6435 résultats pour "faut"

• Définition et usage: FAUTIF, -IVE, adjectif.

• Acte IV, scène 6 - DOM JUAN de Molière : Elvire annonce sa conversion

  vous, j'ai fait toutes choses pour vous ; et toute la récompense que je vous en demande, c'est de corriger votrevie, et de prévenir votre perte. Sauvez-vous, je vous prie, ou pour l'amour de vous, ou pour l'amour de moi. Encoreune fois, Dom Juan, je vous le demande avec larmes ; et si ce n'est assez des larmes d'une personne que vous avezaimée, je vous en conjure par tout ce qui est le plus capable de vous toucher. Sganarelle Cœur de tigre ! Done Elvire Je m'en vais, après ce discours, et voil...

• Choisit-on ses désirs ?

  S'inspirant du stoïcisme et dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature).Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la morale défini...

• Définition - Vocabulaire: ANOBLIR, verbe transitif.

  ? 3. ? Ce sont l?, Peyrot, des lettres de noblesse. ? Que voulez-vous dire, Monsieur? ? Comme des papiers qui anoblissent une race pour avoir longtemps bien v?cu, agi, m?rit?. Les particules, les titres, ne sont que la cons?cration de cette conscience, de cette utilit? d'une famille. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, tome 3, 1932, page 89. 3. emploi absolu. Il y avait autrefois des charges qui anoblissaient (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). SYNTAXE?: Le roi, le...

• certains cas de ce genre que ce ne soit pas seulement la forme elle-même qui mérite à jamais le nom qu'elle porte, mais encore quelque chose d'autre qui, sans être cette forme, en possède le caractère tant qu'elle existe.

  240 PLATON PAR LUI-MÊME très vrai.- S. Veux-tu que, si nous en sommes capa­ bles, nous déterminions quelles elles sont? - S. Ne faut-il pas que ce soit celles qui forcent l'objet qu'elles viennent à occuper à avoir non seulement le caractère qui leur est propre, mais également celui d'un contraire ayant toujours un contraire. - C. Comment l'entends-tu? - S. Comme nous l'avons dit tout à l'heure. Tu n'ignores pas que tout ce qu'invest...

• L1 S2 DROIT CIVIL

• La forêt interdite

• Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?

  être puni et c'est bien pour éviter aussi la vengeance que le droit est institué. Si l'on peut juger quelqu'un pour uneinjustice qu'il a commise c'est alors qu'on le considère comme responsable. Il y a donc imputation ce qui supposealors une volonté effective dans l'action. Et c'est bien parce que laisser une injustice impunie pourrait ruiner le tissusocial et civique le droit est nécessaire entre les hommes pour pacifier et normer les relations. En effet, commettreune injustice nous apporte un...

• notes d'étude zazie dans le métro

  -         La focalisation: visuelle, olfactive, des pensées...  et les traces du narrateur Introduire Zazie: En 1958 Queneau connaît le succès auprès du grand public “le père de Zazie” et acquière une image d'un ntellectuel farceur et bonhomme avec des critiques qui soulignent “une oeuvre facile” : c'est un malentendu 50000 exemplaires vendus en u mois et succès durable pas totalement inconnu du grand public qui s'atait élargi avec Exercices de style et la chanson  Si tu...

• réussir le français

  Sous la direction de l’ A ssociation Sénégalaise des Professeurs de Français - ASPF - Réussir le français au bacRéussir le français au bac Avec la collaboration de Baytir Ka André Marie Diagne Ousmane Sow Fall Samba Thiaré Bara Ndiaye Sidy Niang Idy Niang Terminales L & S Amadou M. DIALLO Professeur au lycée Mariama Bâ de Gorée Adama NDAO Professeur au lycée Ahoune Sané...

• Pourquoi la culture ?

  Pourtant, la culture ne peut se comprendre hors de la société. La possession d'une culture permet d'aborder d'autres mondes, d'autres sociétés ; notre culture nous offre des points d'ancrage pour mieux comprendre et critiquer d'autres formes de culture. La culture appartient aux hommes par et pour les hommes. La culture est une porte ouverte sur l'autre qui nous ressemble, cet autre qui nous effraie tant que nous ne le comprenons pas. Ces autres mêmes différentes participent de cette culture com...

• Le terme "hardiesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  désespoir, en sorte que c'est dans les affaires les plus dangereuses et les plus désespérées qu'on emploie le plus de hardiesse etde courage, il est besoin néanmoins qu'on espère ou même qu'on soit assuré que la fin qu'on se propose réussira, pour s'opposeravec vigueur aux difficultés qu'on rencontre. Ainsi quand les Décies se jetaient au travers des ennemis et couraient à une mort certaine, l'objet de leur hardiesse était ladifficulté e conserver leur vie pendant cette action, pour laquelle di...

