6459 résultats pour "passer"

• En quoi l'Odysée est elle un récit initiatique ?

  qui les éloigne de leur route (IX, v.39-83). Plus tard, ils abattront les vaches du Soleil, acte contre lequel les avaient pourtant mis en garde le devin Tirésias et la magicienne Circé. Homère emploie dans les deux cas la même formule d'avertissement ; « Si tu n'y touches pas et ne penses qu'à ton retour,/vous pourrez arriver, malgré tous vos maux, en Ithaque » (XI, v. 110 -111 et XII, v. 137 -138). On pourrait objecter que, ni dans un cas ni dans l'autre, Ulysse n'est...

• Puis-je voir clair en moi-même ?

  d'autres termes il réfléchit et c'est la conscience qu'il a de ses actions et de lui-même qui le lui permet. Parconséquent, la conscience semble être la condition de la connaissance. En effet, en tant qu'ouverture au mondeelle permet la perception et en tant que conscience réflexive, Locke le montre au livre de II de l' Essai sur l'entendement humain , elle permet la synthèse de nos perceptions, de nos idées mais aussi la connaissance de nous-mêmes. Cependant avec l'introduc...

• Vaut-il mieux "changer ses désirs que l'ordre du monde" ?

  l'illusion de remodeler le mode suivant nos projets. Comme le déclare Épictète : « Ce n'est pas en satisfaisantnos désirs que l'on se fait libre, mais en détruisant les désirs. »On voit ici naître l'opposition entre le sujet et la fortune, ses désirs et le monde. En fait, il faut d'abord savoirfaire la différence entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, compter nos propres forces, et lesmesurer à celles du monde qui nous fait face.Ce qui m'appartient en propre et sur quoi j'ai un p...

• Malebranche et le malebranchisme

  ajoute Malebranche que j'ignore totalement toute la machinerie neuromusculaire si complexe qui entre en jeu lorsqueje fais le moindre mouvement ! Anti-cartésien parce qu'ultra cartésien Malebranche conclut hardiment : Puisqu'il n'ya pas d'idée plus obscure et plus confuse que cette soi-disant action de mon âme sur mon corps et de mon corpssur mon âme, eh bien, il nous faut admettre que l'âme n'est pas la cause des mouvements de mon corps, ni moncorps la cause des modifications de mon âme. C'...

• le temps vécu chez Bergson

• Jeunesse de Primo Levi

  En juillet 1934 , à l'âge de 14 ans, il présente l'examen d'admission au liceo classico Massimo d'Azeglio et y est reçu en candidat libre. Ce lycée était connu pour avoir des professeurs antifascistes affirmés, parmi lesquels Norberto Bobbio et, pendant quelques mois, Cesare Pavese , qui deviendra plus tard l'un des romanciers les plus connus d'Italie 8 . Bien que n'étant plus le seul Juif de sa promotion, Primo Levi demeure la bête noire de ses condisciples 9 . En li...

• Star Trek : une série culte

  Stewa rt) et suscite bientôt un enthousiasme aussi grand que la série origina le. En 1994, dans Gener ations au cinéma, on assiste même à la rencontre mémorable au cinéma du vieux Kirk expérimenté et de son successe ur Picard. Ce film atte int au cours de sa premièr e semaine de diffusion dans les salles, en novembre 1994, la recette record de 23 millions de dollar s. La télévision américaine a déjà entamé entre-temps la diffusion de Deep Space N...

• Maupassant, Boule de Suif - Fiche de lecture 

• Dictionnaire en ligne: DECRESCENDO, adverbe et substantif masculin.

  ? 2.... le costume de ? p?tissier ? ? tout au bas d'une liste qui commen?ait par le ? petit marquis ?, et continuait decrescendo en passant par le ? cuirassier ?, le ? polichinelle ?, le ? spahi ?, le ? lazzarone ? ? de ? p?tissier ?, dis-je, ?tait ? vraiment pour rien ?. ANDR? GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 406. 2. Substantif masculin. Diminution, d?croissance progressive, passage d'un degr? sup?rieur ? un degr? inf?rieur. Les autres posent d'abord la vie et s'acheminent vers la m...

