1786 résultats pour "agité"

• Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

  « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. • Pour Hegel, l'histoire humaine est un processus rationnel dont ilest possible de donner une vision systématique. Ainsi, chaquepeuple exprime une étape du déploiement de l'Esprit du monde,dans un vaste mouvement qui va de l'Est (Babylone, La Grèceantique) à l'Ouest (l'Europe moderne). Ce processus estdialectique: de la rencontre et de la confrontation entre lescultures adviennent de nouvelles cultures qu...

• Au Bonheur Des Dames - analyse littéraire: Comment Zola montre – t – il la mise en scène de la stratégie commercial mit en place par Mouret ?

  Pour cela Mouret utilise de nouvelles techniques de vente créant un sentiment de manipulation. Zola énumère différents thermes caractérisant cela : « griser d’attention », « trafiquer », « exploiter » Il emploie également une apparaissant comme méthode malhonnête ayant pour but de « conquérir la mère par l’enfant » en jouant sur les sentiments. Il pose une loi « pas un coin du Bonheur des dames ne devait rester désert ». Il insiste sur le fait que partout dans le magasin il do...

• Peut-on se défaire de ses préjugés?

  La question est maintenant celle de savoir comment épuiser totalement nos préjugés, si cela est possible. Leproblème est que nous pourrions passer une vie entière à tenter de tout démontrer en multipliant les observations.La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence :...

• NOTIONS DE BASE Quand il s'agit de religion, on fait volontiers la dis­ tinction entre la «foi du charbonnier» et...

  NOTIONS DE BASE Quand il s'agit de religion, on fait volontiers la dis­ tinction entre la «foi du charbonnier» et celle du théo­ logien, entre la foi-témoignage et celle du missionnaire ou de l'idéologue. D'ailleurs, ceux qui ont même foi partagent néces­ sairement. un même credo minimum et se plient à quelques rites communs. En somme, tout homme est non seulement capable de religion mais encore y est assez naturellement porté. En tout cas, la foi ne connaît pas d'exclusion de principe mais vis...

• En quels sens peut on dire d'autrui qu'il est à la fois le plus proche et le plus lointain ?

  paradoxal que cela semble, notre être reste lointain pour nous parce qu'il est précisément trop près de nous.La psychologie parle de la pluralité des « moi ». Si étrange que cela paraisse, un même individu peut, en effet, avoirplusieurs « moi » car les différents éléments qui constituent sa personnalité né « se fondent pas toujours en unesynthèse unique ».Il existe aussi des synthèses partielles. Il est facile d'observer simultanément ou successivement, des « moi »différents dans la vie...

• Peut-on etre l'historien de son temps ?

  bombes atomiques. On comprend dès lors que Marrou puisse écrire : « L'histoire est la réponse… à une question que pose au passé mystérieux la curiosité, l'inquiétude, certains diront l'angoisse existentielle. » Mais sans vouloir minimiser cette découverte contemporaine de la subjectivité historique, il nous reste àl'interpréter. Loin d'en tirer parti pour rejeter l'idéal d'objectivité rationnelle formulé (en termes peut-être tropétroits) par Langlois et Seignobos , nous l...

• Existe-t-il un privilège de la beauté?

  que ce qui est beau a la marque du divin ici-bas. Le beau doit donc nous renvoyer vers le monde des idées, c'est-à-dire nous amener à une conversion du regard, à une « époché ». De même, une femme sera dite belle si elleparticipe de la beauté c'est-à-dire si elle manifeste de l'harmonie. c) Ainsi comme on le voit à travers le Phèdre de Platon , si l'on peut parler d'un privilège du beau c'est parce que la Beauté peut, mieux que d'autres, par la réminiscence qu'il déclenche, nous attir...

• Un bonheur sans illusion est-il possible?

  la société et il peut le réaliser ici et maintenant sans craindre le futur ni un quelconque châtiment divin. En ce sens,le bonheur est non seulement possible sans illusion mais il n'y a que de cette manière qu'il peut exister [2]. Transition : Cependant, si l'on observe bien le mécanisme qui conduit à la production du concept de bonheur on peut voir qu'il apartie liée avec le désir. Désir et bonheur se fécondent mutuellement car ce que je définis comme mon bonheur estl'objet de mon désir. O...