• Le développement de la technique est-il mauvais ?

  3) Un progrès qu'on ne peut arrêter. Aussi l'illusion de la « neutralité » et de la pure instrumentalité de la technique a été récemment dénoncée, et on ainsisté sur l'autonomisation quasi irréversible du processus technologique contemporain. Il est pourtant légitime dese demander si, au niveau le plus profond, il y a par rapport à Marx autre chose de changé que le signe algébriqueaffectant la même essence du technique. Là où l'on s'aperçoit que le mouvement technologique contemporain poss...

• Le concept a un noumene n est aonc qu un concept limitatif, destiné à restreindre les prétentions de la sensibilité, et par suite, il n'a qu'un usage négatif.

  Le ciel étoilé La raison, dans son usage logique, cherche la condition géné­ rale de son jugement (de la conclusion) et le raisonnement n'est lui-même autre chose qu'un jugement que nous formons en sub­ sumant sa condition sous une règle générale (la majeure). Or, comme cette règle doit être soumise à son tour à la même tenta­ tive de la part de la raison et qu'il faut ainsi chercher (par le moyen d'un prosyllogisme) la condition de la condition...

• Contes de la bécasse "Puis il disparut.

  "Il s'était levé ; il marchait à grands pas derrière la table, le bonnet grec chaviré sur une oreille. Il balbutiait : "Comprend-on ça, docteur ? Voilà de ces choses horribles pour un homme ! Que faire ? Oh ! si je l'avais su de son vivant, je l'aurais fait arrêter par la gendarmerie et flanquer en prison. Et elle n'en serait pas sortie, je vous en réponds !" "Je demeurais stupéfait du résultat de ma démarche pieuse. Je ne savais que dire ni que faire. Mais j'avais à compléter ma mission....

• Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?

  s'appuie sur rien de concret, sur l'expérience. L'erreur de la raison lorsqu'elle projette ces idées, c'est de lesconsidérer comme des concepts à valeur objective alors même qu'elle quitte le sol de toute expérimentationpossible. Dès lors Dieu, comme les autres idées de la raison, ne peut faire l'objet d'une démonstration ou d'unepreuve. La croyance « rationnelle » qui s'attache à ces idées n'est, des mots même de l'auteur, qu'« illusiontranscendantale », erreur nat...

• La belle Gabrielle, vol.

  —En effet, j'entends venir un cheval, dit Espérance qui brûlait de se remettre en route. Eh bien, monsieur, puisque vous me le permettez.... —Je vous l'ordonne. —Je vais prendre un trot allongé. M'autorisez-vous à retourner vous dire les explications de Mlle Henriette? —Harnibieu! si vous manquiez de me voir demain à Saint-Germain, où je serai, j'aurais de l'inquiétude. Venez demander de mes nouvelles et m'apporter des vôtres aux Barreaux-Verts. —Êtes-vous bon pour moi, qui ne vous cause que des...

• INTELLIGENCE

  crâne. Les anthropologues du XIXe si ècle  étaient obs édés par la question des relations entre   l'intelligence et le volume du cerveau (cf. l'excellente analyse de S.G. Gould, 1997). Tout comme ils  étaient convaincus que le   cerveau des blancs  était plus gros que celui des noirs, il  était  évident pour eux que le   cerveau des hommes  était plus gros que celui des femmes. L'anatomiste Paul Broca a largement contribu é à renforcer cette th èse. Il a pass é des   ann ées  à mesurer des...

• Science de gestion

  Au niveau de termes juridiques diff é rents, l ’ entreprise est diff é rente selon le type de propri é t é que  ce soit public, priv é ou encore coop é ratif. Elle est diff é rente selon la personnalit é juridique: morale et physique.  Du point de vue des dimensions  é conomiques, le statut de l ’ entreprise varie: • selon les effectifs avec d ’ un cot é PME (entreprises qui ont moins de 249 salari é s) et les  grandes entreprises: ­ micro entreprise (1  à 9 salari é s),  ­ petites entrepri...

• Le mot "dépendre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de semblable, c'est-à-dire à la production de laquelle une pareille cause ait aussi manqué : LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 146. Il faut donc entièrement rejeter l'opinion vulgaire qu'il y a hors de nous une fortune qui fait que les choses arrivent ou n'arriventpas, selon son plaisir, et savoir que tout est conduit par la Providence divine, dont le décret éternel est tellement infaillible etimmuable, qu'excepté les choses que ce même décret a voulu dépendre de notre libre arb...

