884 résultats pour "citoyens"

• Dissertation olympe de gouges, déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

  Dissertation Depuis très longtemps, dans la plupart des pays du monde, la femme a des conditions des vie bien plus difficiles que celle des hommes. Ainsi, Pendant la révolution française de 1789, les femmes jouent un rôle politique déterminant, au même titre que les hommes, sans voir pour autant leur condition s’améliorer. Par conséquent, Olympes de gouges, pionnière du féminisme, appelle les citoyennes à s’affirmer et réclamer leur droit. Un siècle plus tard Flora Tristan reprends cette...

• Cours de droit

  C- Introduction à la mise en œuvre des règles juridiques (Accident) favorable à la victime ou à l’auteur selon les circonstances. La victime de l’accident va devoir agir en justice et rapporter la preuve de ce qu’elle affirme. Il peut arriver des erreurs de procédure si les preuves ne sont pas rapportées avec précision. II- L’introduction au droit civil Définition : Le mot civil ≠ militaire. Donc droit civil ≠ de droit militaire. On peut l’opposer aussi au mot politique. Ils existen...

• Si l'Etat est fort, il nous écrase, s'il est faible,nous périssons. Qu'en pensez vous ?

  limité »). Le travail est ressenti comme une nécessité (vitale, économique) et la « polis » est un lieu de liberté. Enfin Aristote polémique avec Platon. Pour ce dernier, les liens d'autorité sont les mêmes pour le chef de famille, le chef politique, le maître d'esclaves. Ces types de gouvernement ne différent que par le nombre d'individus sur lesquels ils s'exercent. Or, Aristote restitue des différences,selon que l'autorité s'exerce sur un être déficient, comme est censé l'être l'esclave, d...

• les Populares à la fin de la République Romaine

  frère ain é est  élu tribun de la pl èbe en ­133, et tenta, d ès le d ébut de son mandat de faire   voter une loi  pour redistribuer des terres a des citoyens pauvres. Ce sont des terres de   500  jug ères  (  unit é de  mesure  romaine)  par  individu.  Il   mis  en  place  aussi  un  triumvirat   sp écial qui devait se charger de cette redistrubtion  équitable et par cela la cr éation d'une   commission agraire. Mais cela ne se passa pas exactement comme Tiberius l'aurait voulu   puisque un ...

• démocratie (politique & socièté).

  peu à peu une portée universelle. Découlant de la Déclaration des droits de l’homme adoptée en 1789, la consécration des principales libertés publiques (sécurité et sûretéindividuelles, liberté d’opinion, d’expression, de circulation) a dessiné d’une manière définitive l’idéal d’une société démocratique, quel que soit le type de régime politiquedans lequel elle s’incarne. 3.5 L'extension du modèle démocratique L’idée démocratique connaît une diffusion remarquable dans les sociétés occidentales...

• Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut

  Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque individu a tous les droits, il peut faire tout ce qu'il veut, ce qui revient...

• Exposé sur Karl Marx

  au 13 juin 1849, dans la troisième partie il parle du 13 juin 1849 au 10 mars 1850 et dans la dernière partie qui a la quatrième il parle de L'abolition du suffrageuniversel en 1850. L'introduction dans ce livre a été écrite pas Engels. Il a aussi le roman les 18 brumaires de Louis Bonaparte, qui a été écrit de 1851 à 1852. Celivre contient environ 57 pages et est écrit seulement pas Marx. Dans ce livre le sujet abordé est le coup d'état qui se passe le 2 décembre 1851, ce coup d'État apportele...

• Pense-t-on ce qu'on veut ?

  lorsque les lois positives l'interdisent, puisque le droit idéal est posé comme supérieur à celui des Etats. b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l...

• John F. Kennedy : la « nouvelle frontière »

  Les citoyens de New York saluent avec enthousiasme le candidat démocrate à la présidence, John F. Kennedy, en compagnie de son épouse Jacky. L'�tat de New York envoie à lui seul 42 délégués pour l'élection du président. John F. Kennedy : la« nouvelle frontière» Aucun président américain n'a autant fasciné ses contemporains que John F. Kennedy. Après la paralysie de l'ère Eisenhower et le choc de Spoutnik, il montre aux Soviétiques la vol...

• « Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793. Commentez cette citation.

• Lecture linéaire n°5: Préambule de La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

  Lecture linéaire n°5: Préambule de La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne INTRODUCTION “Ecrire et combattre pour la liberté”, telle pourrait être la devise d’Olympe de Gouges, femme engagée faisant partie du mouvement des Lumières durant la Révolution française. Ses divers écrits ont pour thème la lutte pour l’égalité et la revendication de droits pour ceux qui en sont dépourvus, notamment les femmes. Reprenant mot pour mot la Déclaration des droits de l’homme et du c...

• Droit Constitutionnel

  • Aristote - expose sa théorie dans la constitution d'Athènes. Reprend le déterminisme avec l'Histoire (et non pas avec la dialectique) - deux classifications (pas pensée linéaire mais carrée) • distribue Constitution entre : Constitution de droite qui vise le bien commun et la Constitution corrompue qui vise le bien particulier ; • distribue les différentes Constitutions en fonction du nombre de gouvernants au sein de la communauté . Soit, le pouvoir...

• L'armée regroupe l'ensemble des forces militaires d'un État.

  nombre d'environ 205 000. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats conscription défense - 1.ARMÉE gendarmerie nationale service national Les médias armée - les dangers de l'imprévoyance maréchal - maréchaux d'Empire, maréchaux de France Les livres Légion étrangère, page 2826, volume 5 armée - effigie d'un fantassin français de la Première Guerre mondiale, page 352, volume 1 armée - défilé d'élèves de l'École polytechnique, page 353, volume 1 Le service national...

• Etude Lineaire postambule Olympe de Gouge "Les droits de la femme et de la citoyenne"

  Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Extrait du postambule 1 Femme, réveille-toi ; le tocsin (1) de la raison se fait entendre dans tout l'univers ; reconnais tes 2droits. Le puissant empire de la nature n'est plus environné de préjugés, de fanatisme (2), de 3superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de 4l'usurpation. L'homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour bri...

• la violence de l'état est-elle nécessaire au maintenant de l'ordre social

  2 « Il  n’est  pas  impossible  que  le  sport  soit  l’idéologie  d’un  monde  qui ne croit plus en rien. »  Qu’en pensez-vous ?    Fiche repère  Niveau de difficulté    4/5  Sujet  un  peu  difficile,  à  la  fois  sur  le  sport  et  sur  la  crise  des  valeurs  dans  notre  société  ;  la  difficulté  réside dans le risque d’un hors sujet si l’on ne traite que le sport. Difficulté aussi liée à l’ampleur du sujet :  on se limitera dans ce genre de sujet au monde occi dental, auquel sembl...

• Article 184 du Code pénal : commentaire

  A noter: la femme mariee n'ayant d'autre domicile que celui de son maxi, it est impossible de considerer 'Intrusion de son conjoint chez elle, meme par la force, comme une violation de domicile. En revanche, en cas de residence personnelle separee de l'epouse, fixee par une decision de justice, ]'introduction de son marl chez elle, meme avec des des, constitue une violation de domicile. Une exception : Un huissier de justice, dans l'exercice de ses fonctions est habilite a penetrer, eventuelleme...

• Alain et la politique

  Reste à savoir comment le droit de vote peut aider à assurer la préservation de ces droits et surtout pourquoiil ne peut avoir d'autre utilité. 2 - Un nécessaire pouvoir de contrôleC'est l'objet du second moment du texte, on y voit Alain assumer sans réticence l'idée d'une démocratiereprésentative, dans laquelle les pouvoirs législatifs et exécutifs ne sont pas exercés effectivement par lepeuple, mais confiés par lui à des élus. Autrement dit, Alain souscrit à l'idée d'une d...

• Les erreurs à éviter sur la notion de droit

  Les dodrines et les auteurs 1- à connaitre ~ Pour le droit naturel et l'état de nature C Hobbes (1588-1679), Léviathan et le Citoyen. A l'état de Id nature, les hommes sont en guerre perpétuelle. Le pacte social . .J désigne le moyen d'en sortir. Il a pour unique fonction d'assurer la Sécurité des Citoyens. >Fiches 23 et 24 Wolff (1679-1754), Principes du droit de la nature et des gens. Il existe un droit naturel propre aux...

