968 résultats pour "foie"

• Lecture analytique de Dom Juan de Molière : scène 1 de l’acte I

  affirmation ; la fid élité est immorale. T oute cette tirade est prononcée avec une grande assurance, sans interrupti on. Ainsi, DJ dév eloppant dans cette tirade sa profession de foi donne bien de lui, en tant que libertin, l’image que nous en avait donnée Sganarelle, celle d’un grand seigneur fort méchant homme ». Si DJ se révèle aussi brillant dans sa jubilation à conquérir et dans son exaltation, ne comprenons - nous pas combien il est à même de séduire les femmes, son valet et...

• Lecture analytique: Dom Juan de Molière : III, 2 La scène du pauvre

  Une scène qui montre Dom Juan l'athée « en actes ». Confronté pour la première foi au mystère de la foi. Il agit selon son habitude, raisonne , tente de corrompre lepauvre, mais se heurte à un échec (le seul de la pièce avant le dénouement).Tonalité philosophique du passage qui aborde la question religieuse.Passage ambigu : Dom Juan souligne l'illogisme de la religion, Sganarelle agit en contradiction avec ses discours précédents (dénonciation de la croyance religieuse ?)Le pauvre ne renie pas s...

• LITTÉRATURE GRECQUE : La poésie didactique Le lyrisme personnel Le lyrisme choral

  faire une idée. En revanche, le Bouclier, qui figure dans nos manuscrits à la suite de la Théogonie et des Travaux, est une œuvre médiocre et qui n'est certainement pas de lui. Le vn• siècle a été pour les cités grecqqes une période de troubles politiques et écono­ miques : les aristocrates se sont vu arracher leurs privilèges ; dans toutes les villes il y a eu des bannis, chassés de leur cité par le parti qui y était au...

• KANT: DEVONS-NOUS NOUS RENDRE DIGNES D'ETRE HEUREUX ?

  promener en bord de mer. Se soucier de son bien être c'est une chose ; mais faire son devoir, c'est encore autre chose. De plsu, certains bonheurs sontimmoraux …Les grecs ont présupposé que la nature était bien faite et qu'elle pouvait nous renseigner sur nos devoirs. [Mais quand Epicure fonde le bonheur sur leplaisir alors il se fonde sur un mobile que Kant appelle pathologique (issue de la sensibilité) et non sur la volonté ou bonne volonté rivée sur le télos à atteindre,l'horizon de mon devoi...

• Étudiez la scène du balcon (acte Il, scène 1) - Shakespeare - Roméo et Juliette

  40 l'i nfinie ence de l'obs tacle Le premier obstacle est sans conteste le no m:«[ ... ] abdique ton nom » (v. 77), supplie l'héroïne. Même s'il est difficile de renoncer à ce qui fonde l'identité, Roméo sacrifie son nom originel ; Juliette, de son côté, est capable d'associer à la fam ille ennemie une épithète méliorative : «b eau Montaigu » (v. 141) Ils peuvent surseoir à la haine. Le second obstacle est la présence de l'autre. Désir ée, elle est...

• Sartre : la liberté, la mauvaise foi, la situation

  32 LA LIBERTÉ Il est donc compréhensible que la conscience angoissée par sa propre liberté tende à s'en garantir en s'interprétant sur le mode de la chose et qu'elle fasse tout pour oublier délibérément qu'elle est libre. J.-P. Sartre nomme une telle attitude la mauvaise foi. Il serait terrifiant d'être définitivement quelque chose mais il est aussi terrifiant de savoir qu'un acte toujours possible puisse changer le sens d'une vie et l'orienter dans un...

• Le mariage égyptien

  glyphique pour désigner le mariage, les Égyptiens lui sub­ stituant l'expression "fonder un foyer". En l'absence de tout témoignage direct de cérémonie, il paraît vraisem­ blable que les époux se pro ­ mettaient simplement fidéli ­ té et officialisaient l'union par une simple formule, "je te prends pour époux", devant quelques membres de l a famille réunis pour la circonstance. Dans l'Égypte ancienne, le mariage est un acte...

