1763 résultats pour "rousseau"

• L'INFLUENCE DE ROUSSEAU

• La condamnation de la société chez Rousseau

  Le caractère de Jean-Jacques À y regarder de plus près, Jean-Jacques ne ressemble pour­ tant pas aux héros des romans de formation. Ce n'est pas un ambitieux. «Tantôt héros et tantôt vaurien » (L. Ill, p. 132}, il ne s'élève pas, palier par palier, jusqu'au pouvoir ou à la fortune. Son itinéraire hasardeux n'a rien de la trajectoire précise des per­ sonnages de Balzac ou Stendhal qui vont droit au but (c'est-à-dire à la réussite...

• Voltaire contre Rousseau.

• La Vendange. J.-J. Rousseau (Nouvelle Héloïse) - commentaire

  alors un peu partout. Aucun souci de la couleur locale, du trait particulier. C'est peut-être une qualité, et c'est peut-être un travers, car l'imagination déforme parfois les objets en intervenant dans une description ou, comme ici, elle les embellit, les idéalise à l'excès. Ce ne sont pas les vendanges à Clarens, directement observées, que Rousseau nous dépeint; ce, sont celles des Charmettes, entrevues à travers la brume de vin...

• Le personnage de Jean-Jacques dans les Confessions de Rousseau

  ~ Il -UN ESPRIT ROMANESQUE La confusion entre le réel et l'imaginaire Dès sa jeunesse, Rousseau est fasciné par la dimension imaginaire. Influencé par la lecture des romans, puis par celle des historiens de I 'Antiquité, il a reçu du monde une idée sans rapport avec la vie réelle et qui entraînera son inadaptation sociale. Les livres forment son caractère, à la fois rêveur et héroïque, dont les deux tendances s'exprimeront par l'oscillation ent...

• CONFESSIONS (Les) Jean-Jacques Rousseau

• Etude du préambule des Confessions de Rousseau

• Etude De Texte (Rousseau, Confessions, Épisode Des Pommes)

• ROUSSEAU ET LE THÉÂTRE ?

• Résumé sur le discours des sciences et des arts de Rousseau

  Étant donné qu'il y a encore trop de mystères et d'incertitudes reliées au savoir découvert par les sciences et les arts, celui-cis'avère inutile. Bref, il faudrait les détacher de tout ce qui n'a pas attrait à eux, ce qui veut dire ne pas les rendre responsablede tous les maux et plutôt les considérer en eux-mêmes et en ce qu'ils sont capable de nous donner. Deuxième partie Dans la deuxième partie de son discours, Rousseau commence en disant que les sciences et les arts sont nés des vices, ce q...

• Henri Rousseau, 1844 - 1910 dit le Douanier.

• Lettre à Jean-Jacques Rousseau (Voltaire)

  III. — Intérêt littéraire C'est la raison pour laquelle la valeur littéraire de ce texte est bien supérieure à sa portée philosophique. Elle vientd'abord du fait que Voltaire a su produire un effet fort plaisant d'accumulation : il a fait tenir habilement dans lemême paragraphe un grand nombre d'arguments valables contre la thèse de Rousseau. Comment répondre à cetteavalanche d'objections? Il a également réservé pour la fin l'argument « ad hominem », sinon le plus fort, du moins le plus frappant...

• La VALEUR DE LA DOCTRINE de ROUSSEAU

• Jean-Jacques Rousseau Représentait-il l'idéal des Lumières ?

  Introduction : «Il faut avoir déjà beaucoup appris de choses pour savoir demander ce qu'on ne sait pas. » Cette citation extraite de l’ œuvre de Jean-Jacques Rousseau est pleine de sagesse. Savez-vous en quoi cet écrivain fut l’un des grands philosophes des Lumières ? Quel a été son apport à ce siècle ? Pouvons- nous le classer parmi les pères de ces idées qui ont vu le jour au 18 ème siècle ? Pour le savoir, il suffit de demander. Synthèse sur les idées des Lumières : Ces idées mettent en ava...

• Rousseau, Théodore - vie et oeuvre du peintre.

• COMMENTAIRE DE TEXTE - ROUSSEAU. Le droit ; la justice.

