201 résultats pour "bid"

• Dans leur appréciation interviennent souvent amitié, haine, intérêt personnel ; aussi ne sont-ils plus en état de se faire une idée adéquate de la vérité et leur jugement est-il obnubilé par un sentiment égoïste de plaisir ou de peine.

  pour restreindre au maximum l'initiative personnelle du juge et /e risque d'arbitraire; mais on pourrait également penser qu'une législation allégée et réduite aux grands principes du droit don­ nerait au juge la possibilité d'une attitude plus pragmatique et adaptée à chaque cas. Il faudra donc bien expliquer /es arguments d'Aristote, sans oublier qu'ils ne décrivent pas la seule conception possible du droit ++k++k+4&k4+++++4+kk4++...

• KREISLERIANA

• Le sage travaille à son bonheur mais observe à l'égard de son existence l'attitude d'un spectateur que le destin des personnages de la pièce ne peut affecter

  gaires » et les âmes «nobles», les secondes étant libres à l'égard des passions qui égarent les premières. Or une leaure plus attentive montre que cette comparaison occupe une place assez réduite dans le texte. Pour s'assurer que l'on a bien saisi la problématique, il est souvent utile de comparer la première et la der­ nière phrase du texte en se demandant par quelle démarche l'auteur est passé de l'une à l'autre. Ici, la réflexi...

• Suggérer, persuader, convaincre.

  Il. - COMPARAISON A. Sans doute, il n'y a pas de cloison étanche entre ces divers modes de procéder : dans la plupart des suggestions intervient un peu de l'autorité qui fait la persuasion ; et celui qui est persuadé est au moins convaincu qu'il doit se laisser persuader; enfin l'on ne se convainc, pour l'ordinaire, que grâce à une attention aux motifs qui n'est pas commandée par la seule force intellectuelle. B. Mais si nous pr...

• Connaitre le bien est-ce le suivre ?

  B/ La fascination pour le mal comme fond de la perversité. 1/ La découverte du mal « déniaise » la volonté : le mal est bien connu comme mal et c'est comme tel qu'i l est désiré . 2/ Le désir pervers est donc une volonté dérég lée, volonté qui n'a pour seule règle que de transgresser toutes les règles: la recherche de l 'écart. (Sade) Cf La grâce est nécessaire pour permettre à l'homme de bien agir. (Luther) 1/ Loin de l'idée...

• Friedrich : L'ABBAYE DANS UN BOIS

  Exé c utée à l'huile sur toi le, /'Abb ay e dans un bois est le pen ­ dant d 'un e œ uvre de dim ensio n s i d e ntique s (110 cm de ha ut sur 17 1 c m de la rg e), le Moine au b ord d e la mer, con servée a u m ê me endro it ( B e rlin , S taatli che Mu see n ). Les deu x tabl e au x ont été envoyé s à l'e xposition d e l' Acad ém ie de Berlin e n o ctobr e 1810 , si mplement intitu ­ l és Deu x Pay sag e s. À 36 a ns, Friedri ch conna ît al...

• CORRECTION CB1

• Antoon Van Dyck: LE ROI À LA CHASSE

  Antoon Van Dyck est né à Anvers en 1599, dan s un e fa m ille aisée de commer çan ts cath o­ lique s. Entr é en appre n­ t is sage à 10 an s dan s l'a te ­ lier du peintr e Van Bal en , il exe r ce comm e art iste indé­ pendant dès 1616 e t est r eç u ma îtr e en 1618. E n 1 622, il part p o ur l'It al ie. Apr ès un séj our à Rom e, il se fixe à Gê nes , où il obt ient un ra pid e s uc­ cès comme portraitis te. En 16 27, il est d e re tou...

• Français 2nde: Séance 1 : L’autobiographie

• L'intellectuel est-il responsable politiquement ?

• Tout d’abord, le poème exprime l’angoisse du poète face à la fuite du temps.

• Guillaume Apollinaire

• Les trésors égyptiens du musée de Berlin

  sont de couleur ocre rouge et celles de sa femme ocre jaune . Leurs visages semblables re­ gardent vers le lointain. Leurs corps symétriques respectent une certaine frontalité. Les porteurs d'offrandes C ette procession de por­ teurs d'offrandes en trois dimensions est tout à fait in­ habituelle. Il est plus fré­ quent en effet de trouver des porteuses seules plutôt qu'en groupe. Sur un socle rectangulaire défi lent six p...