• LES SCIENCES HUMAINES

  l'activité humaine comme un fait et celui de la morale, disci­ pline philosophique (et non scientifique) qui s'interroge sur la valeur des actes humains (considérés comme bons ou mauvais). Les sciences humaines sont parfois appelées, aujourd'hui, sciences de l'esprit, expression qui traduit le terme allemand Geisteswissenschaften proposé par Dilthey. Une telle expres­ sion est fâcheuse, car elle est liée à une conception particulière des sciences humai...

• L'ÉCOLIER HONNÊTE

  5. Que lui dit l'autre voix ? (Copier c'est tricher.) 6. Cet enfant aurait-il eu raison de retenir ce qu'il avait vu sur la feuille ? 7. Oui ? Pourquoi ? (Il a travaillé sérieusement. C'est un bon élève. Tout à coup il ne se souvient plus. Il n'a pas de chance. C'est injuste. Il n'a rien demandé. Après la malchance, la chance. S'il la laissait passer il priverait son grand-père d'une grande joie.) Non ? Pourquoi ? (Cette solution ne vient pas de lui mais du livre. Ce ne serait pas honnête, c...

• biographie dickens

  4. UNE PRODUCTION MULTIFORME Parallèlement à cette activité, il se consacre à d’autres tâches, telles que la publication d’hebdomadaires, l’écriture de carnets de voyage — Notes américaines ( American Notes, 1842) —, l’administration d’œuvres de bienfaisance et la défense de réformes sociales. En 1840, il se rend aux États-Unis pour y donner des lectures publiques de ses livres et des conférences en faveur d’un accord international sur le respect des droits d’auteur ; Il s’y exprime égal...

• Aube de Rimbaud Illuminations

  assonancé auquel il avait eu recours en 1872 dans un poème intitulé " Bonne pensée du matin , où il s'agissait déjà de dire " cette heure indicible, première du matin , {lettre à Delahaye de juin 1872). La prose, quand elle est si simple qu'elle en devient poétique, a sans doute seule le pouvoir de dire l'indicible, de saisir la fugacité. Récit et description se mêlent inextricablement. Dans " Aube "• cinq paragraphes sont encadrés en un geste d'embras...

• littérature et photographie

  impersonnel, discipliné, détaillé de la réalité. La photographie devient une métaphore pour la véracité et la créativité aussi de beaucoup d’écrivains du 19 ème siècle, et l’appareil photo objective devient un modèle pour regarder et représenter le monde. Partout l’écrivain a finalement utilisé les aspect de son invention. Beaucoup d’ auteurs ont considérés puis leurs œuvres lorsqu’ils ont été complimentés, appelés photographique, un hommage à leu...

• l'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

  l'art ? Que veut-il et qu'est-il capable de réaliser ? L'art représente la création d'une réalité nouvelle et spirituelle: ilest démiurgie et invention de formes. Il arrache ces dernières au monde simplement empirique pour les faire entrerdans l'ordre de l'intelligence et du spirituel. Paul Klee disait dans ce sens: "L'art ne reproduit pas le visible, il rendvisible." La parole de Klee est un plaidoyer pour l'art « non figuratif » ou abstrait. Non, l'art n'est pas une imitation de formes.Devant...

• LA BONTÉ

  Pitoyable ? Plaindre ceux qui souffrent. Dévoué ? Donner son temps et son travail pour les autres. Généreux ? Donner pour les malheureux, pardonner les injures, rendre le bien pour le mal. Charitable ? Rechercher le bonheur des autres en donnant son temps, ses biens, ses pensées. A quelle vertu la bonté est-elle supérieure ? A la justice. Quelle vertu est plus élevée ? La charité. 4. Quand pourra-t-on montrer de la bonté ? Quand des gens souffrent physiquement (malades, infirmes, mal no...