  PHILOSOPHIE:? L'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 19 ··. POLYNÉSIEFRANÇAISE cji JUIN 2003 .z. Expliquez: « il est une justice universelle émanée de la raison seule ». 3. Expliquez: «dans l'état civil où tous les droits sont fixés par la loi ».

• Pourquoi d'après Rousseau les fables de La Fontaine ne sont pas destinées aux enfants ?

  ' ËMILE N'APPRENDR A JAMAIS � hercher des idées Premiè re piste : on peut, avec Rousseau, dire que les fables peuvent être nuisibles • Elles présentent une vision souvent pessimiste (exe mples). • Elles consacrent le triomphe de la dup licité, l'hypocrisie, la force (exemples). • L' enfant risque de ne pas faire la transposition nécessaire (exemples). Deuxième piste : les fables sont néanmoins utiles et agréables pour les enfants • Attrait de récits v...

• Critiques sur les Confessions de Rousseau

  Le rôle du lecteur « Si je me chargeais du résultat et que je lui dise : tel est mon caractère, il pour­ rait croire sinon que je le trompe, au moins que je me trompe. Mais en lui détaillant avec simplicité tout ce qui m'est arrivé, tout ce que j'ai fait, tout ce que j'ai pensé, tout ce que j'ai senti, je ne puis l'induire en erreur [ ... ].C'est à lui d'assembler ces éléments et de déterminer l'être qu'ils composent : Je résultat doit êtr...

• Rousseau contre Molière (Lettre à d'Alembert)

  note, deux vers de Molière), il le dit dans une crise de colère qui ne préjuge en rien de ses véritables sentiments. Il y a, comme toujours, des vérités dans ce développement. Il est juste de dire qu'Alceste n'est pas un véritablemisanthrope (on a souvent remarqué que le sous-titre de la pièce L'atrabilaire amoureux lui convenait mieux); il estvrai qu'Alceste déteste les mœurs de son siècle (voir son attitude dans le salon de Célimène, vers 651,et sa riposteà Arsinoé, vers 1081); il est non moi...

• "Du Contrat Social", Rousseau : Présentation Et Chapitres I À IV

• PYGMALION de Jean-Jacques Rousseau

  d'avoir perdu son génie. Il a pourtant réussi une statue admirable, nommée Galathée. Levant le voile qui la re­ couvre, il cnsidère son œuvre avec tendresse et découvre qu'il l'aime d'une passion insensée. Peu à peu ilia voit s'animer, se mouvoir, descendre les gradins et poser la main sur lui. Transporté de bonheur, Pygmalion clôt le monologue: •Je t'ai donné tout mon être, je ne vivrai plus que pour toi. • Cet ouvrage en prose et sans musique...

• Discours sur l'origine de l'inégalité de Jean-Jacques Rousseau (fiche)

  Rousseau qu'autant qu'il est perdu à jamais. De plus " l'homme est naturellement bon ". Le mal de la société étant chose faite, il faut retarder la catastrophe. On peuttout au plus chercher à restaurer la légitimité sociale. Le Contrat Social systématisera les bases politiques jetées ici.

• ROUSSEAU (Jean-Baptiste)

• Rousseau et l'amour de soi

• ROUSSEAU: L'histoire n'est pas une science, elle ne donne pas la raison des faits.

  accordait au matériel par rapport à l'idéel. Par ailleurs, selon Marx et Engels, la dialectique n°oeuvre passeulement dans la pensée, mais dans le réel, dans les mondes organique ou animal et dans l'histoire(d'où d'ailleurs la notion de matérialisme historique forgée ultérieurement par les marxistes).Le premier emprunt à Hegel est celui de contradictions dont Marx et Engels montrent qu'ellestraversent toute la vie, la nature et l'histoire, car elles expliquent le mouvement. Or, le réel...

• Rousseau (1712-1778): Sa Vie

• Le poids de la fatalité dans les Confessions de Rousseau

  gner la ville : «Je frémis en voyant en l'air ces cornes terribles, sinistre et fatal augure du sort inévitable que ce moment commençait pour moi» (p.78). Les « visions prophétiques » Jean-Jacques connaît également des« visions prophétiques ». Dès son retour à Chambéry auprès de Madame de Warens, il rêve comme en extase d'une maison champêtre et isolée où tous deux vivraient dans l'euphorie de l'idylle*. C'est la préfiguration du « court bonheur...