• La violence est elle au coeur de la politique ?

  est difficilement acceptable. On pourrait fonder l'ordre politique sur une idée de la perfection de l'être humain. Le rôle de l'Etat n'est peut-être pas de rendre les hommes heureux, mais seulement de ménager des conditionsqui rendent possibles l'exercice du droit de chercher le bonheur par ses propres moyens. II. La condition de possibilité de l'ordre politique se base sur une exclusion de la violence : la démocratieselon Rousseau A. Le fondement de l'ordre politique : la convention 1. Une...

• Vox populi vox dei ?

  C'est un adage sérieux et ironique. Il désigne la voix suprême, à laquelle on ne peut désobéir. Le tout est dedésigner celui qui émet cette voix. Si c'est Dieu, le problème n'est pas de son autorité mais de l'écoute de sa voix:le peuple est comme le porte-voix de Dieu. Il y a un emploi restrictif de cette formule: elle questionne le droit qu'a lepeuple parler pour Dieu, puis d'être lui-même détenteur de l'autorité suprême. Le peuple, nouvelle entité, a pris laplace de Dieu. Ce serait alor...

• A l'ère de la mondialisation peut on considérer les médias contemporains comme un véritable « quatrième pouvoir » ?

  sondages). C’est un résultat presque mécanique, la propension à travers les médias à se rallier à une opinion considérée comme majoritaire, considérée commeproche de la vérité. On est largement tentés de voir comme une marche « main dans la main » entres médias et politique. Lorraine Data[5] franchit le pas lorsqu’elleaffirme que "dans leur volonté de "forger l'opinion", nos responsables politiques se croient en effet obligés de répondre par une intervention médiatique à chaque faitdivers qui su...

• Commentaire sur la DDHC

  Dès lors, en quoi la DDHC est elle un texte fondamental et révolutionnaire de la société française ? La DDHC permet une expression de la volonté général qui consiste à une rupture avec l'ancien régime (I), mais c'est aussi une émanation de principes fondamentaux propres aux droits des citoyens (II).     Expression de la volonté générale : rupture avec le passé   La déclaration des droits de l'homme et du citoyens permet la consécration de nouveaux droits aux citoyens de la société française (...

• La place de la femme dans la vie politique française depuis 1914 (histoire)

  lendemain de guerre sera un retour à la vie normale et aux valeurs traditionnelles pour de nombreuses femmes. Cependant, suite à la première Guerre Mondiale, certaines femmes vont d’affranchir, se libérer. A l’inverse de nombreux pays tels que l’Allemagne, les Etats-Unis ou encore la Turquie, les femmes n’obtiennent pas le droit de vote. Bien qu’il y ait une large majorité de voix en faveur du suffrage des femmes à la Chambre des...

• La place de la femme dans la vie politique française depuis 1914 (histoire)

  proposer de donner le droit de vote aux femmes veuves et aux mères de soldats morts mais cette proposition sera refusée. Même si certaines espèrent tirer profil de ce loyalisme, le lendemain de guerre sera un retour à la vie normale et aux valeurs traditionnelles pour de nombreuses femmes. Cependant, suite à la première Guerre Mondiale, certaines femmes vont d’affranchir, se libérer. A l’inverse de nombreux pays tel...

• Avoir tous les droits, est-ce être libre ?

  que par « une autre [ chose] ». D'un côté la liberté, de l'autre la contrainte.Dans le texte de Spinoza, il est bien clair que la nécessité, loin de s'opposer à la liberté, est du côté de la liberté,qu'elle est un élément de la définition de la liberté. Ce qui conduit à mieux expliciter la notion.D'une part, la liberté s'oppose à la contrainte. D'autre part la liberté, au sens spinoziste, se distingue du libre arbitre(« je ne situe pas la liberté dans un libre décret »). Lorsque traditionnelleme...