• Cour de cassation du 22 juillet 1987 (droit)

  l'auteur de la plainte. Question de droit: Le fait que la société n'est pas assisté son employé et décider de ne pas prendre en charge les frais exposés pour sa défense dans une procédure pénale ne découlant pas d'une obligation du contrat constitut il un manque à l'obligation de bonne foi? Solution de droit: La cour de cassation casse et annule l'arrêt aux motifs que l'employeur est investit par la loi du pouvoir de direction et de contrôle des salariés placés sous sa subordination...

• Georges BERNANOS : L'Imposture

  L'IMPOSTURE /, / Deuxième roman de Bernanos, publié en 192 8, L'Impos ture est le premier tome du diptyque qu' achè­ ve La Joie . On y re­ trouvera l'abbé Cé­ nabr e, et on suivra l'aliénation de cette âme d'imposteur. Chantal, la pénitente du "curé des bon­ nes" , dépassera les intrigues de l'Église par le martyre . Elle a livré sa joie pour endurer la souf­ france. Ce don san­ glant prend racine dans /'hypocrisie décrite ici. Le livre L'a...

• L'oeuvre de Blaise PASCAL

  que ce que nous cherchons. Mais nous n'avons pas conscience de ce double aspect. Nous croyons de bonne foiattendre l'avenir pour les promesses qu'il contient, nous ne savons pas que sa valeur principale réside dans le faitqu'il nous détourne de notre présent. Nos actes ont une racine inconsciente qui est une obscure inquiétudemétaphysique, le sentiment diffus de notre néant que nous cherchons à oublier par une sorte de fuite en avant.Pascal préfigure la psychanalyse de Freud. La misèr...

• La peste - Quatrième partie - Chapitre 6 - Le preche du pere paneloux

  voix et à son intensité : « voix forte », « passionnée », « un ton de plus en plus accentué » et « un ton plus bas ». Le père Paneloux sait modifier l'intensité de la voix pour ménager des effets : les indications sont des indications scéniques. Les fidèles sont suspendus au discours du père Paneloux, et la tension est palpable. c) Un décor symbolique :  L'atmosphère à l'intérieur de l'église est tendue, comme celle qui règne à l'extérieur. Les conditions météorologiques renforcent l'efficacité...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  Descartes inscrit son projet philosophique en réaction au procès de Galilée : ils'agit d'établir une science universelle pour se garder de produire des idéesobscures et confuses. C'est l'usage de la raison comme guide qui doitpermettre d'accéder à la connaissance du vrai. Il y a donc un postulat de l'objectivité de la science : tandis que la foireligieuse est un état d'adhésion immédiat qui ne laisse place à aucunedémonstration, la science doit procéder selon une méthode dédu...

• Methodologie Histoire

  Puissances et tensions dans le monde de la fin de la Première Guerre mondiale à nos jours a) Les chemins de la puissance Les États-Unis et le monde depuis les « 14 points » du président Wilson (1918). La Chine et le monde depuis 1949. b) Un foyer de conflits Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale. 4.  Les échelles de gouvernement dans le monde de la fin de la Seconde Guerre mondiale à nos jours a) L'échelle de l'État-nation Gouverner la...

• L'identité de l'Europe

  pays de l'AELE de participer au Marché commun sans avoir à adhérer à l'UE. Seule la Suisse ne fait pas partie de l'EEE, mais elle a signé par ailleurs un traité bilatéral de libre-échange avec l'UE. Nous pouvons aussi dire que à l'échelle mondiale le PIB de l'Europe le définit comme le 2 ème continent le plus riche. L'Europe a un héritage politique notamment à Athènes au Vème siècle ou encore à Rome avec l'édit de Caracalla qui est l'ancêtre de la citoyenneté universelle Nous pouvo...

• Le proche et Moyen Orient depuis 45

  Le problème Israélo-arabe est central, En 1947, l’ONU décide un plan de partage : foyer national ; les juifs ont un foyer en Palestine. Le principe du sionisme (le droit pour les juifs de disposer d’un Etat en Palestine) est alors crée, il se produit une immigration massive de juifs vers la Palestine et cela va alors susciter des réactions plutôt négative du coté des arabes. Ce qui va être à l’origine du co...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee LEFUTÉ.