• INTRODUCTION : Le 2 décembre 1851, Louis-Napoléon Bonaparte III réalise un coup d’Etat et s’empare du pouvoir.

  le rendre encore plus ridicule, car Hugo détourne son idéal pour le tourner en dérision, l’attaquant ainsi brutalement et personnellement. - La figure de Dieu, qui suit « César » attaque encore plus profondément Napoléon, dans le sens où Dieu écrase César, le rendant supérieur à ce dernier. Hugo montre alors qu’il n’est pas le plus puissant, Dieu est supérieur à lui. - L’emploi du tutoiement « et toi » = ramène au mépris, il le considère comme n’importe quel homme, refusant de le va...

• HEGEL: Éveiller l'âme

  plutôt le moyen de prendre conscience des idées et des intérêts les plus élevés de son esprit en les rendantsensibles dans une apparence. Hegel écrit d'ailleurs dans un autre passage que « le beau se définit comme lamanifestation sensible de l'idée. » (Hegel, Esthétique ) c) De « C'est ainsi que l'art renseigne sur l'humain… » à la fin du texte : Hegel explicite en quelle manière on peut affirmer que l'art expose l'humanité en tant que telle, qu'il est l'expressionde l'hum...

• Dissertation Litterature L'education humaniste

  « en somme, que je voie en toi un abîme de science ». Les sages de la Renaissance souhaitent, en effet, l’élaboration d’un individu complet qui possède tout un cycle de connaissances. La formation est basée, en premier plan, sur la maîtrise exacte du langage. Il est question d’une hiérarchisation des langues anciennes, telles que le grec, le latin et l’hébreu, pour ensuite élargir vers l’arabe et le chaldéen. En effet, la maîtrise de nombreuses langues permettront à Gargantua de former s...

• Spinoza: Peut-on à la fois obéir et être libre ?

  2 Perd-on sa liberté en obéissant ?3 Pourquoi celui qui est captif de son plaisir n'est-il pas libre ? Réponses: 1 - À vivre sous la conduite de la raison, sans être esclave de ses plaisirs ni de ses désirs, sans vivre sous la domination d'autrui.2 - Uniquement si le but de l'action commandée concerne l'intérêt exclusif de celui qui commande, plutôt que l'intérêt de tous oude celui qui est commandé.3 - Parce qu'il est incapable de rien comprendre ni de rien accomplir qui lui soit vraiment utile...

• Commentaire stylistique

  2 Qualitativement : évaluer la signification d’un élément recensé. Il faut choisir les rubriques intéressantes à analyser : il s’agit de postes d’analyse. Un même procédé peut servir dans plusieurs ensembles . Il ne faudra pas suivre le déroulement linéaire du texte . Le commentaire stylistique est un exercice composé comme l’est le commentaire de texte, même si les deux exercices diffèrent dans leur approche du texte. On retiendra pour...

• HEGEL: la double existence de l'homme

  point de vue, l'homme est comme une table ou un animal. Il est en soi = il a une certaine essence, une certaineidentité qu'il conserve et qui n'est pas modifiée. Perdre cette identité, c'est mourir ou devenir un autre homme.L'homme a donc également cette existence qui constitue son identité sans mouvement possible (ce qui fait qu'il estle "même" homme à travers le temps et l'espace). 3- L'existence "pour soi" de l'homme : il s'agit tout simplement de dire que l'homme a conscience de lui-même, qu...

• Lecture analytique: Blason du Sourcil de Maurice Scève

  II- Les sentiments du poète : un amour plutôt malheureux : – intervention du poète au vers 23 ( première personne du singulier ) avec « mon » ( vers 23 ); « me » ( vers 24 )– passage du générale -pluriel- au cas particulier - « je »-=> le registre devient alors plus lyrique 1) Un rapport de soumission au sourcil à cause de l'amour qu'il lui voue :-champs lexical de la guerre : « hardis » (vers 5) ; « courageux » ( vers 6) ; « ou de paix ou de guerre » ( vers 16 ) => antithèse ;métaphore du priso...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?

  conséquent, nous sommes les maîtres absolus de notre pensée et de nos jugements. La liberté depenser peut donc se définir comme un dialogue de soi avec soi, dialogue qui peut tout à fait, puisquenous en sommes le guide et le maître, porter sur tout et n'importe quoi (entendu comme tout ce qu'onveut, même) · On ne peut donc absolument pas me dicter, m'ordonner de penser ceci plutôt que cela, j'ai la capacité effective de penser ce que je veux, quand je le veux, je peux librement pen...