• La glorification du Travail, explication de texte, Nietzsche

  donc rendu étranger à lui-même. L'individu est une personne originale, une personne unique. Mais cet individu est rendu non unique par les « actesimpersonnels et utiles à tous ». On pourrait donc croire que cet individu n'est plus individu. L'homme étant originalpar son intelligence, si celle-ci lui est soustraite, il n'est plus homme, car c'est sa pensée et son travail qui fontl'humain dans l'individu. Si elle est inexistante, l'homme ne l'est donc plus. Descartes illustre parfaitement cela par...

• Rousseau, Discours sur l'économie politique

  un pari sur la liberté: la libre adhésion des citoyens à la cause commune, leur résolution réfléchie à la défendre , sont les seuls ressorts dont puisse se prévaloir une Constitution politique excluant l'arbitraire et la violence. A quelle condition de tels ressorts peuvent-ils exister durablement? L'étude du texte de Jean-Jacques Rousseau va nous permettre d'approfondir cette question, en attirant l'attention sur l'exigence de justice soci...

• Doit-on lutter contre l'autorité ?

  position de dominant, s'il est le plus fort, ou en position de dominé s'il est le plus faible. De là vient l'importancecapitale d'une autorité exercé directement sur l'individu ; elle joue un rôle de protection et garantie donc la libertédu plus faible. Elle maintient l'organisation sociale, et donc le bien être de chaque individu. Ce fait se trouve être lathèse principale du Léviathan écrit par Hobbes (durant une époque de guerre civile en Angleterre). Il explique ici, enquoi l'état de nature e...

• Société: LA LOI

  La loi saires qui dérivent de la nature des choses>> (Montesquieu, De l'esprit des lois, 1748). Puis l'idée de «nature des choses», trop marquée par la pensée religieuse, est remplacée par la raison: «La loi en général est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la Terre» (Encyclopédie, 1751-1772). La laïcisation des lois est achevée: issues de la raison humaine, les lois politiques et civiles de chaque nation s'éta­ blissent. C...

• La politique a-t-elle pour fin d'éliminer la violence ?

  Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » par...

• Moral Et Politique.

  deux personnes homosexuelles ? Pour remédier au drame médical et humain des avortements clandestins, fallait-il encadrer légalement cette pratique de l’avortement que la moraleréprouve ? Si oui, comment faire pour que ce qui était considéré par la loi de 1975 comme une exception et une tolérance ne devienne pas, chez beaucoup aujourd’hui, un droit réclamé? D’un côté la loi morale qui condamne l’avortement; de l’autre le législateur aux prises avec l’avortement clandestin et des femmes en situati...

• L'homme qui vit selon ses passions... ARISTOTE

  - -C'est à cela aussi que servent les lois, qui exercent donc leur pouvoir coercitif tout au long de l'existence des citoyens. - C'est que «la foule» a besoin de contraintes. Elle obéit à la «peur du gendarme>>, beaucoup plus qu'à la seule raison. - Objection possible (de type kantien): les comportements ainsi déterminés ne sont que du conformisme, et alors même qu'il est question de vertu, ils n'ont que l'apparence de la morale puisqu'ils sont dé...

• l'Etat est-il a l'origine de la violence ?

  mais si l'on entend qu'il soit permis au gouvernement de sacrifier un innocent au salut de la multitude, je tiens cettemaxime pour une des plus exécrables que jamais la tyrannie ait inventée, la plus fausse qu'on puisse avancer, la plusdangereuse que l'on puisse admettre, et la plus directement opposée aux lois fondamentales de la société. Loinqu'un seul doive périr pour tous, tous ont engagé leurs biens et leurs vies à la défense de chacun d'eux, afin que lafaiblesse particulière fût toujours...

• En quoi la démocratie est-elle toujours à conquérir ?

  Cette démocratie n'est-elle pas le plus parfait des régimes ? En quoi cet exemple peut-il nous montrer que ladémocratie est toujours à conquérir, en tous temps et en tous lieux ? Les citoyens ne décident-ils pas du destin deleur communauté ? En quoi la démocratie est-elle une conquête ?Modèle tout au long de l'histoire occidentale, la démocratie grecque est toutefois fort imparfaite : elle fonctionne demanière élitiste, puisque femmes, métèques et esclaves n'accèdent pas au statut de ci...