• Notre Dame de Paris nous suivre.

  Un homme qui n'avait ni le vêtement ni la mine des soldats sortit de leurs rangs. Il portait un costume mi-parti gris et brun, les cheveux plats, des manches de cuir, et un paquet de cordes à sa grosse main. Cet homme accompagnait toujours Tristan, qui accompagnait toujours Louis XI. \24 L'ami, dit Tristan l'Hermite, je présume que voilà la sorcière que nous cherchions. Tu vas me pendre cela. As-tu ton échelle? \24 Il y en a une là sous le hangar de la Maison-aux-Piliers, répondit l'homm...

• Définition du terme: CONSISTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  comme b?tonn?, sans une faute, sans une rature. BLAISE CENDRARS, Le Lotissement du ciel, 1949, page 54. 2. a) [En parlant de pers] Vieilli. Qui a de la consistance. Des hommes plus consistants et plus complets (AUGUSTE COMTE, Cours de philosophie positive,tome 5, 1839-42, page 179 ). b) [En parlant de choses] Qui a de la consistance (confer II A et B), de la coh?rence et de la stabilit?; sur quoi on peut se fonder. Synonymes?: fond?, r?el, s?r, tangible. Bruit, projet consistant. ? En p...

• Le texte théâtral et sa représentation

    2. Costumes et décors servent d'indicateurs Objets, costumes et décors permettent d'identifier la pièce au premier coup d'oeil, et de saisir l'essentiel de l'action de la pièce et son atmosphère. Don Juan est vêtu en maître, Sganarelle en valet et, dès l'abord, les rapports sociaux sont instaurés. Le rôle des éléments scéniques est d'autant plus important pour les pièces à sujet historique ou situées historiquement : ils mettent en place une toile de fond indispensable à l'action. Hugo précise...

• ponge

  choses s'imposent avec la même force en tant qu'objets de prédilection de l'expérience poétique, et notamment en tant qu'« objets naturels » pour ainsi dire. On comprendra alors la dimension essentiellement transitive de l'écriture de Ponge dont tout l'effort consiste à saisir les uns, à manipuler les autres, le plus justement possible. Or cette écriture, en d'autres textes, se retourne sur elle-même, et se prend comme objet. 3 « Le parti-pris des choses » exige une véritable « rage de l'express...

• La belle Gabrielle, vol.

  Une immense huée salua son départ. La honte le saisit; c'en était trop depuis une heure. Poussant un cri sourd, un cri désespéré, un cri de vengeance et de terreur vertigineuse, il s'enfuit en bondissant et disparut. —Vive M. de Crillon, notre colonel! hurlèrent les deux compagnies dans leur ivresse. —Oui, dit Crillon, mais qu'on n'y revienne plus! car effectivement ce coquin avait raison; vous êtes tous des drôles à pendre! Crillon, après avoir abandonné ses deux mains à la foule qui s'empressa...

• ROUGON-MACQUART (Les) d’Émile Zola

  hâtir une œuvre d'une force étonnante. Il était naturel que Zola, dans sa description rlef:> puis­ sances morlernes, fasse une large place à l' .-1r!lt>llf l * 1 !1891) : l'argent des sociétés anonymes, du grand r.;apitalisme, l'argent facteur de guerre sociale - que n'avait pu deviner Balzac. Autour d'un aJ..!."io­ teur du Second Emvire, évolue un monde de ban­ quiers où il est facile de reconnaître ll. uelq ues Juifs notoires, en partü:ulier les Hotschild...

• Le droit

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  1. Frustration car la majorité de nos désirs n’est jamais réalisée 2. Déception de possession quand désir est réalisé (« Post coitum, homo animal triste »)  certaine tristesse 3. De nouveaux désirs apparaissent quand les précédents sont réalisés = roue infernale, retour perpétuel Ex : mythes de Tantale (= illustre la condition H pour Schopenhauer) et de Sisyphe Le désir est marqué par plusieurs notions : - L’incomplétude : la satisfaction d’un désir entraîne...

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• Le bonheur est-il possible ?

  l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nos actes visent à écarter la souffrance et lapeur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord l...