  LEFUTÉ (riant malgré lui). A-t-on jamais vu un animal comme ça? mais tais-toi donc alors! JULIEN Mais je me rappelle, Criquet, avant notre départ, tu chantais souvent les deux conscrits montagnards. ROBERT Tiens, mais c'est vrai, voyons Criquet, quoique tu ne sois pas un grand chanteur, on se contentera, allons, chante. LEFUTÉ. Robert a raison, allons, filleul, force-toi un peu; on aura de l'indulgence, de plus cette chanson est de circonstance pour l'arrivée de nos deux amis... et ensuite, ça f...

• La raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel?

  III. LA RAISON COMME CONQUÊTE PROGRESSIVE -L'existence d'une psychiatrie, ou de la psychanalyse, implique le désir de comprendre ce qui semble d'abord le plus opposé à la raison (la maladie mentale ou déraison, l'absurdité des rêves). Si l'on en croit Freud, la différence ent::e normal et pathologique (entre rationnel et irrationnel) est plus de degré que de nature. - La raison est à la fois spéculative et pratique: elle a pour tâche de...

• Spinoza, Traité théologico-politique, VII

  L'État, par le pouvoir de contrainte dont il dispose (le pouvoir de coercition), est le garant du maintient de cet ordre. Dès lors si chacun donnait le sens qu'il souhaite aux dispositions légales, qu'il jugeait comme il l'entend de leur caractère obligatoire, toute loi disparaîtrait. On sait les conséquences de cet état d'anomie : la société "tomberait aussitôt en dissolution", "le droit public devenant droit privé". Dans une telle situation en effet, l'...

• Fiche de lecture : POÉSIES COMPLÈTES d'Alfred de Musset

  le retentissement sur son âme est le sujet même du célèbre cycle des Nuits", centre de gravité de l'œuvre. Après ce tournant, le ton du poète, qui a fait l'apprentissage de la douleur, se fait beaucoup plus mûr, plus grave, plus tourmenté: son désespoir et sa recherche d'une issue à celui-ci, à tra­ vers la foi (cL'Espoir en Dieu•), le rap­ prochent de Lamartine, auquel il rend hommage dans une • Lettre à Lamar­ tine•. Ce n'est cependant pas la foi q...

• Dialogue d'un homme avec son ba

  perreseneb et les Lamenta­ tions du sage lpouour. Tous ces textes, contemporains à peu de chose près, adoptent la forme de plaintes expri­ mées par un homme seul et désemparé face à l'effondre­ ment des valeurs auquel il as­ siste. En effet, vers la fin de la v1• dynastie (2200 avant Jé­ sus-Christ), avec la montée des pouvoirs locaux, l'autori­ té centrale s'effrite . Cette cri­ se politique se double de troubles sociaux qu...

• LETTRE SUR LA TOLÉRANCE, 1689. John Locke - résumé de l'oeuvre

  XVIIe SIÈCLE JOHN OCKE Lettre sur la tolérance Lorsque Locke rédige la Lettre, il se trouve en exil, car ses positions politiques étaient suspectes aux Stuarts. Il a trouvé refuge auprès d'une communauté religieuse en Hollande. Cette Lettre en latin est d'abord publiée de manière anonyme à Amsterdam, alors que Locke a pu retourner en Angleterre. Elle est aussitôt traduite en français et en anglais. Une Lettre qui fait date Q uand Locke...

• Lecture méthodique de l’acte I, scène 4, p. 42-43 d'Electre de Jean Giraudoux

  Cr.. YIEMNESTRE. -Comment n' anivera-t-elle pas à comprendre que même de bonne foi, elle peut avoir tort? LE MENDIANT. -Elles sont de bonne foi toutes deux. C'est ça 35 la vérité. Extrait de l'acte I, scène 4, p. 42-43. --· INTRODUCTION Situation du passage Électre et Clytemnestre viennent d'entrer en scène. Elles s'affrontent aussitôt en une dispute dont chaque mot est une perfidie calculée. Égisthe finit par reprendre la par...