• Alexis de Tocqueville et la religion

  A- La religion, garantie de la liberté et de l'égalité et obstacle aux dérives démocratiques, vers une « religion démocratique » La religion chez Tocqueville est une religion de liberté et d'initiative. Selon lui, l'homme des temps démocratiques ne peut adhérer qu'à une religion monothéiste carelle valorise l'égalité et la solidarité. C'est pourquoi Tocqueville cite souvent le christianisme. En France, il faudrait donc abandonner certains cultes, certains rituels etréduire la hiérarchie ecclésia...

• Les hommes peuvent-ils en même temps être libres et égaux ?

  ANALYSE DU SUJET ET FORMULATION DES ENJEUX La notion de liberté dont il est question ici n'est pas celle, métaphysique, de libre arbitre (liberté du vouloir), maiscelle, plus commune, de capacité à faire ce que l'on veut, c'est-à-dire l'absence de contrainte (liberté d'action). De son côté, la notion d'égalité appelle elle aussi quelques éclaircissements. L'égalité est un rapport entre destermes ayant, par définition, une commune mesure. Par exemple, les hommes considérés en eux-mêmes, dans l...

• 2S8. Ataxvv11 ffO�EWS ,ro�{ TOU ci11,apTLG L'infâmle d'un seul citoyen fait la honte de la cité Cette maxime, construite sur...

  2S8. Ataxvv11 ffO�EWS ,ro�{ TOU ci11,apTLG L'infâmle d'un seul citoyen fait la honte de la cité Cette maxime, construite sur un chiasme, une allitération et un jeu de mots étymologique, est attestée par les parémiographes (Apost. 1, 70: Souda at 359); elle est à rattacher au topos selon lequel la cité est une for111e de miroir du comportement de chacun de ses citoyens...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  88 LE DROIT favorise le plus une liberté authentique. Car, d'un côté, l'annulation des particularités est un principe de justice. Mais, de l'autre, la liberté de cha­ cun se trouve bafouée et risque de brider les énergies. • Citations • « [ ... ] la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser le niveau commun» (Calliclès, dans le Gorgias de Platon). • «La loi est l'expression de la volonté générale [ ... ] Elle doit être la mêm...

• À quoi servent les utopies ?

  dépendance du Bien dont tout ordre procède, de modeler les moeurs afin qu'elles gagnent leur repos, et au besoind'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée...

• PEUT-ON JUSTIFIER CERTAINES INEGALITES ?

  appel au sens moral de la communauté. Cependant, si l'on peut justifier au niveau de la société certaines inégalités,n'est-ce pas ne pas tenir compte de l'individu et ne pas saisir l'expérience d'injustice découlant de l'inégalité ? II – Inégalité, sentiment d'injustice et individu a) Le problème principal se situe en effet dans la non-reconnaissance justement de l'individu dans sa spécificité etdans son expérience de l'injustice dans la théorie rawlsienne de la justice. L'individu est sacrifié...

• Démocraties et sociétés libérales d'Occident

  • En Angleterre , !'" Habeas Corpus"( 1679) et la "D éclaratio n des droits" (16 89) . • Aux État s-Uni s, la " D éclara tio n d'fnd épe nd an ce" (1776 ) . • En France, la "Déclaratio n des droit s de l'h omme et du cito yen" ( 1789). b. Les principes. Ces différent s textes proclament la liberté d e l' individu et l'égalité des droits e ntre chacu n d 'eux. L 'État tire sa légitimité et fon de son auto1ité de ce qu e son fonctionn em e nt...

• L'homme injuste peut il être heureux ?

  Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...

• Histoire de la Revolution francaise, IV et sublime, des ennemis lents, routiniers, decousus, et etouffer des factions qui voulaient de l'ancien regime a tous les degres, de la revolution a tous les degres, et qui n'avaient ni accord ni but determine.

  On se souvient du jeune Varlet, perorant sur les places publiques, du jeune Lyonnais Leclerc, si violent dans ses discours aux Jacobins, et suspect meme a Marat par ses emportements; de ce Jacques Roux, si dur envers l'infortune Louis XVI qui voulait lui remettre son testament; tous ces hommes s'etaient signales dans la derniere insurrection, et avaient une grande influence au comite de l'Eveche et aux Cordeliers. Ils trouverent mauvais que la constitution ne renfermat rien contre les accapareur...