• Rousseau contre les moralistes et pour les passions !

• ROUSSEAU et le luxe

• La peur (1762). ROUSSEAU - (Émile, liv. II.)

• Rousseau contrat social

  23:03:09 1­ Les principes du droit politique relèvent­ils du droit naturel   ? Droit naturel   allusion en I,4 et II,3. Il vient borner le droit politique  → Il renvoie  à la Loi naturelle qui d écoule de la nature des hommes Un droit =  droit SSI fait objet d’une d éclaration, d’une loi. Acte politique que seule la volont é générale peut poser Or R   : il n’existe pas de volont é générale du genre humain  [D éf.] Droit naturel =  Ce qui ne peut pas faire objet d’une d éclaration publiqu...

• Les fables de La Fontaine (Emile, livre II) - ROUSSEAU

  Dans quelle mesure Rousseau a-t-il raison ? Dans quelle mesure exagère-t-il ? voilà ce que nous nous proposonsd'examiner. Ce qui donne raison à Rousseau. Il est indéniable — et on l'a maintes fois répété — que La Fontaine nous présente sous le couvert d'une fictionaimable et souriante le tableau d'une humanité tantôt perverse et tantôt ridicule, où le fort opprime le faible (LesAnimaux malades de la Peste), où le naïf crédule et simple est victime de la perfidie (Le Renard et le Bouc). Plusencor...

• ROUSSEAU: Le langage universel des passions.

• Lexique rousseauiste

  Lumières (philosophie des) : elle repose sur la raison, l'expérience, le libre examen et la connaissance scientifique. Masochisme : perversion sexuelle ou plaisir lié à une douleur impliquée à autrui. Moraliste : 1 -écrivain qui peint les mœurs, c'est-à-dire les caractères, les passions, les coutumes et l'homme en général ; 2 -écrivain qui propose une morale. Nature : foncièrement bonne, inno­ cente et vertueuse. La nature est corrompue par l...

• LE RÊVE du DOUANIER ROUSSEAU

  LE RÊVE 1910 Peintre français Analyse ~ La surface du tableau est recouverte de motifs végétaux , plantes, fleurs et arbres, qui s'entremêlent inextricablement et forment un décor tapissant à l'orientale. À gauche, une femme est étendue sur un divan rouge foncé entouré de fleurs qui , comme les notes d'une partition, transposent la mélodie du flûtiste. C'est un sorcier noir, derrière lequel apparaît un long serpent orange qui s'éti...

• Jean-Jacques ROUSSEAU : Essai sur l'origine des langues

  Photo coll. Edito-Service 1 E xplorer "IL y a d es lan gues favorable s à la liber­ té", écriT Rousseau dans cet essai. Ces lan gues, celles do m l e peupl e, et non les se ul s déTe nTe urs du pouvoir, peuvent avoir la maÎtrise , so m en pmfail e har­ m o nie a vec la na­ lur e. R etr ouve r un e lan gue pur e, pas­ sionn elle, cela ne si g nifi e pas se ule­ m ent po ur R ousieau un chan gement lin­ g uistique. Il lu stratio n J. Simo n Le livr...

• Compte-rendu de lecture: Le « Contrat social » de Rousseau

  obéir quand on y est contraint, secouer le joug dès que l'on peut. Ce qui implicitement signifie que le contrat socialsuppose, au contraire, le libre engagement de ceux qui s'y engagent; une autorité politique légitime ne peut doncêtre fondée que sur le consentement de ceux qui s'y soumettent: "Si je ne considérais... à la lui ôter." Pour Rousseau, une autorité politique légitime, contrairement à ce qu'avancent les penseurs monarchiques, nesaurait avoir son fondement dans la nature; ma...