• Pourquoi j'ai mangé mon père ROY LEWIS

  rêve ou un monde possible après la mort. Le commerce, les connaissances doivent-elles être gratuites au payantes? La nature et la culture, avec l'exemple de l'oncle réactionnaire s'opposant à toute transgression de l'évolutionnaturelle. Ce livre sur le pléistocène est adressé aux homo sapiens, ce qui signifie « homme moderne » ou « homme savant »ou plus communément « humains ». Le but de l'auteur n'est évidemment pas de décrire le mode de vie réel deshommes préhistoriques mais de critiquer la...

• pied-bot et l'article d'homais

  Plan : I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science           II) Homais cherche à faire son propre éloge   I) Un discours au service d'une thèse, Homais manifeste sa foie en la science             A) Un article de journal qui paraît bien construit mais qui vise à persuader plus qu'à convaincre   1- Homais se présente comme un bon journaliste :   il rapporte les faits : lieux, personnes impliquées, sujet (L 16-19) il est attentif à la compré de ses lecteurs ? jo...

• Spinoza: la raison et l'Etat

  • Pièges à éviter - lnurile de réciter toutes les théories de l'État que l'on connaît : elles · ne concernent même pas le thème de cet extrait. - Il n'est pas davantage nécessaire de rappeler tous les auteurs parta­ geant avec Spinoza une conception peu optimiste de la nature humaine, ni de discuter des degrés possibles de cette conception. - Ne pas passer trop rapidement sur les deux dernières phrases du texte, qui en constituent tout autre chose qu'...

• Science et religion sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction : Le problème du rapport au réel. I. L'apparente absurdité de la question posée.1) Deux visions du monde.2) Deux réalités d'essences différentes.II. Une incompatibilité recherchée par deux camps.1) La foi contre la raison.2) L'autonomie de la science.III. Les conditions d'un accord.1) Croire et savoir.2) Le comment et le pourquoi.Conclusion. Introduction : Le problème du rapport au réel Dans une de ses oeuvres, Galilée distingue deux Livres : le Livre des Écritures Saintes- La B...

• Religion MOINES ET ABBAYES

  Moines et abbayes (aujourd'hui Bône, ou Annaba, en Algérie), a donné aux clercs assemblés en communauté autour de lui une règle monastique qui exercera �ne profonde influence tout au long du Moyen Age et continue d'être appliquée par de nom­ breuses congrégations. Dans le sud de la Gaule, les usages monastiques s'inspirent du mona­ chisme oriental: Jean Cassien (v. 365-4 35), moine à Bethléem et en Égypte, puis évêque de Marseille, adapte aux communautés...

• en quoi la réforme a-t-elle été un véritable élément perturbateur pour Charles Quint durant son règne ?

  dernier répond avec la Bulle de l’Antichrist et en brûlant un exemplaire. Le 3 janvier 1521, luther est excommunié. Ainsi, la foi inébranlable de Charles Quint et son rêve d’unité chrétienne se voit perturbé. L’empereur étaant un fervent défenseur de la papauté, il ne peut accepter un tel affront. Ce qui au début était dans le cadre ecclésiastiques se retrouve dans un cadre politique. Charles Quint se retrouve alors confronté à ces réformes malgré lui. On peut voir ainsi que...

• Une croyance est-elle toujours religieuse?

  que c'est lorsque la pensée ne s'exerce plus que la croyance surgit. Pour Kant, l'homme n'atteint vraiment la majorité que lorsqu'il pense par lui-même, que lorsqu'il se libère de touteautorité. L'article Qu'est ce que les Lumières est un texte politique : l'état decroyance n'est pas seulement d'ordre religieux, l'autorité politique peutmaintenir le peuple dans un état d'asservissement par l'idéologie qui étouffel'esprit critique. On peut remarquer que dans ce cas c'est tou...