• Le mariage: Denis de Rougemont, L'Amour et l'Occident

  3. Vous discuterez la phrase suivante : « Si l'on songe à ce que signifie le choix d'une femme pour toute la vie, l'on en vient à cette conclusion : choisir unefemme, c'est parier. » I. Résumé (224 mots). Le choix d'une femme ressemble à un pari : contrairement aux idées reçues, l'efficacité de la réflexion est illusoire,car il est impossible de prévoir sa propre évolution et celle de la femme qu'on épouse. Trop d'éléments restentdifficiles à mesurer, et le calcul paraît d'autant plus aléat...

• PLATON_

• a t'on raison d'accuser la technique

• Commentaire linéaire de Phédre Act I scéne 1

  - Vers 23 : «ses jeunes erreurs» : «ses erreurs de jeunesse». - Vers 25 : Phèdre a fixé sur elle l'amour de Thésée, jusqu'allors inconstant et soumis au hasard des rencontres. - Vers 27 : «Enfin» : par ce mot, Hippolyte met un point final aux allusions de Théramène, qu'il juge injurieuses pour Thésée. - Vers 32 : «Athène» : orthographe adoptée pour éviter une syllabe supplémentaire. «la cour» : anachronisme la cour d'Athènes n'avait certainement rien de «pompeux» : Racine songeait à Versailles...

• Lorenzaccio, IV, 9 : commentaire -

  35 Est-elle bonne fille? - Oui, vraiment. - En chemise? -Oh! non, non, je ne le pense pas. - Pauvre Catherine ! - Que ma mère mourût de tout cela, ce serait triste.- Et quand. je lui aurais dit mon projet, qu'aurais-je pu y faire? au lieu de la consoler, cela lui aurait fait dire: Crime! Crime! jusqu'à son dernier soupir! 40 Je ne sais pourquoi je marche, je tombe de lassitude. (Il s'assoit sur un banc.) Pauvre Philippe !...

• FRANÇOIS COPPÉE (1842-1908). Petits bourgeois

  (Les Humbles, A. Lemerre, éditeur.) QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Un tableau de la vie familiale, révélant la calme existence de petits bourgeois, hier marchands,retirés à la campagne, dans la maison de leurs rêves. — Quel est le cadre de ce tableau? (Un jardin, avec maisond'habitation, à l'extrémité du faubourg, près des champs...) ; D'où, et à quelle époque de l'année, le poète a-t-ilobservé le tableau? (Du chemin, et par une belle journée d'été...); Quels sont les traits saillants du...

• Tout savoir sur Jean-Jacques ROUSSEAU…

  pleine société, par une régénération à la fois de la politique et de l'éducation, tout en sachant qu'il n'est ni possibleni souhaitable de retrouver l'homme de nature. L'homme naturel mène en société une existence indépendante, insoucieuse de l'opinion ; épris de liberté, il est «toutpour lui» (Emile, Livre I). Il aime spontanément. Cet homme existe-t-il ? A de rares instants, qu'on pourrait dire bénis: une fête campagnarde, l'enchantement d'un paysage, une hospitalité désintéressée, la joie d'h...

• Thomas d'Aquin et la tripartition des sciences

  Au 12 e et 13 e siècle, la question de la connaissance, l’étendue possible du savoir, s’est trouvée complètement changée par la redécouverte du système aristotélicien 1 . Ainsi, les travaux d’Aristote se propagèrent en Europe par le biais de traducteurs et de commentateurs arabes comme Avicenne et Averroès 2 . À cette époque, Thomas d’Aquin, philosophe, mais avant tout théologien catholique, tenta de fond...

• Chapitre 18 de « Candide ou l'optimisme » de Voltaire

  naïf comme le dit son nom en effet Candide évoque le blanc c'est-à-dire la naïveté et l'insouciance. Dans ce chapitre, qui se passe dans le pays d'Eldorado (chapitre 17 et 18), Candide est accompagné de Cacamboet ils découvrent là un pays auparavant méconnu, où l'harmonie et la tolérance sont les maîtres mots. Ils se rendentchez « le plus savant homme du royaume » selon l'hôte du cabaret d'où venait les personnages au chapitre 17. PLAN Nous sommes ici dans la première partie du chapitre 18 e...

• L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  L'originalité du texte de Kant, paru pour la première fois en 1795 alors quel'Europe est dévastée par des guerres qui désormais ne concernent plusseulement les « professionnels » (cf. la levée en masse du côté français),tient déjà au titre retenu. Certes, il fait allusion à l'abbé de Saint-Pierre dontle Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe eut un réel retentissementen 1713, au lendemain des campagnes de Louis XIV. Mais Kant a, de façonsignificative, éliminé toute référence...

