Or, le sujet humain n'est jamais un objet. S'il faut alors abandonner l'espoir de l'exactitude en cequi concerne notre singularité propre, cela signifie-t-il qu'une réponse au problème de l'identitéest définitivement introuvable ? III- D'UNE «CONNAISSANCE» DE SOI INTROUVABLE A UNE «INTERPRET...
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désirer est-ce nécessairement souffrir?
Conscients ou inconscients, les désirs font qu’une vie est capable d’être vécue. Sans désir, nous n’avons plus le gout de vivre et sommes condamnés à l’ennui ou même à la mort. Le verbe « désirer » vient du latin « desirare » qui signifie la constatation de l’absence du « sidus », astre. Désirer veut donc dire aspirer à posséder quelque chose que l’on ne possède pas. L’acquisition de cette chose, est censée a...
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Dissertation sur la poésie: Est-ce que la poésie ne s'intéresse qu'aux objets ordinaires ou différemment extraordinaires, ou doit-elle s'intéresser essentiellement aux objets matériels ? Quels rapports la poésie entretient-elle avec le réel ?
à l’Homme lui-même ; chaque saison et chaque moments de la journée correspondent à une humeur ou à état d’esprit de l’être humain. Par exemple « Le coucher du soleil romantique » de C. Beaudelaire ou la saison de l’automne qui revient souvient chez les poètes romantiques. L’automne fais référence à la nostalgie du poète qui se répercute chez le lecteur. Pour tous la nature est un lieu de repos, de recueillement et de sérénité ; c’est dans cet esprit que l’on oublie la vie mondaine et la société....
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Présence de l'irrationnel
• L'idée, courageuse et féconde, que la philosophie doit s'efforcer de tout expliquer rationnellement ne doitcependant pas nous amener à croire que tout est raisonnable, que tout ce qui se produit dans le monde est justifié.Il ne s'agit donc pas de sacraliser l'ordre établi ou de légitimer les atrocités de l'histoire, mais d'affirmer que lesévénements historiques n'ont rien de fortuit. LES « FAUX IRRATIONNELS » A. Origine de la superstition Certains mettent cependant l'accent sur les...
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CONSTANT (Benjamin-Henri de Rebecque, dit Benjamin)
de Constant. Homme de terrain, on le retrouve à la tête du Cercle constitution nel en 1795, naturalisé français en 1798, au Tribunat de 1799 à 1802, opposant à Napoléon puis collabo rant avec lui pour rédiger l'A cte additionnel aux Constitutions de l'Empire, défenseur de la Charte au retour des Bourbons, res ponsable de la Minerve française, député de la Sarthe en 1819, puis de Paris en 1824 .. . Mais cette activité en apparence fluctuante n'e...
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Tite Live
Dubois Guillaume Tite-live a vécu dans une période de trouble. En effet c’est l’époque où la république romaine se termine et où l’empire débute avec Auguste. Il a vécu la mort de Jules-César, assassiné, trahi par son fils adoptif Brutus La vengeance de Marc Antoine pour le meurtre de César en assiégeant ses assassins, du coup Marc Antoine est proclamé ennemi de l’état à cause de Cicéron Marc Antoine trouve refuge auprès de Lépide (gouverneur de la Narbonnaise) en Gaule. Grâce à lui...
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Y a-t-il des expériences sans théorie ?
BACHELARD: «Les instruments ne sont que des théoriesmatérialisées.» «Les instruments ne sont que des théories matérialisées. » Bachelard, LeNouvel Esprit scientifique (1938). • Pour donner leur place à la théorie et à l'expérience dans la constitution dela connaissance, il faut relever que la connaissance du monde passe aussi parla connaissance du sujet connaissant lui-même. C'est ce que dit Kant, quivise notamment à sortir de l'antithèse entre Locke et Descartes.• Dans l'épistémologie...
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Qu'est-ce que le temps ?
Introduction Le temps est intimement lié au sentiment de notre existence, il échappe presque à la définition. Pascal diramême « qu'il est impossible et inutile de définir » (De l'esprit géométrique). Ainsi tous les hommes, même s'ils n'ontpas de définition exacte du temps, paraissent s'orienter sur une même idée. Ainsi le temps marquerait ce devenirpermanent intégrant en lui l'avant et l'après, cette durée marquée par la successions d'évènements. Le temps estainsi décomposé en trois modes :...