• Pourquoi faire l'éloge du travail ?

  sécheresse…. 3. Le travail est au fondement de la sociétéIl s'agit de faire l'apologie pour maintenir le fonctionnement de la société. Il faut comprendre que le fondement de lasociété se trouve dans la réciprocité des biens et l'échange des produits de notre travail. C'est en tout cas cequ'indique Platon dans La république . Il affirme en effet que la cité se compose d'individus qui ne peuvent se suffire à eux-mêmes. Dès lors, il faut qu'il trouve quelqu'un d'autre pour échanger et...

• Bergson: La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Bergson: La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Commentaire d'une Saison en Enfer d'Arthur Rimbaud

  d'antithèses, de sorte que l'interprétation est rendue difficile.En premier lieu, le lyrisme le dispute au prosaïsme de façon circulaire et imprévisible. Les prosaïsmes de langue sont tous marqués par une ponctuation expressive :« assez ! » « Ah ça ! », « Bah !» et désamorcent systématiquement un élan lyrique. Ainsi, l'accumulation « c'était des millions de créatures charmantes, un suaveconcert spirituel, la force et la paix, les nobles ambitions ! » est désamorcée par « que sais-je ? » ; ou enc...

• le bonheur est-il incompatible avec la condition humaine ?

  Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plusterrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables" ( la critique de la raison pratique ). Ainsi, même si l'homme croit oeuvrer pour son bonheur, il peut se tromper puisque le bonheur est indéfinissable et que sa recherche peut apporter plus de souffrances que de bien-être. Il y a donc dans la naturehumaine une incapacité à se connaî...

• Ensorcelée (L'). Roman de Jules Barbey d'Aurevilly (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  jour. Elle répond à deux objectifs expli­ cites : l'un géographique-« Je tiens [ ... ] surtout à faire œuvre nonnande » (lettre à Trébutien, décembre 1849) -, l'autre historique - « L'Histoire, en effet, man­ que aux chouans ,, (Préface de la seconde édition de l'Ensorcelée). Barbey se fait en outre le chantre de la cause royaliste et ne dissimule pas son enga­ gement, comparant par exemple en 1850, dans la Mode, son travail d'écri­ v...

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  « Cette première forme d'histoire réfléchie nous conduit à une seconde manière d'envisager l'histoire : ils'agit de l'histoire pragmatique. En vérité, celle-ci n'a pas de nom particulier. Son but lui est communavec celui de toute l'histoire : donner une image développée du passé et de sa vie. L'histoire ne nousprésente pas une totalité vivante à laquelle nous pourrions prendre part, mais un monde reconstitué parla réflexion, un monde dont l'esprit. Les préoccupations et la civilisation appartie...

• Définition des termes du sujet Il s’agit ici d’expliquer et critiquer le point de vue de Rousseau selon lequel les...

  Définition des termes du sujet Il s’agit ici d’expliquer et critiquer le point de vue de Rousseau selon lequel les livres seraient haïssables, en interrogeant la raison pour laquelle il déclare cela : « ils n’apprennent qu’à parler de ce qu’on ne sait pas ». Il faut d’abord s’interroger sur le contexte de cette déclaration : celle-ci prend en effet place dans un traité sur l’éducation, et c’est donc en particulier la valeur pédagogique et formatrice des livres qui est en jeu (et notamment dans l...

• Analyses de textes sur la notion d'inconscient

  Hoffmann Programme d'étude personnel du manuel Bastien L'inconscient TL1 Pourquoi le philosophe défend-il cette thèse ? Pour Spinoza, les hommes s'imaginent souvent qu'ils sont libres, mais en réalité ils sont gouvernés par les appétits, les désirs et les passions : c'est ce qui les conduit à regretter souvent leurs actions ou à ne pas faire le meilleur choix (« nous voyons le meilleur et nous f...

• L'exercice de la liberté requiert-il un apprentissage ?

  pulsions qui ne peuvent pas se contrôler. Également, dans le registre cinématographique il existe un film purement nommé Le Libre Arbitre mais Der freie Wille en version originale, qui fut réalisé par Matthias Glasner en 2006. Ce doux film conte l'histoire de Théo qui est un violeur récidiviste qui est conscient de ses pulsions et qui n’éprouve en aucun cas le besoin de réfuter ces dernières. Il sortira finalement de prison après neuf ans pour bonne conduite et il croisera alors le...

• Travail et liberté

  s'actualise pas plutôt dans le travail) d'un autre côté. Problématique Peut-on légitimement réduire le travail à la seule nécessité de vivre, de gagner sa vie, d'être socialement utile ? Ne risque-t-on pas de passer à côté d'une dimension essentielle et fondamentale qui fait du travail uneactivité fondatrice de l'homme ? Doit-on entendre par nécessité la seule contrainte ou doit-on lui préférerl'acception d'obligation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la nature du rapport qui p...