• Le mariage de Figaro Acte 5 Scène 3

  2. Le réquisitoire social 1. La censure Ce thème a été effleuré dans le procès. Ici, il est largement développé dans le début de l'extrait. Champ lexical de l'expression écrite de l'opinion : " sottises imprimées " (l.53/54) " éloge flatteur " (l.55) " petits écrits " (l.56) "je puis tout imprimer " (l.67) " journal inutile " (l.70) " diables à la feuille " (l.73) Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. De la ligne « Je lui dirais... » 52 à « … les petits écrits. »...

• Victor HuGo, Les Misérables, 5° partie, III, 1. Commentaire

  CORRIGÉ Nous avons choisi pour ce corrigé de ne donner qu'un plan succinct de façon à ce que vous puissiez vous entraîner à rédiger. • Remarques préalables • L'œuvre. les Misérables publiée en 1862 a occupé une grande partie de la vie de Victor Hugo (il l'a commencée dès 1845 pour la terminer en 1861). C'est la« grande épopée du peuple »dans laquelle l'auteur s'était fixé une mission : «Tant qu'il existera, par le fait des lois et de...

• Philippe Jacottet, L'Effraie

  Situation de Ph. Jacottet, notre contemporain. Poésie qui présente toujours une conception de l'univers. Valeur complexe de l'œuvre, dès L'Effraie, recueil où se situe ce poème. Après idée générale et valeur formelle d'ensemble (alexandrins d'une graphie prosaïque),... ... présentation des 2 thèmes d'étude. Ire partie : L'expérience poétique s'éprouve au contact de la réalité sensible. Paysage étouffé : teintes, sensations tactiles, formes, mouvements. Les personnages : les 2 amoureu...

• Baudelaire ; l'horloge (commentaire)

  L’angoisse est enfin induite par l’image obsédante de la dévoration. L’image d’un temps, monstre insatiable, particulièrement soulignée à travers celle du vampire qui « dévore » (v. 7) et a « toujours soif » (v. 20) ne peut que susciter un sentiment « d’effroi » (v. 3) chez le lecteur. Dans le bestiaire choisi par Baudelaire, la préférence pour l’insecte qui « pomp(e) » (v. 12) nos vies est éclairante. La dévoration par cet infiniment petit accentue l’angoisse car comment se protéger...

• citations

• La Modification de Michel Butor (analyse détaillée)

  deux ans auparavant. Il vient de lui trouver un travail à Paris et compte divorcer. Il fait le voyage pour lui annoncer cette décision (II-III). Dans le train, Léon anticipe leurs retrouvailles et leur vie future (IV). Peu à peu cependant, il craint que Cécile perde beaucoup de son charme à Paris. Son projet se modifie insensiblement M. Il redoute l'annonce qu'il doit faire à Henriette. Il se souvient aussi que Cécile, invitée chez lui à Paris l'...

• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  préalable et nécessaire à l'affirmation d'une liberté toujours à conquérir. Le révolutionnaire prouve la liberté enmarchant sus à l'oppresseur, toujours adossé à de supposées nécessités de l'histoire. - Marx et Engels (le « matérialisme historique »).« Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas arbitrairement,dans les conditions choisies par eux, mais dans des conditions données ethéritées du passé.» (Marx, Le 18brumaire).Sur la liberté des hommes dans le commun...

• commentaire sur l'Ingénu chap XX

  compléter les personnages. chaque personnage a une récompense correspondant à son caractère : => Saint Yves et le prieur => « bénéfices », une terre pour montrer l’aspect matériel des Jésuites. => Le Père Tout à Tous => gourmandises « boites de chocolat, de café, de sucre candi, de citrons confits » pour montrer sa volonté doucereuse de s’entendre avec tout le monde et des livres « les Méditations du révérend père Croiset et La Fleur des saints, reliés en maroquin », li...