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Peut-on regretter que le temps passe ?
II On ne doit pas regretter que le temps passe _ Le désir d'éternité est un désir douteux qui peut être considéré comme illusoire . En effet, on n'aé pu soutenir que l'on pouvait regretter que le temps passe, et que ce regret est causé par un désir d'éternité résultant lui-même dela connaissance d'un état antérieur au temps qui passe. Ainsi ce désir d'éternité trouve sa validité de cet étatantérieur. Mais cet état antérieur se réduit à une hypothèse explicative qui ne préjuge pas de la r...
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Apollinaire: ZONE (Fin du poème) COMMENTAIRE COMPOSÉ
Nous avons déjà vu (p. 7) le procédé qui consiste à opposer les personnes des verbes pour désigner un seul et même individu, le poète. Le procédé est constant jusqu'à la fin du texte mais, dans les vers 115-121, il a une valeur particulière. Dans une sorte de dédoublement de la personnalité, la conscience morale du poète, qui constate et qui juge, est exprimée, semble-t -il, par la deuxième personne du singulier : Tu as fait de douloureux et de joyeux voyages (v....
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MALRAUX : « Tout homme rêve d'être multiple, c'est-à-dire qu'il rêve d'être Dieu »
André Malraux en Espagne, en 1936 · « To ut homme rêve d'être multi ple, c' est .. à .. dire qu'il rêve d'être Dieu » Romancier , essayis te, colonel, ministre, Malraux est entré par effraction dans la gloire. Ce mythomane de génie a été l'homme multiple qu'il rêvait d'être, passant de Maurras à Tr otski puis à de Gaulle. Il a construit sa vie comme une véritable tragédie. M ultiple, Malraux l'a été ju squ'au bout de sa vie. Touche -à-tout, aven...
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L'expérience: un concept philosophique
14 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES 1. La connaissancP et ses sources. A) B) C) La connaissance par ouï-dire : le langage. - La connaissance livresque, théorique, abstraite. - Rôle de la réflexion, du raisonnement, des principes. La pratique des objets. « L'expérience » sensible (description). « L'expérience » pratique (description). Constatation d'une oppos1t10n entre les pouvoirs intellectuels de l'homme et la notion d'expérienc...
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PASCAL: Pensées sur L'esprit humain et sur le style. — Pensées sur la misère de l'homme. (Sections I et II de l'édition de M. Bruuschvicg.)
une voix secrète s'élève en eux qui plaide pour la vie large, joyeuse, pour la liberté de la « débauche ». Déjà ces libertins, au sens intellectuel du xvne siècle (incrédules), le sont au sens actuel du mot. Bien d'autres n'ont jamais raisonn é et se con tentent de suivre cette « bonne loi naturelle '' qui les mène tout droit à la liberté du vice. Une princesse Palatine, un prince de Conti, une demoiselle de Lionne, une dame de Villedieu, n'ont...
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Rousseau – Les Confessions « Ici commence le court bonheur de ma vie »
peuvent me flatter, et ces retours si vifs et si vrais dans l'époque dont je parle me font souvent vivre heureux malgré mes malheurs. Je donnerai de ces souvenirs un seul exemple qui pourra f aire juger de leur force et de leur vérité. Le premier jour que nous allâmes coucher aux Charmettes, maman était en chaise à porteurs, et je la suivais à pied. Le chemin monte: elle était assez pesante, et craignant de trop fatiguer ses porteurs, elle voul u...
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Quatre-vingt-treize
Gauvain subissait un interrogatoire.
Et par quel moyen? de quelle façon? comment avait-elle terrassé un colosse de colère et de haine? quelles armes avait-elle employées? quelle machine de guerre? le berceau. Un éblouissement venait de passer sur Gauvain. En pleine guerre sociale, en pleine conflagration de toutes les inimitiés et de toutes les vengeances, au moment le plus obscur et le plus furieux du tumulte, à l'heure où le crime donnait toute sa flamme et la haine toutes ses ténèbres, à cet instant des luttes où tout dev...
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Paul VALÉRY (1871-1945) : Roman et poème.
L' appare nce de et de , qui est l'obj et des calcu ls et des am bitions du romancier, tient à l'introduction incessante d'observ ations, - c'est-à-dire d'éléments reconna issables, qu'il incorpore à son desse in. Une trame de détails véritables et arbitraires raccorde l'ex istence réelle du lecteur aux feintes existences des personn ages; d'où ces simu lacres prennent assez souvent d'étrang es puissances de vie qui les renden t co mparab les, dans nos pensé...