• Peut-il exister un acte libre ?

  Dans une perspective théologique si Dieu décide de tout, si celui-ci a tout prévu, alors comment pourrions nous êtreconsidérés comme agissant librement ? Selon Leibniz (discours de métaphysique § 13) un être omniscientconsidérant un être à un instant t pourrait déduire tout ce qui arrivera à cet être. C'est la limitation de l'entendement humain qui interdit aux hommes une telle déduction, le cours des choses n'est incertain que du pointde vue des hommes, pour Dieu le cours des...

• Analysez ce texte de Montaigne et commentez l'idée qui vous paraît la plus intéressante.

  28 L'HOMME PARMI LES HOMMES locataires sont chez eux, ce ne sont pas eux. Cette humeur commune ne me plaît pas : il faut ménager la liberté de notre âme et ne l'hypothéquer qu'aux occasions justes; lesquelles sont en bien petit nombre, si nous jugeons sainement. Voyez les gens appris à 1 se laisser emporter et saisir : ils le font partout, aux petites choses comme aux grandes, à ce qui ne les touche point comme à ce qui les touche; ils...

• Epicure et la nécessité de la philosophie

  philosopher; mais soutiendrait-il que le bonheur n'est pas non plus fait pour lui? Bien sûr que non. On voit donc qu'autravers de ce lien entre philosophie et bonheur, Epicure procède à une redéfinition de la première, qui fait alorstomber d'eux-mêmes les préjugés énoncés plus tôt. La démonstration vaut bien sûr aussi pour les plus vieux: tantqu'on est en vie, le bonheur a un sens, donc la philosophie également. Epicure peut alors formuler la conclusion deson raisonnement: « Il faut donc que l...

• absurde dans son entier.

     Même lesépistémologies lesplus rigoureuses supposentdesmétaphysiques. Etàce point quela métaphysique d'unegrande partiedespenseurs del'époque consisteàn'avoir qu'uneépistémologie. [9]    A. -À cette époque, ilfallait quelaraison s'adaptât oumourût. Elles'adapte. AvecPlotin, delogique elle devient esthétique. Lamétaphore remplacelesyllogisme.       B.-D'ailleurs cen'est paslaseule contribution dePlotin àla phénoménologie. Toutecetteattitude est déjà contenue dansl'idée sichère aupenseur alexan...

• «RECUEILLIR» LES IDÉES Avant d'entreprendre une réflexion organisée, tirez parti de ce qui se présente spontanément. Il s'agit d'une phase...

  «RECUEILLIR» LES IDÉES Avant d'entreprendre une réflexion organisée, tirez parti de ce qui se présente spontanément. Il s'agit d'une phase de « recueil d'idées », distincte de celle où vous mettez en œuvre une re­ cherche plus approfondie. Les idées viennent par association. Il s'agit donc de trouver la première, d'autres suivront. Cette première idée qui vous vient à l'esprit n'est souvent qu'une amorce de réflexion. Elle apparaît de façon fugitive et disparaît quelquefois avant que vous ayez p...

• Marx 1818 -1883 « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, il s'agit maintenant de le transformer. ,. Thèses...

  Marx 1818 -1883 « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, il s'agit maintenant de le transformer. ,. Thèses sur Feuerbach Éléments de biographie t De l'hégélianisme au marxisme Karl Marx, figure incontournable du XIXe siècle, incarne le militantisme politique et une pensée nouvelle, alternative à l'hégélianisme dominant son époque. Opposé à la philosophie hégélienne, Marx se détourne de toute carrière universitaire et devient journaliste, puis rédacteur en chef de la...

• COURS D'ANATOMIE P1 Docteur O.

  I – LES PAROIS DU THORAX 1° Cage thoracique Introduction : Elle est de forme cylindro-conique. Il s’agit d’une coque ostéo-cartilagineuse protégeant les organes intra-thoraciques La cage thoracique est formée par :  Le rachis dorsal en arrière  Le sternum en avant  12 arcs costaux latéralement Ces différents élément sont unis en tre eux par des articulations. Cette cavité thoracique est délimitée par deux orifices :  un supérieur ou cervico-thoracique, elliptique à gra...

• Analyse du sujet et problématisation : Il s’agit d’abord d’expliquer cette citation de Malraux sur le génie du romancier. Malraux...