• Le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours

  La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours  Les formes de l’argumentation  La réflexion sur l’homme à travers les textes argumentatifs La versification et formes poétiques Les différents types de vers Les vers pairs :  six syllabes = hexasyllabe ;  huit syllabes = octosyllabe ;  dix syllabes = décasyllabe ;  douze syllabes = alexandrin . Les vers impairs :  Le pentasyllabe (vers de cinq syllabes)  L' heptasyllabe (vers...

• A QUOI RECONNAIT-ON LE STRUCTURALISME ?

  294 LA PHILOSOPHIE IV d'un esprit du temps, mais qui se mesure aux découvertes et créations singulières dans chacun de ces domaines. Les mots en -isme, en ce sens, sont parfaitement fondés. On a raison d'assigner la linguistique comme origine du structuralisme : non seulement Saussure, mais l'école de Moscou, l'école de Prague. Et si le structuralisme s'étend ensuite à d'autres domaines, il ne s'agit plus cette fois d'anal...

• Les choses sont-elles simplement d'importuns obstacles qui s'interposent entre les hommes, engen¬drant rivalités, incompréhension, conflits ?

  -----------~ Cl La réification des activités humaines. 1/ L'homme transformé en marchandise, son travail est une chose qui a un coût , qu'on peut comparer par exemple au coût d'achat et d'entretien d'une mach ine qui effectuerait sa tâche à sa place . 2/ La transformation des activités humaines en simples choses marchandes . III ... et peut-on alors rêver d'un monde de rencontres et d'échanges immédiats? Al Qu'auraient à se dire, qu...

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  1·· .·· c Lr !mm il: Ill/ fllO}'fl/ d llO// 1/llC{i;l Tl'- \:\!->ITIO: ·.. juste et honnête par laquelle on assume sa vic sans mler le bien d'autrui, sans dépendre de la société. Si c'est en travaillant que je gagne ma vie, le travail est alors considéré conHnc lill moven et non comme une fin. Sa lina­ lité est exteme. Le ltavai( ne satisfait pas un besoin (celui de travailler), mais il est lill mo~·en de satisfaire des besoi...

• Commentez ce mot de H. Poincaré : Il ne peut pas plus y avoir de science morale qu'il ne peut y avoir de morale scientifique.

  ~!OllALE cti Sans doute, la rcf'IH'rclw f'cientifique exige une méthode, une rnu:::­ lanee, une loyauté qui développent chez le chercheur nombre de qualités de grande valeur humaine . .\fai~ lu moralité ne dépend pas des seuls ;1cl.cs que l'on exécute; elle est condilionnre aussi par l'intenlion dans lar;uelle on agit. Or, dam la recherche scientifiqtw, comme dans n'importe quelle entrcpàt.e humaine, le reHsort est souvent un enseml...

• Prosopopée des lois in Criton de Platon

  procédé que Socrate a recours pour expliquer à Criton les raisons de son refus de s’évader : son ami est en effet venu lui proposer de s'évader ; il semble que c’était assez habituel à Athènes où la peine de mort était fréquemment infligée. Or Socrate ne souhaite pas se soustraire au jugement des Héliastes. L’une des raisons développée ici est son respect inconditionnel des Lois athéniennes. Une autre raison, que l'on trou ve exprimée, par exemple, dans L'Apologie ( 40a-40e ), est que Socra...

• Qu'est ce qui peut faire échouer le dialogue ?

  (I- Echec volontaire ) Lorsqu'une ou plusieurs personnes dialoguent un échange a lieu: mais si une des personnes refusait de parler ? Effectivement , si les participants refusent volontairement d'échanger il ne peut y avoir de di scussion . Prenons l'exemple du mutisme d'un accusé lors d'un procès: si lorsque l'avocat lui pose un certains nombre de question celui -ci n'y répond pas , il met fin au dialogue sans même qu'il n'ai réellement commencé. Le destinataire peut alors avo...

• Caravage: La diseuse de bonne aventure de Caravage. Louvre, Paris

  La diseuse de bonne aventure est une œuvre mettant en scène un événement banal de la vie quotidienne romaine du XVIème siècle. En effet, il n’est pas rare que l’on lise son avenir à cette époque. Cette œuvre s’inspire de la Commedia dell’arte (littéralement le théâtre fait par des professionnels de l’art), genre mettant en avant la ruse, l’ingéniosité et la naïveté. On peut retrouver ces nombreux points dans la diseuse de bonne aventure. En effet, la bohémienne met en place une ruse afin de...