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Lettre a monsieur bagieu - A Berlin, le 19 décembre 1752. Voltaire, Correspondance
La conclusion insiste sur la fidélité de Voltaire à lui-même manifestée dans cette lettre. Notre philosophe a toujoursmis au premier plan des qualités celles qui rendent supportable la vie en société, en particulier la politesse; mais ilest aussi quelqu'un qui s'est battu toute sa vie pour pouvoir dire franchement ce qu'il croyait vrai. Il concilie cesdeux exigences ici, en grande partie grâce à son talent d'écrivain. La conclusion élargit aussi quelque peu laquestion en suggérant que Vol...
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Le travail est-il une nécessité, une contrainte, une obligation ?
confère un droit à celui qui l'accomplit car ce geste est un travail. (Léviathan)· Les besoins ne constituent pas un domaine établit une fois pour toutes, ils changent avec l'histoire et la société.D'une manière générale, le développement économique élargit le domaine des besoins si bien que la nécessité dutravail, loin de disparaître avec les progrès techniques, est sans cesse réaffirmée.· Certains individus, certaines classes ou castes, au cours de l'histoire paraissent avoir échappée au trava...
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QUESTIONS
Quelles sont les conditions qui font qu'un élève peut se produire à la sortie de l'école
d'une façon convenable ?
Lenfant au centre = lenfant sujet Le vécu que lenfant a, à la fois dans sa famille e t à lécole. => on est dans le domaine de la pédagogie. Lélève au centre se situe dans le savoir, tandis que lenfant au centre se situe dans le rapport au savoir. Le rapport au savoir : - rapport sociologique (Bernard Charlot) : selon les milieux sociaux, les rapports au savoir sont différents exemple : milieu défavorisé = il faut travailler pour av...
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Commentaire Supervielle
celle-ci puisqu'il fait référence à un organe, comme « le coeur » (v.4) et une parti du corps « ses mains » qui rend ainsi la vie, humaine. Dans le début de ce poème, on se demande si cet inconnu qui se réfère à la vie, ne veut pas arrêter le temps, afin de rester un enfant et surtout de ne pas vieillir d'où le vers 3 « loger le temps » qui confirme cette peur de souffrir. On peut ressentir par transparence les liens affectifs dans les participes passés « aimé » (v.9), « confié »...
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La vision de l'esclavage par Lamartine
la considération des Européens pour « la race noire », grâce à la comparaison « comme un autre bétail ». On voit donc clairement la manière dont les esclaves sont exploités par leur maître dans les colonies. Cependant ces maîtres font aussi preuve de cruauté dans leur relation avec leurs esclaves. Lamartine condamne donc l'exploitation des esclaves, mais critique également fortement les agissements des maîtres. Ceux-ci exercent en effet une autorité quasiment illimitée sur leurs es...
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entre gens de même sexe sont un péché, mais un péché parmi tous les autres, l'adultère, la zoophilie, etc.
Quoi qu’ilensoit, notre Théophile, deson vivant, estleprince despoètes, ilest célèbre, aimé,charmant. Ilaun défaut, ilaime leshommes, beaucoup, souvent,soncher DesBarreaux, poètecomme lui,etbien d’autres. La petite bande aimeàrire, ellesecommet dansunefarce, le Parnasse satyrique , un recueil detextes irrévérencieux àl’égard detous lespouvoirs, paillard,obscène, maisplein devigueur, dedrôlerie etde santé (1622). Lacoupe duvice estpleine. Lepère Garasse, unjésuite, tombesurl’ouvrage eten fait son...
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le temps
• Vieillir & Mourir Les effets du temps n’ont -ils pas aussi été visibles chez Epicure vieillissant et la sensation n’est -elle pas un critère de vérité pour Epicure ? Le temps fuse en nous qu’elle que soit les efforts de notre volonté; et nous destin e à un terme. Dans le mythe du politique de Platon, les dieux eux -mêmes ne peuvent pas faire qu’il n’y ait pas de temps et que ce temps n’embarque pas individuellement les hommes vers un terme, terme dont nous ne pouvons par ai...