  Analyse du sujet et problématisation : Il s’agit d’abord d’expliquer cette citation de Malraux sur le génie du romancier. Malraux semble ici postuler l’existence d’un champ du roman qui se situerait hors du récit et qui serait le siège du génie. Le roman est divisé en deux champs : d’une part un champ qui serait celui du récit, c’est-à-dire, celui de la narration d’une histoire, de la description d’un cadre spatiotemporel dans lequel évoluent des personnages, d’autre par, un autre champ qui sera...

• Définition: BOUILLON, substantif masculin.

  ? 2.... le bouc en morceaux cuisait ? gros bouillons dans le beurre rance des pasteurs,... GUSTAVE FLAUBERT, La Tentation de Saint Antoine, 1849, page 482. ? Bouillon d'eau. " Jet d'eau qui s'?l?ve peu et imite une source vive " (Dictionnaire de technologie (DE CHESNEL) 1857). 2. En particulier. a) M?TALLURGIE. Bulle d'air rest?e dans le verre, dans les m?taux fondus (Confer Dictionnaire de la langue fran?aise (?MILE LITTR?), etc.). b) FA?ENCERIE. " Petite ?minence situ?e entre la p?t...

• Misanthrope Acte I, Scène 1; Vers 113 À 166 (Molière)

  convient pour faire advenir deux personnages de Cour. Alceste appartient à ce milieu.L'exposition du malade imaginaire se fait par un monologue en prose qui convient à la fois au statut d'Argan, bourgeois et nonnoble.L'exposition du Mariage de Figaro se fait par un dialogue vif en prose qui convient très bien à la familiarité enjouée d'un couplepopulaire préparant son propre mariage.L'exposition d'art se fait par un monologue suivi d'un silence puis d'un dialogue.les silence ou les dialogues ave...

• "Le loup et l'agneau" de La Fontaine lecture analytique

  plus fort l'emporte toujours, comme s'il avait le droit avec lui. Mais il s'agit pour le fabuliste de dénoncer ces abus de pouvoir, ces injustices. B – « Le corps » -        l'anecdote, le récit : Dans la fable, c'est ce récit qui permet le « placere »(plaire). La Fontaine cherche à plaire au lecteur, notamment en versifiant l'apologue (rimes, jeu sur les octosyllabes et les alexandrins, effets de sonorités et de rythme.) EX : On peut noter ainsi la façon dont il joue sur la rencontre à l...

• Grand oral du bac : L'insurrection hongroise

  • La vie reprend son cours normal. Cette pause dure six jours pendant lesquels Nagy donne la mesure de sa personnalité. li lui faut en effet composer avec les insurgés et avec les conseils ouvriers. Dans leur grande majorité, ces derniers soutiennent son action : il y a parmi eux des communistes comme le colonel P6/Maléter qui devient général et ministre de la Défense, des socialistes, des catholiques comme le cardinal Mindszenty, ou encore des ouvriers...

• Définition du terme: CONVULSIF, -IVE, adjectif.

  (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 562) : ? 3.... un tremblement nerveux, interrompu ?? et l? par quelques soubresauts convulsifs, l'agitait presque continuellement. EUG?NE SUE, Les Myst?res de Paris, tome 8, 1842-43, page 292. SYNTAXE?: Bond, effort, fr?missement, mouvement, spasme, sursaut, tremblement, tressaillement convulsif; battement (de coeur, des paupi?res), pincement (des l?vres...), serrement convulsif; gesticulation convulsive; sommeil, r?veil convulsif; caresse, ivre...

• La Liberté selon Spinoza

  2 même quand on prend conscience de sa puissance et de la dépendance qu'elle a occasionnée. L'alcoolique voudrait bien s'arrêter de boire tellement il souffre désormais de sa drogue, mais il en est incapable: la passion a pris le pas sur la raison et c'est le désir qui fait désormais autorité dans son âme en lui dictant ses actes. Il a ainsi perdu une des facultés qui font la dignité d'un homme, à savoir l'intelligence de sa raison qui don...

• L'AZOTE

  anaérobies. les bactérie s les plus connues impliquées dans des relations symbiotiques dans le sol sont les espèces Actynomycètes avec diverses espèces d'angiospermes , essentiellement arbres et arbustes (aulnes , argousier, etc.) et Rhizobium avec les légumineuses. Certains micro-organismes fonctionnent sur un mode intermédiai re ; on parle alors d'associa tion. Ils peuvent fixer l'azo te lorsqu'ils vivent libres , les relations avec le partenaire végétal...