• couvrir les b ranches e t les rejetons, t out p érit.

  aussi courtes qu'il faut. - Oui. (334e) -Mais qui sera juge de la juste étendue que je dois donner à mes réponses? Sera-ce toi ou moi? -J'ai entendu dire, reprisje, que tu es en état, lorsque tu le veux, de par­ ler si longtemps sur la même matière, que le dis­ cours ne tarit pas, et d'apprendre à tout autre à parler de même; ou d'être si concis, qu'il est impos­ sible de s'exprimer en moins de mots. S'il te plaît don...

• DM DE PHILOSOPHIE Questionnaire sur l'existentialisme est un humanisme

  n’existe pas, alors l’homme est entièrement libre car tout lui est permis ; il n’y a pas de déterminisme. Il doit donc créer ses propres lois qui seront favorables à ces valeurs morales, il est donc « condamné à être libre » et doit assumer tous ses actes car il en est entièrement responsable, compte tenu du fait qu’il se forge lui-même au cours de son existence et qu’il ne peut rejeter la faute sur sa nature humaine puisque, dans cette hypothèse, n’y en a pas. 5) D'après l'exemple du...

• cule la plus petite de matière comme dans le plus gros animal.

  Quand l'impression d'une situation présente balan- cera ou éteindra la mémoire d'une situation passée, en sorte qu'il y ait indifférence à toute situation ; il y aura stérilité : de là, la stérilité des Mulets 168 . Qui empêchera des parties élémentaires intelligentes et sensibles de s'écarter à l'infini de l'ordre qui cons- titue l'espèce ? de là, une infinité d'espèces d'animaux sortis d'un premier animal ; une infinité d'Êtres émanés d'un premier Être ; un seul acte dans l...

• Contes de la bécasse Devant nous la Seine se déroulait, ondulante, semée d'îles, bordée à droite de blanches falaises que couronnait une forêt, à gauche de prairies immenses qu'une autre forêt limitait, là-bas, tout là-bas.

  Comme les revenus fournis par la Patronne ne lui semblaient point suffisants, il a annexé à la Vierge principale un petit commerce de Saints. II les tient tous ou presque tous. La place manquant dans la chapelle, il les a emmagasinés au bûcher, d'où il les sort sitôt qu'un fidèle les demande. Il a façonné lui-même ces statuettes de bois, invraisemblablement comiques, et les a peintes toutes en vert à pleine couleur, une année qu'on badigeonnait sa maison. Vous savez que les Saints guériss...

• cours S2 L1 droit de la famille

  INTRODUCTION I - L’identification du droit de la famille On a tendance à considérer qu’il existe trois piliers du droit civil :  la famille  le contrat  la propriété Le contrat (art 1100-1) et la propriété (art 544) ont une définition dans le Code civil mais la notion de famille ne dispose pas de définition. Le livre 1er du code civil “Des personnes” va parler du mariage, du divorce, de la filiation, de l’autorité parentale. Cela relève du droit de la famille mais ils ne sont pas ab...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Ah! seigneur Saffar! ... s'ecria Keraban, en levant son poing ferme qu'il laissa retomber sur une tete imaginaire, si je me trouve jamais face a face avec toi! —Mais ce Scarpante, demanda Ahmet, ou est-il?” Bruno s'etait precipite dans la caverne et en ressortait presque aussitot en disant: “Disparu ... par quelque autre issue, sans doute.” C'etait, en effet, ce qui etait arrive. Scarpante, sa trahison decouverte, venait de s'echapper par le fond de la caverne. Ainsi, cette criminelle machinati...

• Nietzsche: apports conceptuels

• Qu'est-ce que douter de soi ?

  songes me représente ; je pense n'avoir aucun sens… ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en reconstruire unenouvelle, où vais-je loger ? « Car ce n'est pas assez...

• tient à la fonction, et d'asymétrie qui répond au rôle.

  d’étrangers. Dans cesconditions, ilest significatif derencontrer surlesfrontières extrêmesduvaste territoire contrôléparles Mbaya, aunord-est etau sud-ouest respectivement, desformes d’organisation socialepresque identiques entreelles,en dépit deladistance géographique. LesGuana duParaguay etles Bororo duMato Grosso central possédaient (et possèdent toujoursdansledernier cas)unestructure hiérarchisée, voisinedecelle desMbaya : ilsétaient ousont divisés en trois classes dontilsemble bienqu’au moi...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique portatif, Article « Fanatisme ». Commentaire composé

  l'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage; c'est comme si vous lisiez un arrêt du conseil (8) à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'esprit saint qui les pénètre est au- dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, et qui,...