• Wanda de Alfred de VIGNY - Recueil : "Les Destinées"

  sont émouvants les stigmates d'une fatigue causée par une acclimatation atroce. En buvant ses larmes, Wanda seraidit devant la souffrance, car elle sait que la plainte déflore le sacrifice. Non seulement l'acceptation de celui-cicrée pour elle la seule qui soit possible, mais encore il lui fera connaître une âpre volupté qui transcendera la notiondu simple bonheur, et dans lequel l'âme de Wanda trouvera son expression la plus haute dans un crescendopathétique. « En ce temps-là ma sœur.,...

• A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?

  raison de la concurrence et du développement des forces productives, le capital se concentre tandis que larésistance et les luttes de la classe ouvrière se renforcent. « Le monopole du capital devient une entrave pourle mode de production qui a grandi et prospéré avec lui et sous ses auspices. La socialisation du travail et lacentralisation de ses ressorts matériels arrivent à un point où elles ne peuvent plus tenir dans leur enveloppecapitaliste. Cette enveloppe se brise en éclats. L'heure de l...

• La liberté, est-ce pouvoir choisir ?

  positivement en lui sa liberté de choix. II. La liberté de mes choix est une fiction, dès lors que l'on admet que le sujet de la volonté n'est pastransparent à lui-même. -Critique leibnizienne de la liberté d'indifférence cartésienne : la situation décrite par Descartes est tout simplementimpossible, car il y aura toujours des raisons qui nous pousseront à choisir l'une des deux options plutôt que l'autre,même si ces raisons sont imperceptibles à la conscience. Nous sommes donc déterminés dans n...

• A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?

  raison de la concurrence et du développement des forces productives, le capital se concentre tandis que larésistance et les luttes de la classe ouvrière se renforcent. « Le monopole du capital devient une entrave pourle mode de production qui a grandi et prospéré avec lui et sous ses auspices. La socialisation du travail et lacentralisation de ses ressorts matériels arrivent à un point où elles ne peuvent plus tenir dans leur enveloppecapitaliste. Cette enveloppe se brise en éclats. L'heure de l...

• Vocabulaire: CHARBONNIER, CHARBONNIÈRE2, adjectif et substantif.

  ? De quoi se m?le-t-on? Charbonnier est ma?tre chez lui. HONOR? DE BALZAC, Eug?nie Grandet, 1834, page 209. b) [de simplicit? du coeur et de l'esprit] Avoir la foi du charbonnier. Croire na?vement les v?rit?s de la religion sans se poser de questions. Pour faire un bon militant, il faut la foi du charbonnier (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 224 ). 3. HISTOIRE. Membre d'une soci?t? secr?te (confer charbonnerie B). Synonyme?: carbonaro (Confer Jules Michelet, Journal, 1854,...

• Vocabulaire: CHARBONNIER, CHARBONNIÈRE2, adjectif et substantif.

  ? De quoi se m?le-t-on? Charbonnier est ma?tre chez lui. HONOR? DE BALZAC, Eug?nie Grandet, 1834, page 209. b) [de simplicit? du coeur et de l'esprit] Avoir la foi du charbonnier. Croire na?vement les v?rit?s de la religion sans se poser de questions. Pour faire un bon militant, il faut la foi du charbonnier (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 224 ). 3. HISTOIRE. Membre d'une soci?t? secr?te (confer charbonnerie B). Synonyme?: carbonaro (Confer Jules Michelet, Journal, 1854,...

• LE SYSTÈME LYMPHATIQUE

  Le système lymphatique sous forme de chylomicrons, court-circuitent le foie en étant recueillies non pas par la veine porte (cette veine ramène au foie le sang des organes digestifs situés dans la partie abdomina­ le), mais par les vaisseaux chylifères, qui les trans­ portent dans la veine cave supérieure, donc dans la circulation générale. Molécules de lipopro­ téines, les chylomicrons sont immédiatement uti­ lisés par l'organisme ou mis en réser...