• Commentaire procès de Meursault extrait de : L'étranger

  Meu rsau l t peu t t rouve r l’h is toi re cla i re ( « sa façon de voi r les évènements de manqua i t pas de cla r té » ), ma is ce qu i su rp rend ce le fa i t que si cet te h is toi re dev ien t p lausib le aux yeux des j u rés, a lors el le devien t l a seule vé r i tab le. E l le pa r conséquence el le en t raîne le fu t u r de Meu rsau l t avec el le. C’est cet te conséquence d i recte que Meu rsau l t n’a pas l’a i r de comp rend re. Ce qu i...

• À quelles conditions une activité est-elle un travail ?

  [III. Travail et histoire] S'il n'y a travail que lorsque l'activité transforme celui qui l'accomplit, on peut affirmer que, de manière générale, letravail se repère dans des activités favorisant une suite de modifications, c'est-à-dire une histoire. C'est aussi l'unedes raisons pour lesquelles l'activité animale n'est pas un véritable travail : l'animal, même s'il « produit », resteconforme au modèle de son espèce, dont chaque génération ne peut que répéter les comportements de celle qui lapré...

• L'oubli est-il une déficience de la mémoire ?

  interroge un jeune esclave. Il lui demande comment construire un carré dont l'aire soit le double d'un premier carré.Le jeune esclave commence par doubler le côté du carré, mais ceci conduit à quadrupler l'aire du carré. Aidé par lesquestions de Socrate, qui ne lui donne à aucun moment la solution, il découvre que le carré double d'un autre estcelui que l'on construit sur la diagonale. L'esclave retrouve donc, du moins en partie, le théorème de Pythagore, qu'iln'a jamais appris. Comment cela est...

• Le temps est il une limite pour l'homme ?

  Si l'on considère en général le temps comme un ennemi, il peut pourtant s'avérer être un véritable auxiliaire danscertains cas.Nous avons précédemment vu que l'oubli était porteur de regrets et que celui-ci était une conséquence négative dutemps. Cependant, l'oubli peut-être également source de libération pour l'Homme. En effet, le temps permet d'oublierles erreurs ou les regrets du passé. Un événement passé peut nous hanter, nous empêcher d'avancer et être sourcede souffrance, et ce n'est que g...

• Vous ferez comprendre, d'après les vers suivants, quels sont les caractères essentiels de la poésie de Lamartine : LE VALLON

  avons essayé de définir. Vous pouvez ajouter un développement dans lequel vous direz que ces vers ne nous donnent pas tout Lamartine,mais seulement un moment de sa vie intérieure. « Le Vallon » appartient aux textes canoniques des Méditations poétiques. Le poète y explore un motif cher aux Romantiques, à savoir le lien entre l'homme et la nature et oppose respectivement l'instabilité, la finitude de l'un etla pérennité de l'autre (« quand tout change pour toi, la nature est la même »)....

• CHRAIBI Driss : sa vie et son oeuvre

  PASSÉ SIMPLE (le). Roman de Driss Chraibi (Maroc, né en 1926), publié à Paris chez Denoël en 1954. Le narrateur, Driss Ferdi, relate sa révolte contre le père, le « Seig neur », riche commer çant origi naire de Fès qui, imbu d'un incommensur a ble orgueil de caste, fier de son autorité familiale qua si féodale, de sa respectabilité de musulman pieu x et de sa position de notable, fait régner une discipline de fer sur son épouse et ses sept...

• Représenter est-ce rendre présent ?

  que rendre présent la chose représentée, car la représentation ne nous donne jamais la chose dans le présent qui aété le sien, ne la fait pas ré advenir à l'être telle qu'elle a été. Pour le dire autrement, la représentation n'a pas unrôle résurrecteur de la chose représente. Elle instaure une temporalité singulière, un présent mêlé d'absence et depasse, sur la nature de laquelle nous allons à présent nous pencher. III. La représentation est l'action de rendre présent une chose irrémédiablement...