• Qui était Jean-Jacques ROUSSEAU ?

  curé de Confignon, Benoît de Pontverre, puis ceux du San Spirito, à Turin, où il a été fait offi­ ciellement catholique, puis, surtout, cet abbé Jean-Claude Gaime, à Turin, qui lui a parlé cœur à cœur, et qu'il n'oubliera jamais plus. Il a failli même devenir curé de campagne, et il a fait un stage au séminaire d'Annecy; on l'y a jugé d'esprit lourd et on l'a rendu à la vie laïque. Mais ce garçon de vingt-cinq ans, dont Mme de War...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  curé de Confignon, Benoît de Pontverre, puis ceux du San Spirito, à Turin, où il a été fait offi­ ciellement catholique, puis, surtout, cet abbé Jean-Claude Gaime, à Turin, qui lui a parlé cœur à cœur, et qu'il n'oubliera jamais plus. Il a failli même devenir curé de campagne, et il a fait un stage au séminaire d'Annecy; on l'y a jugé d'esprit lourd et on l'a rendu à la vie laïque. Mais ce garçon de vingt-cinq ans, dont...

• ROUSSEAU: l'homme est faible

• ROUSSEAU: L'histoire comme miroir de l'homme.

  Europe. Ces récits de voyageurs (Magellan : 1480-1521 ; Bougainville : 1729-1811), parfois de missionnaires (LasCasas : 1474-1566), font prendre conscience aux philosophes occidentaux de la diversité de l'humanité. Ce qui neveut pas dire que ces philosophes l'admettent, enclins qu'ils sont à considérer comme inférieure et « primitive »toute autre civilisation que la leur. Dans l'Antiquité déjà, les premiers grands historiens étaient souvent de grandsvoyageurs, des ethnologues dirions-nous aujou...

• Connaissance de soi chez Rousseau

• ROUSSEAU, Jean-Jacques

• ROUSSEAU: Sentiment et désir de justice

  Ainsi décrit, ce « méchant » n'a en fait rien d'exceptionnel : il est seulement l'aboutissement de ce que fait chacunen préférant le mal qui lui profite, au bien qui lui coûterait quelque effort ou sacrifice. C'est bien n'importe quelhomme qui, animé par son intérêt, exige que les autres agissent dans son sens, tout en se gardant bien de songer àlui-même respecter la justice. [III. Justice et réciprocité] Ce qui caractérise le « méchant », c'est, globalement, la non-réciprocité des situation...

• Jean-Jacques Rousseau Huitième Lettre de la Montagne

  Le problème posé dans ce texte est donc indissolublement celui de la nature de la loi civile et celui de la liberté dansla sphère politique, de l'autonomie. Comment un peuple peut-il être dit libre et comment comprendre cette liberté? Quelle est la structure du texte proposé à notre réflexion? Dans les trois premières lignes (Il n'y... à tous), Rousseausouligne que liberté et loi sont inséparables, que la liberté, loin de se situer au-dessus d'elles, est coextensive auxlois. Dans les lignes qui...

• La conscience chez Rousseau

  b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...

• [Condition naturelle et bonheur] ROUSSEAU

  un manque et une faiblesse. Il faut penser ici à un auteur comme Schopenhauer pour qui le désir n'est quesouffrance. Questions 1. Dégagez l'idée centrale du texte et les étapes de son argumentation.2. Expliquez :«C'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles»;« Plus nous gagnons sur la jouissance, plus le bonheur s'éloigne de nous ».3. Le monde imaginaire n'a-t-il pas, lui aussi, des bornes ? Question 1 Rousseau procède d'abord à une analyse de l'imagination dans son rapport a...

• ROUSSEAU: Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques

  pourrait retrouver des propos assez voisins dans des réflexions contemporaines (Cf: Marcuse, par exemple). e) Inégalité et travail Lorsque l'état social aboutit à diviser les tâches pour mieux assurer des besoins en expansion, il donne naissance autravail : « le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes ». Avant la mise en valeur de la nature par l'agriculture, l'homme tirait directement et individuellem...

• L'HOMME CIVILISÉ EST DÉPRAVÉ - ROUSSEAU

  différentes, et de cette distinction sortirent le faste imposant, la ruse trompeuse, et tous les vices qui en sont lecortège. »Plus on a, plus on voudra avoir, par rapport aux autres. La réalité des besoins laissera place au prestige deposséder plus que les autres.Les inégalités augmentent et la violence se répand. D'où la nécessité d'un véritable contrat social. QUESTION 3 « Tel est en abrégé le tableau moral, sinon de la vie humaine, au moins des prétentions secrètes de tout hommecivilis...

• Charmeuse de serpents, la [le Douanier Rousseau] - étude du tableau.