• Baruch SPINOZA: la constitution naturelle des hommes

  concernant l'application de celle-ci ; nous verrons enfin combien Spinoza se montre prudent dans les charges qu'ilfaut confier au pouvoir souverain. Dans une première partie, Spinoza justifie la nécessité de réfléchir à l'organisation de la Cité. Si il fautpenser une constitution politique, si l'organisation de la Cité est un problème, c'est que la société des hommes estanimée de conflits internes et que sa gestion ne peut, naturellement, trouver une cohérence, sinon celle régiss...

• Biographie de BLONDEL (Maurice).

  a) Né à Dijon, normalien en 1881, agrégé de philosophie, Blondel enseigna dans les lycées de Chaumont, Montauban,Aix-en-Provence puis se fit mettre en congé en 1889. Il se retire alors dans la propriété familiale de Saint-Seine-sur-Vingeanne, à côté de Dijon ; c'est là dans une chambre isolée du second étage, en face d'un paysageverdoyant, qu'il rédige la thèse de doctorat — soutenue en 1893 — qui devait le rendre célèbre : l'Action. Cetteanalyse de l'action c'est-à-dire déjà de l'homme «...

• Médiévale

  différents souverains dont l'autorité se renforça aux dépens de celle des seigneurs locaux. Lescroisades, lancées pour la première fois au xie siècle étaient des expéditions militaires menées au nom de la foi catholique ; elles étaient principalement destinées à reprendre le contrôle de la Terre sainte aux musulmans mais visèrent également les croyances jugées hérétiques en Europe. La vie intellectuelle fut marquée par la scolastique cherchant à concilier la foi et la raison et par l'apparition...

• Témoin l'immortalité individuelle de l'âme qu'Albert soutient vigoureusement contre Averroès;

  qui, par définition, fait fi de tout accom­ modement et place l' lwmme si haut qu'à la limite elle le déshumanise. MAURICE DE GANDILLAC DUNS SCOT Jean (r274-r3o8) (Voir page r 20.) OCCAM Guillaume d' (r270-1347) (Voir page 124.) BURIDAN Jean (r3oo-r358) De l'âne auquel il doit sa popularité, on ne trouve aucune trace en ses écrits. Né à Béthune, Buridan fut recteur de l'Uni­ versité de Paris. Son nominalisme ne Fut sans doute pas trè...

• La médecine à Rome et à Byzance

  C'est le moment de signaler à Rome la présence de Celsus Cornelius Aulus, le plus grand des écrivains médicaux latins, qu'on a surnommé leCicéron L043 de la médecine. C'est un polygraphe dans le goût de Pline et Varron. Son grand œuvre traite Des Arts, dont le sixième livre est consacré à la médecine. Il fut écrit sous Tibère P2646 vers l'an 30 de notre ère, puis tomba dans l'oubli presque complet. Pline le cite et Marcellus Empiricus D1190 en trouve encore une mention dans Isidore de Sévi...

• Les Bijoux Indiscrets réduite ici ?

  ces gens-là. Ne voir qu'eux, n'aimer qu'eux, ne rêver qu'eux ; n'avoir de l'esprit, de l'enjouement, des charmes que pour eux ; cela ne vous convient certainement pas. Il ferait beau voir que vous vous enfournassiez dans une belle passion, et que vous allassiez vous donner tous les travers d'une petite bourgeoise ! " ­ Mais il me semble, Amisadar, que tu as raison. Je crois qu'en effet il ne nous siérait pas de filer des amours. Changeons donc, puisqu'il faut changer. Aussi bien, je ne vois pas...

• Puis-je considérer que le moi est haïssable ?

  malade a l'impression que tout l'univers s'est effondré, depuis le début de ses troubles. En fait, c'est parce qu'il l'aentièrement désinvesti que celui-ci n'existe plus. A travers ses fantasmes, il s'est construit un monde intérieur danslequel il peut vivre. Mais c'est un délire dont il ne sortira plus. 7 Lorsque les limites du moi se sont effondrées, le psychotique, dans sa régression narcissique, devient prisonnier del'Image de son corps. Jacques Lacan a montré le lien qui unissait cett...