• Le mot "froideur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sentiment de la chaleur, et sa diminution celui de la froideur. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE V, Du nombre des éléments et de leurs qualités. Que si vous trouvez étrange que, pour expliquer ces éléments, je ne me serve point des qualités qu'on nomme chaleur, froideur,humidité, et sécheresse, ainsi que font les philosophes, je vous dirai que ces qualités me semblent avoir elles-mêmes besoind'explication, et que, si je ne me trompe, non seulement ces quatre qualités, mais a...

• PROCEDURE PENAL SEMESTRE 4

  le déclenchement des poursuites, par rapport au système de preuve. L’organisation judicaire : la procédure accusatoire est sous le contrôle du peuple. C’est devant le peuple que l’accusé répond de ce qui lui est reproché. A partir de là il est naturel que les juridictions chargées de le juger soient composées de juges non professionnels (élu ou tiré au sort). La justice pénale est donc une justice simple sans technicité particulière. Il suffit juste...

• le role de l'historien est il de juger ?

  des idées acquises sans examen. L'historien doit en être particulièrement conscient puisqu'il prétend connaître des époques différentes de la sienne. B. Le positivisme Cet idéal d'objectivité se caractérise d'abord par l'attachement aux faits, par opposition aux reconstructions dues à la fantaisie ou aux idéologies partisanes. Auguste Comte, qui crée la philosophie positive au milieu du XIXe siècle, désigne par cet adjectif l'esprit soucieux de précision, d'exactitude et d'attachement au réel co...

• LES VALEURS MORALES SONT-ELLES RELATIVES ?

  utilitaire, et elle est unique dans son style. La production de la machine a une fin autre que le fait d'être. Elle et saproduction sont faites en série, alors qu'à l'heure actuelle, la nature s'oppose au clonage humain qui essaie dereproduire un même homme plusieurs fois. La machine vivante est une illusion aussi complexe puisse-t-elle être. Lamachine reste matérielle, inerte. L'esprit est unique et présent chez tout humain ou éventuellement chez tout animalvivant. Contrairement à la machi...

• Le Rapport Stein- Décembre 2010 - José Carlos Llop

  début et en fin de phrase ou de paragraphe comme pour mettre en évidence le vide, l’impuissance et l’amnésie desgens de cette ville. Ces répétitions et retours s’étalent tout le long du roman, ils mettent en œuvre l’étouffement,l’enfermement dans un cercle vicieux. De plus, c’est son point de vue d’enfant qui s’étale le long du roman d’où lapudeur des sentiments.Le narrateur ne se contente pas de l’histoire de sa famille. Il rapporte aussi l’histoire d’un nouvel ami, Stein, différent: «Stein éta...

• DROIT PENAL SPECIAL

  Deuxième phase : certains individus s’écartent du comportement imposé par les normes précitées. Le concept de crime traduit l’emprise d’agissements répréhensiblesdes personnes, c'est-à-dire agissements contraires aux ordres ou prohibitions énoncés à l’intérieur de dispositions répressives.Troisième phase : la réaction sociale répressive. Le droit pénal dans ses différentes branches exerce ici de toute évidence une emprise décisive. Il en est ainsi autravers de deux concepts indissociables. Le pr...

• Guillaume APOLLINAIRE « La cueillette »

  • Dans ce cadre ouvert on note la présence d'un couple « nous vînmes au jardin fleuri » (v.1). L'union apparente de ce couple enpromenade se traduit par les « roses qui couronnent ta tête » : les roses rehaussent la beauté de la femme et lui donnent même uncaractère royal. • La légèreté du son [i] dans le vers 1 donne une impression de gaîté presque polissonne. L'expression du vers 1 « fleuri pour lacueillette » peut faire songer par extension à la « cueillette de l'amour ». • L'éclat des couleu...

• Guillaume APOLLINAIRE « La cueillette »

  • Mais ce cadre ouvert est aussi un lieu ambivalent. En effet on peut relever des signes négatifs. • Le poète utilise aussi des couleurs assombries comme dans l'expression « roses thé » (vers 2) qui désigne un jaunebrun. Les « roses pâles d'amour » du vers 3 connotent un affadissement, un épuisement qui est parallèle à celui desdeux amoureux « alanguis » (vers 10). • Apollinaire souligne aussi l'intrusion de la violence dans ce décor. Au vers 5 le « grand vent [...] s'élève » :l'allitératio...