• Chateau de Combourg-les mémoires d'outre-tombe-chateaubriand

• Gabriel Toi?

  Je ne sais pas son nom, tu vois que je suis sincère; mais si tu veux je feindrai d'admirer ses succès, et je lui offrirai généreusement mon boudoir pour son premier rendez-vous. Je sais qu'il est forcé de prendre beaucoup de précautions, car la dame est haut placée dans le monde. Il sera donc charmé de pouvoir l'amener dans un lieu sûr et agréable. ASTOLPHE. Et il ne se méfiera pas de ton offre? [Illustration: Giglio, se cachant dans l'ombre.... (Page 43.)] FAUSTINA. Il est trop grossier pour ne...

• Bergson et la perception du changement

• Les hommes de la Révolution russe

  7 novembre 1917: La révolution d'Octobre en Russie Expliquons d'abord ce paradoxe : une « révolution d'octobre » qui a lieu en novembre ! En 1917, le calendrier enusage en Russie est toujours le calendrier julien, en retard de treize jours sur le calendrier grégorien... Le 25 octobredu calendrier julien correspond au 7 novembre de notre calendrier.Du 6 au 8 novembreUne première révolution dite de février (27 février du calendrier julien, 12 mars du nôtre) avait renversé le tsarNicolas II. L...

• Peut-on expliquer une oeuvre d'art ?

  a) L'artiste est incapable d'expliquer son oeuvre. Le fait de s'intéresser à l'intention de l'artiste est peut-être un moyen d'expliquer l'oeuvre d'art. Le fait de sedemander, face à une oeuvre, quelle était l'intention de l'auteur peut parfois permettre de la comprendre. Toutefois,l'auteur lui-même est-il capable d'expliquer son oeuvre ? KANT, Critique de la faculté de juger , §47. « Newton pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer...

• Pourquoi faudrait-il rechercher la vérité ?

  contre, ou en tout au-delà des préjugés : il est digne d'éloge en ce sens qu'il estsuffisamment courageux et déterminé pour s'aventurer sur un sentier difficile. En ce sens,la recherche de la vérité aurait son origine dans autre chose qu'elle-même, sa finalité luiserait extérieure : on recherche la vérité pour être reconnu comme savant, voire comme ungéni par exemple. · En ce sens, la valeur du « il faut » reste de nature hypothétique : c'est-à-dire qu'il prend toujours la forme d'une «...

• La guerre chez Clausewitz

  1 115 « La guerre est un acte de violence destiné à contraindre l'adversaire à exécuter notre volonté.,. Soucieux d'affiner sa définition, Clausewitz en vient dans le cours du même chapitre à réfléchir sur les liens qui unissent guerre et politique. Ce qu'affirme haut et fort Clausewitz, c'est que la guerre est avant tout un acte politique. Réagissant contre une vision héroïque et irrationnelle de la guerre, il déclare : «La guerre...

• Les Chansons des rues et des bois " Aux heures mystérieuses, " Quand l'eau se change en miroir, " Rôdes-tu sous les yeuses, " L'esprit plongé dans le soir ?

  " Le scarabée ou la fleur, " Je ne vois point qu'il réclame " La lampe de l'émailleur. " L'homme peut se croire prêtre, " L'homme peut se dire roi, " Je lui laisse son peut-être, " Mais je doute, quant à moi, " Que Dieu, qui met mon image " Au lac où je prends mon bain, " Fasse faire l'étamage " Des étangs, à Saint-Gobain. " Quand Dieu pose sur l'eau sombre " L'arc-en-ciel comme un siphon, " Quand au tourbillon plein d'ombre " Il attelle le typhon, " Quand il maintient d'âge en âg...

• DOSTOIEVSKI: Portrait du joueur.