• Philosophie : sommes-nous en démocratie ?

  des trois pouvoirs constituant un Etat. . N ous avons aussi une grande chance de pouvoir effectuer des élections c’est à d ire que nous pouvons choisir un candidat par rapport a ces objectifs et sa vision du pays pour qu’il devienne notre président ainsi grâce à ces élections qui sont bien sur libres et transparentes nous pouvons exprimer nos choix et nos visions à travers ce candidat. Dans d’autres pays, le peuple n’a pas le choix de son dirigeant. Par exemple aux Pays -Bas, d...

• Idea of progress

• LES EXISTENTIALISMES

  LES EXJSTEV71ALISMES 217 avec les thèmes majeurs de l'existentialisme. f:Iargir cette liste jusqu'à Descartes, c'est faire preuve d'un laxisme outrancier dans la recherche des scènes originaires philo .. sophiques. Mais ce travail est vain; ou on élargit tant la notion d'existence que n'importe quel romancier de seconde zone peut y figurer, ou on se réfère à un classement dit philosophique, où Gabriel Marcel figure. Nous tenter...

• Exposé de physique sur l’univers

• Platon, Gorgias. Le bonheur : plaisir ou tempérance ?

  matière de notre existence quelles conséquences en tirer ? E tre heureux, est -ce maîtriser, dompter par la tempérance nos désirs ou bien se complaire dans la course infin ie d’une vie faite de plaisirs ? Le dialogue s’ouvre par la prise de parole de Socrate pour qui la tempérance est vertu alors qu’ elle est, pour Calliclès, faible et impuissance qui n’ose avouée son nom sinon qu’elle nous chosifie en nous ravalant au stat ut de pierre. Mais étant donné que pour la sophistique, le b...

• REALISER UNE FICHE DE SYNTHESE SUR LES LUMIERES

   Citez les grands auteurs européens du XVIIIème siècle ? Texte support : Les Lumières, c'est pour l’homme sortir d'une minorité qui n'est imputable qu'à lui. La minorité, c'est l'incapacité de se servir de son entendement sans la tutelle d'un autre. C'est à lui seul qu'est imputable cette minorité, dès lors qu'elle ne procède pas du manque d'entendement, mais du manque de résolution et de courage nécessaires pour se servir d...

• Pourquoi le travail qui unit les hommes dans la complémentarité de leurs fonctions est-il le terrain qui favorise leur division ?

  • Démarche Possible : Proposer des arguments en faveur de la première partie de l'énoncé. Le travail unit les hommes. D'abord parce qu'il naît du be­ soin de collaboration et de complémentarité. En effet, chaque indi­ vidu étant incapable de satisfaire seul tous ses besoins, les hommes se regroupent et se répartissent les tâches pour mieux satisfaire les besoins du groupe. Le travail, divisé en fonctions où chacun se spécia­ lise et...

• Pourquoi l'art a-t-il une histoire selon Hegel ?

  I/ L’ART COMME MOMENT DE L’HISTOIRE DE L’ESPRIT ABSOLU 1. L’esprit absolu est un système Selon la philosophie de Hegel, Dieu existe tout d’abord en tant qu’Être purement spirituel, mais il devient peu à peu « Idée », absolue et totalisante d’abord inconsciente d’elle -même et qui doit ainsi se révéler à elle -même. L’idée d’histoire est considérée le plus souvent comm e une évolution, qui dépasse le passé et apporte une constante amélioration au futur. Chez Hegel, l’Histoire e...

• « RÉFLEXIONS SUR LA RÉVOLUTION DE FRANCE » D'EDMUND BURKE

  SOCIALISME ET NATIONALISME national-socialiste, en exposant sa genèse, son histoire, en même temps que ses buts. Qu'on ne ·soit donc pas surpris si le premier volume, intitulé Bilan (Abrec hnung), est essentiellement autobiographique et histor ique, bien que coupé de larges digres­ sions doctrinales ; et si le second, intitulé Le Mouvement, est essentiellement doctrinal, bien qu'il consacre maintes pages à la • lutte contre le front rouge • de 1920 à 1922...

• Nietzsche, Le Gai Savoir, § 119. Commentaire

  Peut-on vraiment accéder à la vérité de la réalité ? La science comme organisation de connaissances pe ut-elle remonter à la vérité ? L a thèse de Nietzsche à l’endroit de ces questions est radicale : si les prétentions du savoir scientifique sont moteur d’une certaine progression dans l’ordre de la connaissance, la science est trop entachée de subjectivité pour se hisser à la vérité du réel comme tel. Il s’attache au pouvoir explicatif de la science qui verse en fait dans une description....