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Dédicace
A Léon Werth,
Je demande pardon aux enfants d'avoir dédié ce livre à une grande personne.
CHAPITRE I Lorsque j'avais six ans j'ai vu, une fois, une magnifique image, dans un livre sur la Forêt Vierge qui s'appelait "Histoires Vécues". Ca représentait un serpent boa qui avalait un fauve. Voilà la copie du dessin. On disait dans le livre : "Les serpents boas avalent leur proie tout entière, sans la mâcher. Ensuite ils ne peuvent plus bouger et ils dorment pendant les six mois de leur digestion". J'ai alors beaucoup réfléchi sur les aventures de la jungle et, à mon tour, j'ai réussi, av...
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mort (philosophie) - philosophie.
la plupart des religions qu’une séparation salutaire de l’âme et du corps. Le corps meurt, mais l’âme est immortelle en vertu du postulat de la réminiscence. Le philosophe dédaigne le corps, car il est la source de désirs bas, futiles et aliénants et l’obstacle à la connaissance de la vérité. Cette prison de chairs dans laquelle l’âme est enfermée la fait adhérer à ce que le corps désire, la contraint à considérer les réalités au travers des « barreaux » constitués par les sens et enfin la détou...
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Dictionnaire en ligne:
ÉMOUVOIR, verbe transitif.
misère. Tout cela, qui vous émeut et vous charme et vous prend le coeur (OCTAVE MIRBEAU, Le Journal d'une femme de chambre. 1900, page 345 ). Cette merveilleuse découverte que je faisais : être capable d'intéresser, de plaire, d'émouvoir (FRANÇOIS MAURIAC. Le Noeud de vipères, 1932 page 46 ). — emploi absolu. Rien n'émeut comme une lettre de vous et je vous demande à genoux de me les prodiguer (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL. Lettres inédites à Louis de Narbonne, 1792 page 19 ). 4. [En parlan...
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Fiche de lecture : RITOURNELLE DE LA FAIM de J.M.G. LE CLEZIO
leur amitié est devenue impossible.Plus tard, au début des années 2000, Ethel se promène sur le parvis de Beaugrenelle où elle songe avec émotion à ce que cesimmeubles recouvrent désormais : l'ancien Vel' d'Hiv' et son cortège de mauvais souvenirs. Les personnages principaux- Ethel : Ethel vit dans un milieu bourgeois. Sa mère est réunionnaise, son père vient de l'île Maurice et tout ce petit monde vit àParis. La vie est rythmée par les allées et venues des « amis » de ses parents et de leurs co...
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crime ne peut être caché au regard de Dieu, Il tolère que les crimes puissent même être
commis).
serrer lamain etdire, pendant qu'Ellamedébarrassait desfleurs, Venezmanger quelque chose. Nous traversions lentementl'entréejusqu'àlasalle àmanger etlà, nous mangions lesaumon et les gâteaux secs,nous buvions lethé, quiétait, enfonction delasaison, chaudouglacé, etnous parlions demes enfants oudeses enfants etpetits-enfants, etarrière-petits-enfants. Parfois, après cettecollation, nouspassions danslasalle deséjour avecsesdouzaines dephotographies encadrées deson filsetde ses enfants etpetits-enf...
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Le Liseur, Bernhard Schlink
Rhénanie-du-Nord-Westphalie, auteur d'un manuel sur les droits fondamentaux du citoyen, père de famille, amant,cycliste et amateur de vins. À 53 ans, « Le liseur » a propulsé d'un coup Bernhard Schlink sur le devant de la scèneet il est probable qu'il a inscrit dans son roman une part importante de la matière de sa vie personnelle.Bernhard Schlink a beaucoup vécu, vu beaucoup de choses, et utilise cette richesse dans ses livres. 3)Analyse du texte : Le thème du parcours initiatique était donc...
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Puis-Je Savoir Ce Que Je Fais ?
simplement supposer que c'était dans une démarche de canaliser l'événement douloureux qui le touche.Dans nos rêves nous vivons des scénarios impromptus à la réalité , nous y faisons des choses qui ne se passent que dans notreinconscient psychique , nos rêves sont fictifs. Bien qu'ils puissent ressembler à la réalité , ils ne le sont pas. Les rêves nouséloignent de la réalité , ils nous font croire que l'on peut faire ou vivre des événements qui sont peu probables ou alors impossibledans le monde...
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Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?
être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...