• RUSSELL: la vérité des faits

  première), comme résultat d'une réflexion que je croyais bonne. C'est donc que sa fausseté ne dépend ni de saforme, ni de la puissance d'adhésion qu'elle peut entraîner, mais uniquement de sa non-coïncidence avecl'événement dont elle prétend rendre compte. [III. Les croyances et les faits] L'exemple utilisé par Russell suggère déjà que vérifier la vérité d'une croyance n'est pas forcément facile : il faut aumoins, dans le cas de Charles 1er, avoir une connaissance des « faits » historiques...

• Dr. Tiffreau, 11 octobre 2010, LE HANDICAP: 1) Histoire: Représentations du handicap dans

  Plus récemment, il y a eu des politiques d'intégration et de participation des personnes handicapées à la société, cad s'est inscrit dans la loi progressivement des textes qui donnent place au personne handicapées. Au 19eme Siècle, ce sont les 1eres lois, ça passe par le monde du travail. 1898= 1ere lois sur les accidents de travail. Début 20eme Siècle, on reconnaît les droits pour les blessés de guerre et c'est la première fois qu'on établit barèmes pour quantifier le handicap. On essaie de...

• Extrait d'Esthétique de Hegel: Nihil humani a me alienum puto

  mode d'action de l'art qui consiste, d'après Hegel, à « remuer, dans leur profondeur, leur richesse et leur variété, tous les sentiments qui s'agitent dans l'âme humaine». L'art pour atteindre ses objectifs utilise nos sentiments : selon ce que l'œuvre représente, celle-ci va éveiller chez nous un sentiment particulier. La richesseculturelle, la variété des arts et des œuvres permettent de faire ressortir la totalité de nos sentiments à des niveaux différents et à des intensités différentes. C'e...

• Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger

• Roman faire rêver

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  a) Rappel sommaire de la conception hégélienneHegel considère que l'Etat ne résulte pas d'un contrat passé entre lesindividus, mais qu'il est une entité autonome, qui leur préexiste. Les individusne prennent conscience d'eux-mêmes qu'au sein du groupe, ils n'existent quedans et par l'Etat. Mieux même, l'Etat qui incarne la « Raison en acte », estl'horizon indépassable ; c'est en son sein que peut prendre tout son sens laquestion de la liberté. Elle ne résulte que de l'évolution de l'humanit...

• Du côté de chez Swann 1913 Marcel Proust (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  THÈMES DOMINANTS • L'amour est pour Proust un sentiment négatif. Considéré comme une pri­ son de l'homme au même titre que la mort, il signifie mensonge et illu­ sion, conduisant Marcel et Swann à l'échec, car, fugitif par nature, il dresse une barrière infranchissable entre l'autre et soi. Sur le plan romanesque, il structure l'intrigue en assurant le mouvement du texte. • La jalousie décline le thème précédent. Conséquence de l'échec amo...

• sartres

  L'intensité dramatique et la contruction du mythe tient en partie au drame familial   que met en scene sartre. En effet ce drame a pour h éros principal un ex­officier   allemand, frantz, qui passe pour mort et depuis treize ans, depuis son retour de   guerre, vit enfermer dans une pi èce de la maison familiale, ne voyant que sa soeur   Leni. Son p ère, un puissant industriel allemand est atteint d'un cancer et veut avoir   une derniere entrevue avec Frantz avant de mourir. Par l'entremise de...

• ROSAPARKS

  Visuel En guise d’introduction        :   Pourquoi raconter au cinéma la vie de personnes c élèbre qui ont   r éellement exist é   ? · Cela permet tout d’abord d’inculquer une histoire de   la soci été a des individus qui peut  être n’ont pas de   culture. · Cela permet  également de se cultiver tout en passant   un bon moment, cela nous enseigne le parcour d’une   personne  souvent tr ès c élébr é, le film nous retrace   en d étail sa vie et nous l’explique parall èlement   : c’est   une s...

• Grand cours: L'HISTOIRE (c de f)