• Préférence pour l'illusion

  vérités scientifiques, religieuses, morales, philosophiques, politiques, etc. ? 2/ Renoncer à toute volonté de vérité n'aura it-il pas une valeur supérieure, si cela veut dire accepter que la réa lité ne soit qu'apparences , devenir sans rien de stable, chaos sans aucune loi pour l'organiser? 3/ L'art comme triomphe de l'illus ion a plus de valeur que la vérité . (Nietzsche) • L'art nous délivre de l'habitude funeste d'aller chercher la vé...

• Qu'est-ce que l'Etat ?

  Lorsque l'État prend tout en charge, bureaucratiquement bien sûr, ce qui est la tendance actuelle, chaque personne n'est plus qu'un citoyen et se trouve dépos­ sédée de toute vie privée. C'est là ce que l'on nomme un État total ou totalitaire, qui ne règne pas nécessairement par la terreur, mais peut emprunter les voies de contraintes répétées relativement tolérables. Si l'on prend en compte l'énorme quantité de temps et d'énergie dévorée par le trava...

• Comment justifier que l'on doive respecter autrui ?

• Obéissance et liberté

  B/ N'est-ce pas plus profondément que les hommes sont angoissés par leur liberté, qu'elle leur pèse, quoi qu'ils en disent ? 1/ Obéir aveuglément (à une loi, à un parti, aux préceptes d'une religion), n'est-ce pas au fond rassurant ? L'homme y trouve la certitude (illusoire) d'être dans le bon camp, d'agir comme il faut. • Ex. : le fanatisme religieux ou politique. 2/ Mais il renonce, ce faisant, à sa qualité d'homme et à l'usage de s...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : SPINOZA.

  j PHILOSOPHIE~ l'HISTOIRE, lE DROIT, lA VÉRITÉ SUJET 22 if* NOUVELLE-CALÉDONIE 1? NOVEMBRE 20021 2. Expliquez: « Le but poursuivi ne saurait être de transformer des hommes raisonnables en bêtes ou en automates! » ......... + ...... ~ ..... w .. ,, .......... + .. 6'1

• Qu'est-ce que la bonne volonté? Déterminez sa nature et son rôle dans la vie morale.

  3.:w MORALE gratuit (il est toujours prêt, quand on fait appel aux hommes de bonne volonté»). Mais on emploie aussi cette expression dans un sens très fort et très général. Par exemple, dans cette formule de KANT :

• Caractéristique de l'événement historique

  2/ L'événement historique est au contraire ce qui nous arrache au cours ordinaire de l'existence privée pour nous jeter dans l'histoire. B/ En quel sens l'événement est-il historique ? 1/ Est historique non pas ce qui vient prendre place dans le cours de l'histoire, mais au contraire ce qui ouvre une histoire, ce par quoi il y a histoire. •Ex. : la fondation de Rome, la découverte de l'Amérique. L'événement authentique est toujours fon...

• Technique: rêve ou besoin ?

  B/ Ce qui fait le propre de l'homme, c'est la prégnance du désir qui va toujours au­ delà du besoin. 1/ C'est parce que l'homme n'est pas rivé à l'immédiateté d'un beso in qu'i l peut imag iner et créer . • c Ce qui pèse le plus lourd en l'homme, ce sont ses rêves . » (Malraux) 2/ Les mythologies comme les œuvres d'art sont les témoins de la continuité de ces rêves qui habitent les hommes . •Ex.: d'lcare à Adler en passant par Léona...

• Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ?

  LE DEVOHl, LE DHOIT, 1.A llESPO!'iSABJLITÉ l 'importance attribuée à l'idée de dernir e "t a~sez récente : ou a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons •1u 'en latin officiwn signitie office, charge, plutôt que devoir; dans l 'Evan· gile, le Christ qui. rPcommande la perfection ne parle pas de devoir. Ce' faits nous sugg(·n·nt que la notion de deYoir n'a peut-être pas t'll nwra k 1 'importance q...

• Le carnaval de rio de janeiro

  HDA Brésil - 80 rues interdites à la circulation environ - Entre 95% et 98% des hôtels occupés - 69 millions de préservatifs distribués par le ministère de la santé - 170 tonnes d’ordures ramassées Histoire Le carnaval de Rio trouve ses origines dans l’ « entrudo » qui était une journée de liberté accordée aux esclaves lors du solstice d’été. Ils passaient la journée à parcourir les rues en s’arrosant d’eau, de boue, de farine. Au XIX la...

• Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles?

  ~----------------------------------------------------------------------------------~ [PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, l'ART SUJET 7 ii} SUJET NATIONAL li~ SEPTEMBRE2002 .2. Élaborer la problématique. :Recherchez les possibles contradictions entre la notion d'« utilité » et celle d'« œuvre d'art ».} :1. Construire le plan détaillé. ~ ~ ~~~ ........ < ,, > '--~ ~ ·-~ '"'" ~"''~"'", "'"'"' < .... ~--·~ .......... ~ "'"'""' .... '·''"x ........ ' '•'...

• Emmanuel KANT, Métaphysique des moeurs, 1" partie : « Doctrine du droit... ».

  1 PHILOSOPHIE l LE DEVOIR Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 29 ' SÉRIE 5 .· SUJET NATIONAL ;. jUIN 200 J a. Réfléchissez au sens et à la définition de« veto irrésistible», «constitution », «salut », «fin suprême >•, «vœu pieux »,

• L’art dit-il vrai ?

• Piero della Francesca peint les fresques d'Arezzo : LA LÉGENDE DE LA VRAIE CROIX

  croix du Golgotha sont extraites du lieu où elles avaient été enterrées, et celle sur laqu elle Jésus fut supplicié est identi fiée grâce à un miracle - la vraie Croix ressuscite u n jeune homme. Dans la Défaite de Chosroês par Héracliu s, dans la Victoire de Constantin sur Maxence , la Croix donne la victoire à ceux qui s'y rallient contre leurs ennemis païens. Un espace neuf Pour traite r ce thème traditionnel, Piero della F...

• Marx et le problème de l'art

  mais traduisent l’évolution de l’infrastructure économique et sociale. Marx souligne que l’un des points délicats à examiner est celui du « rapport intégral entre le développement de la production et celui de l’art ». Car « il ne faut pas concevoir l’idée de progrès dans son abstraction vulgaire ». « Certaines époques de floraison artistique, précise- t-il, ne sont nullement en rapport avec l’évolution générale de la société, ni donc avec le développement de la base matérielle. Par exemple...

• Khéops, le pharaon inconnu

  Fayoum et de Haute-Égypte. Grand bâtisseur, Khéops lance la construction de la Grande Pyramide, l e plus gigantesque tombeau qu'un pharaon ait jamais conçu, ainsi que de nombreux monuments dont on a retrouvé des vestiges à Bubastis, Denderah et Coptos. Souverain des Deux Pays, il fait bâtir en Haute-Égypte des temples rappelant qu'il est « l'Horus d'or », Pharaon se confondant avec le dieu de­ puis qu'une impulsion remar­...

• « La grande force de nos jours, c'est la culture de l'esprit à tous les degrés. La barbarie est vaincue sans retour, parce que tout aspire à devenir scienti-fique. » Expliquez cette pensée d'Ernest Renan. Pourrait-on tenir le même propos en 1972 ?

  tricité. Les deux premiers onk modifié les notions de distance et temps. De plus, ces inventions ont réduit la peine de l'homme tout en augmentant sa capacité de production. Ainsi, l'ouvrier moderne ignore les 12 ou 14 heures journa­ lières de travail épuisant exigées du travailleur d'il y a cent ans. En outre, son salaire lui permet un standing de vie nettement supérieur. Pour Renan, la culture de l'esprit représente une...

• Commentaire de texte Joseph Proudhon

  Clara Cazet Grp2 2 Ainsi, ce texte met en lumière une idée : Comment Pierre -Joseph Proudhon arrive -t-il avec sa comparaison entre les différentes définition s de l’esclavage et la propriété à démontrer que cette dernière est un acte néfaste dans une société capitaliste ? Dans cette perspective, il convient donc d’envisager comment la définition de l’esclavage par sa comparaison à l’assassinat permet de mettre en lumière une...

• « Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. » Comment comprendre cette citation d'Ovide

  un bit ou une action («je cours»). Les énoncés pnfonnaltjs ne disent pas seulement une action. mais exécutent plus ou moins expli­ citement une action :«je jure, (aflirmation qui est un acte} et «j'ap­ prouYe, (aflinnation qui peut être, suiYant le contexte, 1111 acte). b. Du dn•oir moral Ainsi, quand Antigone enterre son frère malgré l'interdic- tion de Créon, elle accomplit un commandement auquel elle ne peut résister. Le meilleu...