• Faites connaître et bien comprendre à des élèves du cours supérieur d'une école primaire quels sont les principaux devoirs des citoyens envers l'État.

  DE COMPOSITIONS FRANÇAISES 63 Mais une chose sur laquelle je veux appuyer, c'est l'obligation pour tout bon citoyen de respecter les lois. Si vous entendez jamais quelqu'un dire qu'il aime sa patrie,et si vous remarquez en mêmetempsqu'il n'en res­ pecte pas les lois, soyez persuadés qu'il ment comme l'enfant qui se vante d'aimer ses parents et qui ne leur obéit pas. Oui, il faut respecter les lois, quand même elles nous contrarieraient, car...

• presse, histoire de la - médias & information.

  5.2 Le tournant des années révolutionnaires La Révolution française marque une étape fondamentale dans l'histoire de la presse. Quelques années après la naissance du premier quotidien ( le Journal de Paris, 1777) sont établis pour la première fois les grands principes de la liberté de la presse, qui servent de programme, durant tout le XIXe siècle, aux revendications des journalistes du monde entier. L'article XI de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (26 août 1789) affirme, en...

• LES LIBERTES PUBLIQUES INTRODUCTION 1.

  ­ GÉNÉRALIT ÉS ­ publiques.   Seront   ainsi   abord ées   la   d éfinition   de   la   mati ère,   l' évolution juridique,   les   diff érentes   classifications,   les   sources   internes   et internationales   des   libert és   publiques   et   l'organisation   de   la   protection juridique des libert és. CHAPITRE 1 ­ TH É ORIE G É N É RALE DES LIBERT É S PUBLIQUES  SECTION 1 ­ G ÉN ÉRALIT ÉS Sous­section 1.  ­    Essai de d éfinition 2.   Il   existe   plusieurs   mani ères   d'ap...

• Droit constitutionnel (I) : un droit juridique

  · constitution corrompue, vise le bien des particuliers, de ceux qui participent au pouvoir au sein du parti politique. Intérêt particulier 2 nde distinction : Distribution des différentes constitutions en fonction du nombre de gouvernement au sein de la communauté => 1. pouvoir d’un seul 2. pouvoir d’un petit nombre 3. pouvoir d’un grand nombre La combinaison : · le pouvoir d’un seul, deux hypothèses : 1. dans le cas où c...

• cedddd

  Institutions européennes 2013 b) Le point négatif Au MA, deux conceptions s’oppose : celle du pv religieux (pape) et le pv temporel (empereur) et cette division est accentuée par la féodalité, il n’y a pas d’Etat en tant que telle, la féodalité morcelle l’Europe. La renaissance va fixer un cadre qui va perdurer, ce qui est caractéristique c’est la monté en puissance des Etat souverain contre les anciennes tutelles : l’empire et l’église. Ces Etats vont a...

• L'Etat favorise-t-elle l'autonomie des citoyens ?

  La recherche de l'autonomie individuelle n'est pas compatible avec l'existence de l'État L'État représente toujours le pouvoir d'une classe dominante. Cette dernière a recours à la politique, aux lois pour imposer ses valeurs. L'État exige des citoyens qu'ils servent l'intérêt collectif. volonté générale L es idées défendues par Rousseau dans Le Contrat social n'ont «L'État, frère cadet de l'É- glise, comme l'a fort bien démontré Proudhon, est la cons...

• Le pouvoir s'oppose-t-il au citoyen ?

  CORRIGÉ31 [I. L'État met fin à une indépendance antérieure] Les théoriciens de l' «homme naturel» (Rousseau, mais déjà Platon à sa manière) affirment qu'il existe dans l'homme initial une forme pre­ mière de la liberté. La solitude s'accompagne en effet de la capacité de combler ses désirs propres, à son rythme personnel, sans avoir à tenir compte de la présence d'autrui. Toutefois, même si cette indépendance paraît appréciable...