• Lecture analytique d'un extrait de la « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel », chapitre VIII de Pantagruel (1532) de François Rabelais. Etude à partir de « Et quant à la connaissance » à « mais la parole de Dieu demeure éternellement »

  C) Un programme éducatif dont l’extrait n’est qu’une partie mais qui se veut complet :  Enumération et anaphore « tous » l.3: programme qui se veut complet  La négation de « rien ne te soit inconnu» va dans le même sens l.5  Perfectio n = un savoir total et juste de l’homme « parfaite cnce »l.8  La récapitulation, en forme de conclusion (« En somme », l. 11) veut résumer ce que doit être la formation d’un humaniste : Pantagruel doit maîtriser toute l’étendue du sav...

• Charles Péguy, poète mort au front

  Charles Péguy par Jean-Pierre Laurens (1875-1 932) Cha rles Péguy , poète mort au front Sous le patr onage de Jeanne d'Arc, ce chrétien fervent a mil ité pour sa patrie et s'est fait le chant re d'un national isme mystique dans une poésie aux accents de prière. L e 5 septe mbre 1914, le lieu tenant Charles Péguy du 276e régimen t d'i nfa nterie est tué à Vi ller oy, à 22 km de Paris. On ne connaissait pas bien cet of ficier avant qu'un article de Ma...

• Mahomet

  La vie de Mahomet est passionnante. Comment ne pas s'intéresser au créateur d'un mouvement qui s'empara des corps et des esprits dans une zone aussi étendue de l'univers ? Mais l'historien s'est heurté et se heurte encore à des difficultés particulières. Il y a les difficultés idéologiques. Pendant longtemps, le monde chrétien ne put aborder qu'avec une hargne toute spéciale la biographie d'un homme qui avait privé le christianisme d'une grande partie des territoires où il était le plus développ...

• Commentaire sur pauca mea Victor Hugo

  II) La rencontre amoureuse Dès la pre mière strophe, Hugo annonce le mariage de sa fille p ar la multiplication de l'utilisation du mot "deux" (les deux sommets V2 les deu x palmes de deux combats V4 ) sous un e sorte d'anaphore car il répète le même mot en début de phr ase, mais pas toujours au déb ut) elle est donc imparfaite ce qui pourrait nous montrer le sentiment d ’hugo, celui -ci est heureux pour sa fille mais tout de m ême triste qu ’elle parte....

• Les femmes dans les campagnes du 19ème siècle

  pour   permettre   de   tenir   la   journée   de   travail   aux   champs.   À  table,   il   n’y   avait   pas   de   place   pour   les   femmes qui mangeaient debout et apr ès les hommes. L’on peut remarquer un place certaine dans le quotidien pour la religion, car au d ébut du XIXe si ècle, on   enregistre un reflux de la pratique religieuse dans les campagnes o ù s’estompe le tissu paroissial. De   plus,   les   historiens   nous   rappellent   la   pr ésence   de   certaines   figures...

• Biographie de THOMAS D'AQUIN (saint).

  Thomas d'Aquin naquit au château de Rocca-Secca, près d'Aquino, en Italie méridionale, d'une haute et puissantefamille. Enfant, il fut oblat à l'abbaye bénédictine du Mont-Cassin ; il étudia ensuite à la Faculté des Arts del'Université de Naples. En 1244, il entrait dans l'Ordre de Saint-Dominique ; envoyé à Paris, puis à Cologne, il y reçutl'enseignement de saint Albert le Grand ; il revint à Paris en 1252, fut admis au grade de Maître en 1256 et professa,à ce titre, la théologie pen...

• Médicis.

  Au XVII e siècle, le règne des Médicis fut marqué par l'édification d'un véritable État toscan de type monarchique, et par l'étouffement de toute velléité républicaine. Provoquée par la médiocrité de ses princes qui ne surent pas endiguer la faillite de l'économie, la décadence de la maison Médicis s'amorça avec le règne de Cosme II, et se conclut sans gloire en 1737 avec la disparition sans héritier de Jean-Gaston. La Toscane revint alors à la maison d'Autriche. Complétez vo...